YOGIE ALFIN AFANDI vs MAJELIS TINGGI AGAMA KHONGHUCU INDONESIA MATAKIN cq MAJELIS AGAMA KHONGHUCU MAKINTASIKMALAYA

KUHRMEYER di MAKIN-MANADO dari Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (Matakin) sesuai surat LIEP-GWAN Pernikahan, di MAKIN-MANADO, Nomor : 077/Prn/Lth/MDO/X/1979 tanggal 18 Oktober 1979 ; dalam register yang tersedia untuk itu ;3. Membebankan biaya permohonan ini kepada Pemohon yang hingga saat ini diperhitungkan sebesar Rp.216.000,- (dua ratus enam belas ribu rupiah) ;

Perkara Nomor : 229/PDT.P/2015/PN.JKT.BRT, telah mengajukanPermohonan tentang :Penetapan Penegasan Perkawinan antara Pemohon dengan seorang lakilaki bernamaSUAMI PEMOHON kelahiran Jakarta, 20011948 (Suami Pemohon), yangdilaksanakan di Manado pada tanggal 18 Oktober 1979 jam17.31 Wita oleh BunsuJ.W.H KUHRMEYER dari Makin Manado, Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (Matakin) yang mana perkawinan Pemohon dengan SUAMI PEMOHONHalaman 1 dari 12 Penetapan Nomor : 229/Pdt.P/2015/PN.JKT.BAR.a/n.

Pemohon bernama IIBUPEMOHON;Bahwa Pemohon melangsungkan pernikahan atau perkawinan yang dilaksanakan diManado pada tanggal 18 Oktober 1979 jam 17.30 Wita dihadapan Bunsu J.W.HKUHRMEYER di MAKINMANADO dengan seorang lakilaki bernama SUAMIPEMOHON kelahiran Jakarta 20011948 (suami Pemohon) yang merupakan anakdari perkawinan antara MERTUA PEMOHON.Bahwa pelaksanaan perkawinan Pemohon dengan suami Pemohon tersebut terdaftardalam Surat LIEPGWAN PERNIKAHAN dari Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (MATAKIN

yang memeriksa dan memutusperkara permohonan ini untuk kiranya berkenan mengabulkan permohonan Pemohondengan amar putusan sebagai berikut :Menetapkan menyatakan mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;Menetapkan penegasan pernah dilaksanakan Perkawinan antara Pemohon denganseorang lakilaki bernama SUAMI PEMOHON kelahiran Jakarta 20011949(Suami Pemohon) pada tanggal 18 Oktober 1979 jam. 17.30 wit oleh Bunsu J.W.H.KUHRMEYER Pimpinan Makin Manado, Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (Matakin

Kembangan, Jakarta Barat yang diberi tanda bukti P7 ;Fotocopy Surat Liep Gwan Pernikahan Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (MATAKIN) terdaftar dan dilaksanakan di MAKINMANADO Nomor: 077/Prn/Lth/MDO/X/1979 tanggal 18 Oktober 1979 yang diberi tanda bukti P8;Halaman 5 dari 12 Penetapan Nomor : 229/Pdt.P/2015/PN.JKT.BAR.a/n. Henny Loho.9.

Memerintahkan Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Propinsi DKI Jakarta,untuk mendaftarkan Perkawinan Pemohon dengan SUAMI PEMOHONdilaksanakan di Manado pada tanggal 18 Oktober 1979 dihadapan Bunsu J.W.H.KUHRMEYER di MAKINMANADO dari Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (Matakin) sesuai surat LIEPGWAN Pernikahan, di MAKINMANADO,Nomor : 077/Prn/Lth/MDO/X/1979 tanggal 18 Oktober 1979 ; dalam register yangtersedia untuk itu ;3.

