Perbuatan mana terdakwa Usrizal bin BasKatib Gelar Sutan Bagindo lakukan dengan cara sebagai berikut :Bahwa antara Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said bin Zayadi Halim(terdakwa dalam penuntutan terpisah) dengan saksi Syafrialdi pgl Yal adalahsamasama orang Minangkabau (Padang) yang memiliki adat secara garisketurunan berasal dari garis iou (MATRILINEAL) dan mempunyai hubunganpersaudaraan darah yaitu ayah kandung dari Syafrialdi pgl Yal yang bernamaAhmad Darussalam gelar Datuk Bagindo Said bersuku Sikumbang

Hilirmempunyai saudara perempuan kandung yang bernama Janiar yangmerupakan ibu kandung dari Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said bin ZayadiHalim yang juga bersuku Sikumbang Hilir tetapi antara Drs Rahmad, MM DatukBagindo Said dengan Syafrialdi pgl Yal TIDAK SATU RANuI sesuai denganadat istiadat yang hidup di Minangkabau karena Syafrialdi pgl Yal bersukuCaniago karena ibu kandungnya yang bernama Yanidar yang bersuku Caniagodan secara adat Minangkabau, Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said binZayadi Halim

Yal TIDAK SATU RANuJI sesuai dengan adat istiadat yang hidupdi Minangkabau karena Syafrialdi pgl Yal bersuku Caniago karena ibukandungnya yang bernama Yanidar yang bersuku Caniago sementara terdakwaHalaman 7 dari97 Putusan Nomor 50/Pid.B/2015/PN.

SwlUsrizal Gelar Sutan Bagindo bersuku Sikumbang Hilir karena ibu kandungnyabernama Sibek bersuku Sikumbang HilirBahwa bermula sekira tahun 1906/1907, bertempat di Nagari PadangSibusuk telah dilakukan prosesi pengangkatan Kondak gelar Datuk BagindoSaid sebagai Datuk/Panghulu Suku Sikumbang Hilir di Kanagarian PadangSibusuk oleh Rukayah alias Sutan Kayak gelar Datuk Mangkuto Satidikarenakan Kondak Bagindo Said mengaku mamak (MALAKOK) kepadaSutan Kayak gelar Datuk Mangkuto Sati dan hubungan lain antara

PAYABADARyang telah berpindah dan berdomisili lama di Nagari Padang Sibusuk dankemudian MALAKOK (mengaku mamak) dengan Sutan Kayak gelar DatukMangkuto Sati yang bersuku Sikumbang Hilir sehingga ibu Kondak BagindoSaid dan keturunan seterusnya otomatis bersuku Sikumbang Hilir dan Kondaktelah mendapat gelar penghulu/datuk suku Sikumbang Hilir di KanagarianPadang Sibusuk dengar gelar Datuk Bagindo Said sekira tahun 1955 dengancara MALAKOK (mengaku mamak) kepada Sutan Kayak gelar DatukMangkuto Sati (

A2), umur +55 tahun, suku asal Koto (kini mengaku bersuku Panyalai), pekerjaanHalaman 3dari 10 Putusan Nomor 40/PDT/2014/PT: PDGJualan. Dulu tinggal beralamat di Padang Bungo Gadur, KecamatanVI Lingkung Kabupaten Padang Pariaman, kini bertinggal di Batamdengan alamat tidak dikenal ;5. SALMAN PGL.

SINUN), umur + 47 tahun,suku asal Koto (kini mengaku bersuku Panyalai), pekerjaanWartawan, dulu tinggal beralamat di Korong Kampung GalapungKenagarian Ulakan, kini bertinggal di Jakarta dengan alamat tidakdikenal dalam hal iniuntuk diri sendiri dan selaku anggota kaumdalam kaum Sub. A1 tersebut diatas ;9. SYAMSIR (anak lakilaki Hj.

SINUN), suku asal Koto (Kinimengaku bersuku Panyalai), pekerjaan Tani, beralamat di Tandikat,dengan alamat tidak dikenal dalam hal ini untuk diri sendiri danselaku anggota kaum dalam kaum Sub. A1 tersebut diatas ;Halaman 4dari 10 Putusan Nomor 40/PDT/2014/PT: PDG10.

