yang bernama Makmur bin Pulung Suganda, dandihadiri saksi nikah masingmasing bernama: Maksum bin PulungHalaman 3 dari 9 halaman, Penetapan No 0063/Pdt.P/204 6/PA.Dpk.Suganda (saksi sendiri) dan Kidik bin Amat dengan mas kawin berupaCincin emas 2 gram, serta ada ijab kabul:bahwa status Pemohon! dan Pemohon !l adalah jejaka dan perawan;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon I!

bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut :*bahwa saksi adalah saudara sepupu Pemohon II;bahwa saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohonll yang dilaksanakan pada tanggal 25 Desember 1994;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah kakak kandung Pemohon II yang bernama Makmur bin PulungSuganda, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: Maksumbin Pulung Suganda dan Kidik bin Amat dengan mas kawin berupaCincin emas 2 gram, serta ada ijab kabul;bahwa status

, bahwa Hakim berpendapat oleh karena kenyataan yang adadalam masyarakat muslim Indonesia bahwa masih banyak pasangan suamiisteri yang telah menikah secara hukum Islam yang disebabkan oleh karenaketidaktahuannya tentang peraturan perundangundangan yang berlaku ataumungkin oleh karena sebab lain, pernikahan mereka yang dilakukan setelahberlakunya Undang Undang No. 1 tahun 1974 tidak tercatat pada register yangada pada Kantor Urusan Agama yang berwenang sehingga menimbulkanpermasalahan hukum bagi status

perkawinan mereka karena menurutHalaman 5 dari 9 halaman, Penetapan No 0063/PdtP/2016/PA4.Dpk.ketentuan Pasal 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah;Menimbang, bahwa apabila kondisi seperti tersebut di atas dibiarkantanpa ada solusi untuk mengatasinya, maka akan banyak pasangan suamiisteri yang status perkawinannya akan menjadi tidak pasti karena berdasarkanketentuan Pasal 6 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam,

dapat menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut : bahwa pada tanggal 25 Desember 1994 di wilayah Kecamatan Limo KotaDepok telah terjadi perkawinan secara hukum Islam antara Pemohon danPemohon Il: bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebut adalahkakak kandung Pemohon II yang bernama Makmur bin Pulung Suganda,dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama: Maksum bin PulungSuganda dan Kidik bin Amat dengan mas kawin berupa Cincin emas 2gram, serta ada ijab kabul:~ bahwa status

agama Islam, pekerjaan nelayan,bertempat tinggal di Desa Papagarang, Kecamatan Komodo,Kabupaten Manggarai Barat;Bahwa pada saat pelaksanaan pernikahan tersebut, Pemohon , PemohonIl, wali nikah dan 2 orang saksi semuanya dalam keadaan sehat jasmanidan rohani, berakal sehat, beragama Islam dan antara Pemohon danPemohon II Samasama senang tidak ada unsur paksaan maupun ancamandari pihak manapun;Oh nnn oon nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nnn nnn n nnn n nnnBahwa status

Sabridan Tawallidengan mahar berupa cincin emas 2 gram; Bahwa status Pemohon padawaktumenikahadalahjejaka,sedangkan status Pemohon II adalahperawan;Hal 4 dari 11 Penetapan Perkara Nomor 7/Padt.P/2017/PA.Lbj Bahwa sejak menikah, Pemohon dan Pemohon Il tetapberagama Islam, berjalan harmonis dan tidak pernahberceraisertatelahdikaruniai5 (lima) orang anak; BahwaantaraPemohon danPemohon Itidakadahubungankeluargabaiksedarah,semendaataupunhubungansesusuan yangmenghalangipernikahanmerekaberdua; Bahwa Pemohon

Sabridan Tawallidengan mahar berupa cincinemas 2 gram; Bahwa status Pemohon padawaktumenikahadalahjejaka,sedangkan status Pemohon II adalahperawan; Bahwa sejak menikah, Pemohon dan Pemohon Il tetapberagama Islam, berjalan harmonis dan tidak = pernahberceraisertatelahdikaruniai5 (lima) orang anak; BahwaantaraPemohon danPemohon HItidakadahubungankeluargabaiksedarah,semendaataupunhubungansesusuan yangmenghalangipernikahanmerekaberdua; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah iniadalah untuk

Bahwaketikamenikah, status Pemohon adalahjejakadanPemohon Iladalahperawan;4. BahwaantaraPemohon danPemohon II tidakterdapathalanganuntukmenikah ;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun dan mempunyai 5(lima) orang anak;6. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, tetapberagama Islam, Pemohon tidak pernah berpoligami serta tidak ada pihaklain yang menggugat keabsahan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl;7.

Permohonan untuk menetapkan status kepemilikan atas suatu benda,baik benda bergerak ataupun tidak bergerak. Status kepemilikan suatubenda diajukan dalam bentuk gugatan.b. Permohonan untuk menetapkan status keahli warisan seseorang. Statuskeahli warisan ditentukan dalam suatu gugatan.c. Permohonan untuk menyatakan suatu dokumen atau sebuah aktaadalah sah. Menyatakan suatu dokumen atau sebuah akta adalah sahharus dalam bentuk gugatan.

seseorangsebagai orang yang sama tidak termasuk ke dalam permohonan yang dilarang,apabila hal tersebut dikaitkan dengan penjelasan umum paragraf kesatuUndangUndang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2013 tentang Perubahanatas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006 tentang AdministrasiKependudukan menyebutkan bahwa Negara Kesatuan Republik Indonesiaberdasarkan Pancasila dan UndangUndang Dasar Negara Republik IndonesiaTahun 1945 pada hakikatnya berkewajiban untuk memberikan perlindungan danpengakuan terhadap penetuan status

pribadi dan status hukum setiap peristiwakependudukan dan peristiwa penting yang dialami oleh penduduk yang beradadi dalam dan/atau di luar wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia, olehkarena itu petitum permohonan Pemohon tersebut beralasan hukum untukdikabulkan dengan perbaikan redaksi tanpa menyebutkan Sertipikat Hak Milik(vide bukti surat bertanda P6) karena penetapan a quo tidakmempertimbangkan status kepemilikan suatu benda tidak bergerak;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon

