berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama tiga kali suci(sekurangkurangnya sembilan puluh hari) dikarenakan perceraian tersebutbada dukhul sebagaimana maksud Pasal 153 ayat (4) dan Pasal 155Kompilasi Hukum Islam, maka pada masa tunggu tersebut Penggugat wajibmenjaga dirinya, tidak menerima pinangan dan tidak menikah dengan pria lain,hal ini sebagaimana yang telah ditentukan pada Pasal 151 Kompilasi HukumIslam,Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif

dalam suatu perceraian sesuaidengan maksud Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,oleh karena itu permohonan Pemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa selama perkawinan, Pemohon dan Termohon telahbergaul sebagaimana layaknya suami isteri (bada dukhul), dan berdasarkan alatbukti P2, antara Pemohon dan Termohon belum pernah bercerai, oleh karena itutalak Pemohon terhadap Termohon yang akan dijatuhkan di depan sidang adalahtalak satu rajl;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, /nk/usif

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan denganverstek dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif di dalamnyaperkara perceraian maka menurut pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan keduaUndangundang Nomor 50 Tahun 2009 serta berdasarkan azas /ex spesialisdrogat

tidakdisebabkan karena suatu alasan yang sah menurut hukum danpermohonan Pemohon tidak bertentangan dengan hukum, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg, Termohon yang telah dipanggilsecara resmi dan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir danpemeriksaan permohonan Pemohon dapat dilanjutkan tanpa kehadiranTermohon;4.5 Proses mediasiMenimbang, berdasarkan Pasal 154 R.Bg. dan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, bahwa dalam perkara perdata ink/usif

tidak berhasil (telahgagal), oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan permohonanPemohon pada petitum angka 1 (satu) dalam surat permohonannya dapatdikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa perkara ini merupakan perkara Cerai Talak, makaterkait permohonan Pemohon dalam petitum nomor dua, maka MajelisHakim memberi izin kepada Pemohon (KXXXXXXX) untuk menjatuhkantalak satu raj'i terhadap Termohon (XXXXXXXX) di depan sidangPengadilan Agama Sungai Penuh;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif

tidak disebabkan karena suatu alasan yang sahmenurut hukum dan gugatan Penggugat tidak bertentangan dengan hukum,maka berdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg, Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir dan pemeriksaangugatan Penggugat dapat dilanjutkan tanpa kehadiran Tergugat;4.5 Proses mediasiMenimbang, berdasarkan Pasal 154 R.Bg. dan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, bahwa dalam perkara perdata ink/usif

Pasal 84 ayat (4) Undangundang Peradilan Agama Majelis Hakim memandang perlu memerintahkanPanitera Pengadilan Agama Muara Bulian untuk mengirimkan salinanpenetapan ikrar talak kepada Pegawai Pencatat Nikah tempat tinggal Pemohondan Termohon dan tempat perkawinan dilangsungkan untuk dicatat dalamdaftar yang disediakan untuk itu;4. 14 Biaya perkaraMenimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, inkl/usif di dalamnyaperkara Isbat Nikah dan perceraian maka menurut Pasal 89 ayat (1)Him 19 dari 21 hlm Putusan

tidak disebabkan karena suatu alasan yang sahmenurut hukum dan gugatan Penggugat tidak bertentangan dengan hukum,maka berdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg, Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir dan pemeriksaangugatan Penggugat dapat dilanjutkan tanpa kehadiran Tergugat;4.5 Proses mediasiMenimbang, berdasarkan Pasal 154 R.Bg. dan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, bahwa dalam perkara perdata ink/usif

anal oF etl pes Lash lial Om 5 par algo Ama GlasaslArtinya: Apabila gugatan istri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari istri atau karena telah ada pengakuan darisuami, sedangkan penderitaan istri itu membuatnya tidak sangguplagi untuk melanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanyasudah tidak bisa didamaikan lagi, maka hakim wajibmenceraikannya dengan talak bain.Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, jinkl/usif di dalamnyaperkara perceraian maka menurut Pasal 89 ayat

berkekuatan hukum tetap,maka bagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa /ddah) selama tiga kallsuci (sekurangkurangnya sembilan puluh hari) dikarenakan perceraiantersebut bada dukhul sebagaimana maksud Pasal 153 ayat (4) dan Pasal155 Kompilasi Hukum Islam, maka pada masa tunggu tersebut Penggugatwajib menjaga dirinya, tidak menerima pinangan dan tidak menikah denganpria lain, hal ini sebagaimana yang telah ditentukan pada Pasal 151Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif

Pasal 147 Kompilasi Hukum Islam, MajelisHakim memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Tanjungpandan untukmengirimkan salinan putusan perkara ini yang telah berkekuatan hukum tetapkepada Kantor Urusan Agama Kecamatan yang mewilayahi tempat tinggalPemohon dan Termohon serta tempat pernikahan dilangsungkan, untuk dilakukanpencatatan pada sebuah buku daftar yang diperuntukkan untuk kepentingantersebut;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif di dalamnya perkaraperceraian maka menurut

Pasal 147 Kompilasi Hukum Islam, MajelisHakim memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Tanjungpandan untukmengirimkan salinan putusan perkara ini yang telah berkekuatan hukum tetapkepada Kantor Urusan Agama Kecamatan yang mewilayahi tempat tinggalPemohon dan Termohon serta tempat pernikahan dilangsungkan, untuk dilakukanpencatatan pada sebuah buku daftar yang diperuntukkan untuk kepentingantersebut;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif di dalamnya perkaraperceraian maka menurut