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan Permohonan Pemohon seluruhnya ;
2. Menetapkan bahwa nama sebagai berikut:

• LIL MUTTAQIN;
• MATAKIN;
• MAT TAKIN;

adalah merupakan nama dari 1 (satu) orang yang sama yaitu milik Pemohon;

3.Membebankan Pemohon untuk membayar biaya perkara yang ditetapkan

Bahwa nama PEMOHON memiliki 3 (Tiga) nama yang berbeda dalamdokumen yang dimiliki yaitu: LIL MUTTAQIN; MATAKIN; MAT TAKIN;7. Bahwa berdasarkan Surat Keterangan Nomor 470/1063/415.70.11/2019yang dikeluarkan oleh Kepala Desa Genukwatu tertanggal 12 Nopember2019 atas nama pemohon menerangkan nama LIL MUTTAQIN,MATAKIN dan MAT TAKIN merupakan satu orang yang sama yaitu milikPemohon;8.

Menetapkan bahwa nama sebagai berikut: LIL MUTTAQIN; MATAKIN; MAT TAKIN;adalah merupakan nama dari 1 (Satu) orang yang sama yaitu milikPEMOHON;3.

tahun 2019 ; Bahwa Pemohon mengajukan penetapan nama yang menyatakan namapemohon adalah LIL MUTTAQIN atau MATAKIN atau MAT TAKIN adalah 3(tiga) nama yang orangnya sama yaitu Pemohon ; Bahwa nama Pemohon LIL MUTTAQIN tertulis di Kartu Tanda Penduduk,Kartu Keluarga, dan ljazah Madrasah Aliyah Negeri Genukwatu Jombangatas nama QOWIYUL AMIN ; Bahwanama Pemohon MATAKIN tertulis di Kutipan Akta Nikah ; Bahwa nama Pemohon MAT TAKIN tertulis di Surat Pemberitahuan PajakTerutang Pajak Bumi dan Bangunan tahun

tahun 2019 ;Bahwa Pemohon mengajukan penetapan nama yang menyatakan namapemohon adalah LIL MUTTAQIN atau MATAKIN atau MAT TAKIN adalah 3(tiga) nama yang orangnya sama yaitu Pemohon ;Bahwa nama Pemohon LIL MUTTAQIN tertulis di Kartu Tanda Penduduk,Kartu Keluarga, dan Ijazah Madrasah Aliyah Negeri Genukwatu Jombangatas nama QOWIYUL AMIN ;Bahwa nama Pemohon MATAKIN tertulis di Kutipan Akta Nikah ;Bahwa nama Pemohon MAT TAKIN tertulis di Surat Pemberitahuan PajakTerutang Pajak Bumi dan Bangunan tahun

tertulis di Kutipan Akta Nikah ; MAT TAKIN tertulis di Surat Pemberitahuan Pajak Terutang Pajak Bumidan Bangunan tahun 2019 ;Bahwa Pemohon mengajukan penetapan nama yang menyatakan namapemohon adalah LIL MUTTAQIN atau MATAKIN atau MAT TAKIN adalah 3(tiga) nama yang orangnya sama yaitu Pemohon ;Bahwa nama Pemohon LIL MUTTAQIN tertulis di Kartu Tanda Penduduk,Kartu Keluarga, dan Ijazah Madrasah Aliyah Negeri Genukwatu Jombangatas nama QOWIYUL AMIN ;Bahwa nama Pemohon MATAKIN tertulis di Kutipan Akta

Pembanding/Penggugat : Yogie Alfin Afandi
Terbanding/Tergugat : Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia MATAKIN Cq. Majelis Agama Khonghucu Makin Tasikmalaya

Cihideung,Tasikmalaya dalam hal ini memberikankuasa kepada IRFAN SAFEI, SH,Dkk ,advokad pada Kantor Hukum Irfan Safei, SH& Associates beralamat di JI.H.Z.MustofaNo.208 Kota Tasikmalaya Jawa Baratberdasarkan surat kuasa khusus tanggal 8Agustus 2019, selanjutnya sebagaiPembanding semula Penggugat ;LawanMajelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia Matakin cq.

