Ditemukan 1559 data
9 — 2
Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalamHukum Islam adalah kesamaan aqidah. Seorang Muslim hanya boleh mewaris danHal. 15 dari 19 halaman Pen. No. 92/Pdt.P/2019/PAKdgTgl. 01 Oktober 2019diwarisi oleh Muslim yang lainnya.
13 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991). Pendapat duaHal. 11 dari 21 Hal.
15 — 8
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 6
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
38 — 26
lahir tanggal25112013 dan Anak II, lakilaki, lahir tanggal; 05052017;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
14 — 8
dari Tergugat terhadapPenggugat, sesuai Pasal 119 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
11 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
152 — 73
Perobedaan pandangan hidup atau kegoncangan keyakinandalam suatu keluarga dapat membuat perselisihan dan pertengkaran yangakhirnya membuat keluarga itu berantakan atau kehilangan pandangan hidup.Munculnya perubahan pandangan hidup dan perbedaan aqidah dalam suatukeluarga dapat mempengaruhi kerukunan dan keharmonisan dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dari hal tersebut dapat dipahami bahwa untukmembentuk suatu rumah tangga yang baik harus dilandasi oleh minimal duahal, yaitu : 1) ikatan lahir batin
16 — 7
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 12
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 0
, maka berdasarkan pasal 105 huruf (a)Putusan No.1368/Pdt.G/2015/PA.MdnHalaman 15 dari 20 halaman16dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam hak hadhonah anak tersebut berada padaIbunya, dalam hal ini adalah Penggugat Konvensi.Menimbang, bahwa masalah pemeliharaan anak Majelis Hakim harusmempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimana diatur dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan anak, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
19 — 7
Putusan Nomor :312/Pdt.G/2018/MS.Lgsanak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah anak, termasuk kedekatan secarapsikologis anak terhadap siapa yang telah memeliharanya selama orang tuanyaberpisah atau dalam hal keduanya bercerai agar anak dapat tumbuhberkembang dengan baik, bukan didasarkan pada kepentingan orang tua atauyang memeliharanya;Menimbang bahwa meskipun dalam ketentuan Pasal 105 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa pemeliharaan anak yang belummumayyiz atau belum berumur 12 tahun
28 — 13
dan Tergugat, maka Majelis Hakim akanmempertimbangkan selanjutnya:Menimbang, bahwa tentang pemeliharaan anak Majelis Hakim perlumempertimbangkan kepentingan terbaik bagi anak tersebut sebagaimanadiamanatkan dalam UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 tentangPerlindungan Anak sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndangNomor 35 Tahun 2014 yang secara khusus tertuang dalam Pasal 2 huruf (b)dan (c) dan Pasal 14 undangundang tersebut, baik menyangkut kesejahteraananak, pendidikan anak, moralitas dan aqidah
ROMY ROZALI , SH.,MH.
Terdakwa:
ANANG RACHMAN alias ANANG alias NANANG alias ABU ARUMI
463 — 123
1 (satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah.
1 (satu) buah wadah plastic transparan.
2 (dua) buah panic.
1 (satu) handphone Mito warna hitam dengan Imei 860731024895855. dirampas untuk dimusnahkan.
- Membebankan kepada TERDAKWA ANANG RACHMAN alias ANANG alias NANANG alias ABU ARUMI untuk membayar biaya perkara sebesar Rp.5.000,- (lima ribu rupiah).
201813.1 (Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan Ibnu Masud.14.1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.15.1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, NabiKami, Jihad.16.1 (Satu) alat Solder listrik.17.1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.18.1 (Satu) kabel warna putih.19.1 (Satu) kabel switch on off.20.1 (satu) handphone merk Polytron warna putih dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2GB.23.1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan Ibnu Masud.13. 1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.14. 1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, Nabi Kami,Jihad.15. 1 (satu) alat Solder listrik.16. 1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.17. 1 (Satu) kabel warna putih.18. 1 (Satu) kabel switch on off.19.1 (satu) handphone merk Polytron warna putin dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2 GB.20. 1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
0418 tanggal 21 April 20181 (Satu) buah buku berwarna hijau bertuliskan lbnu Masud.1 (Satu) lembar kertas bertuliskan Baiat dan huruf Arab.1 (satu) lembar kertas bertuliskan Petunjuk Kami, Agama Kami, Nabi Kami,Jihad.1 (Satu) alat Solder listrik.1 (Satu) gulung kawat tenol/timah.1 (Satu) kabel warna putih.1 (Satu) kabel switch on off.1 (satu) handphone merk Polytron warna putih dengan Imei352970052903182, 352970054163314 dan Memory Card merk VGen 2 GB.1 (Satu) buku berjudul Sepuluh Perkara Dalam Aqidah
20 — 4
Penetapan Nomor 37/Pdt.P/2019/PA.Plp Bahwa syarat pertama dan utama perihal waris mewarisi dalam hukum Islamadalah kesamaan aqidah. Seorang muslim hanya boleh mewaris dan diwarisioleh muslim yang lainnya.