Pasal 73 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama sebagaimana yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50Tahun 2009;4.4 Proses mediasiMenimbang, berdasarkan Pasal 154 R.Bg. dan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, bahwa dalam perkara perdata ink/usif didalamnya mengenaiperkara perceraian wajib dilaksanakan mediasi, namun dikarenakanHim 8 dari 22 hlm Putusan No. 0238/Padt.G

tidakdisebabkan karena suatu alasan yang sah menurut hukum danpermohonan Pemohon tidak bertentangan dengan hukum, makaberdasarkan ketentuan Pasal 149 RBg, Termohon yang telah dipanggilsecara resmi dan patut tersebut patut dinyatakan tidak hadir danpemeriksaan permohonan Pemohon dapat dilanjutkan tanpa kehadiranTermohon;4.5 Proses mediasiMenimbang, berdasarkan Pasal 154 R.Bg. dan Pasal 4 PeraturanMahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, bahwa dalam perkara perdata ink/usif

untuk melanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanyasudah tidak bisa didamaikan lagi, maka hakim wajibmenceraikannya dengan talak bain.Menimbang, bahwa perceraian yang dijatuhkan oleh PengadilanAgama Muaradua adalah talak satu bain sughra, maka sebagaimana maksudPasal 119 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, bekas istri (Penggugat) meskipundalam masa iddah tidak boleh rujuk dengan bekas suaminya (Tergugat), tetapikeduanya boleh melakukan akad nikah baru;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, oleh karena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan dengan verstekdengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif di dalamnyaperkara perceraian maka menurut pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 serta berdasarkan azas /ex spesialis drogatlex

berkekuatan hukum tetap, makabagi Penggugat terdapat waktu tunggu (masa iddah) selama tiga kali suci(sekurangkurangnya sembilan puluh hari) dikarenakan perceraian tersebutbada dukhul sebagaimana maksud Pasal 153 ayat (4) dan Pasal 155Kompilasi Hukum Islam, maka pada masa tunggu tersebut Penggugat wajibmenjaga dirinya, tidak menerima pinangan dan tidak menikah dengan pria lain,hal ini sebagaimana yang telah ditentukan pada Pasal 151 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, /nk/usif

agp Bl pel gf ce gyll dey otal Gl Lalyes Cad 13dalle yall Lyin ceed of 4 pres Lableal in Shall algo ane dle:aslArtinya: Apabila gugatan istri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari istri atau karena telah ada pengakuan darisuami, sedangkan penderitaan istri itu membuatnya tidak sangguplagi untuk melanjutkan hidup bersama suami dan antara keduanyasudah tidak bisa didamaikan lagi, maka hakim wajibmenceraikannya dengan talak bain.Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, ink/usif

tersebut juga harus memenuhi nilainilai kKemanusiaandalam batas kemampuan Tergugat untuk memenuhinya;Menimbang, bahwa Penggugat saat ini bertempat kediaman di rumahorang tuanya, sehingga untuk pemenuhan hak maskan dianggap telah tercapai,namun untuk memenuhi hak lainnya, maka Majelis Hakim menghukumTergugat untuk memberikan nafkah iddah sejumlah Rp1.000.000,00 (satu jutarupiah) yang dibayar selama 3 (tiga) bulan mantan isteri menjalankan masaiddah;Menimbang, bahwa dalam bidang perkawinan, inkl/usif

Gugatan Nomor 27 / Pdt.G/ 2019 /PN Soepemerintahan Kerajaan Mollo sudah beralih status menjadikecamatan Mollo Utara, sebagai akibat dari peralihan daerahSwatantra TTS menjadi Kabupaten TTS, sehingga pendudukannyasebagai Raja Mollo hanya sebagai simbol tertinggi dan alat pemersatukomunitas masyarakat Mollo;vi) Raja Edison Richard Ferdinand Oematan, merupakan anak keduadari Raja Semuel Soleman Henderik Oematan, dinobatkan sebagaiRaja Mollo di Sonaf Ajaobaki, tanggal 12 Juli 2001 s.d tahun 2014;vii) Usif

Usif Pah Donald Ernest Tabelak Oematan, putra sulung dari RajaEdison Richard Ferdinand Oematan, yang merupakan Putra MahkotaKerajaan Mollo;.

Tetapi sebelumnya ToOematan bersamasama dengan Usif Nunbena Bait Oematan (Bait Kaunan danMoeb Baki Fobia telah menandatangani ikrar kesetiaan pada ratu Welhelminadan di pertuan Gubernur Jenderal Belanda di Batavia pada tanggal 19 April1907 bertempat di Kapan. Akan tetapi , bila mana sampai kapan Raja ToOematan memerintah di kerajaan Mollo belum di ketahui dengan pasti.

Kemudian atas kesepakatan semua pemimpin suku tersebut MakHalaman 61 dari 114 Putusan Perdata Gugatan Nomor 27 / Pdt.G/ 2019 /PN SoeBanunaek diakui sebagai Raja atau Usif di wilayah Amanatun. Banunaek dalammenjalankan tugas dan tanggung jawabnya selalu di bantu oleh sukusukuBana, Liunokas, Kobi, Benu , Tahun , Nenabu dan Misa.

Artinya bahwa klaim FETOR yangdiangkat oleh Belanda sebagai Usif Bijeli bukan merupakan arti Raja sebagaipenguasa seluruh wilayah kerajaan Mollo. Akan tetapi sebagai pejabatadministratif pemerintahan diwilayah kefetoran yang dibentuk oleh PemerintahHindia Belanda.