FIRDAUS (anak NURMA/almh), umur + 50 tahun, suku asalKoto(kini mengaku bersuku Panyalai), dulu bertinggal di KampungGalapung, Kenagarian Ulakan, kini bertinggal di Jakarta denganalamat tidak dikenal, dalam hal ini untuk diri sendiri dan selakuanggota kaum dari kaum Sub. A1 tersebut diatas ;11. SUPIAK Pr.

S(YUH, umur +50 tahun, suku asal Koto (kini mengaku bersuku Panyalai), pekerjaanTukang, tinggal beralamat di Korong Tanjung Medan KenagarianUlakan, Kecamatan Ulakan Tapakis, Kabupaten Padang Pariaman,dalam hal ini untuk diri sendiri dan selaku anggota kaum dalamkaum Sub.

bangsa Tionghua tersebut dan meminta THAMRINSINAGA untuk datang ke warung milik Terdakwa yang setelah sampaiTHAMRIN SINAGA melihat lakilaki bersuku bangsa Tionghua bersamadengan KANJENG MAMI dan juga Terdakwa saling berceritacerita, padasaat itu Terdakwa meyakinkan THAMRIN SINAGA untuk memasok narkotikajenis shabu kepada lakilaki bersuku bangsa Tionghua tersebut denganmengatakan udah gak apaapa kenalnya kakak sama orang itu karena haltersebut. selanjutnya pada hari Sabtu tanggal 24 April 2021 pukul

14.00 WibTHAMRIN SINAGA kerumah DODI CHANDRA dan menayakan hargaNarkotika jenis shabu kepadanya untuk setiap 1 (Satu) Gram dan DODICHANDRA menjelaskana kepada THAMRIN SINAGA bahwa untuk setiap 1(satu) gramnya senilai Rp. 700.000, (tujuh ratus ribu rupiah), kemudianTHAMRIN SINAGA menghubungi lakilaki yang bersuku Tionghua tersebutdengan menggunakan Handphone milik THAMRIN SINAGA sehubungandengan hal tersebut, selanjutnya pada hari Minggu tanggal 25 April 2021pukul 15.00 Wib lakilaki yang bersuku

THAMRIN SINAGA dan mengatakan kepada THAMRIN SINAGA lae gakjadi jam sebelas, jam setengah tiga aja selanjutnya pada pukul 14.30 WibTHAMRIN SINAGA pergi ke warung milik Terdakwa dan disana THAMRINSINAGA bertemu dengan lakilaki yang bersuku Tionghua bersama denganKANJENG MAMI, yang pada saat itu lakilaki yang bersuku Tionghuatersebut mengatakan kepada THAMRIN SINAGA tonglah lae, jemputbarangnya, atur muatannya, ini uangnya nanti sampai barangnya kubayarHalaman 5 dari 36 Putusan Nomor 583/Pid.Sus/2021

THAMRIN SINAGA dan mengatakan kepada THAMRIN SINAGA lae gakjadi jam sebelas, jam setengah tiga aja selanjutnya pada pukul 14.30 WibTHAMRIN SINAGA pergi ke warung milik Terdakwa dan disana THAMRINSINAGA bertemu dengan lakilaki yang bersuku Tionghua bersama denganKANJENG MAMI, yang pada saat itu lakilaki yang bersuku Tionghuatersebut mengatakan kepada THAMRIN SINAGA tonglah lae, jemputbarangnya, atur muatannya, ini uangnya nanti Sampai barangnya kubayar(sambil mengeluarkan uang dari saku celananya

Perbuatan mana terdakwa Drs Rahmad,MM Datuk Bagindo Said bin Zayadi Halim lakukan dengan cara sebagaiberikut :Bahwa antara terdakwa Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said binZayadi Halim dengan saksi Syafrialdi pgl Yal adalah samasama orangMinangkabau (Padang) yang memiliki adat secara garis keturunan berasal darigaris iou (MATRILINEAL) dan mempunyai hubungan persaudaraan darah yaituayah kandung dari Syafrialdi pgl Yal yang bernama Ahmad Darussalam gelarDatuk Bagindo Said bersuku Sikumbang Hilir mempunyai

saudara perempuankandung yang bernama Janiar yang merupakan ibu kandung dari terdakwa DrsRahmad, MM Datuk Bagindo Said bin Zayadi Halim yang juga bersukuSikumbang Hilir tetapi antara terdakwa Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Saiddengan Syafrialdi pgl Yal TIDAK SATU RANuJI sesuai dengan adat istiadatyang hidup di Minangkabau karena Syafrialdi pgl Yal bersuku Caniago karenaibu kKandungnya yang bernama Yanidar yang bersuku Caniago dan secara adatMinangkabau terdakwa Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said bin

