ROBERRT yang merupakan anakkandung terdakwa I, terdakwa II SIPRIANUS RARU alias SIPRI, terdakwa IV YOSEFJERAMU alias YOSEF dan terdakwa V YOHANES SAMPING alias JON di rumah terdakwa IDONATUS JEBARU, lalu pada saat para terdakwa melihat korban dan anakanaknya sedangberada di jalan hendak menuju ke rumah gendang, terdakwa I DONATUS JEBARU yang saatitu tangan kanannya memegang sebatang kayu dan mengarahkan kayu tersebut ke arah korbanDOMINIKUS PARERA dan anakanaknya sambil berkata, mai ge lae accu, kudut

mbele noo hau lami e yang artinya Nikus mari sini kau(kelamin anjing), supaya kami bisa bunuh kau di sini;Bahwa benar saksi juga melihat terdakwa III SIPRIANUS RARU, sambilmengangkat parang dan mengarahkannya ke arah saksi dan anakanak saksi sambilberteriak oe Nikus lae acu, gelang koe hau eta main ne kudut mbele noo cee haulami toong e artinya Nikus mari sini kau (kelamin anjing), supaya kami bisabunuh kau di sini.

ke arahsaksi dan anakanaknya sambil berteriak oe Nikus lae acu, gelang koe meu etamain e, kudut mbele cee hoo lami meu e, artinya Nikus mari sini kau (kelaminanjing), supaya kami bisa bunuh kau di sini ;Bahwa benar pada saat para berteriak mengancam saksi , saksi ada berhenti di depanrumah milik saudara MARSELINUS JURU karena merasa takut, kemudian setelahitu saksi dan anakanaknya tidak jadi ke rumah adat dan kembali lagi ke rumahnya;Bahwa benar pada jam 11 siang, dua orang utusan dari tua adat

SIPRIANUS RARU, mereka berteriak kearah saksi sambil mengangkat parang dan mengarahkannya ke orang tua saksi sambilberkata, oe NIKUS, lae accu, gelang koe eta main kudut mbele noo hau lami e, yangartinya hai NIKUS (kelamin anjing), cepat sudah kau datang dari atas supaya kamibisa bunuh kau di sin;Bahwa benar 3 orang terdakwa ada di halaman rumah tidak keluar jalan yaituterdakwa I DONATUS JEBARU, terdakwa II.

SIPRIANUS RARU, dan terdakwa II.ROBERTUS MIRA, dengan berteriak Nikus Gelang koe hau eta main e lae acu,kudut mbele noo hau lami e yang artinya Nikus cepat sedikit kau dari atas(kelamin anjing), supaya kami bisa bunuh kau di sin?

Bardin dan Kudut serta dihadiri oleh pihak keluargaPemohon I dan Pemohon II dan tetangga disekitar kediaman Pemohon II; Bahwa Saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II dinikahkan oleh penghulu H.Fauzan karena ayah Pemohon II berwakil kepadanya; Bahwa Saksi mengetahui Pemohon I ada memberikan maskawin kepada Pemohon II; Bahwa Saksi mengetahui Maskawin yang diberikan Pemohon I kepada Pemohn IIberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai ; Bahwa Saksi mengetahui Pemohon I tidak

Bardin dan Kudut serta dihadiri oleh pihak keluarga Pemohon I danPemohon II dan tetangga disekitar kediaman Pemohon II; Hal.5 dari 15 hal.Pent.No 0034/Pdt.P/2015/PA.Amt.

Bardin dan Kudut dengan maskawin berupa uang Rp.

bukankah jawabTERGUGAT atas pertanyaan Bapak Mateus Madu dengan menggunakanbahasa daerah Manggarai pada saat itu Amang agu Inang, ngger niakole ami kaeng ga eme toe agu ite, maram toe hang tite amang aguinang ami kole toe hang, asal keta eng lite ami kudut kaeng agu iteartinya Tanta mau kemana lagi kami tinggal kalau bukan dirumah ini, biarOm dan Tanta tidak makan kami juga tidak ikut makan, asalkan Om danTanta mengizinkan kami untuk tinggal bersama disini.

