Ditemukan 38942 data
7 — 4
dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusan versteksesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalamKitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalih sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut:Agle aSally dials oo peal Fle jhe oj jig Ay gd ola
20 — 2
tanggabahagia yang penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzaujain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadiHal. 7 dari 9 halaman Put No.3892/Pdt.G/2020/PAJTpertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut:adi, 2e ola
7 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus IIhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Col dlp iclol aog JI aiay ola! 52) Lolo co ris lilylLoglLiol gu d pire! olor aro Gle+ Vloo sli l ulyaly aalb lgalb login TOY!
46 — 2
PAUPmenyelamatkan keduanya dari penderitaan rumah tangga dari pada tetapmempertahankan perkawinan yang sudah rapuh dan tidak dapat lagimendatangkan maslahat bagi kedua belah pihak;Menimbang bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan maksudkaidah Fiqhiyyah dalam kitab "Ma dza Huriyatuz Zaujain yang kemudianoleh Majelis diambil alih sebagai pertimbangan hukum sebagai berkut:Ugh efi dey aly Cua gS) Sled) Glee Cue (gba) alld adludy) tid) 8 geb OY C9 ee Ce Bogue 95M Aba WN coe Cue g Chae Vg enedANseN og) ola
13 — 1
o V5 yo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz HW Halaman 248 :OWSy Toul Spiel gl dary Ul dw ola! sd Lalgso cul lleGl,Y sI,YIgal Lagiv TOY YF Giolall jrcy Lagliol yu Spittal!
13 — 2
pihak ; Menimbang, bahwa jika tetap dibiarkan dalam keadaan seperti ini, dikhawatirkanakan menimbulkan kemadhorotan (penderitaan) baik pada Penggugat maupun padaTergugat, sedangkan suatu kemadhorotan, pada dasarnya harus dihilangkan, sebagaimanatersebut dalam Kitab AlAshbah wanNadhoir halaman 56 yang berbunyi : Artinya : Penderitaan itu harus dihilangkan ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildalil syariyahsebagaimana tercantum dalam Kitab Ghayatul Maram li Syaihi Majdi : Aalb ola
9 — 0
lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanitasebagai suami isteri, dengan tujuan membentuk keluaarga ( rumah tangga ) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.Menimbang, bahwa perkawinan bukan sekedar perjanjian biasa untuk hidupbersama sebagai suami isteri, akan tetapi suatu aqad yang sangat kuat (mitsaqanghalidhan ) untuk mentati perintah Allah.Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlu mengetengahkan FirmanAllah SWT dalam Surat al Baqarah ayat 229:gla > bys * 9 bea le Ola
6 — 0
Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor: 9 tahun 1975, dan dapat dikabulkan;Menimbang bahwa selanjutnya, Majelis Hakim perlumengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz IIhalaman 290 yang berbunyi :vlSg col whhicl gl a>gjJI ain ola!
8 — 0
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelahn pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumahtangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:lg aitsl pre aut, arg j lero gle ale ola
8 — 0
srt bigs. ai Islsplo. aro gllay Loo sluVI ylSg co iJ lilTMV ola! jacg Leglliol yu opusArtinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, danister!
21 — 1
terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sudah tidak bisa lagi didamaikan,bahkan sekarang telah berpisah tempat tinggal selama lebih kurang 11tahun 2 bulan, maka Majelis Hakim berpendapat, bahwa rumah tanggatersebut telah pecah (Broken Merriage) walaupun diteruskan sudah tidakmungkin dapat tercapai dengan baik;Menimbang, bahwa Majelis perlu pula mengetengahkan petunjuk darikitab Fighi sunnah Juz III halam 347, yang berbunyi :ysuall plo> ano EUlaiun V Las lg cojll pl pol azg pil cxcol IslSurg go 2i) ola
9 — 0
oJ lalges cui lilyGl,Y s1,ILeal lagi To yo ola jrce logliol yu Sprusll olor azoArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berduasudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talakbain kepada isteri tersebut.maka oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian bagi Penggugat danTergugat
7 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Lal icll aco pl aiaw ola!
8 — 9
sudah tidak dapat lagi mencintai Tergugat, hal tersebut sejalan dengan maksudkaidah Fighiyyah;dill ola ale gl broiJ arg il at, pre riwl I>Artinya :Apabila ketidaksukaan isteri terhadap Suaminya itu sudah sedemikian rupa, makaHakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinya dengan talak satu bainshughra). Ghayah alMaram (el oJI ale ) halaman 162;Hal 7 Dari 10 Put.
8 — 0
Pasal 116 huruf b dan f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sIVI OISg co I SL isl ol amg iJ aw ola! oJ lless cia IslsLogins Tio! YS nolall jacs Loglliol yu aus!
19 — 1
Pasal 39, 40, 41, 42, 43, 44 KompilasiHukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat ahli figih yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 461 yang berbunyi :prot gl al pol ai8wuog uot ola wnirg; allo J>,JI Jls gloArtinya : Apabila seorang lakilaki berkata, Fulanah isteriku dan ta tidakmemerinci, dan ister!
19 — 6
tindakanfisik, sehingga adanya perpisahan tempat tinggal, Tergugat dan Penggugatyang sudah meninggalkan kewajiban sebagai suami isteri serta usahamendamaikan yang tidak berhasil, menjadi petunjuk yang memperkuatterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus tersebut;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan denganpendapat pakar hukum Islam dalam Kitab Fighus Sunnah juz Il halaman 248yang di ambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :sluYl OlSg col Blpicl gl azo I ay ola
11 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus IIhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :col al piclol Aol diay ola srJ Lal co cies IsleloglLiol ud pisstl lor aro Glas Vloo sli Vl ylSyasl, dal lgalb login CoV!
9 — 4
CEE NMS Sadll gl J gill Gye Stall gle UgalS) gl Gly sill ola) Eloi Ge E93alos Axe (slay Les SIL CLS 9 CGH) Ual ic i Aa Ado call (sal Wal yea4iily Aa gall Lagi (DAY Ge call Jac 5 Uta) Gs 5 pallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan
9 — 0
adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :ps eloYl Mle: ul azo jl ol les Gyro ola