PAYABADARyang telah berpindah dan berdomisili lama di Nagari Padang Sibusuk dankemudian MALAKOK (mengaku mamak) dengan Sutan Kayak gelar DatukMangkuto Sati yang bersuku Sikumbang Hilir sehingga ibu Kondak BagindoSaid dan keturunan seterusnya otomatis bersuku Sikumbang Hilir dan Kondaktelah mendapat gelar penghulu/datuk suku Sikumbang Hilir di KanagarianPadang Sibusuk dengar gelar Datuk Bagindo Said sekira tahun 1955 dengancara MALAKOK (mengaku mamak) kepada Sutan Kayak gelar DatukMangkuto Sati (

Syafrialdi pgl Yal TIDAK SATU RANuJI sesuai dengan adat istiadatyang hidup di Minangkabau karena Syafrialdi pgl Yal bersuku Caniago karenaibu kKandungnya yang bernama Yanidar yang bersuku Caniago dan secara adatMinangkabau terdakwa Drs Rahmad, MM Datuk Bagindo Said bin Zayadi Halimadalah Datuk/Panghulu suku Sikumbang Hilir di Kanagarian Padang Sibusukkarena berdasarkan Surat Kebulatan Badapuah Suku Sikumbang Hilir diKanagarian Padang Sibusuk pada tanggal 23 Maret 2004, telah menggantiSAKO yang bergelar

Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Panai dan Pemohon II bersukuMelayu Tangah;5. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuah rumahtangga dan telah dikaruniai 4 (empat) orang anak yang bernama:1. AMRI SUBARDI, perempuan, umur 17 tahun;2. ANDRA AHMAD SUGANDI, lakilaki, umur 11 tahun;3. ABEL ALPINO, perempuan, umur 4 tahun;4.

PemohonI bersuku Panai, sedangkan Pemohon II bersuku Melayu Tangah;Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

PemohonI bersuku Panai, sedangkan Pemohon II bersuku Melayu Tangah;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Bahwa Pemohon berkeinginan menggunakan nama =margakeluarga/ayah dari Pemohon yang bersuku Batak dengan margaSihombing, dari yang semula tercatat pada Akta Kelahiran bernamaYosua menjadi Yosua Sihombing.Oleh karena bagi suku Batak, marga adalah sebagai penanda silsilahketurunan, melestarikan ikatan keluarga sekaligus berfungsi sebagailandasan pokok dalam masyarakat Batak, mengenai seluruh jenishubungan antara pribadi dengan pribadi, pribadi dengan golongan,golongan dengan golongan , dan lainlain serta

Putih Sel IllF/12, RT/RW : 006/005, Kelurahan Pulo Gadung, Kecamatan PuloGadung, Provinsi DKI Jakarta,Bahwa Pemohon anak kedua dari 3 (tiga) orang bersaudara;Bahwa Pemohon berkeinginan merubah nama Pemohon karenaterdapat perbedaan nama Pemohon yang tercatat pada kutipan AktaKelahiran dengan nama Pemohon yang tercatat pada Kartu TandaPenduduk dan dokumen kependudukan lainnya, serta pada ljazahIjazah pendidikan Pemohon dan Pemohon berkeinginan menggunakannama marga keluarga/ayah dari Pemohon yang bersuku

Batak denganmarga Sihombing, dari yang semula tercatat pada Akta Kelahiranbernama Yosua dirubah menjadi Yosua Sihombing.Pemohon berkeinginan menggunakan nama marga keluarga/ayah dariPemohon yang bersuku Batak dengan marga Sihombing, dari yangsemula tercatat pada Akta Kelahiran bernama Yosua menjadi YosuaSihombing.Oleh karena bagi suku Batak, marga adalah sebagaipenanda silsilah keturunan, melestarikan ikatan keluarga sekaligusberfungsi sebagai landasan pokok dalam masyarakat BatakBahwa untuk memperbaiki