Bahwa kurang lebih satu bulan TERGUGAT tinggal bersama PARAPENGGUGAT, TERGUGAT meminta kepada Bapak Mateus Madu untukmembangun pondok diatas tanah yang saat ini menjadi obyek sengketadengan menggunakan bahasa Manggarai ...Amang cala nganceng koetegi dokong di tanah dite hio lau Ketang kudut pande sekang dami, kesepbagi warisan dami siot lau Poong artinya ...om apabisa kami mintauntuk tinggal sementara di om punya tanah di Ketang (tanah obyeksengketa) sambil kami menanti bagi warisan yang kami punya

jawab Bapak Mateus Madu padasaat itu dengan menggunakan bahasa daerah Manggarai Nana remepikir seng gaku e, kudut bajar mbaru sakit de inang me artinya Anak sayasedang memikirkan uang untuk membayar biaya rumah sakit kamu punyatanta (isteri Bapak Mateus Madu);. Bahwa pada saat itu TERGUGAT mengatakan kepada Bapak MateusMadu dengan menggunakan bahasa daerah Manggarai ...Bo seng so faamang, landing toe manga dod telu ratus de kanang artinya ...

Wemangada uang ini om, tetapi tidak banyak Cuma tiga ratus ribu saja jawabBapak Mateus Madu pada saat itu dengan menggunakan bahasa daerahManggarai Delek eme nggitu ge anak, landing lite ga ata celongs de lakuseng dite situ e... artinya Baik sudah anak, tetapi uang itu saya hanyaberupa pinjam lebih lanjut Bapak Mateus Madu mengatakan Eme nggituge anak pande suraks lite seng situ boto hemongs laku seng dite situcepisa, kudut cau lite can surak hitu, cau laku can. artinya Kalau begituanak kamu buat

kemudian TERGUGAT menjawab denganmenggunakan bahasa Manggarai Inang ai manga celong seng hi amanglete hoo telu ratus ribud ata kudut bajar mbaru sakit dite, Agu kudut tegiPonggo di Amang naa one surak hoo. Artinya Tanta itu hari om adapinjam uang tiga ratus ribu untuk biaya rumah sakit tantan.

mendobrak pintu kamar saudara YOSEPHJEHABUT, dimana pada saat itu saksi ALFIANUS SURYANTO SIMAN bersamadengan ibunya Saudari YUSTINA TIMBUL berada di dalam kamar tersebut, namuntidak berhasil membuka pintu kamar karena pintunya terkunci, setelah itu terdakwamenuju ke kamar saksi ARDIANUS JEHATU dan menendang pintu kamar dari saksiARDIANUS JEHATU dan langsung masuk ke dalam kamar, lalu terdakwa langsungmengarahkan tombak besi ke arah wajah saksi ARDIANUS JEHATU sambil berkata hoo, hau laku haeng ga, aku kudut

Kemudian terdakwakeluar, dan di ruang keluarga saksi melihat terdakwa mengancam adiksaksi yaitu saksi ALFIANUS SURYANTO SIMAN dengan berkata hoohau laku haeng, aku kudut mbele hau yang artinya ini sudah kau, sayamau bunuh kau, sambil memegang tombak dengan menggunakantangan kanan ke arah badan saksi ALFIANUS SURYANTO SIMAN,setelah itu terdakwa juga mengancam YUSTINA TIMBUL yangmerupakan ibu saksi dengan berkata nia rona dehau? yang artinyamana suami kamu?

Sesampainya di rumah tersebut, saksi melihat melakukanmelakukan pengancaman terhadap saksi ALFIANUS SURYANTOSIMAN dengan berkata ho hau haeng, aku kudut mbele hau, yangartinya ini suda kau, saya mau bunuh kau, sambil memegang tombakyang gagangnya terbuat dari kayu dan ujungnya terbuat dari besi yangdi arahkan wajah saksi ALFIANUS SURYANTO SIMAN.