SALINANPENETAPANNomor 310/Pdt.P/2018/PA.KjnPa DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kajen yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan penetapan dalam perkara permohonan wali adhal yang diajukanoleh:Nama > XKXXX;NIK > 3326186505990004;Tempat/Tanggal Lahir : Pekalongan, 25 Juli 1999, agama Islam;Pekerjaan : Buruh Kompeksi;Pendidikan : SMA;Status : Dagang;Tempat kediaman di : Kwayuan, RT 003 RW

Bahwa Pemohon akan menikah dengan seorang lakilaki bernama XXXX,tempat/tanggal lahir Pekalongan, 10 Februari 1993, agama Islam, pekerjaanPutusan Nomor 310/Pdt.P/2018/PA.kKjnHal. 1 dari 10 halSALINANusaha cucian motor, tempat tinggal RT 004 RW 005 Desa Kebonsari,Kecamatan Karangdadap, Kabupaten Pekalongan, dengan status Jejaka;3.

wali adhol karena rencanapernikahannya ditolak KUA Kecamatan Wonopringgo karena saudaralakilaki dari ayah kandung Pemohon tidak bersedia menjadi wali nikahPemohon; Bahwa setahu saksi tidak ada alasan orang tua Pemohon menjadiwali nikah, karena wali Pemohon hanya menyatakan tidak mau mejadiwali Pemohon dan setiap kali ditemui oleh calon suami Pemohon selalumenghindar; Bahwa setahu saksi tidak ada lagi saudara yang menjadi walinikah Pemohon; Bahwa saksi kenal calon suami Pemohon bernama XXXxX; Bahwa status

calon suami Pemohon adalah jejaka;Putusan Nomor 310/Pdt.P/2018/PA.kKjnHal. 4 dari 10 halSALINAN Bahwa status Pemohon adalah perawan; Bahwa antara Pemohon dengan calonj suaminya tidak adahubungan darah; Bahwa antara Pemohon dengan calon suaminya tidak adahalangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum syara ataupunyang lainnya;2.

calon suami Pemohon adalah jejaka; Bahwa status Pemohon adalah perawan; Bahwa antara Pemohon dengan calonj suaminya tidak adahubungan darah; Bahwa antara Pemohon dengan calon suaminya tidak adahalangan untuk menikah baik menurut ketentuan hukum syara ataupunyang lainnya;Putusan Nomor 310/Pdt.P/2018/PA.kKjnHal. 5 dari 10 halSALINANBahwa Pemohon menyatakan telah mencukupkan keterangannya sertatidak ada lagi buktibukti yang hendak diajukan di depan sidang dan mohonpenetapan;Bahwa untuk menyingkat uraian

pegawai negeri sipil tidakmungkin menipu sehingga Saksi menelpon ke Ketua Majelis KlasisAmanuban Selatan namun setelah Saksi sampaikan fakta dan padasaat itu di tolak tetapi mereka tetap mendesak untuk mendapatkanpelayanan dan Saksi meminta petunjuk dari bapak klasis mengatakanboleh asal mereka membuat pernyataan yang menyatakan bahwakedua pasangan tidak pernah terikat perkawinan dengan orang laindan tidak ada penghalang dalam melaksanakan pernikahan sekarangini ;Bahwa di dalam rekomendasi ada status

dan bertemu Saksi lalu berjabat tangan ;Bahwa benar perkawinan tersebut sudah di nyatakan sah dariGereja ;Bahwa yang Saksi ketahui pernikahan mereka pada tanggal 4Oktober 2015 telah di wartakan (diumumkan) di Gereja ;Bahwa sebelum Saksi menikahkan Terdakwa, pada saatpenggembalaan Saksi sudah menanyakan status dan merekamenjawab tidak pernah terikat perkawinan ;Bahwa persyaratannya pada saat pendaftaran nikah massal tersebutadalah surat rekomendasi, surat baptis dan surat sidi ;Bahwa Saksi tidak

Saksi YULIUS BENU, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut :Bahwa saksi mengaku kenal dengan Terdakwa, tidak ada hubungankeluarga serta tidak terikat hubungan pekerjaan dengan Terdakwa ;Bahwa Saksi pernah memberikan keterangan di penyidik kepolisian ;Bahwa pada saat Saksi memberikan keterangan di penyidikkepolisian tidak ada tekanan ;Bahwa Saksi membaca sebelum tanda tangan dan semuaketerangan benar ;Bahwa Terdakwa menyembunyikan Status perkawinan danpemals.uan dokumen ;Bahwa kejadian

,menanyakan Surat Rekomendasi dari Gereja asal mengenai status pernikahanTerdakwa dan Saksi Yefta Marsel Benyamin, mereka tidak dapatmenunjukkannya ;Bahwa Saksi Yulius Benu, Saksi Pither Yohanis Kmio dan Saksi YeftaMarsel Benyamin kemudian berusaha meyakinkan Pendeta Agneta NdaumanuLewar, S.Th., sehingga kemudian terdapat kesepakatan bahwa Terdakwabersama Saksi Yefta Marsel Benyamin membuat Surat Pernyataan yangditandatangani oleh Saksi Yefta Marsel Benyamin, Terdakwa, serta sebagaisaksisaksinya

,menanyakan Surat Rekomendasi dari Gereja asal mengenai status pernikahanTerdakwa dan Saksi Yefta Marsel Benyamin, mereka tidak dapatmenunjukkannya ;Bahwa Saksi Yulius Benu, Saksi Pither Yohanis Kmio dan Saksi YeftaMarsel Benyamin kemudian berusaha meyakinkan Pendeta Agneta NdaumanuLewar, S.Th., sehingga kemudian terdapat kesepakatan bahwa Terdakwabersama Saksi Yefta Marsel Benyamin membuat Surat Pernyataan yangditandatangani oleh Terdakwa, Saksi Yefta Marsel Benyamin, serta sebagaisaksisaksinya

denganPemohon II bernama Baharuddin karena ayah kandung Pemohon Ilketika itu telah meninggal dunia, Qadhi Nikahnya saksi tidak ingatnamanya, saksi nikahnya ada dua orang namun saksi lupa namanya,maharnya berupa dibayar tunai namun saksi tidak ingat jumlahnya; Bahwa setahu Saksi, tidak ada halangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon II baik secara syara karena tidak ada bertaliandarah dan tidak sepersusuan, mMaupun secara peraturan perundangundangan yang barlaku; Bahwa setahu saksi, sewaktu menikah status

denganPemohon II bernama Baharuddin karena ayah kandung Pemohon Ilketika itu telah meninggal dunia, Qadhi Nikahnya saksi tidak ingatnamanya, saksi nikahnya ada dua orang namun saksi lupa namanya,maharnya berupa dibayar tunai namun saksi tidak ingat jumlahnya;Bahwa setahu Saksi, tidak ada halangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon II baik secara syara karena tidak ada bertalian darahdan tidak sepersusuan, maupun secara peraturan perundangundanganyang barlaku;Bahwa setahu saksi, sewaktu menikah status