Putih Sel IllF/12, RT/RW : 006/005, Kelurahan Pulo Gadung, Kecamatan PuloGadung, Provinsi DKI Jakarta,Bahwa Pemohon anak kedua dari 3 (tiga) orang bersaudara;Bahwa Pemohon berkeinginan merubah nama Pemohon karenaterdapat perbedaan nama Pemohon yang tercatat pada kutipan AktaKelahiran dengan nama Pemohon yang tercatat pada Kartu TandaPenduduk dan dokumen kependudukan lainnya, serta pada ljazahljazah pendidikan Pemohon dan Pemohon berkeinginan menggunakannama marga keluarga/ayah dari Pemohon yang bersuku

Pemohon berkeinginan menggunakan nama marga keluarga/ayah dariPemohon yang bersuku Batak dengan marga Sihombing, dari yang semulatercatat pada Akta Kelahiran bernama Yosua menjadi YosuaHalaman 7 Penetapan No.699/Pat.P/2019/PN Jkt.

Galangan membeli tanah sawah tersebut kepadaZaini;Bahwa sepengetahuan saksi yang punya pusaka tinggi diCubadak Air hanya yang bersuku Tanjung dan Jambak;Bahwa kaum Zaini/Penggugat adalah bersuku jambak;b.

Saksi Kenedy yang memberikan keterangan di bawah sumpah danpada pokoknya menerangkan yaitu:Bahwa sawah saksi adalah sebelah utara dari objek perkara;Bahwa Nurdin adalah mamak kandung dari saksi;Bahwa sepengetahuan saksi objek perkara adalah pusakatinggi kaum Zaini (kaum Penggugat);Bahwa sepengetahuan saksi yang punya pusaka tinggi diCubadak Air hanya yang bersuku Tanjung dan Jambak;Bahwa kaum Zaini/Penggugat adalah bersuku jambakBahwa saksi tidak pernah mendengar Bakaruddin pernahmenguasai objek

Asik/angkunya adamenpunyai sawah di Cubadak Air;Bahwa sepengetahuan saksi yang punya pusaka tinggi diCubadak Air hanya yang bersuku Tanjung dan Jambak;Bahwa kaum Zaini/Penggugat adalah bersuku jambak;Halaman 10 dari 15 hal. Put. Nomor 791 K/Pdt/2015 Bahwa saksi tidak pernah mendengar Bakaruddin/Tergugat pernah menguasai objek perkara;d.

Saksi Amri yang memberikan keterangan dibawah sumpah danpada pokoknya menerangkan yaitu: Bahwa sepengetahuan saksi suku koto, tidak punya pusakatinggi di Cubadak Air; Bahwa sepengetahuan saksi yang punya pusaka tinggi diCubadak Air hanya yang bersuku Tanjung dan Jambak; Bahwa kaum Zaini/Penggugat adalah bersuku jambak; Bahwa sepengetahuan saksi objek perkara adalah pusakatinggi kaum Zaini suku jambak; Bahwa saksi tidak pernah mendengar H. Asik menjual belisawah dengan Muhammad Saleh; Bahwa H.

Dalam hal inibertindak selaku anggota kaum dari M.ARIFMAN tersebut diatas;Kesemuanya bersuku Jambak, bermamakberkemanakan, beradikberkakak, seranji Seketurunan, seharta sepusaka, segolok segadai,sehina semalu, sehutang sebayar menurut hukum Adat Minangkabau ;Dalam Perkara ini Para Penggugat diwakili oleh Kuasa Hukumnya yaitu1.ALWIS ILYAS,SH : ADVOKAT/PENGACARA, Tempat/Tgl.

ADE PUTRA Pg.Ade, umur + 18 tahun, jenis kelamin lakilaki,pekerjaan wiraswasta, Agama Islam, Kewarganegaraan Indonesia.Dalam hal ini bertindak selaku anggota kaum dari AMIR pgl.Amietersebut diatas Selanjutnya disebut sebagai Turut Terbanding/ semulaTergugat 8 ;Kesemuanya tersebut di atas bersuku Panyalai, bermamakberkemenakan, seranji seketurunan, seharta sepusaka, segoloksegadai, sehina semalu, sehutang sebayar menurut hukum AdatMinangkabau.

