Pemohon:
KETUT NGENTEL

dan juga Krama (anggota)Desa/Pakraman/Adat Pandak Gede, setelah menikah sampaimeninggal tahun 2007.Bahwa tidak mungkin almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nurimandiijinkan melangsungkan perkawinan selain menurut tatacara agamaHindu dirumah orang tuanya yang bernama Ngentel yang beragamaHindu,dan juga diijinkan tinggal menetap dirumah orang tuanya diBanjar Pangkung Desa/Pakraman/Adat Pandak Gede, karena rumahyang ditempati tersebut adalah merupakan Karang Ayahan Desa AdatPandak Gede dan seseorang yang

beragama Hindu, Almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman adalah anak kandung darialmarhum Ngentel dalam perkawinanya dengan almarhum NiNyoman Dapul, dan almarhum Ngentel adalah anak kandung daripasangan Pan Ciren dan Men Ciren.Bahwa Almarhum Ngentel dan almarhum Ni Nyoman Dapul (kakekdan nenek dari Pengugat RekonvensiTergugat Konvensi) memelukAgama Hindu demikian juga Pan Ciren dan Men Ciren (Buyut dariPenggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi) memeluk Agama Hindu..

Bahwa Almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman adalah anakkandung dari almarhum Ngentel dalam perkawinanya denganalmarhum Ni Nyoman Dapul, dan almarhum Ngentel adalah anakkandung dari pasangan Pan Ciren dan Men Ciren.Bahwa Almarhum Ngentel dan almarhum Ni Nyoman Dapul (kakekdan nenek dari Pengugat RekonvensiTergugat Konvensi) memelukAgama Hindu demikian juga Pan Ciren dan Men Ciren (Buyut dariPenggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensi) memeluk Agama Hindu.Bahwa untuk lebih jelasnya Penggugat Rekonvensi

/TergugatKonvensi uraikan dalam silsilah keluarga sebagai berikut :Halaman 18 dari 67 Putusan Nomor 168/Pdt/2018/PT DPSPan Ciren + Men Cirenamen) (Almarhum) Ngentel Cubleng Tistri ) Ni Nyoman Dapul (IstriII)(Almarhum) (Almarhum) (Almarhum)1.1 Wayan Tepat + Wayan Mandri Nengah Tingkes aliasPaNurimanElisabeth Srikanti (Almarhum) (Almarhum) (Almarhum) (Almarhum )1.

Seseorang yang tidak lagi memeluk agama Hindu.Halaman 20 dari 67 Putusan Nomor 168/Pdt/2018/PT DPSBahwa almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman setelahmelangsungkan perkawinan dengan almarhum Elisabeth Srikanti,dimana perkawinan antara almarhum Nengah Tingkes alias PakNuriman dilangsungkan sesuai tatacara agama Hindu, tinggal menetapdirumah orang tuanya (I Ngentel) di Banjar Pangkung , DesaPakraman/Adat Pandak gede, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanandan menjadi Krama (anggota) Banjar Pangkung

orang tuanya (I Ngentel) di Banjar Pangkung, DesaPakraman/Adat Pandak gede, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan danmenjadi Krama (anggota) Banjar Pangkung dan juga Krama (anggota)Desa/Pakraman/Adat Pandak Gede.Bahwa almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman menjadi Krama(anggota) Banjar Pangkung dan juga Krama (anggota) Desa/Pakraman/AdatPandak Gede, setelah menikah sampai meninggal tahun 2007.Bahwa tidak mungkin almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nurimandiijinkan melangsungkan perkawinan selain

menurut tatacara agama Hindudirumah orang tuanya yang bernama Ngentel yang beragama Hindu,danjuga diijinkan tinggal menetap dirumah orang tuanya di Banjar PangkungDesa/Pakraman/Adat Pandak Gede, karena rumah yang ditempati tersebutadalah merupakan Karang Ayahan Desa Adat Pandak Gede dan seseorangyang menempati karang ayahan desa adalah seseorang pemeluk agamaHindu.Disamping itu juga tidak mungkin almarhum Nengah Tingkes alias PakNuriman diterima manjadi krama Banjar Pangkung dan juga Krama(anggota

beragama Hindu, Almarhum Nengah Tingkes aliasPak Nuriman adalah anak kandung dari almarhum Ngentel dalamperkawinanya dengan almarhum Ni Nyoman Dapul, dan almarhum Ngenteladalah anak kandung dari pasangan Pan Ciren dan Men Ciren.Bahwa Almarhum Ngentel dan almarhum Ni Nyoman Dapul (kakek dannenek dari Pengugat RekonvensiTergugat Konvensi) memeluk AgamaHindu demikian juga Pan Ciren dan Men Ciren (Buyut dari PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi) memeluk Agama Hindu..