BDG.antara Hamsyah dengan Kwee Giok Hoa tanpa mendengarterlebin dahulu Pendeta Agama Khonghuchu (Jiaoseng/ wenshi)yang memimpin upacara perkawinan tersebut dengan disertainama klenteng/Lithang/Kongcu yang ditunjuk olehMATAKIN/MAKIN setempat dan Berita Acara Keteranganketerangan (vide buku tata agama dan tata laksana upacaraagama konghuchu yang diterbitkan oleh MATAKIN) berdasarkanpasal 4 ayat 1 huruf a dan In casu dalam surat keterangan (BuktiP.1) tidak tercantum nama tempat yang ditunjuk MATAKIN

BDG.keterangan tersebut dengan surat li yuan/ liep huan pernikahan yangdikeluarkan dalam bentuk baku oleh Majelis Tinggi Agama KhonghucuIndonesia (MATAKIN) ialah sebagai MAJELIS tertinggi kelembagaanKhonghucu di Indonesia.b) Bahwa tidaklah benar apa yang disampaikan Penggugat bahwa dalammenegeluarkan surat keterangan telah dilangsungkannya pernikhansecara Adat Agama Khonghucu pada saat itu tidak terpenuhi syaratformil dan Penggugat sudah salah mengartikan tentang syarat formildalam pernikahan Agama

Terlebih patut dipertanyakanPenggugat maupun saksi Penggugat apakah pemeluk AgamaKhonghucu atau bukan pemeluk Agama Khonghucu, karena ini sangatmelanggar hukum apabila penafsiran dan kesaksian yang diberikan olehseseorang tidak berdasarkan azaz dasar hukum dalam agamaKhonghucu, dan apabila dalam proses Hukum ternyata fiktif makaMajelis Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN) sebagai lembagaMajelis Tertinggi yang bertanggung jawab terhadap semua kelembagaanAgama Khonghucu dan produk aturan / formil yang

Penggugat:
Yogie Alfin Afandi
Tergugat:
Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia MATAKIN Cq. Majelis Agama Khonghucu Makin Tasikmalaya

KaumRt.01.Rw.01 Desa Parung Panjang Kec.Parung Panjang.Kabupaten Bogor tanggal 27 Oktober 2020, yang dibuat danditandatangani oleh yang menerima Kuasa MARGA AGUNG;Fotokopi Kutipan Surat Liep Gwan Pernikahan Nomor:10/Pn/Lth/Rpn/V1I/2002 tanggal 9 Juni 2002 yang dikeluarkanoleh Majelis Timnggi Agama Khonghucu Indonesia(MATAKIN), yang menerangkan bahwa di MATAKIN Rumpinpada tanggal 9 Juni 2002 telah melangsungkan PernikahanMARGA AGUNG putra dari NURKALI dan Ibu YAMAH;Fotocopy buktibukti surat tersebut

NURKALI danYAMAH yang lahir di Tanggerang pada tanggal 7 Maret 1970;Bahwa orang tua Pemohon yang bernama NURKALI dan YAMAH adalahpasangan suami isteri yang sah dan pemohon telah menikah di MATAKINKecamatan Rumpin pada tanggal 9 Juni 2002 dan mempunyai KutipanSurat LiepGwan Pernikahan yang diukeluarkan oleh Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (MATAKIN);Bahwa ayah Pemohon yang bernama NURKALI telah meninggal duniapada hari Rabu tanggal 27122000 di rumah yang beralamat diParungpanjang karena sakit

Bahwa antara penggugat dengan tergugat merupakan suamilstri yangmenikah di Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN), sesuaidengan surat Yuan Pernikahan dilaksanakan di Hakim Surabaya Bobi Rio,terdaftar Nomor46/Pn/Ith/ MBB/12/2012, Tanggal 12 Desember 2012.2.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelah menikah di Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (MATAKIN) di Surabaya ,pada tanggal 12 Desember2012,pengugat dengan tergugat tinggal di Surabaya selama 2 tahun,kemudian pindah dan tinggal di Kota Kupang dengan rumahkontrakan,selama 3 tahun, setelah tiu punya rumah kediaman bersama diJI.M. Praja RT.0026/RW.007, Kelurahan Namusain, Kecamatan Alak KotaKupang dan sekarang di tempati olehTergugat.4.

Setelah menikah di MajelisTinggi Agama Khong hucu Indonesia, (MATAKIN) di Surabaya, Tanggal 12Desember 2012, Penggugat dengan Tergugat tidak langsung mencatatperkawinan tersebut di Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil.(vide BuktiP1), Kemudian Penggugat dengan Tergugat melakukan lagi Perkawinanyang di langsungkan di hadapan Pemuka Agama kristen Pdt. Drs.

