Ditemukan 38962 data
16 — 4
YS ola jas loglliol yu d piss!
12 — 0
Raphalaman 162 yang telah diambilalin menjadi pendapat majelis hakim yangberbunyi:dal ola)!
7 — 4
tidakberhasil menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ALL, ola
10 — 5
Pasal 134Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya gugatan Penggugat patut untukdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang diambil alin menjadipendapat majelis yang berbuny/:sIuVI OlSy Tol Licl ol azo Vl dts ola!
12 — 4
dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sIuYl Og Tol SLicl gl azo Ul ay ola
10 — 3
dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini sesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut;Agle pSall Aizally oo geall tes jhe ej Ja3 sh 4g tsi ola
10 — 1
serta untuk mewujudkan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanya MajelisHakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhirisengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalan dengan ibaratyang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbuny/i:sluYl QlSg wo Wl SLpicl gl eazy VI dime ola
13 — 6
Pemohon Il(PEMOHON II) sebagai pasangan suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab lanathuth Thalibin Juz IV halaman 254 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :Jagr cy rpbig islgg>5 vUArtinva Dan dalam pengakuan ia telah menikah dengan seorangperempuan maka harus dapat menyebutkan syarat sahnyaseperti wali dan dua orang saksi ;Dan juga petunjuk dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 461 yangberbunyi :aiSwuog Sd: ola
10 — 4
56 ola)! jrcg Log!
11 — 3
:sluVl ylSg .zo jl SLicl gl duro ull due ola! sale Igco cag Islslogin TOV!
9 — 4
a L> le px ao x wl 2 oll sl,>Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 290 yang berbunyi:91 isl ol ag JI aie (ola)!
23 — 5
yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini, maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:azo Sly loo sILYI OlSg co WI SLicl gl arg Nl dw ola
8 — 0
Saill olall yo lbs ul leligx lLagllial ye 6 pdsVF 52&9 yyo)l cai 151 asl, adlle ola!
7 — 5
pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwamereka telah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapitidak berhasil, serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian,maka Majelis berpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatanPenggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:aro Glia, loo sul UlSy co Ul SLicl gl azg WI diy ola
15 — 2
so blocs ca IslsOY 6 pinsd el. do iL, Y Las slsiVI UlSg T95Iaalb Leal Login TLoV YS ola jrcg laglliolaslArtinya: Apabila gugatan telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukan istriatau dengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuat istritidak tahan lagi serta hakim tidak berhasil mendamaikan, maka hakimdapat menceraikan dengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa secara sosiologis, memang perceraian itumenimbulkan madlarat, akan tetapi membiarkan kehidupan rumah tangga yangdiliputi oleh suasana
14 — 5
yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perceraian ini diajukan oleh Penggugat(isteri), maka berdasarkan Pasal 119 Ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum IslamPengadilan menjatuhkan talak satu bain shughraa Tergugat terhadapPenggugat hal ini sejalan dengan dalil Syari yang diambil alih sebagaipertimbangan hukum dalam perkara aquo sebagaimana di sebut Kitab IqnaJuz Il halaman 133, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim, disebutkan:a> 9 jHlait, r) 6 llslysal b ola
16 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 elltel oy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
62 — 15
255curg ,TM uo Vo qos lg.9 eau rw ola. cy7zgjlvi voy 1T9) JAE Ue 0)90 T9jII ab.
13 — 6
ayat (1) dan (2) serta pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah nomor 9tahun 1975 ternyata tidak berhasil, maka dalam hal ini Perceraian a quodipandang sebagai perceraian yang wajar dan baik, hal ini relevan denganpendapat ahli Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab At Thalaq Min AsySyariatil Islamiyah Wal Qonun halaman 40 yang diambil alih sebagai bahanpertimbangan Majelis Hakim dalam putusan ini yang menyatakan sebagaiberikut;els v ylaias yar Gell ples pw jLis1 295Tues W> 9 The V 9 quoi lged eau ola
13 — 8
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan olehHakim, sebagai berikut:Wags Fo a ala ol ola Loy Tl apt ON doy) BIE GeeArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan (tetap) sebagaisuami isteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon IIyang tidak dicatatkan