Amie.Jadi tanah parak dimana dahulunya milik Rangkayo Batuah, salah seorangNinik Mamak Urang Tuo Berulayat Nagari Tapakis yang bersuku Panyalaiyang nikah dengan Pasah (iou Karim Mahmud), yang kemudian memberikanHal 8 dari 17 Hal Putusan Nomor 89/PDT/2020/PT PDG.kepada anaknya Karim Mahmud yang semula bersuku Tanjung berubah kesuku Jambak, karena malakok ke Syamsidar/Toti yang bersuku Jambak,demikian pula dengan perempuan Rohana (Nenek parapenggugat/terbanding) , dahulunya menumpang ke Karim Mahmud

,membuat pondok diatas tanah Karim Mahmud yang diperolehnya dariayahnya Rangkayo Batuah.Selanjutnya Rohana melahirkan seorang anak yang bernama Nurbima , danpara penggugat/Terbanding adalah merupakan keturunan (anak) dariNurbima.Dengan demikian sesungguhnya para penggugat/Terbanding, dahulunyamerupakan orang yang bersuku Tanjung yang datang dari Padang kemudiannenek para penggugat yang bernama Rohana malakok kepadaSyamsidar/Toti yang bersuku Jambak.Bahwa Rangkayo Batuah, Majobasa Sidi Mansek adalah

ninik mamak urangTuo Adat yang punya hak ulayat dikenagarian Tapakis bersuku Panyalai;Berdasarkan alasanalasan tersebut diatas, mohon Putusan PengadilanTingkat Banding dalam perkara ini adalah sebagai berikut :1.Menerima dan mengabulkan Permohonan Banding dari Pembandingseluruhnya;2.Membatalkan putusan Pengadilan Negeri Kelas B Pariaman, PerkaraPerdata No.48/Pdt.G/2019/PN.Pmn;3.Menghukum Terbanding untuk membayar semua biaya yang timbul dalamperkara ini di kedua Tingkat Pengadilan;4.Ex Aequo Et

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan nikah baik menurut agamadan adat maupun peraturan perundangundangan yang berlaku dan juga tidak adapihak lain yang menggugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut,Pemohon I bersuku Kuti Anyir dan Pemohon II bersuku Caniago;3. Bahwa sewaktu akan menikah, status Pemohon I adalah Jejaka dan Pemohon IIPerawan;4.

PemohonI bersuku Kuti Anyir dan Pemohon IT bersuku Caniago;Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

PemohonI bersuku Kuti Anyir dan Pemohon II bersuku Caniago;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Melayu Dalam dan Pemohon IIbersuku Melayu Tangah;5. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuah rumahtangga dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak yang bernama:1. ABU SALT, lakilaki, umur 14 tahun;2. MISRI SUSANTI, perempuan, umur 13 tahun;3. sarinam, perempuan, umur 12 tahun;6.

PemohonI bersuku Melayu Dalam, sedangkan Pemohon II bersuku Melayu Tangah;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan nikah baik menurut agamadan adat maupun peraturan perundangundangan yang berlaku dan juga tidak adapihak lain yang menggugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut;Bahwa sewaktu akan menikah, status Pemohon I adalah Jejaka dan Pemohon IIPerawan;Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Melayu dan Pemohon

PemohonI bersuku Melayu dan Pemohon II bersuku Caniago;Bahwa sampai saat imi tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II belum pernah bercerai, dan Pemohon I.tidak berpoligami;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melengkapi syaratsyarat admmnistrasisebelum menikah, namun pernikahannya tidak terdaftar di KUA;Bahwa tujuan permohonan pengesahan nikah Pemohon I dengan

PemohonI bersuku Melayu dan Pemohon II bersuku Caniago;Bahwa sampai saat imi tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon I;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II belum pernah bercerai, dan Pemohon I.tidak berpoligami; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melengkapi syaratsyarat administrasisebelum menikah, namun pernikahannya tidak terdaftar di KUA; Bahwa tujuan permohonan pengesahan nikah Pemohon I dengan

Rangkayo Basa ada kaplingnya yaitu kapling No. 5;Bahwa Anas Monti bersuku Melayu, tetapi bukanlah bergelar Dt. Rajo Tuo;Bahwa untuk mendapat gelar Datuk itu adalah turunan dari kaum yang sama;Bahwa saksi tahu ada program P3RSB sejak berumur 15 tahun;Bahwa pada saat ini kapling No. 4 milik Mana Dt.

datuk;Bahwa saksi tidak tahu dimana ulayat Datuk rajo Tuo;Bahwa terdakwa bersuku patopang, datuk/penghulunya adalah Riko Dt.