Azis Syaban, di manaPenggugat dengan Tergugat setelahn menikah di Majelis Tinggi AgamaKhong hucu Indonesia (MATAKIN) dl Surabaya ,pada tanggal 12 Desember2012, pengugat dengan tergugat tinggal di Surabaya selama 2 tahun,kemudian pindah dan tinggaldi palu dan setelah itu pindah di Kota Kupangdengan rumah kontrakan ,selama 3 tahun, setelah itiu punya rumahkediaman bersama di JI.M.

Menyatakan Perkawinan Pembanding / semula Penggugat (RANNY)denganTerbanding / semulaTergugat ( LAW AGWAN) yang di laksanakanoleh Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN), sesualdengan surat terdaftar Nomor 46 /Pni/lth/ MBB/12/2012, Tanggal 12Desember 2012 dan Perkawinan yang di langsungkan di hadapanPemuka Agama Kristen Pdt. Drs.

Foto copy Surat Liep Gwan Pernikahan Terdaftar dan dilaksanakan di :MATAKIN CAHAYA KEBAJIKAN CILACAP, No.09/Prn/Lth/MKN/CLP/01/2020, diberi tanda bukti (P18);19.

ANWARbahwa Agama Konghucu diakui di Indonesia sekitar tahun 2000 dan pada saatKonghucu sebelum diakui sebagai agama di Indonesia dan hanya diakuisebagai penganut kepercayaan, proses perkawinan kepercayaan Konghucupada waktu itu hanya meminta restu dari keluarga khususnya kedua orang tuamempelai wanita dan pria;Menmbang, bahwa Pernikahan yang dilakukan secara adat tersebut tetapsah sampai dengan agama Konghucu diakui di Indonesia;Menimbang, bahwa Pernikahan Pemohon dan KARSUDI tersebut diakuioleh MATAKIN

CAHAYA KEBAJIKAN CILACAP, sesuai dengan bukti P18 yaituSurat Liep Gwan Pernikahan Terdaftar dan dilaksanakan di MATAKIN CAHAYAKEBAJIKAN CILACAP, No. 09/Prn/Lth/MKN/CLP/01/2020;Halaman 8 dari 11 Penetapan Permohonan Nomor 75/Pdt.P/2020/PN ClpMenimbang, bahwa sesuai dengan bukti bukti Surat dan keterangansaksisaksi tersebut menurut Hakim bahwa telah terjadi pernikahan antaraPemohon dan KARSUDI yang dilakukan secara adat dan sesuai dengankepercayaan Pemohon dan Suami Pemohon pada waktu itu;Menimbang

Photocopy Surat Pernikahan berdasarkan Agama Khonghucu, Nomor6/Prn/Lth/VII/X/ 2013, tanggal 6 Oktober 2013, yang diterbitkan oleh MajelisTinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN) Kabupaten Kuningan,selanjutnya diberi tanda P1.;2. Photocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama Nathalia Fransisca, Nomor32740170128220006, tanggal 30 September 2016, yang diterbitkan olehDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kuningan,selanjutnya diberi tanda P2.;3.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suamiistri yang telahmelangsungkan Pernikahan di Klenteng Kun An Tong, Kuningan, JawaBarat pada tanggal 06 Oktober 2013 secara agama Kong Hu Cu,berdasarkan Surat Pernikahan berdasarkan Agama Khonghucu, Nomor6/Prn/Lth/VII/X/ 2013, tanggal 6 Oktober 2013, yang diterbitkan oleh MajelisTinggi Agama Khonghucu Indonesia (MATAKIN) Kabupaten Kuningan danKutipan Akta Perkawinan No. 3208KW081020130001, antaraANDRYANTO PRAYITNO dan NATHALIA FRANSISCA, yang dikeluarkanoleh

saksi OEYNANTO ANDREW, dan AYU WULANSARI INDIRA mengetahui antaraPenggugat dan Tergugat adalah suami istri dan telah melangsungkanpernikahan secara agama Kong Hu Cu di Klenteng Kun An Tong, Kuningan,Jawa Barat ; Bahwa telah terbukti adanya perkawinan yang sah antara Penggugatdengan Tergugat yang dilakuukan secara agama Kong Hu Cu berdasarkanSurat Pernikahan berdasarkan Agama Khonghucu, Nomor 6/Prn/Lth/VII/X/2013, tanggal 6 Oktober 2013, yang diterbitkan oleh Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (MATAKIN