9 — 3
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
13 — 5
Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
SIGIT HENDRADI, SH
Terdakwa:
OMAN ROCHMAN alias AMAN ABDURRAHMAN alias ABU SULAIMAN bin ADE SUDARMA.
2518 — 12488
- 1 (satu) buah buku berjudul AQIDAH PARA NABI DAN ROSUL, penulis ABU SULAIMAN AMAN ABDURRAHMAN.
- 1 (satu) buah buku Ahkamud Dima, penerjemah ABU NABILA FARIDA MUHAMMAD.
- 2 (dua) busur panah.
- 27 (dua puluh tujuh) anak panah.
- 1 (satu) lembar kertas karton sasaran berbentuk lingkaran.
- 1 (satu) lembar poster Tasyabbuh menyerupai orang kafir.
- 1 (satu) lembar poster keutamaan mati syahid.
dipergunakandalam perkara lain atas nama KIKI MUHAMMAD IKBAL alias IKBAL.Barang bukti yang disita dari tersangka GHILMAR OMAR alias OMAR1. 1 (satu) unit sepeda motor honda kharisma warna hitam no.polisiB.6915 BEM.1 (Satu) lembar jaket warna hitam dengan penutup kepala.1 (satu) buah dos pembungkus pisau merk Nisoku.1 (satu) buah amplop warna coklat terdapat stiker tulisan Arab.1 (satu) buah kaleng terdapat spidol bermacam ukuran.1 (Satu) buah gunting.1 (Satu) buah pisau catter.1 (satu) buah buku berjudul AQIDAH
Terdakwa menyatakan bahwa pengaitan Terdakwa dengan kasuskasusbom di Indonesia tidak lain adalah untuk bisa menangkap Terdakwa,sedangkan asli masalah yang diperkarakan adalah Aqidah Tauhid intiajaran Islam yaitu pengkafiran Pemerintah NKRI dan aparaturnya yangberideologi Pancasila dan bersistem demokrasi dan sikap berlepas diridarinya yang selama ini diajarkan oleh Terdakwa kepada umat dengandalildalilnya, serta pembaiatan kepada khilafah Islamiyah yang Terdakwaserukan.3.
AMAN ABDURRAHMAN untukmerapihkan jamaah pasca tertangkapnya ZAENAL ANSHORI, danmenyatukan manhaj dan agidah Daulah Islamiyah Jemaah DaulahIslamiyah, serta menyingkirkan orangorang yang tidak memilikikesamaan aqidah dan manhaj.@ Meminta saksi untuk mempertemukannya dengan seluruh amir JADNusantara, namun saksi hanya sanggup menyampaikan kepada amirwilayah Banten Utara;@ Berencana membuat Tamkin atau wilayah kekuasaan yang berisianshor Daulah Islamiyah.
Kedua, soal pentingnya menyatukandan menyamakan aqidah para pendukung ISIS di Indonesiasesuail manhaj dan aqgidah Daulah Khilafah atau ISIS. Ketiga,kewajiban untuk melakukan amaliah (teror) di Indonesia bagiyang mampu, seandainya pintu hijrah tertutup. Bahwa Struktur JAD sendiri menduplikasi struktur JAT (JamaahAnsharul Tauhid) yang mirip sebuah struktur sebuah ormas.Misalnya Kepengurusan tertinggi disebut dengan markaziah yangmerupakan pengurus pusat.
Huruf, tanda, angka, simbol atau perforasi yang memiliki makna ataudapat dipahami oleh orang yang mampu membaca ataumemahaminya.Menimbang, bahwa dari alatalat bukti selain sebagaimana dicantumkandalam KUHAP, maka terhadap alat bukti lainnya yang dimaksudkan oleh pasal27 PERPPU Nomor 1 Tahun 2002 yang telah ditetapkan menjadi UndangUndang Nomor 15 tahun 2003 tentang Pemberantasan Tindak PidanaTerorisme maka didapatkan disimpulkan yaitu :Tulisantulisan Terdakwa tentang Tauhid dan Aqidah Para Rasul
14 — 6
meminta hak Termohon bersama anakanak kepadaPemohon ;Bahwa sejak bulan September 2012 sampai sekarang Pemohon sudah tidakpernah lagi memberi nafkah lahir kepada Termohon yang sampai saat inisudah berjalan 12 bulan, sehingga jika Pemohon tetap akan menceraikanTermohon, maka Termohon minta agar Pemohon membayar nafkah lau yangtidak dibayar sebesar Rp. 1.000.000, setiap bulan, sehingga jumlah semuasebesar Rp. 12.000.000, ( Dua belas juta rupiah ) ;Bahwa Termohon sangat khawatir dengan perkembangan aqidah