Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon I (Syukur bin Bahari) dengan Pemohon II (Srilam binti Ahmad Yusuf alias Gapuk) yang dilaksanakan pada tanggal 28 Desember 1978 di Desa Berembang, Kecamatan Sekernan, Kabupaten Muaro Jambi;3. Memerintahkan kepada Pemohon I (Syukur bin Bahari) dengan Pemohon II (Srilam binti Ahmad Yusuf alias Gapuk) untuk mencatatkan pernikahannya kepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Sekernan, Kabupaten Muaro Jambi;4.

PENETAPANNomor 10/Pdt.P/2017/PA.SgtNC AENYY 2SEY DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPENGADILAN AGAMA SENGETI yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telahmenjatuhkan Penetapan dalam perkara Pengesahan Nikah yang diajukanoleh:SYUKUR bin BAHARI, umur 56 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani,pendidikan tidak ada, tempat tinggal di RT 03, DesaTunas Baru, Kecamatan Sekernan, Kabupaten MuaroJambi;Sebagai Pemohon I;SRILAM binti AHMAD YUSUF

Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam, dandoktrin figh tentang pernikahan dalam Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,maka menjawab petitum permohonan para Pemohon poin 2, oleh karenapermohonan para Pemohon beralasan hukum, quod est Pasal 7 ayat (3)huf e Kompilasi Hukum Islam, maka petitum permohonan poin 2 dapatdikabulkan dengan menetapkan sah perkawinan antara Pemohon (Syukur bin Bahari) dengan Pemohon II (Srilam binti Ahmad Yusufalias Gapuk) yang dilaksanakan pada tanggal 28

Menetapkan sah perkawinan antara Pemohon (Syukur bin Bahari)dengan Pemohon II (Srilam binti Anmad Yusuf alias Gapuk) yangdilaksanakan pada tanggal 28 Desember 1978 di Desa Berembang,Kecamatan Sekernan, Kabupaten Muaro Jambi;3. Memerintahkan kepada Pemohon (Syukur bin Bahari) denganPemohon Il (Srilam binti Ahmad Yusuf alias Gapuk) untukmencatatkan pernikahannya kepada Pegawai Pencatat Nikah padaKantor Urusan Agama Kecamatan Sekernan, Kabupaten Muaro Jambi;4.

a quo beserta alasanalasannya telahdiberitahukan kepada pihak lawan dengan saksama, diajukan dalam tenggang waktu dandengan cara yang ditentukan dalam undangundang, maka oleh karena itu permohonankasasi tersebut formal dapat diterima ;Menimbang, bahwa alasanalasan yang diajukan oleh Para Pemohon Kasasi/ParaPenggugat dalam memori kasasinya tersebut pada pokoknya ialah:1 Bahwa Judex Facti secara keliru dalam putusannya Kurang dalampertimbangan hukumnya karena hanya mempertimbangkankesaksian Amak Srilam

dan kesaksian Amak Kindi secara berdirisendiri tampa mempertimbangkan hubungannya dengan alatbukti P.1 milik Para Penggugat/ Pembanding/Pemohon Kasasisehingga terkesan dan terbukti seolaholah Para Penggugat/Pembanding/Pemohon Kasasi tidak mampu membuktikan dalildalil gugatannya padahal kalau Judex Facti cukup dalammempertimbangkan keberadaan buktibukti Para Penggugat/Pembanding/ Pemohon Kasasi yaitu kesaksian Amak Srilam danAmak Kindi dihubungkan dengan Bukti P.1 maka jelas tanahsengketa adalah

Napsiah tidakpernah menyaksikan bahwa tanah tersebut dulunya milik LogKetut vide putusan hal putusan halaman 13 dan 14;Bahwa penerapan hukum Judex Facti salah dan keliru karenadidasarkan pada persangkaan Majelis Hakim (vide putusan hal 20alinia 1) padahal kalau Judex Facti sempurna dalam penerapanhukumnya maka berdasarkan buktibukti yang terungkapdipersidangan yaitu P.1 dan kesaksian Amak Srilam dankesaksian Amak Kindi jelas terbukti bahwa tanah sengketa adalahPeninggalan milik Amak Jinarim yang

Muhyi Riyadi bin Srilam, umur 50 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSMK, pekerjaan Pekebun, tempat tinggal di Rt.006 Rw.002 Blok A DesaSungai Cuka, Kecamatan Kintap, Kabupaten.