mendobrak pintu kamar YOSEPHJEHABUT, dimana pada saat itu saksi ALFIANUS SURYANTO SIMANbersama dengan ibunya yaitu YUSTINA TIMBUL berada di dalam kamartersebut, namun terdakwa tidak berhasil membuka pintu kamar tersebutkarena terkunci;Bahwa benar selanjutnya terdakwa menuju ke kamar saksi ARDIANUSJEHATU kemudian menendang pintu kamarnya dan langsung masuk kedalam kamar, setelah itu terdakwa langsung mengarahkan tombak besike arah wajah saksi ARDIANUS JEHATU sambil berkata hoo, hau lakuhaeng ga, aku kudut

pintu kamar YOSEPH JEHABUT, dimana pada saat itu saksiALFIANUS SURYANTO SIMAN bersama dengan ibunya yaitu YUSTINA TIMBULberada di dalam kamar tersebut, namun terdakwa tidak berhasil membuka pintukamar tersebut karena terkunci;Menimbang, bahwa selanjutnya terdakwa menuju ke kamar saksi ARDIANUSJEHATU dengan menendang pintu kamarnya dan langsung masuk ke dalam kamar,setelah itu terdakwa langsung mengarahkan tombak besi ke arah wajah saksiARDIANUS JEHATU sambil berkata hoo, hau laku haeng ga, aku kudut

2015/PA.Amt. yang pada pokoknya mengajukan halhal sebagaiberikut :1 Bahwa pada tanggal 02 Juni 1989, Pemohon I dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Desa PaminggirKecamatan Paminggir Kabupaten Hulu Sungai Utara, di hadapan penghulubernama Marhat;Hal.1 dari 16 hal.Pent.No.0032/Pdt.P/2015/PA.AmtBahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikahnya adalah saudara dariPemohon II yang bernama Karta karena ayah dari Pemohon II meninggaldunia, dihadiri dua orang saksi bernama Kudut

dan Pemohon II dilangsungkan pada02 Juni 1989; Bahwa Saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II menikah di desa Paminggir,Kecamatan Paminggir, Kabupaten Hulu Sungai Utara ; Bahwa Saksi hadir saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilangsungak; Bahwa Saksi mengetahui Wali pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon I adalahkakak Pemohon II bernama Karta bin Syahdan, karena ayah dari Pemohon II telahmeninggal dunia; Bahwa Saksi mengetahui yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I danPemohon II adalah Kudut

pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilangsungkan pada02 Juni 1989; Bahwa Saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon II menikah di desa Paminggir,Kecamatan Paminggir, Kabupaten Hulu Sungai Utara ; Bahwa Saksi hadir saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilangsungkan; Bahwa Saksi mengetahui Wali pada pernikahan Pemohon I dan Pemohon I adalahkakak Pemohon II yang bernama Karta karena ayah dari Pemohon I meninggaldunia; Bahwa Saksi negetahui yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon I dan PemohonII adalah Kudut

diajukan Pemohon I danPemohon II tersebut dan halhal yang ditemukan dalam persidangan, maka MajelisHakim menemukan faktafakta yang terungkap di persidangan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon I dan Pemohon IJ telah menikah pada tanggal 02 Juni 1989 didesa Paminggir, Kecamatan Paminggir, Kabupaten Hulu Sungai Utara denganwali nikah saudara dari Pemohon II yang bernama Karta karena ayah dariPemohon II meninggal dunia, penghulu yang menikahkan bernama Marhat dandihadiri saksi nikah masingmasing bernama Kudut

Tae de ende emad, hoo hami reding loang latangt hi Ostaagu hi Eman kudut mut loce kumbu nggoleng loced te bantang cama rejelele one kawe hang bara wengko wekid. Neka koe ondang toko loang dataata minank itan agu nggelok lelon boto merak hami ende emad ata redingloang hoo.

Wejangan tua adat ini sesuai dengan sumpahyang dibawakan dalam doa adat(tudak cikat kina waga kaba ) yang berbunyiYoooo Mori, tae de ende eman hi Osta, le para lise caun ela kudut olontombo cikat kina waga kaba weki de anakd hi Osta. Tae de ende eman hiOsta, le letang temba naga wowang, compang dari, natas labar agu waebate teku,poro neho worok eta golo pateng wa wae liha wintukn kaeng kilonagu rona tokon.