Rajo Tuo bersuku melayu;Bahwa terdakwa bersuku patopang, yang penghulunya adalah Apriko Dt. RangkayoBasa;Bahwa saksi tahu terdakwa bersuku patopang karena dari keluarga terdakwamengurus surat tertulis sukunya patopang;Bahwa saya pernah dengar bahwa ada surat dari terdakwa tertulis sukunya melayu;Bahwa saksi pernah terima surat berupa tembusan, yang mengatasnamakan sukumelayu;Bahwa atas keterangan saksi ini terdakwa akan menanggapinya dalam kesimpulan;Keterangan Saksi 9.

;Menimbang, bahwa dalam Surat penunjukan ahli waris yang ditandatangani olehterdakwa pada pokoknya menerangkan bahwa terdakwa bersuku melayu dan merupakankemenakan dari Mana Dt. Rajo Tuo yang berhak mewarisi kepemilikan kebun atas namaMana Dt. Rajo Tuo, lokasi Sungai Kambut II, No. Kapling 4;Menimbang, bahwa keadaan sebenarnya terdakwa bukanlah bersuku melayu,melainkan suku patopang, dan terdakwa juga bukanlah kemenakan dari Mana Dt.

Ternyata dalam Surat Penunjukan Ahli Waris yang ditandatangani olehTerdakwa, tertulis bahwa terdakwa bersuku melayu dan merupakan kemenakan dari ManaDt. Rajo Tuo, padahal yang sebenarnya terdakwa bersuku patopang dan bukanlahkemenakan dari Mana Dt. Rajo Tuo. Perubahan Suku dari patopang menjadi melayu inimenurut terdakwa bukanlah atas kehendaknya ataupun bukanlah atas suruhannya,melainkan inisiatif dari Sudirman. Namun, pencantuman status terdakwa sebagaikemenakan Mana Dt.

Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Panai dan Pemohon II bersukuMelayu;. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuah rumahtangga dan telah dikaruniai 2(dua) orang anak masingmasing bernama :5.1. MUHAMMAD ALFIAN, lakilaki, umur 7 tahun;5.2. SYARIFA IFANI, perempuan, umur 3 tahun;.

PemohonI bersuku Panai dan Pemohon II bersuku Melayu;Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

PemohonI bersuku Panai dan Pemohon II bersuku Melayu;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Melayu Tangah dan Pemohon IIbersuku Melayu;5. Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuah rumahtangga dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yang bernama:1. NIA PERMITA SARI, perempuan, umur 9 tahun;2. CIKA SETIA ALYA, perempuan, umur 3 tahun;6.

PemohonI bersuku Melayu Tangah, sedangkan Pemohon II bersuku Melayu;Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Setelah akad nikah Pemohon I mengucapkan sighatta lik talak;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan nikah baik menurut agamadan adat maupun peraturan perundangundangan yang berlaku dan juga tidak adapihak lain yang menggugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut,Pemohon I bersuku Panai dan Pemohon II bersuku Kampai;Bahwa sewaktu akan menikah, status Pemohon I adalah Jejaka dan Pemohon IIPerawan;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon I dan Pemohon II bertempat tinggaldi Jorong

PemohonI bersuku Panai dan Pemohon II bersuku Kampai;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

Nurhawati binti Maming, umur 49 tahun, agama Islam, di bawah sumpah,menerangkan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan orang tuanya; Bahwa Pemohon rencananya akan menikah tanggal 9 Nopember2017, namun bapak Pemohon menolak pernikahan tersebut denganalasan, lakilaki calon suami Pemohon bersuku Makassar yang tidakdiketahui asalusulnya dan bapak Pemohon meminta mahar berupa uangsejumlah Rp70.000.000,00(tujuh puluh juta rupiah), namun calon suamiPemohon tidak sanggup sebab kemampuannya

agama Islam, di bawah sumpahmenerangkan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan ayah Pemohon bernama EllyKasim; Bahwa Pemohon akan melangsungkan pernikahan pada tanggal 09Nopember 2017, namun ayah Pemohon tidak setuju dengan pernikahantersebut sedang Pemohon mendesak untuk segera dinikahkan sebabPemohon sudah hamil 7 bulan; Bahwa ayah kandung Pemohon tidak menyetujui keinginanPemohon untuk menikah dengan lakilaki pilihan Pemohon dengan alasan,lakilaki pilihan Pemohon adalah bersuku