Shofwan bin Srilam, umur 41 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSMP, pekerjaan Servis Motor, tempat tinggal di Simpang 4 Blok A Rt.006,Rw.002 Desa Sungai Cuka, Kecamatan Kintap, Kabupaten Tanah Laut;menerangkan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan anak Pemohon karena saksiadalah saudara sepupu Pemohon;Bahwa Pemohon akan menikahkan anak yang bernama Siti Aisah bintiMansur dengan calon suaminya yang bernama Ahmad Yusuf bin Amin dansudah mendaftarkan

SIT MUNIRAH telahmeninggal dunia terlebih dahulu, SRILAM selaku Ayahnya telah meninggaldunia sekitar tahun 1959 dan CELONET selaku Ibunya telah m,eninggaldunia sekitar pada tahun 1963;22.Bahwa benar sebuah rumah berdinding tembok beratap genting ukuranukuran 5 x 8 (lima kali delapan meter persegi) terletak diatas tanahPartikelir, tempat tersebut dikenal dengan nama Kampung Baru BangilanNomor 29 dengan batas batas sebagai berikut :Utara : Rumah Mbok RidoewanTimur : Jalan KampungSelatan : Rumah tuan

Imron yang menyatakan bahwakedua orang tua dari Noerani ayahnya bernama Srilam sekira tahun1959 telah meninggal dunia dan ibunya yang bernama Celonet jugatelah meninggal dunia sekira tahun 1963, yang telah dinazegelen dantelah dicocokkan sesuai dengan aslinya, lalu oleh Ketua Majelis diberitanda P.19;Fotokopi Surat pernyataan dari Moch. Imron Ghozali bahwa H.M. Anwaralias Munari dan Noerani alias Hj.

Samhudisebagai ahli waris pengganti Murnijah;Menimbang, bahwa kedua orang tua Noerani alias Siti Muniroh yangayahnya bernama Srilam telah meninggal dunia lebih dahulu dari Noerani aliasSiti Muniroh yaitu pada tahun 1959 dan Ibunya yang bernama Celonet jugatelah meninggal dunia lebih dahulu yaitu pada tahun 1963, sebagaimana (buktiP.19), maka keduanya tidak bisa menjadi ahli waris dari Noerani alias SitiMuniroh karena mereka meninggal lebih dahulu dari Noerani alias Siti Muniroh;Menimbang, bahwa oleh

SitiMunirah binti Srilam yang meninggal dunia pada tanggal 23 Januari 2002,adalah:1. Hajjah Siti Chulilah binti H. Mochamad Anwar sebagai anak kandung;2. Moch. Imron Ghozali bin H. Mochamad Anwar sebagai anak kandung;3. Sulaiman bin H. Mochamad Anwar sebagai anak kandung;4. Hajjah Nurkhafisyah alias Kasiatun binti H. Mochamad Anwar sebagai anakkandung;5. Mochamad Cholil Nur bin Nur Hakim Rapii sebagai ahli waris penggantidari Murnijah binti H. Mochamad Anwar alias Munari;;6.

ASE ALIAS AMAQ SRILAM, memberikan keterangan tidak dibawah sumpah padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi dengan Sire alias Amaq Sahre punya hubungan keluarga yaitukeponakan karena saksi dengan orang tuanya Amaq Sahre berhubungan saudarakandung ; Bahwa Amagq Sahre tidak pernah membeli tanah ; Bahwa tanah sengketa berasal dari Amaq Kawiri yaitu kakek dari Ketap ; Bahwa Amagq Kawiri punya anak 4 orang yaitu :1. Kawiri (Inaq Seman)2. Kasiri3. Amaq Ketap4.