Pemohon jejaka dan status Pemohon II perawan, saksi mengetahui tidak adanyahalangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa secara materil, keterangan saksi kedua tentangtelah terjadinya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, Saksi hadir waktuakad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, Saksi mengetahui tempat danwaktu pernikahan tersebut, Saksi mengetahui wali nikah, qadhi nikah,mengetahui adanya dua orang saksi namun saksi lupa namanya mahar dalampernikahan tersebut adalah seperangkat

alat sholat ditambah uang Rp 500.00(lima ratus rupiah), saksi mengetahui sewaktu akad nikah Status Pemohon jejaka dan status Pemohon II perawan, saksi mengetahui tidak adanyahalangan menikah antara Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut hampir sama,saling bersesuaian dan saling menguatkan serta relevan dengan dalildalilpermohonan Pemohon dan Pemohon Il, oleh karena itu telah sesuai denganketentuan Pasal 308 309 R.Bg., sehingga secara materil alat bukti saksi yangdiajukan

Bahwa sewaktu akad nikah status Pemohon jejaka dan status Pemohon Ilperawan;4. Bahwa tidak ada penghalang menikah antara Pemohon dengan PemohonIl;5. Bahwa selama ini tidak ada gugatan dari pihak lain tentang pernikahanPemohon dan Pemohon II;6. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai anak 2 orang;7. Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat di KantorUrusan Agama Kecamatan Koto XI Tarusan, Kabupaten Pesisir selatan;8.

SAKSI I, telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut : bahwa saksi sebagai kakak kandung Pemohon Il; bahwa saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 12 April 1978; bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung yang bernama H Adul Ramli dan dihadiri duaorang saksi nikah yaitu SAKSI dan SAKSI II dengan mas kawinberupa uang Rp.50,, serta ada ijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon

SAKSI Il, telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang padapokoknya sebagai berikut :bahwa saksi sebagai keponakan Pemohon Il;bahwa saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 12 April 1978;bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung yang bernama H Adul Ramli dan dihadiri duaorang saksi nikah yaitu SAKSI dan SAKSI II dengan mas kawinberupa uang Rp.50,, serta ada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah

Kami menikah pada tanggal 12April 1978Apa status Pemohon pada saatmenikah dulu ? Pemohon berstatus Perjaka11sementara Pemohon Il berstatusSiapa yang menjadi wali nikah pada Perawan;saat Saudara menikah dulu? Yang menjadi wali adalah ayahBerapa jumlah mahar atau mas kandung, sedangkan saksi nikahnyaKawin pada saat Saudara menikah ?

Apa status para Pemohon pada saatPernikahan Tersebut ? bahwa yang menjadi wali nikah dalampernikahan mereka tersebut adalahayah kandungyang bernama H Adul RamliYang menjadi saksi nikah yaitu SAKSI dan SAKSI IIMas kawin atau mahar berupa uangsebesar Rp. 50, (lima puluh rupiah)dan dibayar tunai;Pemohon berstatus Perjaka 14 Apa hubungan antara Pemohon danPemohon II dan apakah tidak adahalangan untuk menikah ?Apakah para Pemohon ini selamaperkawinan Belum pernah bercerai ?

Apa status Pemohon pada saat itu ?Apakah antara para Pemohon ini adaHubungan yang melarangperkawinan? pernikahan mereka tersebut adalahayah kandungyang bernama H Adul RamiliYang menjadi saksi nikah yaitu SAKSI dan SAKSI IIMas kawin atau mahar berupa uangsebesar Rp. 50, (lima puluh rupiah)dibayar tunai;Pemohon berstatus Perjakasementara Pemohon Ill berstatusPerawan; 17 Apakahperceraian ?mereka pernah terjadiApakah rumah tangga mereka sudahdikaruniai keturunan ?

SupraniMaskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) danseperangkat alat sholat;Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan pemohon II sebagaiorang lain;Status Pemohon I adalah bujang dan pemohon II adalah perawan;Pemohon I dan pemohon II sudah mempunyai (satu) orang anak yangbernama: Didin Rohmanudin, umur 11 tahun;Ada petugas KUA namun tidak dicatat;Tidak ada yang keberatan dengan perkawinan Pemohon I dan pemohon IIsampai hari ini;Pemohon I dan Pemohon II masih tinggal

keperluan AktaNikah dan kepastian hukum lainnya;2Jamsara bin Saimin, umur 52 tahun, agama islam, Pekerjaan Buruh, bertempattinngal di Kampung Sukagalih RT.0O1 RW. 02 Desa Karyasari Kecamatan CikedalKabupaten Pandeglang;Dihadapan sidang saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut :Saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sejak kecil, dan saksisebagai ayah kandung Pemohon II;Saksi tahu nama Pemohon I adalah Rohman dan nama Pemohon II adalahRohayati;Status

Supranie Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) danseperangkat alat sholat;e Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan pemohon II sebagaiorang lain;e Status Pemohon I adalah bujang dan pemohon IJ adalah perawan;e Pemohon I dan pemohon II sudah mempunyai (satu) orang anak yangbernama: Didin Rohmanudin, umur 11 tahun;e Ada petugas KUA namun tidak dicatat;e Tidak ada yang keberatan dengan perkawinan Pemohon I dan pemohon IIsampai hari ini;e Pemohon I dan Pemohon II

