Menetapkan hak asuh anak yang bernama Aliefna Shaum Talamma binti , umur 9 tahun 3 bulan dan Azalea Izzati Ramadhani binti , umur 2 tahun 6 bulan, jatuh kepada Penggugat;4. Menghukum Tergugat untuk memberikan kepada Penggugat berupa:a.

Nafkah untuk 2 orang anak yang bernama Aliefna Shaum Talamma binti dan Azalea Izzati Ramadhani binti . sebesar Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah) sampai anak tersebut dewasa atau berumur 21 tahun atau telah menikah sebelumnya;b. Nafkah iddah sejumlah Rp. 3.000.000,00 (tiga juta rupiah) selama 3 bulan;c. Mutah sebesar Rp 1.000.000,00 (satu juta rupiah);5.

Bahwa, benar antara Pemohon dan Termohon telah berhubunganbadan layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing bernama Aliefna Shaum Talamma dan Azalea IzzatiRamadhani;.

Bahwa, terhadap 2 oranganak = yang bernamaAliefna Shaum Talammadan Azalea IzzatiRamadhani adalah adilbilamana diantara 2 anaktersebut diberikan hakkepada orang tuanyaTergugat Rekonvensi danPenggugat Rekonvensiuntuk memelihara sebagaibukti tanggung jawab,apalagi anak tersebutmasih memerlukan dariorang tuanya;3.

Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 oranganak yang bernama Aliefna Shaum Talamma dan AzaleaIzzati Ramadhani, kedua anak tersebut sekarang dipeliharaoleh Penggugat ;2. Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal 2 tahun lamanya;3.

dapatterjadi dengan persetujuan pihak lawanMenimbang, bahwa karena gugatan Penggugat mengenai nafkahlampau telah dijawab oleh Tergugat, dan Tergugat tidak keberatan ataskeinginan Penggugat mencabut gugatan nafkah lampaunya, sehinggaMajelis Hakim berpendapat oleh karena pencabutan gugatan Penggugatdengan persetujuan pihak Tergugat maka tuntutan Penggugat mengenainafkah lampau harus dinyatakan dicabut;Menimbang, Penggugat juga menuntut hak hadhanah terhadapkedua orang anaknya yang bernama Aliefna Shaum

Nafkah untuk 2 orang anak yangbernama Aliefna Shaum Talamma bintibette ee ee es dan Azalea Izzati RamadhaniBIN access acne sebesar Rp 1.000.000,00(satu juta rupiah) sampai anak tersebutdewasa atau berumur 21 tahun atautelah menikah sebelumnya;b. Nafkah iddah sejumlah Rp.3.000.000,00 (tiga juta rupiah) selama 3bulan;Hal 33 dari 35 Put No 382/Pdt.G/2014/PA.Plpc. Mutah sebesar Rp 1.000.000,00 (satujuta rupiah);5.

alat shalat;. bahwa, antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian Sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;bahwa, setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama : PrabaswaraAthaya Al Ubaidah bin Retu Purnomo, lahir Tangerang, pada tanggal 21 Mei2015, umur 3 tahun, dan Shaum

No. 135/Pdt.P/2018/PA.Tng.dan Shaum Athaya Al Ramadhan bin Restu Purnomo, lahir di Tangerang,pada tanggal 30 Mei 2017, umur 1 tahunbahwa, pernikahan Para Pemohon tidak dicatatkan di Kantor UrusanAgama setempat sehingga tidak mempunyai bukti/akta nikah dan sekarangini Para Pemohon membutukan bukti/akta pernikahan tersebut untukkepastian hukum pernikahan Para Pemohon, untuk membuat akta kelahirananak, dan serta untuk keperluan hukum lainnya;Saksi kedua bernama: WAHYUNI NIRHAMAWA binti EDI SUDARDI,umur

No. 135/Pdt.P/2018/PA.Tng. bahwa, dari pernikahan Para Pemohon tersebut telah dikaruniaiketurunan 2 (dua) orang anak bernama: Prabaswara Athaya Al Ubaidah binRetu Purnomo, lahir Tangerang, pada tanggal 21 Mei 2015, umur 3 tahun,dan Shaum Athaya Al Ramadhan bin Restu Purnomo, lahir di Tangerang,pada tanggal 30 Mei 2017, umur 1 tahun; bahwa, pernikahan Para Pemohon tidak dicatatkan di Kantor UrusanAgama setempat sehingga tidak mempunyai bukti/akta nikah dan sekarangini Para Pemohon membutukan bukti

No. 135/Pdt.P/2018/PA.Tng. bahwa, setelah menikah Para Pemohon membina rumah tangga dalamkeadaan rukun dan harmonis serta sampai sekarang ini Para Pemohonbelum pernah bercerai dan tetap beragama Islam; bahwa, Para Pemohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anak bernama:Prabaswara Athaya Al Ubaidah bin Retu Purnomo, lahir Tangerang, padatanggal 21 Mei 2015, umur 3 tahun, dan Shaum Athaya Al Ramadhan binRestu Purnomo, lahir di Tangerang, pada tanggal 30 Mei 2017, umur 1 tahun bahwa, Para Pemohon tidak

Ss = wo a asls (Th pd deLJl 2Sio eU = oul ac val ~ FOL L= 2 = . a Do iraled alins al (p05 1752U (pos sis posal) Gos iblg 4 ad esoll,Artinya : Wahai para pemuda, Barangsiapa di antara kalian berkemampuanuntuk menikah, maka menikahlah, karena nikah itu lebihmenundukkan pandangan, dan lebih membentengi farji (kKemaluan).Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia shaum(puasa), karena shaum itu dapat membentengi dirinya.Halaman 9 dari 11 putusan Nomor 94/Pdt.P/2021/PA.MsaMenimbang, Ketentuan