;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama dan kedua yang diajukanoleh Pemohon, yang pada pokoknya menerangkan bahwa ayah Pemohonmenolak lamaran lakilaki Ardiman karena lakilaki tersebut bersuku Makassaryang tidak jelas asal usulnya dan meminta mahar yang sangat tinggi yang tidakbisa dipenuhi seluruhnya oleh lakilaki Ardiman bahkan ayah Pemohonmempunyai calon suami untuk Pemohon, sedang Pemohon sangat mendesakuntuk dinikahkan segera dengan lakilaki Ardiman karena Pemohon telah hamil 7bulan atas hubungannya

Bahwa ayah Pemohon menolak rencana pernikahan tersebut hanyakarena lakilaki Ardiman bin Adam Sangkala bersuku Makassar dan lakilakiArdiman hanya mampu menyanggupi separuh dari permintaan mahar yangsangat tinggi yang ditetapkan oleh ayah Pemohon;4.

Perempuan,Suku Sikumbang, Agama Islam, Pekerjaan Rumah Tangga, Beralamat di PaguDuku, Kecamatan Nan Sebaris Padang Pariaman ;Nama : AMINAR (MINAN), Umur + 49 Tahun, Jenis Kelamin Perempuan,Suku Sikumbang, Agama Islam, Pekerjaan Rumah Tangga, Beralamat di PaguDuku, Kecamatan Nan Sebaris Padang Pariaman ;Putusan Nomor. 33/Pdt.G/2014/PN.Pmn halaman dari 58Kesemuanya berkaum se keturunan peruik MIAH perempuan dan Paruk (alm)KAMBA dari Induk dan (alm) INTAN dan Nenek (Alm) DELIMA, Ranji(Alm) AMINAH bersuku

Pariaman dibawahregister Perkara nomor 33/Pdt.G/2014/PN.Pmn tanggal 17 Oktober 2014 yang padapokoknya mengajukan halhal sebagai berikut:1 Bahwa antara para Penggugat dengan Tergugat I sesungguhnya masih dalam satukaum berdasarkan ranji keturunan yang tak bisa dibantah, seharta sepusaka,Putusan Nomor. 33/Pdt.G/2014/PN.Pmn halaman 3 dari 58segolok segadai, sehina semalu, sepadam sepekuburan dalam kaum sukuSikumbang di Paguh Dukuh Padang Pariaman dari ranji keturunan (alm)AMINAH seorang perempuan bersuku

Sikumbang di Paguah Duku,Kurai Taji Padang Pariaman;Bahwa para Penggugat ada mempunyai tanah yang berlokasi di jalan baruTapakih Karambia Ampek Kenagarian Tapakih kabupaten Padang Pariamanyang merupakan peninggalan Cancang Tarah Niniek Mamak Penggugat Kamibernama (alm) TAIK (TAIK GUNUNG) bersuku Sikumbang yang diwarisiselanjutnya dikuasai oleh kemenakan kandungnya bernama (Alm) BURHANsuku Sikumbang, tanah pusaka kaum para Penggugat tersebut sesungguhnyaterdiri dari 2 ( dua) tumpak yang terbelah

Sikumbang yang diwarisi oleh kamanakan kandungnya bernama (alm)BURHAN bersuku Sikumbang berasal dari Nagari Paguah Duku Kurai Taji NanSabaris Kabupaten Padang Pariaman seluas + 8 Hektar yang diantaranya telahdisertifikatkan oleh (alm) JANGEK suku Sikumbang sesuai dengan SertifikatHak Milik No. 8 GS.No.96 tahun 1988 luas + 16.955 M2 dan Sertifikat HakMilik No. 128.GS.236/1992 seluas + 13.920 M2, kedua sertifikat tersebut atasnama (JANGEK selaku Mamak Kepala Waris) dan Tanah yang juga dikuasaioleh

juga ditandatangani oleh Kerapatan Adat Nagari(KAN) setempat sehingga Majelis memandang ranji tersebut sudah menurut alur danpatut dalam hukum adat Minangkabau;Menimbang bahwa terhadap bukti P1 tersebut tidak dapat secara serta mertadijadikan pedoman bagi Majelis Hakim dalam menilai status objek perkara berasal darininik mamak dari Para Penggugat yang bernama Taik Gunung bersuku sikumbang yangkemudian diwariskan kepada kemenakannya yang bernama Burhan bersuku Sikumbang,bahwa bukti surat P1 ini belum