M E N G A D I L I :

1. Menyatakan Tergugat tidak hadir di persidangan meskipun telah dipanggil secara sah dan patut ;
2. Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk sebagian dengan Verstek ;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat pada tanggal 19 September 1999 secara agama Khonghucu sesuai Matakin Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (Surat Liep Gwan Pernikahan) dan telah terdaftar di Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota

./2020/PN.Bor.p3P4P6Fotocopy Surat Liep Gwan Pernikahan atas nama Hok San dengan Suyanti,tertanggal 19 September 1999, yang dikeluarkan oleh Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (MATAKIN);Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan No : 912000, antara Song, Hok Sandan Lie, Denny Suyanti, tanggal dua puluh Sembilan April tahun dua ribu,yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kota Bogor;Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran Nomor : 317/2000, atas nama IvanaLuneta, tanggal tujuh belas Juli dua ribu, yang dikeluarkan

dengan verstek,namun Majelis Hakim memandang perlu untuk melanjutkan pemeriksaan dalamperkara ini ke dalam tahap pembuktian untuk mengetahui apakah gugatanPenggugat beralasan hukum ataukah melawan hukum, maka dipertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim akan mempertimbangkan dalildalil gugatan Penggugat pada petitum kedua yang meminta kepada Majelis Hakimuntuk menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 19September 1999 secara agama Khonghucu sesuai Matakin

Majelis Hakim mempertimbangkan apakahperkawinan Penggugat dan Tergugat dapat diputus dengan perceraian, terlebihdahulu Majelis Hakim akan mempertimbangkan apakah Penggugat dan Tergugatadalah pasangan Suamiistri yang sah atau tidak;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P2, bukti surat P3 dan bukti suratP4 dan berdasarkan keterangan Para Saksi, menunjukan bahwa Penggugat danTergugat telah melangsungkan pernikahan secara agama Khonghucu, pada taqnggal19 September 1999 secara agama Khonghucu sesuai Matakin

Perkawinan adalah ikatan lahir batinantara seorang pria dan wanita sebagai Suamiistri untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sehingga harusdinyatakan perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilaksanakan pada tanggal19 September 1999 secara agama Khonghucu sesuai Matakin Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (Surat Liep Gwan Pernikahan) dan telah terdaftar di KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Bogor sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat pada tanggal 19September 1999 secara agama Khonghucu sesuai Matakin Majelis Tinggi AgamaKhonghucu Indonesia (Surat Liep Gwan Pernikahan) dan telah terdaftar di KantorDinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Bogor sesuai dengan KutipanAkta Perkawinan Nomor: 91/2000 pada tanggal 29 April 2002, putus karenaperceraian dengan segala akibat hukumnya;4. Menyatakan anakanak yang bernama: 1.

Foto copy Surat keterangan tanggal 13 Juni 2015 #No078/MATAKIN/SUIVV2015 yang ditandatangani oleh DewanPengurus MATAKIN, bukti P2.;. Foto copy Surat Izin Mengemudi atas nama : ANAK KEDUA tanggal19 Mei 2015, bukti P3.;Foto copy Kutipan Akta Kematian Nomor : 0801/U/JB/2015 atasnama ISTRI PEMOHON tanggal 07 Mei 2015 bukti P4.