Suprani Bahwa Maskawinnya berupa uang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) danseperangkat alat sholat; Bahwa Tidak ada hubungan keluarga, antara Pemohon I dan pemohon II sebagaiorang lain; Bahwa Status Pemohon I adalah bujang dan pemohon IJ adalah perawan; Bahwa Pemohon I dan pemohon II sudah mempunyai (satu) orang anak yangbernama: Didin Rohmanudin, umur 11 tahun; Bahwa Ada petugas KUA namun tidak dicatat; Bahwa Tidak ada yang keberatan dengan perkawinan Pemohon I dan pemohon IIsampai hari

Bahwa pada saat dilaksanakan aqad nikah, status Pemohon danPemohon II berstatus perjakan dan perawan, antara Pemohon danPemohon II tidak ada hubungan keluarga, sesusuan ataupun semendayang menghalangi sahnya pernikahan, serta tidak ada pula orang yangmerasa keberatan atas adanya pernikahan tersebut;3. Bahwa setelah pelaksanaan pernikahan, Pemohon dan PemohonIl bertempat tinggal dan bergaul sebagaimana layaknya suami iseri dirumah orang tua Pemhon Il yang terletak di Dusun ...............

No.76/Pdt.P/2018/PA.Mrs Bahwa pada saat dilaksanakan agad nikah, status Pemohon danPemohon II berstatus perjakan dan perawan, antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan keluarga, sesusuan ataupunsemenda yang menghalangi sahnya pernikahan, serta tidak ada pulaorang yang merasa keberatan atas adanya pernikahan tersebut ; Bahwa setelah pelaksanaan pernikahan, Pemohon dan PemohonIl bertempat tinggal dan bergaul sebagaimana layaknya suami iseri dirumah orang tua Pemhon Il yang terletak di Dusun .

,Kabupaten ............... dengan Wali Nikah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama ....diwakilkan kepada paman Pemohon Il yangbernama. ..........0005 dan ljab Kabul diwakilkan kepada imam dusunyang bernama ........... dan mahar berupa tanah sawah seluas 2 areyang telah dibayar dengan tunai. ljab Kabul dilaksanakan secaralangsung antara Wali Nikah dengan Pemohon tanpa berselang waktuserta dihadiri oleh 2 orang saksi diantaranya Saksi sendiri dan Dg.Dolla; Bahwa pada saat dilaksanakan agad nikah, status

;Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan sebagai Suamiisteri yang menikah secara agama Islam, dengan demikian ParaPemohon mempunyai legal standing untuk mengajukan perkarapengesahan nikah ini ;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan Pemohon denganPemohon Il pada pokoknya memohon agar pernikahannya diitsbatkanmelalui penetapan Pengadilan Agama ............... demi kepastian hukumatas status pernikahan Pemohon dengan Pemohon II karena pernikahantersebut belum tercatat dan terdaftar di Kantor urusan

Dolla; Bahwa pada saat dilaksanakan agad nikah, status Pemohon danPemohon II berstatus perjakan dan perawan, antara Pemohon danPemohon Il tidak ada hubungan keluarga, seSusuan ataupunsemenda yang menghalangi sahnya pernikahan, serta tidak ada pulaorang yang merasa keberatan atas adanya pernikahan tersebut ; Bahwa setelah pelaksanaan pernikahan, Pemohon dan PemohonIl bertempat tinggal dan bergaul sebagaimana layaknya suami iseri dirumah orang tua Pemhon Il yang terletak di Dusun ...............

Bahwa pada saat Akad Nikah dilangsungkan Pemohon dan Pemohon IImenikah dengan status duda dan Perawan;4. Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilyang bertindak sebagai Wali Nikah Pemohon Il saat itu adalah AyahKandung Pemohon II dan yang menjadi Saksi dalam akad Nikah tersebutHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 21/Pdt.P/2020/MS.Susadalah 1. Saksi nikah 1 dan 2. Saksi nikah 2 dengan mahar berupa 1Mayam Emas;5.

Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi selakupaman Pemohon Il; Bahwa para Pemohon telah menikah secara Islam di KecamatanPenanggalan pada tanggal O7 November 2019 dan saksimengetahuinya karena pada saat pernikahan dilaksanakan saksibertindak sebagai saksi dalam pernikahan tersebut; Bahwa status Pemohon sebelum menikah dengan Pemohon Iladalah duda dan status Pemohon II adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Ayah Kandung

perkawinan para Pemohon;Saksi Il para Pemohon, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi selakutetangga para Pemohon;Halaman 4 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 21/Pdt.P/2020/MS.Sus Bahwa para Pemohon telah menikah secara Islam diPenanggalan pada tanggal O7 November 2019 dan saksimengetahuinya karena pada saat pernikahan tersebut dilaksanakanbertindak sebagai saksi nikah; Bahwa status Pemohon sebelum menikah dengan Pemohon IIadalah

duda dan status Pemohon II adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Ayah Kandung Pemohon II; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan tersebut adalahsaksi nikah 1 dan saksi nikah II; Bahwa mahar pada pernikahan tersebut adalah emas sebanyak 1(satu) mayam yang dibayar secara tunai; Bahwa antara para Pemohon tidak ada halangan syari untukmenikah; Bahwa atas pernikahan para Pemohon tersebut tidak ada pihakyang keberatan meskipun

pernikahan tersebut belum ada surat nikahdan tidak pernah bercerai; Bahwa sampai saat ini para Pemohon adalah orang yangberagama Islam; Bahwa tujuan pengurusan pengesahan nikah para Pemohonadalah untuk kejelasan status perkawinan para Pemohon;Bahwa para Pemohon telah menyampaikan kesimpulan yang isinyasebagaimana telah dicatat dalam berita acara sidang;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, segala yang tercatatdalam berita acara sidang merupakan bagian yang tidak terpisahkan daripenetapan

Tohir (saksi I) dengan maharRp5.000,00 (Lima ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa, sewaktu mereka menikah sirri, status Pemohon adalah jejaka,sedangkan status Pemohon Il adalah perawan dan keduanya tidak adahubungan darah maupun sesusuan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il selama dalam perkawinan tidakpernah bercerai dan tetap beragama Islam serta telah dikaruniai duaOrang anak masingmasing bernama Endang Ernawati, umur 31 tahundan Eva Dwi Ana, umur 25 tahun;Bahwa, perkawinan pemohon dan pemohon Il tidak

Tohirdan Sutori dan yang saksi denganr maharnya berupa uang sebesarRp5.000,00 (Lima ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa, sewaktu mereka menikah sirri, status Pemohon adalah jejaka,sedangkan status Pemohon Il adalah perawan dan keduanya tidak adahubungan darah maupun sesusuan;Him.5 dari 12 hlm.Pen.No.0076/Pdt.P/2017/PA Prob Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il selama dalam perkawinan tidakpernah bercerai dan tetap beragama Islam serta telah dikaruniai duaOrang anak masingmasing bernama Endang Ernawati, umur

Bahwa, sewaktu menikah status Pemohon adalah jejaka umur 19 tahun,sedangkan Pemohon Il statusnya adalah perawan umur 16 tahun;4. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak sesusuhan, sehingga antara keduanya tidak ada larangan untukmelangsungkan perkawinan dan selama menikah tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai;5.