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Syahrul Hafizh Bin Bahrumsyah) terhadap Penggugat (Vellia Mellina, S.Kom Binti Iskandar Shaum);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp 750.000,- (tujuh ratus lima puluh ribu

Ali Topan bin Sahramin ) terhadap Penggugat ( Juhairiyah Shaum binti Shaum);

pernikahan tersebut justru akanmenzalimi istrinya, maka pernikahannya adalah haramMenimbang, Hadist Rasulullah saw:A515 235015 sell Adio Elbiol ys Glau puts Lales glaits 2) S25 75a SaSsls pail JalPlog a) a1 e3ILArtinya : Wahai para pemuda, Barangsiapa di antara kalian berkemampuanuntuk menikah, maka menikahlah, karena nikah itu lebihmenundukkan pandangan, dan lebih membentengi farji (kemaluan).Halaman 9 dari 11 putusan Nomor 94/Pdt.P/2021/PA.MsaDan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia shaum

(puasa), karena shaum itu dapat membentengi dirinya.Menimbang, Ketentuan Pasal 26 ayat (1) huruf c UndangUndang nomor35 Tahun 2014 tentang Perubahan atas UndangUndang nomor 23 Tahun 2002tentang Perlindungan Anak, dimana salah satu kewajiban dari orang tua adalahmencegah terjadinya perkawinan pada usia Anak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Hakim menilai permohonan Pemohon tidak cukup alasan dan tidak memenuhiketentuan hukum syary dan peraturan perundangundang yang berlaku

1. Menyatakan Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan PermohonanPemohon dengan verstek;
3. Memberi izin kepada Pemohon (Royyan Shaum Romadhona bin Danang Djoko Kartiko) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (Ikfianingsih binti Damsiah) di depan sidang Pengadilan Agama Cikarang;
4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp687000,00

v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut:Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaselurunh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya

v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut :Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaseluruh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya

v=xZChwapsaig Isi dari rekaman video di youtube tersebut adalah sebagai berikut :Maka suatu negara yang penguasanya tidak berhukum dengan hukum Allah,terus penduduknya tidak berjuang untuk menegakkan hukum Allah, makaselurunh penguasa negara tsb beserta rakyatnya kafir kabehh... kafirkabeeehhhh... semuanya kafir total, percuma sholatnya, percuma hajinya,percuma shaumnya... tidak ada artinya itu artinya orang kafir lagi sholat, ituartinya orang kafir lagi shaum, orang kafir lagi haji, amalan amalannya

MENGADILI

1. Menyatakan Termohontelah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;
3. Memfasakhkan perkawinan Pemohon (Syarun Shaum Ishak bin Budhi Ishak) dengan Termohon (Yully Tumuahi binti Frans Tumuahi);
4. MembebankanPemohon untuk membayar biaya perkarasejumlah Rp390.000,00 ( tiga ratus sembilan puluh ribu7 rupiah);

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Menimbang, bahwa Hakim juga menjadikan pendapat para fuqohasebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutip dari kitab alFigh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang pada intinyamenyatakan bahwa salah satu hal yang menjadikan hukum menikah menjadiwajib karena takut melakukan zina.

Bila tidak mampumelaksanakannya maka shaumlah karena shaum baginya adalah kendali(dari gairah seksual). (HR.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Halaman 17 dari 21 halaman.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Menimbang, bahwa Hakim juga menjadikan pendapat para fuqohasebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutip dari kitab alFigh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang pada intinyamenyatakan bahwa salah satu hal yang menjadikan hukum menikah menjadiwajib karena takut melakukan zina.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Menimbang, bahwa Hakim juga menjadikan pendapat para fuqohasebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutip dari kitab alFigh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang pada intinyamenyatakan bahwa salah satu hal yang menjadikan hukum menikah menjadiwajib karena takut melakukan zina.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Menimbang, bahwa Hakim juga menjadikan pendapat para fuqohasebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutip dari kitab alFigh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang pada intinyamenyatakan bahwa salah satu hal yang menjadikan hukum menikah menjadiwajib karena takut melakukan zina.

Dan barangsiapa yang tidak mampu,maka hendaklah ia shaum (puasa), karena shaum itu dapat membentengidirinya. (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan lainnya).Menimbang, bahwa Hakim juga menjadikan pendapat para fuqohasebagai bahan pertimbangan dalam penetapan ini, yang dikutip dari kitab alFigh ala Madzahibil al Arbaah halaman 4 sampai 7 yang pada intinyamenyatakan bahwa salah satu hal yang menjadikan hukum menikah menjadiwajib karena takut melakukan zina.

Bila tidak mampumelaksanakannya maka shaumlah karena shaum baginya adalah kendali(dari gairah seksual). (HR.

Bila tidak mampumelaksanakannya maka shaumlah karena shaum baginya adalah kendali(dari gairah seksual). (HR.

Barangsiapa di antara kalian berkemampuanuntuk menikah, maka menikahlah, karena nikah itu lebihmenundukkan pandangan, dan lebih membentengi farji (kKemaluan).Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia shaum(puasa), karena shaum itu dapat membentengi dirinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Hakim berpendapat bahwa perkawinan anak Pemohon dengan calon suaminyasudah sangat mendesak untuk segera laksanakan agar tidak menambahkemadaratan lebih lanjut, hal ini sejalan