Ditemukan 7602 data
35 — 16
Termohon seperti terurai dalam unsur kedua diatas merupakanbentuk kekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksuddalam Pasal 5 huruf (d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun2004 tentang PKDRT, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim mengambilalih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitab Fiqhu asSunnah, Juz Il, halaman 249, sebagai pendapat Majelis:Loglicl cya B ptinll algo dee CUai Y Las les og jl of weal dag jl Goal 19aS 1) Aa Aaa oll (gills
52 — 8
Hadis Rasulullan Saw dalam kitab Bulugh alMaram, Hadis Nomor1098, sebagai berikut:plus ale al abo all gins JE ls lagte al wins 5a wll yeAnkng , isle gills 3815 dl l55 ( bl alll sic Jad Pus ASIadlArtinya: Dari Ibnu) Umar Radliyallaahu anhu. bahwa RasulullahShallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: "Perbuatan halal yangpaling dibenci Allah adalah perceraian." (HR. Abu Dawud danIbnu Majah, dishahihkan oleh Hakim);4.
36 — 31
No.38 K/AG/1990) tanggal 5 Oktober 1991 ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 : . 2 a t B * s 2 a .Legdliel ous S plied al go Ame Lain Yl ke oa Hl weal 4a MI Geol 13)ud 19 4a, Aad cuolill (gills Mag 6: tll ualall Gye Gl I el jgagi coe Oo jpeg allArtinya : Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar
12 — 8
yLpol d>gjJI Cas) ISIAil (gli (gills Long Ga il gH go cll I igreastArtinya: Jika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap dirinya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidak tercapai,maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,maka majelis hakim berpendapat dalildalil perceraian
18 — 7
perkawinan Penggugat danTergugat juga dapat dipandang sebagai upaya preventif terjadinyakemafsadatan (kerusakan). sehingga untuk menjauhi kemafsadatan, perceraianlebih baik dari pada mempertahankannya, hal ini sesuai doktrin Hukum Islamdalam Qaidah Fighiyyah:DWhlasJ ls .lE prio rswlooJl 59Menolak kemafsadatan adalah lebih utama daripada menarik kemaslahatanDan sebagaimana Pendapat Ahli Hukum Islam dalam kitab Ghoyatul MaromlisySyaikhil Majdi yang relevan dengan perkara ini sebagai berikut:aSll. wolsll gills
21 — 4
sampai akhir September2020;Menimbang, bahwa berdasarkan Bukti Transfer dan keterangan saksiterbukti bahwa selama rukun Tergugat memberikan nafkah sejumlah Rp100.000, (Sserrtus ribu rupiah) perhari untuk kehidupan bersama Penggugatdan Tergugat, oleh karenanya setelah berpisah Majelis Hakim berpendapatTergugat dibebani setengah dari kebiasaannya tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Alquran surat Annisa ayat 34,Allah berfirman;5a) Oe ass at ME pga TES ley s 1 Tule 05855 JewSbslasd Bbjodd OsSlEs Gills
19 — 12
Oleh karena itu MajelisHakim berpendapat antara Penggugat dan Tergugat sepatutnya diceraikan karenaperceraian itulah yang lebih dekat dengan rasa keadilan bagi kedua belah pihak.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil Syari dalamKitab Ghayatul Murom Lis Syehil Majdi yang menyatakan ;ve Lali ails gills lem 9 5) a> 9 JI at 5 ae ai 5 wallArtinya; Apabila ketidaksenangan (cinta) isteri kepada suaminya sudah sangatsekali, maka hakim harus menjatuhkan thalaknya;Menimbang bahwa berdasarkan
20 — 2
Putusan No.0472/Padt.G/2018/PA.Gs.csilgl GIS Sa jorY ale gio alg ylelgl Aweagl gills sing i Jal gyle lilaaiiLor.
18 — 3
a 4s 5 yb Ai zh fal Linh git Wy algSiN 3Glhe gills Logit Masi ye adil jac LagVial cu 6 pla alo 4Artinya : Jika dalil gugatan terobukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bain suamiterhadap istrinya ;Hlm.37 dari 40 him.