Pada saat Pemohon dan Pemohon Il melangsungkan perkawinan keduacalon mempelai sudah cukup umur yaitu status Pemohon adalah jejakaumur 19 tahun, sedang status Pemohon Il adalah perawan umur 16 tahun;4.

tersebut, hal mana menurut Majelis Hakim telah sesuaiketentuan pada pasal 1 ayat (2), (4), (12) dan pasal 3 dan 4 UndangUndangNomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, yang pada pokoknyabahwa perlindungan anak adalah segala kegiatan untuk menjamin danmelindungi anak dan hakhaknya agar dapat hidup, tumbuh, berkembang danberpartisipasi secara optimal sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaanserta mendapat pelindungan dari kekerasan dan diskriminasi, sehinggakarenanya dalam hal ini diperlukan status

., Distrik Bintuni,Kabupaten Teluk Bintuni, Saksi mengaku sebagai keluarga Pemohon I, di bawahsumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, yangmenikah dengan tata cara agama Islam pada tanggal 19 November 1989 diKelurahan Bintuni Timur, Distrik Bintuni, Kabupaten Teluk Bintuni, ProvinsiPapua Barat, namun tidak ada Pegawai Pencatat Nikah yang hadir; Bahwa pada saat menikah status Pemohon jejaka dan status Pemohon IIperawan

tinggal di Jalan ..., RT 02, RW 02, Kelurahan ..., Distrik Bintuni, KabupatenTeluk Bintuni, Saksi mengaku sebagai keluarga Pemohon I, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri, yangmenikah dengan tata cara agama Islam pada tanggal 19 November 1989 diKelurahan Bintuni Timur, Distrik Bintuni, Kabupaten Teluk Bintuni, ProvinsiPapua Barat, namun tidak ada Pegawai Pencatat Nikah yang hadir; Bahwa pada saat menikah status

Pemohon jejaka dan status Pemohon IIperawan;Halaman 4 dari 11 halamanPenetapan Nomor 27/Pdt.P/2019/PA.Mw Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah orang tua kandung Pemohon Il yangbernama Muhammad Tonoy dan yang menikahkan Para Pemohon adalahseorang Imam Masjid setempat yang bernama .............

Pasal 5 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa berdasarkan keterangan Para Pemohon yang dikuatkanoleh saksisaksi, maka Hakim Tunggal memperoleh fakta bahwa sebelum menikahstatus Pemohon adalah jejaka, sedangkan status Pemohon II adalah gadis dankeduanya sejak menikah sampai saat ini masih tetap beragama Islam, serta ParaPemohon tidak terdapat hubungan darah (nasab) maupun sesusuan, melainkanorang lain, oleh karena itu, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak terdapathalangan syari melakukan

Selain itu salahsatu tujuan syariat Islam (Magasid alsyarah) adalah menjaga eksistensi keturunanHalaman 9 dari 11 halamanPenetapan Nomor 27/Pdt.P/2019/PA.Mw(hifdz alnasl) yang menjadi dasar filosofis ditetapbkan hukum perkawinan dalamIslam.Menimbang bahwa perkawinan Para Pemohon tidak tercatat di KantorUrusan Agama Distrik Bintuni, Kabupaten Teluk Bintuni, akibatnya Para Pemohontidak memiliki bukti autentik status perkawinannya dan saat ini Para Pemohon sangatmembutuhkan bukti autentik status perkawinannya

Menetapkan sahnya perkawinan Pemohon telahmelangsungkan pernikahan dengan Pemohon II pada hari Kamis12 Oktober 1998 di Desa Keban Agung II Kecamatan Kedurang,Kabupaten Bengkulu Selatan, dengan status prawan dan perjaka;Hal. 2 dari 12 hal. Penetapan No. 166/Pdt.P/2019/PA.Mna.3.

Pemohon pada saat sebelum menikah adalahjejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan;Bahwa Pemohon II saat itu tidak dalam kondisi dalam pinanganorang lain, Pemohon dan Pemohon II juga tidak ada hubungankeluarga, perkawinan, Semenda maupun satu Susuan;Bahwa sampai saat ini Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai, Pemohon tidak ada istri selain Pemohon II begitupunsebaliknya, juga keduanya masih memeluk agama Islam, danterhadap pernikahan tersebut sampai dengan saat ini tidak adamasyarakat

Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Sardani dan disaksikan oleh dua orangsaksi nikah bernama Samrullah dan Syarifudin; Bahwa saksi mendengar langsung prosesi ijab kabulnya; Bahwa mas kawin berupa uang Rp. 1000,00 (seribu rupiah) dibayartunal; Bahwa status Pemohon pada saat sebelum menikah adalahjejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan; Bahwa Pemohon II saat itu tidak dalam kondisi dalam pinanganorang lain, Pemohon dan Pemohon II juga tidak

Penetapan No. 166/Pdt.P/2019/PA.Mna.Menimbang, bahwa untuk mendukung dan mempertahankankebenaran dalil permohonannya, Pemohon dan Pemohon Il telahmengajukan alat bukti tertulis (P1), (P2) dan 2 (dua) orang saksi;Menimbang, bahwa bukti surat (P1) dan (P2) secara formil danmateril telah mendukung kebenaran dalil permohonan Pemohon danPemohon Il berkenaan dengan identitas dan status kependudukanPemohon I dan Pemohon II yang bertempat tinggal di wilayah KabupatenBengkulu Selatan, oleh karenanya Pemohon

