: Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini patut diterapkan firman Allah SWTSurat An Nur ayat 32:BSS ape FSi ited DIESae52455 2 4 Sets ASArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lakilakidan hambahamba sahayamu yang perempuan, jika mereka miskinAllah akan memampukan mereka dengan karuniaNya dan AllahMaha Luas pemberiannya lagi Maha Mengetahui (Surat An Nurayat

Majelis Hakim berdasarkan pengamatannyadipersidangan dengan menitikberatkan dari mental calon mempelai lakilakidengan memandang sikap dan tingkah lakunya terbukti telah dewasa caraberfikirnya karena disamping mengakui dirinya telah sanggup menjadi kepalarumah tangga, (Suami) , meskipun belum sempurna secara fisik, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa calon pengantin sudah sepantasnya untukdinikahkan.Menimbang, Majelis Hakim mendasarkan pula pertimbangannyadengan nash alquran suraah An Nurayat

sebelum menikah dantelah lahir anak tersebut di luar nikah, dan Pemohon II tidak keberatankalau Pemohon mengakui anak tersebut sebagai anaknya dan semuakeluarga menyetujui dan tidak ada orang lain yang keberatan terhadappengakuan tersebut3) Bahwa Pengakuan Anak dalam Kompilasi Hukum Islam tidak tegasdiatur namun dalam Pasal 53 (1) menyebutkan bahwa : seorang wanitahamil di luar nikah dapat dikawinkan dengan pria yang menghamilinya,pasal tersebut adalah sebenarnya bersandar pada Al Quran surat An Nurayat

memandang sikap dan tingkah lakunya terbukti telah dewasa caraberfikirnya karena disamping mengakui dirinya telah mempunyai pekerjaan jugaberani mengemukakan kehendaknya untuk siap menjadi kepala rumah tanggasebagai calon suami, meskipun belum sempurna secara fisik, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa calon pengantin sudah sepantasnya untukdinikahkan.Hal 7 dari 10 hal Penetapan Nomor 0198 /Pdt.P/2017/PA.WspMenimbang, Majelis Hakim mendasarkan pula pertimbangannya dengannash alquran suraah An Nurayat

berkeyakinan orangtU@ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Ingin mewujudkan kebahagiaan anakanaknyakelak dalam berumah tangga dengan membantu dan membimbing keduanya,selain itupula anak Pemohon xxxxxxxxXXXXXXXXXXXXXXX telah memberikanketerangan dan pernyataannya dalam persidangan, telah siap dan sanggupmenjadi suami dan kepala rumah tangga dengan memenuhi kebutuhan nafkahisterinya XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Gan anakanaknya nanti, demi mewujudkankebahagiaan dalam rumah tangga, hal ini Sesuai dalam AlQuran surat An Nurayat

Hal ini sesuai dengn kaidahushul fighi Darul mafaasid mugoddamun ,ala jalbil mashaalih (Menolakkerusakan harus didahulukan dari pada meraih kemaslahatan);Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu untuk mengetengahkandalil syarriyyah yang bersesuaian dan dijadikan bahan pertimbangan dansekaligus diambil alih sebagai pendapat Majelis, dari AlQuran Surat An Nurayat 32:= a a 2 2 a ; ears a . =Ol AS GLE s AS sles Fe Glas Go Ke (al I SSI & Tq. 2 at a a7 ee eT. aif oa Zeeails avg atl ot bad A!

/PA.Bms.Artinya : Pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemasiahatan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini patut diterapkan firman Allah SWTSurat An Nur ayat 32:Bas Bice inants BGK ANTESArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lakilakidan hambahamba sahayamu yang perempuan, jika mereka miskinAllah akan memampukan mereka dengan karuniaNya dan AllahMaha Luas pemberiannya lagi Maha Mengetahui (Surat An Nurayat

Hal tersebut juga tertuang dalam Al Quran surat An Nurayat 32 yang berbunyi :Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, dan orangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lelakidan hambahamba sahayamu yang perempuan.