Tina Juniar, tanggal 22Juni 2018, diberi tanda P13;Foto copy Berita Acara Pelaksanaan Kremasi (BAPK) No.B2002047,tanggal 27 Juni 2018, diberi tanda P14;Foto copy Penetapan No.430/Pdt.P/2016/PN.Jkt.UT, diberi tanda P15;Foto copy Surat Keputusan Dewan Pengurus MatakinNo.144/MATAKIN/SK/0118, diberi tanda P16;Foto copy Blangko Surat Permohonan Berita Acara Suci PeneguhanPernikahan dalam Agama Khonghucu, diberi tanda P17;Foto copy Surat Li Yuan Pernikahan Dalam Agama Khonghucu yangdikeluarkan oleh Majelis

Indonesia;Saksi V: EKA WIJAYA :Dibawah sumpah telah memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa saksi tidak kenal dengan Pemohon saksi dimintakan untukmenerangkan/menegaskan Pengesahan Perkawinan antara Pemohon ZimmyKarimun dan Tina Juniar dengan adanya surat keterangan yaitu bukti P1,berdasarkan surat tugas No.055/Tgs/MSGR/Cld/X/2018 tertanggal 22 Oktober2018 dari Majelis Agama Khonghucu Indonesia(MAKIN) Kota Depok;Bahwa saksi sebagai Rohaniwan di Agama Khonghucu dan saksi sebagaiPengurus di MATAKIN

Sel.Sawah Besar Jakarta Pusat pada tanggal 17 September 1966 berdasarkansurat Keterangan Menikah dari MAKIN Kota Depok No.040/SKM/MSGR/Cld/IX/2018 dan Surat Keterangan dari MATAKIN Provonsi DKI JakartaNo.003/SKET/MTKMTKProv DKI Jakarta/X/2018 yang dikeluarkan dari ; Bahwa dari perkawinan Pemohon tersebut tidak dikaruniai anak; BahwaIstri Pemohon yaitu Tina Juniar telah meninggal dunia pada tanggal22 Juni 2018, berdasarkan Surat Keterangan Kematian dan Sertifikat Medisdari Rumah Sakit Satya Negara

keluarga mempelai dan disaksikan olehRohaniwan selanjutnya mengikuti sembahyang yang dipimpin olehRohaniawan dan perkawinan tersebut dianggap sah secara Adat Khonghucudan tidak bisa di daftarkan di kantor Catatan Sipil karena belum diakuinyakepercayaan Khonghucu dan setelah diberlakukannya UU No.6 Tahun 2000perkawinan dilaksanakan di Klenteng dengan dihadiri kedua mempelai lakilakidan mempelai perempuan dihadiri oleh 2 orang saksi disaksikan olehRohaniwan perkawinannya sudah tercatat dan terdaftar di MATAKIN

ZainirHaviz tanggal 20 April 1982, diberi tanda P.6;Fotokopi Pernyataan memeluk Agama Islam, diberi tanda P.7;Fotokopi Petikan keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 63/PWItahun 1985 tanggal 5 Juni 1985, diberi tanda P.8;Fotokopi Surat Keterangan Kehilangan Nomor: LP/C99/Il/2020/SPKTIIl/Polresta Jambi, tanggal 22 Januari 1920, diberi tanda P.9;10.Fotokopi Surat keterangan menikah No. 21.01/S.KET/Matakin/IV/2021tanggal 02 April 2021, diberi tanda P.10;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut

bahwa Pemohon memeluk agama Islam sejak tanggal 14 Oktober 1984dari sebelumnya beragama Konghucu;Menimbang, bahwa dari bukti P8 dan P9 diketahui bahwa sebelumnyaPemohon adalah warga negara asing dengan Nama Tan Keeng Saang dansesuai Berita Acara Sumpah tanggal 13 Juni 1985 menjadi Warga NegaraIndonesia lalu berdasarkan Penetapan No. 484/Pdt/P/1985/PN JBI, menggantinamanya menjadi Hasan, Tan;Menimbang, bahwa selanjutnya sesuai dengan bukti P10 yang berupaSurat Keterangan Menikah No. 21.01/S.KET/Matakin

Petitum beralasan.Menimbang bahwa selanjutnya di Persidangan Penggugat telahmenyerahkan buktibukti surat untuk membuktikan dalildalil gugatannya yaituberupa:1.Foto copy Surat Li Yuan Pernikahan atas nama ROBBY SOENARLI denganDIAN FEBRIANI SOEGIRATO , yang dikeluarkan dari Majelis Tinggi AgamaKonghucu Indonesia (MATAKIN), Kong Miao Tasikmalaya tertanggal 24 Juni2012. Nomor: 09/Pm/Lth/MKNNI/2012, selanjutnya yang diberi tanda (P.1);.