Bahwa status Pemohon sebelum menikah dengan Pemohon II adalahJejaka, sedangkan Pemohon II pada saat itu berstatus perawan,antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasabiyah,maupun hubungan sababiyah, Pemohon tidak punya istri lain selainPemohon II dan Pemohon II tidak mempunyai suami yang lain selainPemohon I, selama perkawinan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut hingga saat ini belum pernah bercerai, antara Pemohon danPemohon II sampai saat ini tidak ada yang murtad (keluar dari Islam)dan

Bahwa pada saat perkawinan tersebut status Pemohon Duda,sedangkan status Pemohon II Janda dan tidak dalam ikatan perkawinandengan pihak lain;oe Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansaudara (Mahrom) dan tidak ada halangan untuk melaksanakanperkawinan;4. Bahwa Perkawinan Pemohon I dan Pemohon Il tidak dicatatkandi Kantor Urusan Agama Kecamatan Sungai Serut, Kota Bengkuludikarenakan kelalaian;5.

ZArifin No12 RT 03 RW.03 Kelurahan Padang Nangka Kecamatan SingaranPati Kota Bengkulu, dibawah sumpahnya memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa hubungan saksi dengan Para Pemohon adalah adik kandungHalaman 4 dari 12 putusan Nomor 0075/Pdt.P/2018/PA.BnPemohon ;Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIyang dilaksanakan pada tanggal O9 September 2015 di KecamatanSungai Serut Kota Bengkulu;Bahwa status Pemohon adalah

. 20RT 13 RW 03 Kelurahan Surabaya Kecamatan Sungai Serut Kota Bengkulu,dibawah sumpahnya memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut pokoknya sebsagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa hubungan saksi dengan Para Pemohon adalah isteri saksiadalah saudara sepupu Pemohon II;Halaman 5 dari 12 putusan Nomor 0075/Pdt.P/2018/PA.Bn Bahwa pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah dahulu saksitidak hadir karena isteri saksi sedang melahirkan di rumah sakit; Bahwa status

Bahwa Pemohon dan Pemohon II keduanya beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada hari Rabu tanggal 09 September 2015 di Bengkulu; Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah bapak kandung Pemohon II yang bernama Agustian; Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalan Jawaludin dan Kutsi Adam; Bahwa mas kawin pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berupaseperangkat alat sholat dan telah dibayar tunai; Bahwa status

diatas,maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta dipersidangan sebagaiberikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada hari Rabu tanggal 09 September 2015 di Kota Bengkulu; Bahwa yang menjadi wali pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Agustian, dengan mas kawinberupa seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah dua orang lakilaki bernama Jawaludin dan Kutsi Adam; Bahwa status

Halim setempat untuk menikahkanPemohon I dan Pemohon II; dan yang menjadi saksi nikah adalah Pak Minggodan Pak Sudin; serta mahar pernikahan Pemohon I dan Pemohon II berupa uangsejumlah Rp 80.000,(delapan puluh ribu rupiah);e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menganut agama Islam, dan pernikahankeduanya dilaksanakan menurut ajaran Islam;e Bahwa sebelum Pemohon I menikah dengan Pemohon II status Pemohon Iadalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan.Penetapan Nomor 0072/Pat.P/2014/PA Una halaman

Dankeduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon I hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon II begitupundengan Pemohon IJ hanya memiliki seorang suami yaitu Pemohon I;Bahwa sejak setelah Pemohon I dan Pemohon II menikah hingga kini tidak adayang pernah keberatan atas status pernikahan mereka.Bahwa tujuannya Pemohon I dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah adalahagar para Pemohon mendapatkan kepastian hukum dan untuk kepentinganhukum lainnya.Bahwa rumah tangga Pemohon I dan Pemohon II rukun dan telah

Halim; dan yang menjadi saksinikah Pemohon I dan Pemohon II adalah Pak Minggo dan Pak Pak Sudin; sertamahar pernikahan Pemohon I dan Pemohon II berupa uang sejumlah Rp80.000,(delapan puluh ribu rupiah);Bahwa Pemohon I dan Pemohon II menganut agama Islam, dan pernikahankeduanya dilaksanakan menurut ajaran Islam;Bahwa sebelum Pemohon I menikah dengan Pemohon II status Pemohon Iadalah jejaka sedangkan status Pemohon II adalah perawan.Bahwa keduanya sebelumnya belum pernah menikah;Bahwa selama menikah

Pemohon I dan Pemohon II tidak dicatatkan karena karenapada saat menikah, para Pemohon tidak mempunyai biaya untuk menguruspendaftaran pernikahan para Pemohon;Bahwa keduanya tidak pernah tinggal bersama saat mereka masih kecil dankeduanya tidak pernah sesusuan;Bahwa Pemohon I hanya memiliki seorang istri yaitu Pemohon IJ, begitu puladengan Pemohon IJ hanya memiliki seorang suami yaitu Pemohon I;Bahwa sejak setelah Pemohon I dan Pemohon II menikah hingga kini tidak adayang pernah keberatan atas status

Pemohon II sejak menikah hingga kini;Menimbang, bahwa kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon I dan PemohonII sejak menikah hingga saat int belum memperoleh buku Kutipan Akta Nikah sebabPara Pemohon pada saat melangsungkan pernikahan tersebut tidak mempunyai biayauntuk mendaftarkan pernikahannya tersebut sementara para Pemohon membutuhkanpengesahan nikah untuk kepentingan kepastian hukum dan kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa tujuan Pemohon I dan Pemohon II mengajukan permohonanadalah agar status

Lamongan denganbukti kepemilikan SHM No. 785 atas nama Djamil dengan batasbatas seperti dalamsurat gugatan dan sebuah kios toko di Pasar Babat dengan status Hak Pakai No. Register511.2/143.408.03/2006 dengan batasbatas seperti dalam surat gugatan adalah hartawaris alm. Djamil yang harus dibagi kepada ahli warisnya yang berhak;Bahwa terhadap harta waris alm.