57 — 4
Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman248, kemudian diambil alin sebagai pendapat Mejelis Hakim, yangberbuny/i:GLY sll OSs Toil SLAC gl auzg Jl diy olall sal lalgcs cas Lilyasl ailb gills login CLV! yo wolall jay lagliol yu 6 pital plgs axeArtinya : Apabila gugatan ister!
64 — 19
terurai diatas merupakan bentuk kekerasan dalam rumahtangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) dan Pasal 9 UndangHalaman 40 dari 44, Putusan Nomor 1808/Padt.G/2020/PA.SdnUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PKDRT, karenanya harus segeradihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgltied as Spiel) alos dee cUbin Y ks cod lpcl deo pl) ceed 15)VO) atl, Lal oll) (gills
dr. Rina Desdwi Utami bintidr. Sutarinda Z
Tergugat:
dr . Jacky Junaedi bin R. Edi Junaedi
170 — 73
gills ittimy Spall Gola! yo cbs ul Ig) jor Logliol owlogin TOV YS jacg yypoll cus Isl asl aalb woldHalaman 40 dari 46 hal. Putusan Nomor 612/Pdt.G/2019/PA. Bjm.Artinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telahmemberikan kemadharatan kepadanya dengan sesuatuyang tidak mampu lagi untuk bergaul antara keduanya,maka boleh bagi istri untuk memohon kepada hakim agarmenceraikannya.
20 — 7
Ant all ype Gye All 8 Le lace EI ally GLAM ae aided Y Aga g 5M shal GlsOns a5 5) ABD celii GI oI Go GL Leal) yuh gill Ibe Glad OS Lege Guetlie Qu LaialoN stig Ababa) gee ae cs gills 5A) Sy pb Logie al y SSI cage ail Dal Gye Sl) GateArtinya: Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu juga akanmenimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikan anak anakdan perkembangan mereka.
19 — 7
No. 225/Pdt.G/2019/PA.Mtrnorma Hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Ilhalaman 248, dan selanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelis, yangmenyatakan :GLY sll OSs Toi Gill gl arzg il diy iolall sal lalgcs cas Lilyail dalle gills login CMV! ys niolil jac lio yy dps!
10 — 4
perlu dikemukakan bahwaberdasarkan Pasal 41 huruf (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.Pasal 149 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam, suami wajib memeberikan biayahadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapai umur 21 tahun; Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim memandang perlu pulauntuk mengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab alUmhalaman 78 dan mengambil alin menjadi pertimbangan dalam putusan ini yangberbunyi sebagai berikut : Aastd 5 3 guiSg AGE g Eliza) Cpa ly ine Che cod gills
10 — 7
./2028/PA.kab.Migkekerasan dalam rumah tangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf(d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang PenghapusanKekerasan dalam Rumah Tangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 yang menyatakan :Leglicl pp Sptiell algo dee SU Y le les og Hl eal dag ll Geol 13)a5 1) 40s 4a oldll gills Mig itl ell
25 — 14
so gtd cui Islsail dill gills logiy TOY! ys poli! jacs Leglliol yx Erdal plyHal. 40 dari 43 hal. Put.
9 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100,yang berbunyi :DESY 5 gS ghey SVs) Ay th ally ae (yo alls Lala gills GLEN ae ASS Aas g ll sla GlsDall cei GI u8ll ye Alls Leal g) GIS Haba & juill Ibs Ghul GS Lagey Gueclile Gy gala!
16 — 9
SarahNur Arsy, masih berumur 6 bulan masih sangat membutuhkan kasih sayang darikedua orang tuanya, namun oleh karena kedua orang tua anak tersebut telahterjadi perselisinan dan perpisahan sehingga faktanya anak tersebut tidak bisa lagimendapatkan kasih sayang yang maksimal dari kedua orang tuanya terutamakepada ibunya yang harus menyusuinya karena telah terpisah dengannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dali alQur'ansurah alBagarah ayat 233 yang berbunyi:Aelio 5) a ol ig) Gal gills
5 — 0
suami dalam penjara yang berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataPemohon Konvensi telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :che Leal oats y (GE sl) gills