Tegi de ende emad iset sua, Teing koe liteMori berkak kamping hi Osta kudut beka agu buar, anak banar wing dodengkir cing teke silin agu welan teke peang. Kali hitus tegi agu tombo,tombo ata kop, pau ata patun dst... Inti dari doa adat ini adalah lewat babipersembahan dan lewat arwah para leluhur untuk disampaikan kepadaTuhan bahwa pihak orang tua wanita meresmikam penyatuan Ostakia Naildengan Herman Maman sebagai suami istri sampai mati.

Wejangan itu sesuai dengan doa adatttsebelumnya yang berbunyi Yooo Mori, le para de elan kudut pentangpitak, koso dialoo capu dianapung kuduttanda golo tara lonton, haju tararoangn hi Osta cee beo de ronan hi Eman. Tae de ende eman, inang aguamangn hi Osta, widang koe gerak kamping hi Osta kudut toto molor kaenggolo tara lonton, haju tara roangn kudut ita minakn mose dia, kudut regeslima leke, tawa lima gantang one mose kaeng kilod cee golo hoo....dst.

Dalam acara ini Silvester Lades selakutua adat dan imam adat lewat ayam persembahan kepada Tuhanmengatakan Yo Mori jan agu ata dedekn mendid hi Osta agu hiEman, hoo caun manuk lalong bakok kudut karong loang ise te sua.Tae de ende emad, hoo hami reding loang latangt hi Osta agu hiEman kudut mut loce kumbu nggoleng loced te bantang cama rejelele one kawe hang bara wengko wekid. Neka koe ondang tokoloang data ata minank itan agu nggelok lelon boto merak hami endeemad ata reding loang hoo.

Namun Kamiminta, tolong jangan Kakak bangun pagar tembok ;Kemudian Penggugat menjawab mereka juga dalam Bahasa Manggarai,dengan mengatakan :Olee, toe manga pande pagar tembok Aku, kudut pande mbaru kaut;Yang artinya :Ya, Saya tidak akan bangun pagar Tembok, Saya hanya mau bangunrumah;.Bahwa, pada tanggal 18 Nopember 2011 Tergugat datang ke rumah BapakFlorentinus Jeharum untuk bertemu dengan Penggugat dan menyampaikanpermintaan untuk membagi tanah dimaksud menjadi 2 (dua) bagian, satubagian (1/2 dari

Eme nggitu pandekaut peang mai hitu lorong perlun, ai bom kudut kaeng tetap kesep mangatanah agu mbaru ru, landing neka pande mbaru dia boto sulit musi main, bodi reme manga ami Ema jaga kaut cama anak. ArtinyaPak guru Bapakjatuh hati juga, ke mana lagi Pak guru, buat saja di luar itu sesuai keperluankarena bukan untuk tinggal tetap sambil menunggu ada tanah dan adarumah sendiri tapi jangan buat rumah baik nanti sulit di Kemudian hari baikselama Bapak ada ragu/takut sesama anak.

No. 2271 K/Pdt/2010sebagaimana pada contoh bukti T7 terlampir yang tidakdipertimbangkan oleh Judex Facti dalam perkara ini, yaituungkapan adat Manggarai (kudut pongos tombo wases tae,rantang to'os neho popos, rengkas neho renang) artinya agartidak digugatgugat lagi setiap peralihan hak harus dibuat suratbukti hak sebagaimana contoh bukti T7, tersebut, dan jika benaradanya Hibah (widang) 1965 maka tetap pada imbalan jasasebagai kewajiban adat Manggarai Penggugat yang dalamungkapan adat Manggarai para

Dangut (Almh) yaitu istri dari Bapak.Markus Mitak (Alm) cq, Mertua dari Tergugat minta pinjam tanah milikYosep Sareng (Alm) dan Agata Danul (Almh) dari tanah ukuran 25 x 22meter untuk tanam ubi dan jagung (Tanaman jangka pendek) sambilmembujuk dalam bahasa Manggarai (Gesar agu Geso) Kae ai bo dite bomHalaman 3 dari 62 Putusan Perdata Gugatan Nomor 7/Padt.G/2021/PN Rtgdod anak ata rona, ca mongko koe, eme daku iset pisa muing nia tanahteweri tete, itu tara kKudut tegi koe laku cekoen tanah dite kudut