terjadi percekcokan secara terus menerus dalam rumah tangganya.Menimbang bahwa untuk membuktikan dalil gugatannya, Kuasa HukumPenggugat mengajukan bukti surat yang diberi tanda (P.1 dan P.2) dengan saksisaksi dipersidangan yakni : Sarwo Astuti dan Rani Soegiarto.Menimbang bahwa Penggugat mengajukan bukti surat yang diberi tanda(P.1 dan P.2)Menimbang bahwa bukti surat bertanda (P.1) adalah surat pernikahanantara Penggugat dengan Tergugat yang dikeluarkan oleh Majelis tinggi agamaKhonghucu Indonesia (MATAKIN

berdasarkan ketentuan pasal 19 huruf F PeraturanPemerintah No. 9 tahun1975 (perselisihan, dan percekcokan) ditafsirkan secaraluas dengan melihat faktafakta yang menunjukkan adanya perselisihan,dan pertengkaran tersebut menyebabkan perkawinan pecah, sehingga tidak adalagi harapan untuk hidup rukun dalam rumah tangga, serta pasal 19 huruf abahwa dalam fakta telah terjadi adanya salah satu pihak berbuat zinah denganwanita lain.Menimbang bahwa dalam Dogmatik secara Knonghucu yang tertera dalamsurat MATAKIN

sebagai berikut : Terdakwa meminta bantuan saksi Mukti Subhan dan saksi Wiharto alias Bejountuk dibuatkan Kartu Tanda Penduduk (KTP) atas nama Terdakwa denganstatus perkawinan adalah belum kawin/jejaka yang akan dipergunakanuntuk kelengkapan persyaratan menikah dengan saksi Rudia Rinawangsihpadahal sebelumnya Terdakwa telah memiliki KTP dengan statusperkawinan adalah kawin karena Terdakwa telah menikah sebelumnyadengan saksi Setiawaty Mardalena yang dilakukan pada tanggal 13 Juni2010 di Lithang MATAKIN

sebagai berikut :Terdakwa meminta bantuan saksi Mukti Subhan dan saksi Wiharto alias Bejountuk dibuatkan Kartu Tanda Penduduk (KTP) atas nama Terdakwa denganstatus perkawinan adalah belum kawin/jejaka yang akan dipergunakanuntuk kelengkapan persyaratan menikah dengan saksi Rudia Rinawangsihpadahal sebelumnya Terdakwa telah memiliki KTP dengan statusperkawinan adalah kawin karena Terdakwa telah menikah sebelumnyadengan saksi Setiawaty Mardalena yang dilakukan pada tanggal 13 Juni2010 di Lithang MATAKIN

sebagai berikut : Terdakwa meminta bantuan saksi Mukti Subhan dan saksi Wihartoalias Bejo untuk dibuatkan Kartu Tanda Penduduk (KTP) atas namaTerdakwa dengan status perkawinan adalah belum kawin/jejaka yang akandipergunakan untuk kelengkapan persyaratan menikah dengan saksi RudiaRinawangsih padahal sebelumnya Terdakwa telah memiliki KTP denganstatus perkawinan adalah kawin karena Terdakwa telah menikahsebelumnya dengan saksi Setiawaty Mardalena yang dilakukan padatanggal 13 Juni 2010 di Lithang MATAKIN

sebagai berikut : Terdakwa meminta bantuan saksi Mukti Subhan dan saksi Wihartoalias Bejo untuk dibuatkan Kartu Tanda Penduduk (KTP) atas namaTerdakwa dengan status perkawinan adalah belum kawin/jejaka yangakan dipergunakan untuk kelengkapan persyaratan menikah dengansaksi Rudia Rinawangsih padahal sebelumnya Terdakwa telah memilikiKTP dengan status perkaiwnan adalah kawin karena Terdakwa telahmenikah sebelumnya dengan saksi Setiawaty Mardalena yang dilakukanpada tanggal 13 Juni 2012 di lithan MATAKIN

