Ditemukan 136 data
22 — 8
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu. mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab MadaHurriyah alZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadipertimbangan hukum dalam perkara ini, yang berbuny/i:9 Che Vy Tai a9 ats oly daira JI obo! Gplaias (> GMb! elias pllwyI jis! 28dla, JI quai cusurl garg a2!
9 — 3
perkawinan tersebut secara hukumharus diakui adanya.Menimbang, bahwa mejelis hakim berpendapat perlumengetengahkan petunjuk syari dalam Kitab anah alThalibin yangberbunyi:10ye aby ping airo 45) dlyol le clSi sgtall wd 5Jar Ynrwlw 9 ws 9Artinya: Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorang perempuan,harus dikemukakan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya, yaituseperti wali dan dipersaksikan oleh dua orang saksi yang adil.Dan dalam kitab Ushul alFiqgh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:a ots oJ plolo daira
10 — 3
No. 580/Pdt.G/2016/PA.PrgMenimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam :Abdul Wahab Khalaf dan mengambilnya sebagai pendapat majelis::a ots ol plolo daira JL rg UMS arg j ald 955 yoLgilgii Me >Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suami isteriselama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan.
18 — 5
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu. mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab MadaHurriyah alZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadipertimbangan hukum dalam perkara ini, yang berbuny/i:9 Che Vy Tai a9 ats oly daira JI obo! Gplaias (> GMb! elias pllwyI jis! 28dla, JI quai cusurl garg a2!
57 — 8
dan Pemohon IIakan pentingnya pencatatan pernikahan ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II hidup di tengahtengahmasyarakat religius, kalau sekiranya mereka hidup bersama di luar pernikahan,tentu akan dipermasalahkan oleh masyarakat dan kenyataannya Pemohon dan Pemohon II dapat diterima oleh masyarakat sebagai pasangan suami istri ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah sejalan dengan pendapat AbdulWahab Khalaf di dalam Kitabnya Ushulul Fighi halaman 93 yang berbunyi:Lgilgtl le Sito J od ol elolo daira
45 — 20
bagi perkawinan yang terjadisebelum UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang bahwa dalam perkara a quo Pemohon mengajukanpermohonan pengesahan nikah Pemohon dengan Buntat binti Sohod untukmemperoleh bukti perkawinan sehingga perkawinan Pemohon dan Buntat bintiSohod mempunyai kekuatan hukum;Menimbang Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali Al/Jalal dalamKitab I'anatut Thalibin, Juz l, halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:AuSaS daira
10 — 7
Hal ini telahHalaman 9 dari 11 halaman Penetapan Nomor 76/Pdt.P/2018/PA.Pdnsejalan dengan pendapat pakar hukum Islam Syekh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Lgisl ole UWo gl ots ol elolo daira JL args UMS Arg j a9 945 Yo LesArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan
42 — 2
Kitab Mada Hurriyah alZaujaini, fi alThalaq, Hal. 83, berbunyi:9 Che Vo Gai a9 pais aly daira I SLoI! GC pbaias Kur GMb! lai pw! jlis! 28Hal. 11 dari 14 Hal.
