Ditemukan 965 data
6 — 3
secara teruS menerus, sehinggamajelis hakim menilai sikap kedua belah pihak tersebut dianggap tidak lagisaling mencintai sebagai suami istri, sebagaimana maksud Pasal 77 ayat(2) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan teruSs menerusdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhtyah yang berbunyi :Wlas
5 — 0
sedemikian itu akan membawa kemudaratan kepada suami isteri,karena tidak lagi dapat mewujudkan tujuan perkawinan, dan hal tersebut adalahsuatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengemukakan dalilAlQuran surat AlBagqarah ayat 227 yang berbunyi:pals grow al ols Gall Igo js olsArtinya : Dan jika mereka (suami) bertetap hati untuk menjatuhkan talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu'";Kaidah figih yang berbunyi:;Wlas
41 — 12
Putusan No.544/Pdt.G/2020/PA.Blpbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas ule Whe prio swlaod!
6 — 4
yo olsArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabHim. 8 dari 10Putusan 7216/Pdt.G/2020/PA.Sorsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami ister;Wlas)!
6 — 1
:elt grow all yls GeIlg05 ulyArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.2, Kaidah figih yang berbunyi;Wlas ule Ge prio swlaod! LbsArtinya : Menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarikmaslahat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum pada Pasal 39 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo.
8 — 0
harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, dan tetap mempertahankan rumahtangga yang sedemikian itu akan membawa kemudaratan kepada suami isteri,karena tidak lagi dapat mewujudkan tujuan perkawinan, dan hal tersebut adalahsuatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas,menimbulkan hak kepada Penggugat mengajukan cerai gugat, hal ini telahmemenuhi norma hukum Islam yang terkandung dalam ;Kaidah figih yang berbunyi:;Wlas
5 — 0
kemaslahatan dalamperkawinan diperlukan kematangan jasmani dan rohani anak Pemohonsebagai calon isteri belum berumur cukup menurut ketentuan undangundang,namun demikian oleh karena hubungan antara anak Pemohon dan calonsumianya sangat dikahawirkan menimbulkan mafsadat, maka dalam keadaandemikian menolak kemafsadatan yaitu dengan dilangsungkan perkawinanantara anak Pemohon dan calon suami adalah lebih diutamakan, sesuaidengan Qoi'dah Fighiyah yang selanjutnya diambil sebagai pendapat Majelisyang berbunyi :Wlas
10 — 1
kedewasaannya serta pernyataan ANAK PEMOHON yang telah ditunjangdengan sikap dewasa siap menjadi suami dan kepala rumah tangga namuntidak bisa melaksanakan perkawinannnya karena belum cukup umur, danmenyatakan sanggup menjadi suami dan ayah untuk anakanaknya kelak,maka dengan demikian Majelis berpendapat bila permohonan Pemohon tidakdikabulkan maka dikemudian hari dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yangnekat dan halhal yang tidak diinginkan bagi keduanya;Hal ini sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlas
10 — 0
dan ibu rumah tangga namun tidak bisa melaksanakan perkawinannnyakarena belum cukup umur, apalagi telah ditunjang dengan sikap dewasa daricalon suaminya yang telah berumur 19 tahun dan menyatakan sanggupmenjadi suami dan ayah untuk anakanaknya kelak, maka dengan demikianMajelis berpendapat bila permohonan Pemohon tidak dikabulkan makadikemudian hari dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yang nekat dan halhalyang tidak diinginkan bagi kKeduanya;Hal ini sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlas
15 — 7
, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Penggugat maupun Tergugat,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas
14 — 9
atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga seperti itubukan saja tidak lagi mendatangkan kemaslahatan, tapi justru hanya akanmemberikan penderitaan batin baik bagi Pemohon maupun Termohon,karena itu perceraian dapat menjadi jalan keluar dari kemelut rumah tanggatersebut;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas
15 — 8
damai), mawaddah (penuh saling mengasihi) dan rahmah (salingmenyayangi) dan rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatmencapai tujuan pernikahan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebin besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas
8 — 4
secara terusmenerus, sehingga majelis hakim menilai sikap kedua belah pihak tersebutdianggap tidak lagi saling mencintai sebagai suami istri, Sebagaimanamaksud Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan teruSs menerusdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhtyah yang berbunyi :Wlas
23 — 4
penjualannomor togel scbesar Rp. 710.000. dan buah HP merk Nokia warna hitam dan 3lembar kertas rekapan bertuliskan nomor togel semuanya milik terdakwa ;7 Batwa benar terdakwa melakukan judi togel tanpa ijin dan yang berwenang: Bahwa terdakwa melakukannya mendapat imbalan sebesur 25% dart amset yangterdakwa dapaikan Menimbany , buhwa wlas Dukwaan yang didakwakan pada Terdakwa , PenuntutUmum telah mengajukan Tuntuian Pidananya ( Requisiloinyd ) sebavaimana telahdibacakan dan diserahkan di persidangan
16 — 6
:Wlas!
13 — 1
serta pernyataan ANAK PEMOHONn yangtelah ditunjang dengan sikap dewasa siap menjadi suami dan kepala rumahtangga namun tidak bisa melaksanakan perkawinannnya karena belum cukupumur, dan menyatakan sanggup menjadi suami dan ayah untuk anakanaknyakelak, maka dengan demikian Majelis berpendapat bila permohonan Pemohontidak dikabulkan maka dikemudian hari dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yangnekat dan halhal yang tidak diinginkan bagi Keduanya;Hal ini sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :Wlas
16 — 4
Wlas VdsimudBahwa syariat talak pada dasarnya untuk kemasalahatan bagisuami istri yang berbeda tingkah laku (akhlak) karena perbedaan tingkahlaku tidak akan mewujudkan kebahagiaan (kemaslahatan) dalamperkawinan sehingga talak merupakan jalan keluar agar suami dan istriyang telah bercerai dapat menemukan pasangan lain yang serasi untukmewuyjudkan perkawinan yang bahagiaMenimbang fakta bahwa Pemohon tetap pada pendiriannya untukbercerai, sedangkan Termohon yang telah dipanggil secara patut, tidakdatang
22 — 1
IgxSl 4pals awlg all 4 alasArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorangyang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki dan perempuan,Jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengan karuniaNya danAllah Maha Luas PemberianNya dan Maha Mengetahui.doktrin qaidah Fighiyyah yang berbunyi yang diambil alih sebagai pendapat Majelis :Wlas!
10 — 6
faktafakta hukum dalam persidangan yangpada pokoknya rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar telahpecah dan tidak ada harapan lagi bagi kedua belah pihak tersebut untuk hiduprukun membina rumah tangga.Menimbang bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada masilahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan terus menerusdalam penderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqghiyah yang berbunyi :Wlas
16 — 3
materi kepada anakanaknya bila kelak terjadi pernikahan, jika mereka memerlukan bantuan;Menimbang, bahwa dengan demikian bila perkawinan anak ParaPemohon dengan calon suaminya tersebut dilaksanakan, maka tidak adalarangan untuk menikah menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku bahkan dipandang mashlahatnya lebih besar daripadamadhorotnya agar kelak keduanya dapat menjadi suami istri yang sah danterhindar dari perbuatan terlarang (zina), sesuai qoidah fighiyah yang berbunyi :Wlas