Ditemukan 544 data
8 — 3
Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman105, yang berbunyi:ball Ne ye D3 a 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslamiwa Adillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lares Lay gl BLA nat gay oI Lene cy pall gl GLEAN
13 — 8
Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman105, yang berbunyi:lal 1s yo Uji lal 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslamiwa Adillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Laem dmysll LA eat) gay FLW Late pall gf GLEAN
7 — 1
Tergugattidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Tergugat dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, halHalaman 6 dari 15 Putusan Cerai Gugat Nomor 1724/Pdt.G/2018/PA.TAtersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :agle Sally Ainlls is seall glean
15 — 1
Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab AlFighu Allslami waAdillatuhu juz Vil halaman 527 yang berbunyi :sy g Lagee Aang Sl) Steal) cee cing El jill lade pg cally) GLEAN Gy tillArtinya : Perceraian karena adanya perselisihan tajam atau adanyakemudharatan, sebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian itu kehidupanperkawnan tidak merupakan neraka dan bencana.2.
14 — 7
: Dar AlKutub AlIImiyyah, 1991) jilid halaman 105, yang berbunyi:ball he jo Uji tl 53Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lager Samy ll BLD ena) gory EIU Lene spall gl GLEAN
18 — 1
13 Gest coll ye Cbs Of dey WI Oitial cy Spall alge ane glean) 11,2!
10 — 1
membuat salah satupihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudaratan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudaratantersebut dihilangkan;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta di atas maka seorangistri diperbolehkan menuntut talak kepada hakim sebagaimana norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290:US capt seo Ceol 13 aad Cola yo bas Of deg Siteal Gy Spall alge dae glean
12 — 9
Musthafa AsSibai yang kemudian juga diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yaitu:gles Bnet Ny peSpley Ny dae JL ype ge DUS G Le glpslly GLEAN ae ged Aoegsll SLLI ObCm Rory AB Mal) ges OF EN oye Lb LGaUig!
13 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang PelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam dan sesuai pula dengan pendapat Dr.Mushthofa As Siba'i, yang tersebut dalamkitab: "Al Maratu bainal Fiqhi wal Qonun" halaman 110 yang diambil alih menjadi pendapatMajelis Hakim Pengadilan Agama Banyuwangi sendiri yang berbunyi sebagai berikut:Vis pgSgley JY SY) Anh jue ye cllb Gf Lelac gill 9 GLEAN we asia Y dang jl hall oliOl op
15 — 12
Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman105, yang berbunyi:ball Ne ye D3 a 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslamiwa Adillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lares Lay gl BLA nat gay oI Lene cy pall gl GLEAN
30 — 27
mudharatkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberimudharat kepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang olehsyariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslamiwa Adillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid Vil halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Laem Keegy sll LAN eat gay FIA Lake pall g GLEAN
8 — 7
pengakuan dan kesanggupanTergugat rekonvensi perihal tuntutan Penggugat rekonvensi dipandang sebagaibukti adanya kesadaran hukum dan I'tikad baik Tergugat dalam memenuhikewajibannya, dipandang patut dan layak Majelis Hakim menghukum Tergugatrekonvensi untuk membayar nafkah iddah, sesuai kesanggupannya, kepadaTergugat rekonvensi yang besarnya sesuai kesanggupan, kepatutan tersebut,dengan mendasarkan pertimbangan kepada dalif Nash di dalam Alqur'an surat AtThalaaq ayat 7 :dilfalitlng Siishind 5 ale. hyo glean
13 — 0
HukumIslam yang termuat dalam Kitab Ghayatul Muram Li Syaikh Al Majdi, yangtemenerangkan Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, maka hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki (Suami)dengan talak satu :Menimbang, bahwa Majlis Hakim juga perlu mengambil alih pendapat Dr.Musthafa As Shibai dalam kitab Al maratu bainal fighi wal qonun halaman 100untuk dijadikan pertimbangan hukum dalam putusan ini yang menyebutkan:ee Vs peSghis oY sYl Ap cb all 5 pe Os alld 24 Lela 1 jill s GLEAN
48 — 5
Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab AlFiqhu Allslami wa Adillatuhu juz VIIhalaman 527 yang berbunyi :Geily Gite GLEAN (oLGl) 4adgs dtl GhPutusan Nomor0558/Pdt.G/2016/PA.Mtp Hal.9 dari 13 halamanArtinya : Talak yang dijatuhkan Hakim atas dasar perselisihan tajam, adalah talak bain.2.
12 — 10
TgrsLagoa Sagi) BLL eas gay EIU Lane spall g GLEAN Gg) paell ASO lel,csPlaLayal si aa sale sloy GL, VEY" : pL, Lal ade ald, DL,Lljoo cuaiy y pall ols!
14 — 14
aulyd glean!
12 — 5
mereka telah pecah, karena Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat, sehingga Penggugat dan Tergugat telah berpisah rumah selamakurang lebih 6 bulan lamanya dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukunkembali karena Tergugat tidak diketahui keberadaannya lagi;4.14 Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya Figh Sunnah JilidIl sebagai berikut:pilLel sage cilla, Yenc AUIS ge y Sal fe glean
117 — 38
sayang sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Dan berdasarkan Hadits Rasulullah SAW yang berbunyi:Jel sy eyArtinya: Janganiah membavua mudharat pada diri sendiri, dan jangan pulamembavea mudharat pada pihak lain;Serta sesuai dengan pendapat Dr.Musthofa As Siba'i dalam Kitabnya AlMarah bainal Fiqh wal Qanun hal 100 dan pendapat tersebut diambil aliholeh Majelis hakim sebagai pertimbangan hukum putusan perkara ini yangberbunyi:daa 9 Welalila assiudy GLEAN
15 — 15
TgrsLares Samy sll LAN nas gay oI Lene cy pall gl GLEAN Go pall ASU jel,csrliUbayel sh eas ade clay GIS, SY + pL, all le Ayal dL,leloo ead y pall ols) ye Syme oly as Gab clalycs dee gh pall cal obArtinya: Pemisahan (suamiistri) boleh dilakukanbilamana disebabkanperselisihan atau kemudaratan guna mencegah pertikaian,sehingga kehidupan rumah tangga (Suamiistri) tersebuttidakberubah menjadi petaka dan bencana, sesuai sabda Rasulullahsaw.: Tidak boleh berbuat mudarat untuk diri sendiri dan oranglain.
16 — 1
Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyar di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :ey g Lass Aa g NN Sled) cued Y cing G1 pill bade) pall gh GLEAN