Menyatakan secara sah menurut hukum kios toko di pasar Babat dengan status HakPakai No. Register 511.2/143/413.408.03/2006 dengan batasbatasnya: Sebelah Barat : Jalan Raya; Sebelah Timur : Toko ibu Anis; Sebelah Utara : Toko ibu Hj. Ida Ningsih; Sebelah Selatan : Toko ibu Parniti;Adalah harta waris alm. Djamil;4. Menyatakan bahwa Penggugat I dan Penggugat II adalah saudara seayah lain ibudengan alm. Djamil;5.

Kios Toko di Pasar Babat dengan status Hak Pakai No. Register511.2/143/413.408.03/2006 dengan batasbatasnya: Sebelah Barat : Jalan Raya; Sebelah Timur : Toko ibu Anis; Sebelah Utara : Toko ibu Hj. Ida Ningsih; Sebelah Selatan : Toko ibu Parniti;10.

Menetapkan kios/toko di Pasar Babat dengan status Hak Pakai No. Register511.2/143/413.408.03/2006 dengan batasbatasnya: Sebelah Barat : Jalan Raya; Sebelah Timur : Toko ibu Anis; Sebelah Utara : Toko ibu Hj. Ida Ningsih; Sebelah Selatan : Toko ibu Parniti;Adalah harta waris alm. Djamil yang belum dibagi kepada ahli waris yang berhak;5. Menyatakan bahwa Penggugat I dan Penggugat II adalah ahli waris dari alm.Djamil karena saudara seayah;6.

Kios/Toko dengan status Hak Pakai atas nama Djamil, Register No.511.2/143/413.408.03/2006 terletak di Pasar Babat dengan batasbatas:Sebelah Utara : Toko milik ibu Hj. Ida Ningsih;Sebelah Timur : Toko milik ibu Anis;Sebelah Selatan : Toko milik ibu Parniti;Sebelah Barat : Jalan Raya;Atau kios/toko tersebut disebut juga sebagai harta obyek sengketa II;Adalah harta peninggalan/warisan alm.

Bahwa Para Pemohon hendak menikahkan anak Para Pemohon yangbernama :Halaman 1 dari 11 Halaman Penetapan No.221/Padt.P/2020/PA.GtloSri Oktaviani Wadja binti Hugeng Wadja, tempat tanggal lahir Gorontalo,28 Oktober 2001, umur 18 tahun, Warga Negara Indonesia,Agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan belum bekerja,status belum kawin, tempat kediaman di Jalan Salak,Kelurahan Tomulabutao, Kecamatan Dungingi;Dengan calon suaminya:Taufik Sandi Putra bin Iskandar Pakilo, tempat tanggal lahir Gorontalo, 16Agustus

1998, umur 22 tahun, Warga Negara Indonesia,Agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Karyawan pada PT.Cahaya Mandiri Persada, status belum kawin, tempatkediaman di Kelurahan Pauwo, Kecamatan Pauwo, KabupatenBone Bolango, Provinsi Gorontalo;yang akan dilaksanakan dan dicatatkan di hadapan Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Dungingi, Kota Gorontalo;.

anak para Pemohon perawan dan status calon suaminyajejaka;Bahwa keluarga kedua belah pihak telah merestui pernikahan keduanyadan tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahan tersebut;Bahwa calon suami anak para Pemohon sudah bekerja sebagaiKaryawan pada PT.

anak para Pemohon perawan dan status calon suaminyajejaka; Bahwa keluarga kedua belah pihak telah merestui pernikahan keduanyadan tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahan tersebut; Bahwa calon suami anak para Pemohon sudah bekerja sebagaiKaryawan pada PT.Cahaya Mandiri Persada dan berpenghasilanperbulan sebesar Rp. 2.400.000,(dua juta empat ratus ribu rupiah); Bahwa Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanDungingi menolak untuk menikahkan anak para Pemohon karena belumcukup

anak para Pemohon perawan dan status calon suaminyajejaka;Halaman 8 dari 11 Halaman Penetapan No.221/Padt.P/2020/PA.Gtlo Bahwa keluarga kedua belah pihak telah merestui pernikahnan keduanyadan tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahan tersebut; Bahwa calon suami anak para Pemohon sudah bekerja sebagaiKaryawan pada PT.

Tujuh Juli tahun Dua Ribu Dua Belas telah lahirRAFAEL MARBUN jenis kelamin Lakilaki anak ke Satu dari Ibu : TIAMINSINAGA, 22222 n nnn nn nnn nnn nnn ncn nec nn nen cnc encesBahwa barubaru ini Para Pemohon telah menerima Kutipan Akta Perkawinan ParaPmeohon yang telah dikirimkan oleh keluarga Para Pemohon dari Deli Serdang dandengan adanya Kutipan Akta Perkawinan Para Pemohon tersebut, Para Pemohondatang lagi ke Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Suipil Kota Balikpapandengan maksud untuk merubah status

kelahiran anak ke Satu Para Pemohon yangbernama RAFAEL MARBUN tersebut, yang semula pada Kutipan Akta Kelahirannyatertulis anak ke Satu dari Ibu : TTAMIN SINAGA di rubah menjadi : anak ke anak keSatu dari suami ister: WANTON MARBUN dengan TIAMIN SINAGA, akan tetapidijelaskan oleh Petugas kantor tersebut bahwa perubahan status orang tua dari anaktersebut tidak bisa dilakukan begitu saja, kecuali ada Penetapan dari Pengadilan yangdalam hal ini adalah Pengadilan Negeri Balikpapan karena Para Pemohon

kelahiran anakPertama Para Pemohon yang bernama RAFAEL MARBUN tersebut, yang semulapada Kutipan Akta Kelahirannya tertulis anak ke Satu dari Ibu : TIAMIN SINAGA dirubah menjadi : anak ke Satu dari suami isteri WANTON MARBUN dan TIAMINSINAGA dengan menunjukkan Kutipan Akta Perkawinan Para Pemohon, akan tetapidijelaskan oleh Petugas Kantor tersebut bahwa perubahan status orang tua dari anaktersebut tidak bisa dilakukan begitu saja, kecuali ada Penetapan dari PengadilanNegeri Balikpapan;2 SAKSI RIKKOT