Saksi lupa mahar yang diberikan Pemohon kepada PemohonII;e Bahwa Saksi tahu, status Pemohon pada saat menikah adalah jejakasedangkan Pemohon II adalah perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri P3N bernamaTooh;e Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai5 (lima) orang anak;Halaman 4 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0169/Pdt.P/2014/PA LBe Bahwa Saksi tahu tidak ada halangan pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II menurut syari'at dan adat karena Pemohon bersuku

Koto, dan Pemohon II bersuku Sikumbang;e Bahwa selama menikah, Pemohon dengan Pemohon II tidak pernahbercerai, dan Pemohon tidak memiliki isteri yang lain selain PemohonIl;e Bahwa setahu Saksi, tidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai sekarang;e Bahwa setahu Saksi, maksud Pemohon dan Pemohon II mengajukanitsbat nikah ini adalah sebagai bukti pernikahan Pemohon danPemohon Il, dan untuk melengkapi syarat pembuatan akte kelahirananak;.

nikah Pemohon dan Pemohon II adalahGuru kayo dan Imam Burak;e Bahwa Saksi lupa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohone Bahwa Saksi tahu, status Pemohon pada saat menikah adalah jejakasedangkan Pemohon II adalah perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dihadiri P3N bernamaTooh;e Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II dikaruniai5 (lima) orang anak;e Bahwa Saksi tahu tidak ada halangan pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II menurut syari'at dan adat karena Pemohon bersuku

Koto, dan Pemohon II bersuku Sikumbang;e Bahwa selama menikah, Pemohon dengan Pemohon II tidak pernahbercerai, dan Pemohon tidak memiliki isteri yang lain selain PemohonIl;e Bahwa setahu Saksi, tidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai sekarang;e Bahwa setahu Saksi, maksud Pemohon dan Pemohon II mengajukanitsbat nikah ini adalah sebagai bukti pernikahan Pemohon danPemohon Il, dan untuk melengkapi syarat pembuatan akte kelahirananak;Halaman 6 dari 11 Halaman Penetapan Nomor

Bahwa sewaktu akan menikah, status Pemohon I adalah jejaka dan Pemohon IIperawan; Bahwa perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan dan hukum adat, Pemohon I bersuku Melayu dan Pemohon II bersukuPanai; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama dalam sebuah rumahtangga dan telah dikaruniai 6 (enam) orang anak yang bernama:1. ELMAINI, perempuan, umur 25 tahun;2.

PemohonI bersuku Melayu, sedangkan Pemohon II bersuku Panai;e Bahwa sampai saat ini tidak ada yang menggugat keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon II.

M (Perempuan), umur 57 tahun, pekerjaan rumah tangga;Keempatnya adalah beradidik kakak kandung dan Ahli Waris dari AlmarhumBagindo Masohor, bersuku Tanjung, bertempat tinggal sekarang di Jalan RayaCondet Gang Buluh RT. 10 RW. 16 No. 51 Kelurahan Cililitan KecamatanKeramat Jati Jakarta Timur;Selanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT;Dengan ini memberi kuasa kepada:e ASRIL, SH.e JONIFER. SH.Keduanya Advokat/Pengacara beralamat kantor di Jalan By. Pass Pilakut KM.10 No. 10 Kel. Gunung Sarik Kec.

ULLY CHAIRUNISA (Pr). umur 29 tahun, pekerjaan rumah tangga;Kesemuanya tersebut diatas adalah beribu beranak, bersuku Tanjung, beralamatdi Jalan Azizi No, 2 RT. 03 RW. 08, Kelurahan Andalas, Kecamatan PadangTimur, Kota Padang;Selanjutnya disebut sebagai ParaTERGUGAT A;B. Pemerintah RI, Cq. Menteri Agraria/Kepala Badan Pertanahan NasionalPusat, Cq. Kepala Kantor Badan Pertanahan Nasional Propinsi SumateraBarat, Cq.