Ditemukan 1436 data
17 — 0
Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Figh AIlIslami Waadillatuhu juz VII halaman 320 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikutedEOiiE ICON CaaNAE eElY iY Aaa CaYNCP edAfIClECUE Udi CUelE Adi COelfE Ad 44 EBA CdEiaedEBENiArtinyaoePemberian mutah itu agar isteri terhiburhatinya, dapat mengurangi kepedihan hatinya akibatcerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain Kubro Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan
9 — 0
Bahwa Penggugat tidak berhak menerima nafkahiddah karena talaknya talak bain kubro (nusyuz);2. Bahwa Penggugat tidak berhak menerima gaji/pensiunan dari Tergugat, Nafkah iddah sajaTergugat tidak berhak menerima, apalagi gajipensiun;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan rekonvensi Penggugat dibantaholeh Tergugat, maka kepada Penggugat dan Tergugat diberi kesempatan untukmeneguhkan dalildalinya secara berimbang dan akan dipertimbangkansepanjang ada relevansinya;Hlm.28 dari 34 hlm.
12 — 0
Wahbah az Zuhailidalam kitabnya alFigh Allslami Wa Adillatuhu, juz VIl halaman 320 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian
11 — 1
WeArtinya: Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atasyang dihubungkan dengan penghasilan Tergugat Rekonpensi ratarata setiapbulan sekitar Rp 3.000.000,00 (tiga juta rupiah) dan masa perkawinan antaraPenggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi selama sekitar 5 (lima
12 — 4
mempertimbangkan dan menetapkan nafkah iddahyang harus dibayarkan oleh Tergugat Rekonpensi kepada PenggugatRekonpensi ditetapbkan sebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah);Menimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi menuntut nafkah madhiyahkepada Tergugat Rekonpensi sejumlah Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah)perhari X 3 tahun 5 bulan;Menimbang, terhadap gugatan tentang nafkah madhiyah tersebut, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Jumhur Fugaha sebagaimanadikutip oleh Asy Syaroni dalam kitabnya Al Mizan al Kubro
28 — 6
seperti semula, jika bukan talak bain kubro,Menimbang, bahwa tentang nilai nominal mutah, haruslahdipertimbangkan pada lamanya atau besar kecilnya pengabdian Penggugatsebagai isteri terhadap Tergugat serta penghasilan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan melihat usia perkawinan Penggugat denganTergugat berjalan + 4 tahun dan telah dikarunia 1 (Satu) orang anak, danselama itu pula keduanya mengarungi bahtera rumah tangga bersama, makaperceraian tersebut tentu sedikit banyak membuat Penggugat terpukul,
9 — 1
Syaroni dalam Kitab ALMizanul Kubro, Juz Il, halaman 139 selanjutnya diambil alin sebagaipertimbangan Majelis sebagai berikutale Los puos Lb yi 5JlArtinya : Sesungguhnya nafkah suami kepada isterinya tidak gugur karena telahlewatnya waktu, tetapi menjadi kewajiban yang harus ditunaikan (hutang suami);Menimbang, bahwa tuntutan nafkah lampau Penggugat Rekovensisejak bulan Agustus 2020 sampai adanya permohonan Tergugat Rekonpensidi Pengadilan bulan Mei 2021 Nafkah madliyah (lampau) selama ditinggalTergugat
13 — 17
terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatasyang dihubungkan dengan fakta hukum dalam konpensi bahwa TergugatRekonvensi (Pemohon) saat ini sebagai pegawai honorer pada Dinas Pertaniankabupaten Bima serta Tergugat Rekonvensi di Persidangan telah menyetujuiserta menyanggupi segala prabotan rumah tangganya
24 — 19
rekonpensi dengan tegas menyatakan sudah tidakmencintai lagi sehingga yang demikian membuat hati Penggugat Rekonpensi sangat kecewa.Hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam dalam Kitab Al Figqhu Al Islamiyyu WaAdillatuhu Juz VII halaman 321 yang diambil alih menjadi pendapat Pengadilan AgamaPonorogo dalam pertimbangan putusan ini, dalam kitab tersebut dikatakan yang artinya :Pemberian mutah itu agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangi kepedihan akibat ceraitalak dan kalau bukan talak bain kubro
8 — 1
maka mutah yang diberikan olehPemohon kepada Termohon sekurangkurangnya haruslah dapat mengurangi kepedihanhatinya akibat dicerai talak oleh Pemohon, hal tersebut sejalan dengan pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab Al Fiqhu Al Islamiyah Wa Adillatuhu juz VII halaman 321yang diambil alih menjadi pendapat Majlis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,menyatakan :artinya : pemberian mutah itu agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hati akibat cerai talak, dan kalau bukan talak bain kubro
24 — 15
pba GibilnS Lisl 9S al gas 3artinya : pemberian mutah itu agar istr terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan hati akibat cerai talak, dan kalaubukan talak bain kubro bisa dimungkinkan timbul keinginanuntuk rukun kembali sebagai suamiistri seperti semula ;Menimbang, bahwa Pemohon sebagai Karyawan Bank SyariahMandiri, dengan penghasilan setiap bulan dari gaji pokok sebesar + Rp4.000.000,00 (empat juta rupiah) berdasarkan data yang diperoleh darihttps://cekgajipegawai.blogspot.com/2015/1 2/rataratagajipegawaibanksyariah.html
43 — 14
Yang dimaksud dengan nafkah Iddah yaituapa yang berhubungan dengan makanan, pakaian dan tempat tinggal, sedangkan Mut ahmerupakan penghiburan dari Seorang Suami terhadap istrinya yang akan diceraikan,sehingga dengan pemberian Mutah tersebut seorang istri akan terhibur hatinya, dandapat mengurangi kepedihannya akibat cerai talak, dan juga untuk menumbuhkankeinginan kembali sebagai suami istri, jika talak tersebut bukan talak Baain Kubro,sebagimana pendapat DR.