kelahiran anakPertama Para Pemohon yang bernama RAFAEL MARBUN tersebut, yang semulapada Kutipan Akta Kelahirannya tertulis anak ke Satu dari Ibu : TIAMIN SINAGA dirubah menjadi : anak ke Satu dari suami isteri WANTON MARBUN dan TIAMINSINAGA dengan menunjukkan Kutipan Akta Perkawinan Para Pemohon, akan tetapidijelaskan oleh Petugas Kantor tersebut bahwa perubahan status orang tua dari anaktersebut tidak bisa dilakukan begitu saja, kecuali ada Penetapan dari PengadilanNegeri Balikpapan;Menimbang,

kelahiran anak Pertama ParaPemohon yang bernama RAFAEL MARBUN tersebut, yang semula pada KutipanAkta Kelahirannya tertulis anak ke Satu dari Ibu : TIAMIN SINAGA di rubahmenjadi : anak ke Satu dari suami isteri WANTON MARBUN dan TIAMIN SINAGAdengan menunjukkan Kutipan Akta Perkawinan Para Pemohon, akan tetapi dijelaskanoleh Petugas Kantor tersebut bahwa perubahan status orang tua dari anak tersebuttidak bisa dilakukan begitu saja, kecuali ada Penetapan dari Pengadilan NegeriBalikpapan; Menimbang,

W 25U5/466/Hk.0i/VII/2014 tertanggal 07 Juli 2014 yang pada pokoknyamengemukakan berikut ;e Bahwa terdapat kekeliruan Majelis Hakim TingkatPertama dalam penerapan hukum dan peraturan Hukumtidak dilakukan sebagaimana mestinya, yakni khususuntuk status barang bukti kendaraan truck; STNK dankunci dan untuk putusan selebinnya Penuntut Umumsependapat ; Bahwa Majelis Hakim Tingkat Pertama dalam pertimbangan hukumnyatelah mengembalikan barang bukti 1 ( satu) unit Truck warna merah No.Pol.

tanggal 3 Juni 2014serta memori banding dari Penuntut Umum, Majelis Hakim Pengadilan Tinggisependapat dengan pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama dalamputusannya bahwa perbuatan Terdakwa telah terbukti secara syah danmeyakinkan bersalah melakukan tindak pidana sebagaimana yang didakwakankepadanya dan pertimbangan Majelis Hakim Tingkat Pertama tersebut diambilalih dan dijadikan pertimbangan Majelis Hakim Pengadilan Tinggi sendiri dalammemutus perkara ini dalam tingkat banding, kecuali mengenai status

barangbukti yang harus diperbaiki sebagaimana dipertimbangkan dibawah ini;11Menimbang, bahwa status barang bukti dalam perkara ini seharusnyadirampas untuk Negara dengan pertimbangan sebagai berikut ;Bahwa Terdakwa oleh Penuntut Umum telah diajukandipersidangan Pengadilan Negeri Dompu dengan suratdakwaan kesatu ; Melanggar pasal 12 huruf e jo pasal83 ayat (1) huruf b UndangUndang RI Nomor 18 tahun2013, Tentang Pencegahan dan PemberantasanPerusakan Hutan atau Kedua; melanggar pasal 12 hurufd jo pasal

baik darat maupun perairanyang dipergunakan untuk mengangkut hasil hutandimaksud dirampas untuk Negara;Menimbang, bahwa keberadaan UndangUndang RI Nomor 18 tahun2013, Tentang Pencegahan dan Pemberantasan Perusakan Hutan masih sah12berlaku, maka seluruh ketentuan pasalpasal dari Undangundang yangbersangkutan mutlak tetap berlaku untuk diterapbkan tanpa kecuali Khususnyapasal 16 UndangUndang RI Nomor 18 tahun 2013,;Menimbang, bahwa Majelis Hakim pada tingkat pertama yangmempertimbangkan mengenai status

barang bukti menurut pasal 39 KUHPdalam perkara ini adalah tindakan penerapan hukum yang salah dan tidakdibenarkan , karena UndangUndang RI Nomor 18 tahun 2013, secara khusustelah mengatur mengenai status barang bukti alat angkut hasil hutan. ( Videpenjelasan pasal 16 Undangundang RI Nomor 18 tahun 2013);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas maka putusanPengadilan Negeri Dompu Nomor:47/Pid.B/2014/PN.Dpu. tanggal 3 Juni 2014,haruslah diperbaiki sepanjang mengenai status barang bukti, sedangkanputusan

Bahwa saksi tahu status Pemohon sebelum menikah adalah dudacerai mati, sedangkan status Istri Pemohon sebelum menikah denganPemohon adalah janda cerai mati. Bahwa saksi mendengar ijab dan gobulnya dan hadir pada saatpernikahan pemohon.Halaman 4 dari 13 putusan Nomor2.

Bahwa saksi tahu status Pemohon sebelum menikah adalah dudamati, sedangkan status Istri Pemohon sebelum menikah denganPemohon adalah janda mati. Bahwa saksi mengetahul lansung dan mendengar ijab dangobulnya Pemohon. Bahwa saksi tahu setelah menikah Pemohon mempuyai 2 (dua)orang anak bernama Wahyudi bin Badirul Jabar, Susi Susanti bintBadirul Jabar. Bahwa saksi tahu Pemohon dengan Istri Pemohon tidak adahubungan nasab atau hubungan darah maupun sesusuan yangmenghalangi pernikahan keduanya.

Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah duda cerai mati,sedangkan status Istri Pemohon sebelum menikah dengan Pemohonadalah janda cerai mati. Bahwa setelah menikah Pemohon mempuyai 2 (dua) orang anakbernama Wahyudi bin Badirul Jabar, Susi Susanti binti Badirul Jabar,Halaman 7 dari 13 putusan Nomor Bahwa Pemohon dengan Istri Pemohon tidak ada hubungan nasabatau hubungan darah maupun sesusuan yang menghalangipernikahan keduanya.

Selain itu Kedua saksi Pemohon jugatahu status Pemohon dan status Istri Pemohon, kedua saksi juga tahu antaraPemohon dan Istri Pemohon tidak mempunyai hubungan nasab atau hubungandarah. Kedua saksi juga tahu Pemohon dan Istri Pemohon juga sudahmempunyai anak. Selama kedua saksi bertetangga dengan Pemohon tidakpernah melihat ada lakilaki atau perempuan lain yang mengaku sebagai suamiatau isteri dan Pemohon dan Istri Pemohon.