101 — 25
itu dengan pidana penjara selama : 1 (satu) tahun dan 3 (tiga) bulan ;
- Menetapkan lamanya pidana yang dijatuhkan dikurangkan seluruhnya dari masa penahanan yang telah dijalani oleh Anak ;
- Menetapkan Anak tetap ditahan;
- Menetapkan barang bukti berupa : 1 (satu) buah obeng bergagang warna kuning dengan panjang 15 cm, Dirampas untuk dimusnahkan.Bermacam minuman seperti 7 buah Phanter gelas, 10 buah Vita gelas, 4 buah teh gelas, 2 buah ale-ale, 2 botol Daira
65 — 14
Tbh9 Che Vy Tai a9 ats oly daira JI obo! Gplaias (> GMb! elias pllwyI jis! 28dla, JI quai cusurl garg a2! ale Scu ul olive jlaiwl OY Toy we Ue 6390 de> jlT9) oll lim 9 .2uG0llalArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
26 — 4
Hal ini telahsejalan dengan pendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalafdalam kitab Ushulul Figh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagaipertimbangan oleh Hakim Tunggal, sebagai berikut :2.4) pis ol plo lo daira NL rg UMS arg j a9 960Lg lgul Ge UoArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagaisuami isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Termohon
12 — 5
Pasal 80 Ayat (4)Kompilasi Hukum Islam bahwa kewajiban Pemohon memberikan nafkahkepada Termohon ditentukan sebatas kemampuannya;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan doktrin Hukum Islam dalam Kitab Syargowi Alat Tahrir juz IV halaman349 yang diambil alin Majelis Hakim dalam pertimbangannya sendiri yangberbunyi:adidas y lle & 5 jl Gaalin dima Gils 6) daira!
20 — 1
Putusan No.127/Pdt.G/2021/PA.Ngrmeskipun salah satu pihak tetap utuh, apabila perkawinan itu tetap dipertahankan,maka pihak yang menginginkan perkawinan pecah, tetap akan berbuat yang tidakbaik agar perkawinan itu tetap pecah;Menimbang, bahwa sesuai pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab MadaHurniyah Al Zauyjaini Fi Al Talak Fi Al Syariah Al Islamiyyah Halaman 83, yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis, sebagai berikut:Ld gai ae alg daira JI dla! Glad > Gill!
21 — 5
Tbh9 he Va Gai a9 adi aly daira I lod! Glos YU GbIl elas edlu Jl jlo! 28ala, JI Quai cueorl urs idl az ole pSzy ul olixe sloiw il OY Ta we Ye dyg0 A7959) oll Iim 9 uhlalArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
67 — 12
Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Me So J ats oJ plols daira JL rg UMS arg j Ad 946 YoLgilgisArtinya : Barang siapa mengetahul bahwa seorang wanita itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanyahubungan suami isteri selama tidak ada bukti tentang putusnyaperkawinan;3. Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 :laalall lang wos t959 47959 Atvo Auer cody CIS!
8 — 4
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikutLgl ole Udo gl ats ol plole daira JL rg lls arg; alo 956 YoleiArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa walaupun perkawinan Pemohon dan Termohondilakukan
72 — 24
JI L5 dudsaSArtinya : (Dapat) diterima pengakuan seorang lakilaki yang telah balig danberakal atas pernikahannya dengan seorang perempuan selamaperempuan itu membenarkannya, demikian pula sebaliknya.Menimbang, bahwa selain dalildalil tersebut diatas, Majelis Hakim jugasependapat dengan Pendapat Pakar Hukum Islam yaitu Syeh Abdul WahabKhalaf dalam kitab Ushulul Figh Halaman 930 yang kemudian diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:A) oa ot plole daira VL ragiu
55 — 3
Gas a8 aa aly daira JI dbo! Cpleai o> Sib! pli pul jl! 5slaiwl OY Ty ae we Bg Aare jll Alay II Gus E> 9 alo Volal eo) oLL 13m 9 ho) yruwWh creel aol le pSoy ul olize.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian dimana hubungan perkawinan telah hampa, oleh karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjarayang berkepanjangan.
55 — 13
Tbh9 he Va Gai a9 adi aly daira I lod! Glos YU GbIl elas edlu Jl jlo! 28ala, JI Quai cueorl urs idl az ole pSzy ul olixe sloiw il OY Ta we Ye dyg0 A7959) oll Iim 9 uhlalArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 5
Kitab Mada Hurriyah alZaujaini, fi alThalaq, Hal. 83, berbunyi:cur 9 tho Vo Qai a9 adi: aly daira JI dLaI Wve > Gl! plbi pdlwyl jlis!