10 — 0
Wahbah alZuhailidalamkitabnya a/Figh Allslami Wa Adillatuhu, juz VI halaman 320 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian
8 — 4
Wahbah Az.Zuhaili dalam kitabnya Figh Al Islami wa adilatuhuhalaman 320, pendapat tersebut diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim sebagai berikut yang artinya : Pemberian mutah itu agar istri terhiburhatinya, dapat mengurangi kepedihan akibat cerai talak,dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami istri, jika talak itubukan talak bain kubro ;Menimbang, bahwa menurut Majelis Hakim besarnya uang mutahdan iddah yang dapat mengurangi kepedihan seorang istri akibat cerai talakyang dijatuhnkan
48 — 15
BukPemberian mutah itu agar istr' terhibur hatinya, dapat mengurangikepeaihan akibat cerai talak,dan untuk menumbuhkan keinginan rukun kembalisebagai suami istri, jika talak itu bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa nafkah iddah adalah nafkah sebagai kewajibanseorang suami terhadap istrinya yang akan diceraikan dengan talak rojlselama kurang lebih (3) bulan lamanya, dari mulai makan seharihari, pakaiandan tempat tinggal selama dalam masa iddah.
10 — 2
Dalam kitabal fatawi al fiqhiyyah al kubro juz 4 halaman 208, yang intinya ; ketikaistri tidak mau berhubungan karena kondisi suami sedang lusut ataukotor maka istri tidak kategori nusyuz, seperti permintaan istrimenghilangkan (ketidaknyamanan pada suami) sebagai penjelasandari dasar nash bahwa sesuatu yang bisa menyakitkan orang lainmaka wajib bagi suami untuk menghilangkannya.b.
10 — 6
seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian mutah beralasan hukum dan haruslah dikabulkan;Menimbang, bahwa tentang. nilai nominal mutah, haruslahdipertimbangkan pada lamanya atau besar kecilnya pengabdian Penggugatsebagai isteri terhadap Tergugat serta penghasilan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan melihat usia perkawinan Penggugat denganTergugat berjalan + 9
14 — 3
Wahbah az Zuhailidalamkitabnya a/Figh Allslami Wa Adillatuhu, juz VIl halaman 320 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : Pemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami isteri seperti semula, jikabukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syari sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian
17 — 8
YSArtinya :Pemberian mutah itu. agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangikepedihan hatinya akibat cerai talak, dan untukmenumbuhkan keinginan rukun kembali sebagai suami isteri sepertisemula, jika bukan talak bain kubro;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan perundangundangan dandalil syar sebagaimana disebutkan di atas maka gugatan Penggugat tentangpemberian mutah beralasan hukum dan haruslah dikabulkan namun jumlahdan bentuknya tidak seperti gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa dengan mempertimbangkan
66 — 20
NI KETUT RANTI sebesar Rp 2.400.000, (duajuta empat ratus ribu rupiah), NENGAH NARDI sebesar Rp 2.850.000,(dua juta delapan ratus lima puluh ribu rupiah), NI WAYAN SUKARINIsebesar Rp 800.000, (delapan ratus ribu rupiah), NI KETUT RAI ARIATIsebesar Rp 699.000, (enam ratus sembilan puluh sembilan ribu rupiah)dan SYAYIDAH KHODIJATUL KUBRO sebesar Rp 2.850.000, (dua jutadelapan ratus lima puluh ribu rupiah);Bahwa selain menggunakan uang nasabah tabungan terdakwa juga telahmenggnakan sebagian uang kredit