Bahwa Almarhum Nengah Tingkes alias Pak Nuriman adalah anakkandung dari almarhum Ngentel dalam perkawinanya dengan almarhum NiNyoman Dapul, dan almarhum Ngentel adalah anak kandung daripasangan Pan Ciren dan Men Ciren.Bahwa Almarhum Ngentel dan almarhum Ni Nyoman Dapul (kakek dannenek dari Pengugat RekonvensiTergugat Konvensi) memeluk AgamaHindu demikian juga Pan Ciren dan Men Ciren (Buyut dari PenggugatRekonvensi/Tergugat Konvensi) memeluk Agama Hindu.6.

Bahwa untuk lebih jelasnya Penggugat Rekonvensi/Tergugat Konvensiuraikan dalam silsilah keluarga sebagai berikut :Pan Ciren + Men Ciren(Almarhum) (Almarhum) Ngentel Cubleng (Istril) Ni Nyoman Dapul (Istri II)(Almarhum) (Almarhum) Te1.1 Wayan Tepat + Wayan Mandri Nengah Tingkes alias PaNuriman Elisabeth Srikanti(Almarhum) (Almarhum) (Almarhum) (Almarhum )1. Gede Putu Budiana 1. Ir. Yoseph Sri Nuryanto2. Gede Made Sutrika 2.Lusia Sri Nuryaniati, S.Pd. (KK)3. Nyoman Sumantra. 3.Agnes Sri Nuraini.

Saksil Nyoman Ngentel ;e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat Wayan Suarsana,dkk , kenaldengan Tergugat dan kenal dengan suami Tergugat yakni almarhum Ketut Suja serta kenal dengan turut tergugat namun tidak ada hubungankeluarga dengan mereka semua ;e Bahwa saksi menerangkan Wayan Suarsana bersaudara 5 (lima) orangyakni Wayan Merta, Putu Suardika, Almarhum Nyoman MangkuWarna yang merupakan orang tua dari turut tergugat dan Almarhum Ketut Suja;e Bahwa saksi kenal dengan Almarhum Ketut Suja karena tinggal

Dua orang saksi dari para Penggugatkonvensi/Para Tergugat Rekonvensi hanya mendapatkan cerita dari paraPenggugat konvensi/Para Tergugat Rekonvensi tentang adanya perjanjianpenyerahan tanah warisan tanpa mengetahui secara persis tentang status tanahtersebut, saksi ( Nyoman Ngentel) justru menyatakan bahwa obyek sengketayang terletak di Abian Bambang adalah tanah guna kaya yang diperoleh olehalmarhum Ketut Suja semasa hidupnya bersama dengan Ni Wayan Sukra(Tergugat Konvensi/Penggugat Rekonvensi) dari

telah bermeterai cukup, lalu diberi tanda P. 3 ;4 Foto Copy Sertifikat Nomor : 275 surat ukur sementara No. 1386 tahun 1981,sesuai dengan Foto Copy dan telah bermeterai cukup, lalu diberi tanda P. 4 ;5 Foto Copy Sertifikat Nomor : 1140 Gambar situasi :947/1993, yang telahdicocokkan dan sesuai dengan Foto Copy dan telah bermeterai cukup, laludiberi tanda P.5 ;Menimbang, bahwa Kuasa Para Penggugat, selain mengajukan Bukti Surat,telah pula menghadirkan saksi saksi sebagai berikut: 63 Saksi I NYOMAN NGENTEL

;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi I Nyoman Ngentel, saksiI Wayan Landra dan saksi I Wayan Sudarma dimana keterangan saksisaksitersebut tidak terbantahkan bahwasanya Tergugat 2. merupakan istri dari I KetutSuja dan dari perkawinan tersebut dikaruniai 3 (tiga) anak putri yang semuanyatelah kawin keluar termasuk tergugat 1.

Wayan Sutika :Bahwa saksi kenal dengan almarhum Pak Nuriman;Bahwa almarhum Pak Nuriman berasal dari Desa Pandak Gede;Bahwa saksi mengetahui bapaknya almarhum Pak Nuriman seringdipanggil Pak Ngentel dan ibunya dipanggil dadong rojo;Bahwa saksi sering bertemu dengan almarhum pak Nuriman dari saksiberumur 15 Tahun ;Bahwa saksi pernah melihat almarhnum Pak Nuriman sembahyang diPura Tanah Lot ;Bahwa sepengetahuan saksi almarhum Pak Nuriman beragama Hindu;Bahwa saksi mengetahui almarhum Pak Nuriman beragama

Ketut Lapang :Bahwa saksi kenal dengan Pak Nuriman atau Pak Tingkes ;Bahwa saksi kenal dengan almarhum Pak Nuriman / Pak Tingkesdi Banjar pangkung Desa Pandak Gede;Bahwa rumah saksi di Desa Pandak Gede berdekatan disebelah jalandengan rumah almarhum Pak Nuriman/Pak Tingkes;Bahwa Bapaknya Pak Tingkes / Pak Nuriman bernama Pak Ngentelkemudian Pak Ngentel mempunyai dua istri salah satu bernama mendapur kemudian dari Men Dapur mempunyai anak Pak Tingkes / PakNuriman dan Men Dapun ipar dari bapak saksi