Ditemukan 73 data
9 — 0
Dan Majelismempertimbangkan pula sabda Rasulullah SAW sebagai benkut :(tbls plat hy) dgle dbl Gad Ged yy di ope pe oy poly poYang artinya tidak boleh berbuat mudharat dan dimadhoratkan, barangsiap berbuat madharat (kepada orang lain) maka Allah = akanmemadharatkannya, dan barang siapa yang menyusahkan (orang lain) makaAllah akan menyusahkannya (HR imam Malik);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam
21 — 14
Nomor 1542/Pat.G/2015/PA.BMMenimbang, bahwa menurut Al Majdi dalam Kitab Ghoyatul Marrom yangberbunyi :Aalb (2.5 lal gale lb eas Haas Mae peace tbls!
13 — 5
merath keuntunganMenimbang, bahwa secara filosofis, tujuan pernikahan adalahmencapai keluarga sakinah dan mawaddah wa rahmah, dihubungkan denganfaktafakta tersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapatdiwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpisah dengan Tergugat konvensi,Hal tersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim dalam memutus perkara ini yang menyatakandolsdlola, alr tbls
19 — 9
Pasal 116 huruf (f), makaberdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974,gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mendeskripsikan pendapat abhlifiqh, sebagaimana tercantum dalam Kitab Figh asSunnah, Jilid Il,halaman 291 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:adbaalis jac g wali Malaga siitee oy dill clin tbls j ga,LogsArtinya :Dan bagi seorang isteri boleh mengajukan perceraian terhadapsuaminya.
27 — 37
menceraikanPenggugat dan Tergugat adalah jalan terbaik, khususnya bagiPenggugat, agar dapat terlepas dari beban penderitaan lahir dan bathinyang telah dialaminya selama ini;Bahwa selain implikasi psikis, keadaan rumah tangga demikian jugadapat mempengaruhi sosialisasi Penggugat di tengahtengah masyarakatkarena senantiasa terbebani dengan permasalahan yang dialaminya;Bahwa dalam kitab /qna Juz ll halaman 133, yang selanjutnya diambilalih sebagai pendapat Pengadilan, disebutkan kaidah:Ail Aal be olall apte g tbls
36 — 8
422/10 c) tbls poruay!
ALVEN OKTARIZAH,SH.
Terdakwa:
MONICA KRISTINA HUTAPEA Anak dari ANTONI HUTAPEA, Dkk.
40 — 4
pemeriidaan ehh arp> Mata pore trrlake tik dpe crane Ode ded pibak pang eractecgfbr fal er menyelackas rorbethe ydorgss baie wreser, jcrisfeed pend cheb tre tartans mianapon ;i~ Pehva sclanjusps sali nehres par terlakwa beriku hag boldi usboven Sat Rerkeba Lampung Seles dimers keiles pouk Pere kih melon1A Wife Gorepeia ie pon tedehes peotif wergicdesg Medkoiks Hated saksi memmyaiher. nenge dan eoebeurkar beberle ach)boring boli yang digjabon f depen penilergas perkass i):Sletarebaag, babes para tbls
25 — 10
Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Fighus SunnahIl halaman 291, yang berbunyi:pls aro EUlainw V La les co JI lol arg JI cacol Islwvolall yo tbls ul Lg) jar Legs Lol yu o pulbell cuig) asl aalle nolall lgalle, sitnmy 51,25Logins TMLOUI YS party.Artinya : Apabila isteri menggugat kemadlorotan suami karena tidak dapatmelangsungkan kehidupan berkeluarga diantara keduanya, ister!
34 — 10
Mengenai hukuman yang dimaksuddisebutkan dalam ayat :S15 Bbsipbls ezlaall 43 Hb tbls Sdohsd Bb jodd OgdlT WiWWlyljuS He oF aU S uw Selle losis asazblWanitawanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilahmereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullahmereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamumencarican jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya AllahMaha Tinggi lagi Maha Besar (QS. An Nisa: 34).8.
105 — 31
kepada Penggugat Rekonvensi:;Menimbang, bahwa pindahnya agama Penggugat Rekonvensimerupakan perbuatan nusyuz namun sebab dari tindakan yang dilakukan olehPenggugat Rekonvesi adalah tidak diajarkanya agama oleh TergugatRekonvensi selaku Ssuaminya, dan ini dibenarkan oleh Tergugat Rekonvensidalam replik lisannya, sehingga Penggugat Rekonvensi tidak dapatdikategorikan sebagai nusyuZ;Menimbang, bahwa berdasarkan Ayat alQuran surah anNisa ayat 34yang berbunyi :te Logialles val Sis Lay stil ol otal Jes886 tbls
11 — 5
Tahun 1989 yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 yang menyatakan bahwa bekas isteri berhak mendapatkan nafkah iddahdari bekas suaminyakecuali ia nusyuz, maka oleh Majelis Hakimberkesimpulan bahwa gugatan Penggugat mengenai nafkah iddah, nafkahlampau dan mutah dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa berdasarkan Kitab lanatut thalibin juz IV halamanHalaman28 dari 32hal.Putusan Nomor330/Padt.G/2017/PA.Pwl85yang diambil alih Majelis sebagai perikut :ec tbls
14 — 5
O13 Gist bly grlinall od Bhs tbls Sisbsd Edjodi Ogle llyPsluill ljuS Ele OS al S Naw Selle odie bs..dan wanitawanita yang kamu bimbang nusyuznya makanasihatilah mereka dan pisahkanlah diri dari tempat tidur mereka danpukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu maka janganlah kamumencaricari jalan untuk menyusahkannyaMenurut Prof. Dr. Wahbat alZuhaili Isteri dianggap nusyuz apabilaada tandatanda nusyuz. Nusyuz isteri ditandai oleh dua perkara.
17 — 9
Pasal 116 huruf (f), makaberdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974,gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mendeskripsikan pendapat abhlifiqh, sebagaimana tercantum dalam Kitab Figh asSunnah, Jilid Il,halaman 291 yang diambilalin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:adbaalis jac g wali Malaga siitee oy dill clin tbls j ga,LogsArtinya :Dan bagi seorang isteri boleh mengajukan perceraian terhadapsuaminya.