16 (enam belas) tahunsebagaimana ditentukan dalam pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa syarat perkawinan sebagaimana tersebut diatas, dapat disimpangi hanya apabila kedua orang tua pihak pria maupunwanita mengajukan dispensasi kepada Pengadilan sebagaimana diaturdalam pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkansebuah nash syari sebagaimana tercantum dalam Al Qur'an Surat An Nurayat

(enam belas) tahun sebagaimanaditentukan dalam Pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa syarat perkawinan sebagaimana tersebut diatas, dapat disimpangi hanya apabila kedua orang tua pihak pria maupunwanita mengajukan dispensasi kepada Pengadilan sebagaimana diaturdalam Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan ;10Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan sebuahnash syari sebagaimana tercantum dalam Al Quran Surat An Nurayat

Hal ini sesuai dengn kaidah ushul fighiDarul mafaasid mugoddamun ,,ala jalbil mashaalih (Menolak kerusakan harusdidahulukan dari pada meraih kemaslahatan);Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu untuk mengetengahkandalil syarriyyah yang bersesuaian dan dijadikan bahan pertimbangan dansekaligus diambil alih sebagai pendapat Majelis, dari AlQuran Surat An Nurayat 32:=fiool AX GLAL 5s 45 aloe fue be eeetalls @ Kee fy 3SGS Bode eng aly So Las eA gs e133 1, 5455Hal 9 dari 11 Hal.

selalumembimbing anak Pemohon dan calon isteri anak Pemohondalam menjalani bahtera rumah tangga dan akan selalu siapmembantu, baik moril maupun materiil sampai keduanyabenar benar mampu dan mandiri dalam membina = rumahtangga; atas hal ini Majelis Hakim berkeyakinan bahwaperkawinan kedua calon suami isteri yang mendapatrestu dan dukungan dari orang tua akan dapatmewujudkan kemaslahatan dalam kehidupan berumahtangga kedua anak tersebut di kemudian hari,sebagaimana firman Allah dalam al Quran Surat = an Nurayat

mewujudkan kebahagiaan anakanaknyakelak dalam berumah tangga dengan membantu dan membimbingkeduanya, selain itupula anak Pemohontelah memberikan keterangan danpernyataannya dalam persidangan bahwa Sahril Kadir telah bekerjasebagaiTukang Reparasi Meubel, telah siap dan sanggup menjadi suami dankepala rumah tangga dengan memenuhi kebutuhan nafkah isterinya SukmawatiDapat Binti Fathan Dapat dan anakanaknya nanti, demi mewujudkankebahagiaan dalam rumah tangga, hal ini sesuai dalam AlQuran surat An Nurayat

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam di Indonesia serta firman Alah dalam surat An Nurayat 21.

menitikberatkan dari mental calon mempelai perempuandengan memandang sikap dan tingkah lakunya terbukti telah dewasa caraberfikirnya karena disamping mengakui dirinya telah beberapa kali haid jugaberani mengemukakan kehendaknya untuk siap mendampingi Asriadi binSuardi sebagai isteri, meskipun belum sempurna secara fisik, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa calon pengantin sudah sepantasnya untukdinikahkan.Menimbang, Majelis Hakim mendasarkan pula pertimbangannyadengan nash alquran suraah An Nurayat

lagi sebagaimana layaknya sepasangsuami ister1;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana telah diuraikan diatas, maka Majelis Hakim menilai sudah sangat sulit untuk mewujudkan tujuan muliasebuah pernikahan, yakni untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan langgengdan atau rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah bagi penggugat dantergugat, sebagaimana diatur dalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia serta firman Alah dalam surat An Nurayat

Pasal 3Kompilasi Hukum Islam di Indonesia serta firman Alah dalam surat An Nurayat 21.

berhubungan sebagaimana layaknyasuami istefi ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana telah diuraikan diatas, maka Majelis Hakim menilai sudah sangat sulit untuk mewujudkan tujuan muliasebuah pernikahan, yakni untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan langgengdan atau rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah bagi penggugat dantergugat, sebagaimana diatur dalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia serta firman Alah dalam surat An Nurayat

Yanti bintiDaryoto dengan calon suaminya tersebut tidak terdapat halangan kawin, baikhalangan nasab/ keturunan, hubungan semenda, hubungan sesusuanataupun hubungan agama, hal tersebut telah sesuai dengan Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3944 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu untuk mengetengahkandalil syariiyyah yang bersesuaian dan dijadikan bahan pertimbangan dansekaligus diambil alih sebagai pendapat Majelis, dari AlQuran Surat An Nurayat

(menjaga akal) dan Hifzhu al Maal(menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagai suatu bentukpenjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalamalquransurat An Nurayat 32 yangbunyinya : = 559 lofg5s ul Sibel SiGe us ormbial)s Sip AFV%3) aSl5walt gw Allg Saled yo abil AgivArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, dan orangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka