SRIYATI ;Bahwa saksi tahu Pemohon menikah Tahun 1995 ;Bahwa Pemohon mempunyai 2 (dua) orang anak ;Bahwa anak Pemohon nomor (satu) bernama IKA DWI AMILYANA dan ke2(dua) bernama FAESAL MEDTYANSAH ;Bahwa yang dimintakan perubahan / perbaikan nama adalah anak nomor (satu) ;Bahwa anak pemohon kelahiran pertama jenis kelamin perempuan bernama IKADWI AMILYANA lahir di Pati tanggal 14 Juni 1996 ;Bahwa saksi tahu karena pada waktu anak pemohon lahir saksi diundang untukdatang kerumah dalam acara khajatan (kenduri

karena saksi pada waktu itusedang pergi merantau ;Bahwa Pemohon mempunyai 2 (dua) orang anak ;Bahwa anak Pemohon nomor il (satu) bernama IKA DWI AMILYANA dan ke2(dua) bernama FAESAL MEDTYANSAH ;Bahwa yang dimintakan perubahan/ perbaikan nama adalah anak nomor (satu) ;Bahwa anak pemohon kelahiran pertama jenis kelamin perempuan bernama IKADWI AMILYANA lahir di Pati tanggal 14 Juni 1996 ;Bahwa saksi tahu karena pada waktu anak pemohon lahir saksi diundang untukdatang kerumah dalam acara khajatan (kenduri

mendekati Tergugat guna bermusyawarah agarsupaya hartaharta warisan tersebut dapat di faraidkan secara kekeluargaan dikampong, akan tetapi tidak mendapat tanggapan yang baik dari Tergugat,sehingga pihak PENGGUGAT menempuh penyelesaiannya melalui PengadilanAgama di Sigli sebagai Instansi yang berwenang menyelesaikannya;Bahwa, dalam kaitan dengan gugatan mal waris tersebut perlu jugaPENGGUGAT kemukakan disini, bahwa dalam penyelenggaraan tajhiz jenazahAlmarhumah pada hari meninggalnya dan untuk acara kenduri

Jalil ) jenis pusaka dari orang tuanya (T.Tahir); Bahwa, benar ayah kandung suami saya ( T. tahir ) pernah menerima wasiat dariAlmarhumah Cut Jeumpa semasa hidupnya terhadap hartaharta yang tersebutdalam surat gugatan PENGGUGAT tersebut yang diwasiatkan untuk biayakematian dan kenduri kematian Cut Jeumpa; Bahwa, saya tetap berprinsip pada hartaharta yang digugat oleh PENGGUGATtersebut bukan harta warisan Almarhumah ibu kandung kami ( Cut Asiah BintiT.

Mahmud ) semasa hidupnya untuk biayakematian dan kenduri kematian yang diwariskan pada tahun 1965 sebelum Cut Jeumpameninggal dunia pada tahun 1968, sedangkan objek harta no. 3 surat gugatannyamerupakan pemberian ( peuneulang ) dari almarhumah cut jeumpa kepada ibunyaAlmarhumah Cut Asiah binti T. Mahmud ) dan selama Cut Jeumpa masih hidup hasilhasilnya untuk beliau ( Cut Jeumpa );Menimbang, terhadap jawaban PENGGUGAT tersebut, atas pertanyaan hakim,kuasa tergugat (T. M. Jalil bin T.

Tahir ), tapi yang benardiberikan kepada ibu kami ( Cut Asiah ) dan tentang pemberian tersebutada suratnya tertanggal 20 agustus 1965 dan foto copy telah sayaserahkan kepada Ketua Majelis dalam siding yang lalu;Bahwa, benar surat keterangan tersebut merupakan wasiat Cut Jeumpaagar hartahartanya tersebut diwasiatkan untuk belanja kematian danuntuk kenduri yang mengeluarkan semua biaya baik untuk biaya maupunbiaya kenduri, oleh karena itu saya mohon agar hartaharta tersebut dapatdifaraidkan kepada

menghadapkan saksisaksinya sebanyak 3 ( tiga ) orang, sedangkan tergugat yangjaga untuk meneguhkan dalildali bantahannya telah menghadap saksisaksinyasebanyak4 ( empat ) orang yang masing masing telah memberikan keterangan dibawahsumpahnya seperti telah diuraikan diatas;Menimbang, bahwa suratsurat bukti dan pihak PENGGUGAT berupa suratketerangan tertanggal 20 Agustus 1965 ( Bukti P.1 ) berisi tentang wasiat terhadaphartaharta ( yang tersebut dalam surat keterangan ) ditetakan untuk biayabiayakematian dan kenduri

JOKOSIGIT Bin GITO berada di acara kenduri 60 hari meninggalnya mertua dariterdakwa II. JOKO SIGIT di Setokok Kec.Bulang Batam. Kemudian setelahacara tersebut selesai, terdakwa II. JOKO SIGIT mengajak jalanjalan terdakwa. SETIADI Bin WAHIDIN dan terdakwa II. JOKO SIGIT mengatakan AYOJALAN lalu terdakwa . SETIADI Bin WAHIDIN menjawab AYO KETEMPATABANG IPAR TERDAKWA I. SETIADI BIN WAHIDIN KE MUBUT. Selanjutnyaterdakwa . SETIADI Bin WAHIDIN bersama terdakwa II.

JOKO SIGIT Bin GITOberada di acara kenduri 60 hari meninggalnya mertua dari terdakwa Il.JOKO SIGIT di Setokok Kec.Bulang Batam. Kemudian setelah acaratersebut selesai, terdakwa II. JOKO SIGIT mengajak jalanjalan terdakwadan terdakwa II. JOKO SIGIT mengatakan AYO JALAN lalu terdakwamenjawab AYO KETEMPAT ABANG IPAR TERDAKWA KE MUBUT.Selanjutnya terdakwa bersama terdakwa II.

SETIADI Bin WAHIDIN bersama terdakwaberada di acara kenduri 60 hari meninggalnya mertua dari terdakwa diSetokok Kec.Bulang Batam. Kemudian setelah acara tersebut selesai,terdakwa mengajak jalanjalan terdakwa . SETIADI Bin WAHIDIN danterdakwa mengatakan AYO JALAN lalu terdakwa . SETIADI BinWAHIDIN menjawab AYO KETEMPAT ABANG IPAR TERDAKWA I.SETIADI BIN WAHIDIN KE MUBUT. Selanjutnya terdakwa I.

JOKO SIGIT Bin GITOberada di acara kenduri 60 hari meninggalnya mertua dari terdakwa II. JOKOSIGIT di Setokok Kec.Bulang Batam. Kemudian setelah acara tersebutHalaman 15 dari 19 Putusan Nomor 56/Pid.B/2020/PN Btmselesai, terdakwa II. JOKO SIGIT mengajak jalanjalan terdakwa . SETIADI BinWAHIDIN dan terdakwa II. JOKO SIGIT mengatakan AYO JALAN laluterdakwa . SETIADI Bin WAHIDIN menjawab AYO KETEMPAT ABANG IPARTERDAKWA . SETIADI BIN WAHIDIN KE MUBUT.

kejadian berjalan sangat cepat sekali karena Penggugatdan Tergugat berkenalan di kedai Penggugat di Tanah Sirah BatangTabik; Bahwa keduanya berkenalan tanggal 08 September 2011 yang lalu3 hari kKemudian Tergugat datang kerumah orang tua Peggugat danmendesak orang tua Penggugat agar pernikahannya denganPenggugat segera dilaksanakan lalu pada tanggal 16 September2011 pernikahan dilaksanakan tanpa dihadiri keluarga Tergugatsama sekali; Bahwa setelah menikah keduanya membina rumah tangga sampaipada malam kenduri

pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Penggugat sejak tahun 2009 dan kenaldengan Tergugat sejak tanggal 12 September 2011;Bahwa Penggugat dan Tergugat nikah pada bulan September tahun2011 dan membina rumah tangga dirumah orang Penggugat/rumahorang tua isteri saksi ;Bahwa saksi bersama isteri hanya pulang kekediaman Penggugat1x dalam 1 bulan sehingga tidak mengetahui betul keadaan rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Bahwa sewaktu proses nikah tidak ada keluarga Tergugat yanghadir dan sewaktu kenduri

hanya dihadiri oleh 2 orang temannyaBahwa setelah kenduri atas informasi Penggugat menyatakanbahwa Tergugat pergi ke kampungnya Tergugat di Kinali KabupatenPasaman ternyata hingga kini tak pernah kembali;Bahwa alamat Tergugat saat ini tidak dikenal / gaib sudah lebih dari2 tahun lamanya dan selama itu pula Tergugat tidak adamempedulikan Tergugat sama sekali;Menimbang, bahwa Penggugat menyatakan keterangan saksi telahcukup dan tidak akan mengajukan bukti selain yang telah dikemukakan;Menimbang, bahwa

Saksi KARIM bin SUDARNO.e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;e Bahwa SAMSUDI menikah dengan seorang perempuan bernama SUMINI ;e Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI menikah pada tahun 1972 ; Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI mempunyai 6 (eman) orang ;Bahwa anak dari SAMSUDI dengan SUMINI lahir ke5 (lima) Perempuanbernama ANIS FARIKHAL ISTIQOMAH lahir di Pati, tanggal 1 Agustus1993;Bahwa saksi tahu pada waktu ANIS FARIKHAL ISTIQOMAH lahir karenasaksi datang pada waktu selamatan (Kenduri) atas kelahiran

, Pemohon menyatakan benar;ksi SUHARTO bin SUDIRABahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;Bahwa SAMSUDI menikah dengan seorang perempuan bernama SUMINI ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI menikah pada tahun 1972 ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI mempunyai 6 (eman) orang ;Bahwa anak dari SAMSUDI dengan SUMINI lahir ke5 (lima) Perempuanbernama ANIS FARIKHAL ISTIQOMAH ahir di Pati, tanggal 1 Agustus1993;Bahwa saksi tahu pada waktu ANIS FARIKHAL ISTIQOMAH lahir karenasaksi datang pada waktu selamatan (Kenduri

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada 1988, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 21 Agustus 1998 di Mesjid Gampong CotDarat, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam, karena Saksi ikutmenghadiri kenduri perkawinan mereka. Selama mereka menikah tidakpernah bercerai dan tidak pernah didengar ada orang yangmempermasalahkannya ;2.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 21 Agustus 1998, dan Saksi yakin benarbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah sesuai denganhukum syariat Islam, karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinanmereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada bulan Februari 1990 tahun di Mesjid GampongSuak Keumudai, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan PemohonIl telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam, karena Saksiikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada bulan September 2009 tahun di Mesjid GampongArongan Lambalek, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada 1993, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada 1993, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

dansekarang Pemohon sudah lulus kuliah; Bahwa Pemohon tinggal di Sumur Kulon, Rt.002/Rw.003, Desa Sumur,Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali; Bahwa setahu saksi saat Pemohon bersekolah di TK, SD, SMP danSMA menggunakan nama Siti Mutmainah sesuai ijasah atas namaSIT MUTMINAH; "20200 2Bahwa setahu saksi saat Pemohon mendaftar kuliah memakai namaSiti Mutmainah;+Bahwa setahu saksi OLIVIA SITI LARASATI dan SIT MUTMAINAHadalah orang yang sama karena pada tahun 2010 saksi menghadiriundangan acara bancakan/ kenduri

yang diadakan di rumah orang tuaHal 6 dari 20 hal Penetapan Nomor 71/Pdt.P/2016/PN BylPemohon terkait pemberian nama OLIVIA SITl LARASATI kepadaPemohon setelah Pemohon (Siti Mutmainah) sakit parah;Bahwa setahu saksi sejak kecil Pemohon sering sakitsakitan yaitupanas / step hampir tiap bulan dan sudah diperiksakan ke dokter laludiberi obat kKemudian sembuh tapi kambuh lagi sakitnya begitu terushingga Pemohon beranjak dewasa sampai kemudian diadakan acarabancakan/ kenduri mengganti nama SITl MUTMAINAH

DesaMusuk Kab.Boyolali, kesemuanya bukti surat tersebut menerangkanbahwa nama OLIVIA SITI LARASATI dan SIT MUTMAINAH adalah orangyang sama atau satu orangnya yaitu Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi MARSUM, saksiMUHADI, saksi LASTUN, serta keterangan Pemohon diketahui namaOLIVIA SITI LARASATI dan SIT MUTMAINAH adalah orang yang samadimana sekitar tahun 2010 saksi MARSUM, saksi MUHADI yangHal 17 dari 20 hal Penetapan Nomor 71/Pdt.P/2016/PN Byl18menghadiri undangan acara bancakan/ kenduri

membacakan suratpermohonan Pemohon bertanggal 3 Juli 2017 yang telah terdaftar diKepaniteraan Pengadilan Agama Sungai Penuh Nomor:154/Pdt.G/2017/PA.Spn tertanggal 6 Juli 2017 yang isinya tetap dipertahankanHal 3 dari 14 hal Putusan No 154/Pdt.G/2017/PA.Spnoleh Pemohon dengan tambahan: Bahwa Termohon pergi sejak Desember2011 sampai sekarang sudah 6 tahun lamanya, dan antara pemohon danTermohon tidak pernah hidup bersama, sedangkan perkawinan Pemohondengan Termohon dijodohka kedua orangtua, dan uang kenduri

pergi (lari) dari tempat kediamanbersama tanpa pamit kepada Pemohon dan tidak pernah pulangselama lebih kurang 6 bulan; Bahwa saksi tidak tahu penyebab perselisihan Pemohondan Termohon akan tetapi saksi tahu setelah Termohon kembalike rumah orangtuanya Termohon langsung minta cerai kepadaPemohon; Bahwa cerita Pemohon pada saksi kalau Pemohon danTermohon belum pernah melakukan hubungan badan layaknyasuami istri; Bahwa setahu saksi Pemohon meminta kepada keluargaTermohon untuk mengembalikan uang kenduri

pernikahan mulai terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa menurut cerita Pemohon kepada saksi penyebabperselisihan dan pertengkaran Pemohon dan Termohon karenaTermohon lari dari tempat kediaman bersama setelah 2 haripernikahan; Bahwa menurut cerita Pemohon pada saksi Pemohon,Termohon baru kembali ke rumah orangtua setelah 5 bulanberpisah dan Termohon setelah kembali langsung minta ceriakepada Pemohon; Bahwa setahu saksi keluarga Termohon juga sudahmengembalikan uang kenduri

diperolehfaktafakta sebagai berikut : Bahwa Para Pemohon adalah suami istri, mereka menikah pada tanggal 08Juli1997, dan sampai sekarang belum dikaruniai anak; Bahwa pada tanggal 08Maret2011 Para Pemohon telah menerima penyerahananak perempuan bernama HAFIDHA MEYLA SALSABILA, lahir di Sleman padatanggal 25Mei2006, anak sah dari pasangan suami istri MULYONO danNUNUNG ISTIKOMAH 22292 202 2022022222205Bahwa setelah menerima penyerahan anak tersebut Para Penggugat telahmenyelenggarakan acara selamatan (kenduri

gerakan organisasi terlarang ;e Bahwa Para Pemohon dan orang tua kandung HAFIDHA MEYLA SALSABILAsamasama beragama Islam; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 UndangUndang No.23 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak, pengangkatan anak hanya dapat dilakukan untukkepentingan yang terbaik bagi anak dan dilakukan berdasarkan adat kebiasaan setempatdan ketentuan peraturan perundangundangan ; nn Menimbang, bahwa dari fakta yang terungkap dipersidangan bahwa ParaPemohon telah mengadakan acara selamatan (kenduri

telah berlaku secara baik dalam mengasuh, membesarkan, mendidik danmemelihara anak tersebut, dan tidak ada satupun warga masyarakat keberatan ataspengangkatan anak oleh Para Pemohon tersebut; Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas dapat disimpulkanpengangkatan anak secara adat yang dilakukan oleh Para Pemohon terhadap seoranganak perempuan yang bernama HAFIDHA MEYLA SALSABILA, lahir tanggal 25Mei2006 adalah pengangkatan anak yang dilakukan berdasarkan adat kebiasaansetempat (melalui kenduri

Dan demikian juga Pemohon Il tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdilangsungkan pada tahun 2005 dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah sesuai dengan hukum syariatIslam, karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon Il tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdilangsungkan pada tahun , dan Saksi yakin benar bahwaPemohon dan Pemohon Il telah menikah sah sesuai dengan hukumsyariat Islam, karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.Selama mereka menikah tidak pernah bercerai dan tidak pernahdidengar ada orang yang mempermasalahkannya ; Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah yaituSapuan (ayah

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 2010, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariatIslam, karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada 2007, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada 2007, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon danPemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;e Bahwa SAMSUDI menikah dengan seorang perempuan bernama SUMINI ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI menikah pada tahun 1972 ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI mempunyai 6 (eman) orang ;Bahwa anak dari SAMSUDI dengan SUMINI lahir ke2 (dua) Lakilakibernama ROKIB NUR HASAN lahir di Pati, tanggal 14 Juni 1976 ;Bahwa saksi tahu pada waktu ROKIB NUR HASAN #lahir karena saksidatang pada waktu selamatan (Kenduri) atas kelahiran anak ke2 (dua) lahir ;Bahwa Pemohon bertempat

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;Bahwa SAMSUDI menikah dengan seorang perempuan bernama SUMINI ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI menikah pada tahun 1972 ;Bahwa SAMSUDI dengan SUMINI mempunyai 6 (eman) orang ;Bahwa anak dari SAMSUDI dengan SUMINI lahir ke2 (dua) Lakilakibernama ROKIB NUR HASAN lahir di Pati, tanggal 14 Juni 1976 ;Bahwa saksi tahu pada waktu ROKIB NUR HASAN #lahir karena saksidatang pada waktu selamatan (Kenduri) atas kelahiran anak ke2 (dua) lahir ;Bahwa Pemohon bertempat

Bahwa dari pihak keluarga tidak ada yang berkeberatan ataspengangkatan anak tersebut, karena sudah diadakan musyawarahkeluarga, kKemudian juga sudah diadakan syukuran (kenduri) atauperesmian dengan mengundang sanak keluarga dan wargasetempat dan diumumkan tentang pengangkatan anak oleh ParaPemohon tersebut.

terbukti,bahwa benar sejak anak yang bernama MUHAMMAD FAHRULNUGRAHA tersebut diserahkan langsung dibawa pulang ke rumah ParaPemohon, dan anak yang diangkat tersebut sejak diserahkan hinggasekarang sudah bertempat tinggal serumah dengan Para Pemohon dansegala kebutuhan hidup anak tersebut yang menanggung adalah ParaPemohon;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi telah terbukt,bahwa benar sesuai adat yang berlaku atas pengangkatan anak tersebutselanjutnya Para Pemohon telah mengadakan selamatan/kenduri

terungkap dipersidangan Para Pemohon yaitu Subarno dan Sukarti telah mengangkatseorang anak lakilaki bernama Muhammad Fahrul Nugraha yang lahirpada tanggal 23 Oktober 2010 anak dari pasangan suami istri bernamaYohanes Wagimin dengan Sutarti dimana penyerahan anak tersebut telahdilakukan setelah kelahiran dan setelah anak tersebut diserahkankemudian tinggal bersamasama dengan Para Pemohon, dan kemudiandiadakan upacara pengangkatan anak sebagaimana menjadi kebiasaanmasyarakat setempat yaitu diadakan kenduri

Para Pemohon selanjutnya telah mengumumkanHal 16 dari 18 halaman, No. 38/Pdt.P/2017/PN Watpengangkatan anak tersebut sesuai dengan kebiasaan dan adat yangberlaku di Kulon Progo dimana Para Pemohon telah mengadakanselamatan dengan cara mengadakan kenduri, kKemudian mengumumkanpengangkatan anak tersebut kepada sanak saudara dan tetanggatetangga, bahkan telah pula melaporkannya kepada pemerintah desasetempat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap dipersidangan orang tua anak yg diangkat

Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;e Bahwa Pemohon menikah dengan seorang perempuan bernama TUMINAH ;e Bahwa Pemohon menikah pada tahun 1986 ;e Bahwa Pemohon mempunyai 4 (empat) orang ;e Bahwa anak Pemohon lahir ke4 (empat) perempuan bernama NININJAYANTI lahir di Pati, tanggal 15 Pebruari 1999 ;e Bahwa saksi tahu pada waktu anak pemohon lahir karena saksi datang padawaktu selamatan (Kenduri) atas kelahiran anak pertama lahir ;e Bahwa Pemohon bertempat tinggal di Desa Mergotuhu Kidul

Saksi PUGUH TRIYONO bin SAHLI .Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena tetangga ;Bahwa Pemohon menikah dengan seorang perempuan bernama TUMINAH ;Bahwa Pemohon menikah pada tahun 1986 ;Bahwa Pemohon mempunyai 4 (empat) orang ;Bahwa anak Pemohon lahir ke4 (empat) perempuan bernama NININJAYANTI lahir di Pati, tanggal 15 Pebruari 1999 ;Bahwa saksi tahu pada waktu anak pemohon lahir karena saksi datang padawaktu selamatan (Kenduri) atas kelahiran anak pertama lahir ;Bahwa Pemohon bertempat tinggal di

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 1976, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 1976, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon Il tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ; Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 1974, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.

Dan demikian juga Pemohon II tidak ada suami lain kecualiPemohon sendiri ;Bahwa seingat Saksi perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebutdilangsungkan pada tahun 1974, dan Saksi yakin benar bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah sesuai dengan hukum syariat Islam,karena Saksi ikut menghadiri kenduri perkawinan mereka.