Kabupaten Bogor ; Kemudian pada hari Rabu tanggal 1 Desember 2010 Terdakwa melangsungkan perkawinan dengan saksi Rudia Rinawangsih melangsungkanperkawinan di hadapan Penghulu yaitu saksi Deddy Sugandha danperkawinan tersebut tercatat dalam Akta Nikah Nomor : 1851 / 23 / XIl /2010 tertanggal 1 Desember 2010 ; Bahwa pada saat Terdakwa menikah dengan saksi Rudia Rinawangsihtersebut, Terdakwa masih terikat tali perkawinan dengan saksi SetiawatyMardalena yang dilakukan pada tanggal 13 Juni 2010 di Lithang MATAKIN

Tergugat tanpa alasan yang syah sehinggaMajelis Hakim melanjutkan persidangan dengan tanpa hadirnya Tergugat(EP STG) 3 eer reer SE Menimbang, bahwa selanjutnya Penggugat membacakan gugatannyaCSV SICEIGET j~ mmm neem encimaMenimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya Penggugat telahmengajukan buktibukti surat berupa :1.Foto Copy Kutipan Surat Li Yuan Pernikahan Nomor : 012/MTK/MAKIN BATAM/LY/IV/2009 tanggal 25 April 2009 yang dikeluarkan oleh Majelis Tinggi Agama KhongHu Chu Indonesia (MATAKIN

WAHAB dan WILY SUSANTO bin MATAKIN, diberitanda P4 ;Foto copy Kutipan Akta Kelahiran Nomor 5673/Dsp/1997 atas namaDWI PRASTYOWATI, diberitanda P5 ;Foto copy ljazah SMA yang dikeluarkan oleh SMA Nahdlatul Ulama Pakisatas nama DWI PRASTIOWATI , diberi tanda P6 ;Menimbang, bahwa selain mengajukan buktibukti surat seperti tersebutdiatas Pemohon di persidangan juga mengajukan 2 (dua) orang saksi, yaitu : 1).SIHUL dan 2).

NegeriSampit pada tanggal 29 Juli 2013 dibawah Register Nomor 25/Pdt.G/2013/PN.Sptyang isi gugatan selengkapnya sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat telah melangsungkan Perkawinan dengan Tergugat diSampit dan telah dicatat dalam Buku Regester Catatan Perkawinan padaKantor Kependudukan dan Pencatatan Sipil Sampit Kabupaten KotawaringinTimur pada tanggal 20 Desember 2011, sesuai dengan kutipan AktaPerkawinan Nomor : 6202KW 2012200110004 dan telah pula terdaftar diMajelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia ( Matakin

Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon Tjok Gustinadan Tjhin Lie Hin/Solihinyang telah dilaksanakan secara agama Khonghucu pada tanggal 25 Juni 1992 pada Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (Matakin), Makin Sungai Raya, Kabupaten Bengkayang;

3. Memerintahkan kepada pemohon untuk melaporkan penetapan ini dan mencatatkan perkawinannya di Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Bengkayang;

4.

pemohon yang bernama LIM DJAN DJUNG Jenis kelaminPerempuan , Pada tahun 1980, berdasarkan surat pernyataan tanggal02 Desember 2020 telan melangsungan perkawinan dengan seoranglakilaki bernama dan FILHAN ALIUDIN Secara adat istiadat orangTionghua (Kawin Foto ), dan secara Agama Khonghucu, dihadapanpemuka Agama Khonghucu CANG LAO di kelenteng KAM THAI TI Batulayang pada hari selasa tanggal 15 Nopember 1980, sesuai denganSURAT KETERANGAN No. 023/KET/MTKPTK/XII/2020 yang dikeluarkan DI Pontianak oleh MATAKIN

dilakukan oleh Pegawai Pencatat Perkawinan pada Kantor Catatan Sipilsebagaimana dimaksud dalam berbagai perundangundangan mengenalpencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P7 berupa Surat KeteranganNomor 023/KET/MTKPTK/XII/2020, yang menerangkan Lim Djan Djung telahmelangsungkan perkawinan dengan Filhan Aliudin secara Agama Khonghucudihadapan Pemuka Agama Khonghucu Cang Lao, di Kelenteng Kam Thian ThaiTi, Batu Layang Pontianak, tanggal 15 November 1980, yang dibuat danditandatangani oleh MATAKIN