Ditemukan 3951 data
62 — 40
so Laloss cai Isleplo. aro Sly Loo sls VI ylSg cop slic lHim. 19 dari 22 hlm.
44 — 11
Pendapat dalam Mada Hurriyah AzZaujain, Fi AthTholaq, Hal. 83;eds ely arg JI slic! VU ylecei (ur SWI! elLbs Mw!
18 — 4
TALUeds ely arg JI slic! VU yleces cy> SWI! elLbs pw! ,Lisl a8OY Tap +f pp By go aa>g jl alos JI Gisoi Cu> 9 Glo Vo Gai adol Iie 9 .ugoJl Qowwb paca iJ aol Gh pSou ul olixe yl poiwVIalasdl e795)Terjemahnya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidakbermanfaat lagi nasehat dan perdamaian di mana hubungansuami Isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
12 — 5
;Glad eo pxdiiwiV airy jJI slic! ysays IL io yo Ls ws Lloae eljilyoy ELoi>!
13 — 1
slic! arg ul eveol 15cvolall gilla, ste 9 i paill oli!
28 — 1
Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam Surat AlBagarah ayat 227, yaitu sebagai berikut:Ade Som AU S1S Gilbl 15252 SIsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk berthalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar dan dan Maha Mengetahui.Halaman 15 dari 23 halaman Putusan Nomor 2172/Pdt.G/2020/PAJUMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatdalam kitab Al Iqna Juz III halaman 401 yang berbunyi :pslo cuill ol sdgull syle co Ls BWAL slic
14 — 8
10VTerjemahnya: Janganlah kamu berbuat mudarat (kerusakan) dan janganpula kamu sampai dimudarati (dicelakal);C.Kaedah fighiyah yang terdapat dalam Kitab alAsybah wa anNazhair, Juz ,halaman 87, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Terjemahnya: Apabila teryadi dua mudharat harus diambil mudharat yanglebih ringan.d.Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:lelliol Gar opuall plys ano grlainns V Ler coll slic
17 — 6
: =Ulaood als Gl 2588 slic!
14 — 9
Slod) Cased Y Ging gla Lee prs g) slic G2 ail! ANIL) gleTerjemahnya Ulama Malikivah memperbolehkan teradinya perceraiandengan alasan syigag (perselisihan dan pertengkaran) danbahaya (kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentukperbuatan maupun perkataan), untuk mengantisipasiteyjadinya permusuhan (antara pasangan suamiistri),sehingga ikatan rumah tidak menjadi hal yang menyiksa danmenyusahkan...
22 — 11
slic! gl aag JI ain volall sa) lalgco cui IlaaL aalb .polall lgalls Login TMoV! Ys cnolall jacg Loglliol yu od prrsll pla>Artinya: Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan buktidari pihak ister!
18 — 2
Putusan No.430 /Pdt.G/201 7/PA.BMS.keadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;lS 9 to slic ol azo JI ain wolall sa Llgss cis IlooF cuolall jas 9 Iglliol Ku dpirsll pelos ano GUY Loo sli VlaL adlls lgalls agin co.Artinya :
25 — 16
Pdt.G/2020/PA.Lbh.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut serta kesimpulanPenggugat yang tetap pada pendiriannya untuk bercerai, sedangkan dalildalilpermohonan Penggugat tentang adanya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat telah terbukti, kKeadaan demikian telah menyebabkanhubungan yang tidak harmonis antara Penggugat dan Tergugat dalampergaulan suami isteri dan upaya damai tidak berhasil, maka Majelis Hakimsependapat dengan ahli fign yang menyatakan,aS g2u ola arg jl slic
16 — 3
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas juga sejalan dengan kaidahfiqh yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangannyasebagai berikut:ealacd ile gle ante slic!
26 — 11
Pendapat dalam Mada Hurriyah AzZayain, Fi AthTholaq, Hal. 83;eas ely arg JI slic! VU ylecos (u> SWI! eLbs epMwYl ,Lisl asOY Tap +f (po By Qo arg jl alos JI Gisoi Cue 9 Glo Vo quai ardol Iie 9 .ugoJl QouwLb pyuarg jl aol hs pSou yl olixe yl oiwVIalasdl e9)Halaman 16 dari 22 halaman putusan Nomor 673 /Pdt.G/2021/PA.
17 — 8
10VTerjemahnya: Janganlah kamu berbuat mudarat (kerusakan) dan janganpula kamu sampai dimudarati (dicelakal);C.Kaedah fighiyah yang terdapat dalam Kitab alAsybah wa anNazhair, Juz ,halaman 87, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Terjemahnya: Apabila teryadi dua mudharat harus diambil mudharat yanglebih ringan.d.Pendapat ulama dalam Kitab alAhwal alSyakhshiyah, karanganMuhammad Abu Zahrah, halaman 361, sebagai berikut:lelliol Gar opuall plys ano grlainns V Ler coll slic
16 — 11
Pendapat dalam Mada Hurriyah AzZauyjain, Fi AthTholaq, Hal. 83;eds ely arg JI slic! VU ylecos cy> GMI! ells pw!
16 — 11
Pendapat dalam Mada Hurriyah AzZayain, Fi AthTholaq, Hal. 83;eds ely arg JI slic! VU ylecos cy> GMI! ells pw!
14 — 6
TALUeds ely arg JI slic! VU yleces cy> SWI! elLbs pw! ,Lisl a8OY Tap +f pp By go aa>g jl alos JI Gisoi Cu> 9 Glo Vo Gai adol Iie 9 .ugoJl Qowwb paca iJ aol Gh pSou ul olixe yl poiwVIalasdl e795)Terjemahnya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidakbermanfaat lagi nasehat dan perdamaian di mana hubungansuami Isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
15 — 2
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas juga sejalan dengan kaidahfiqh yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangannyasebagai berikut:ealacd ile gle ante slic!
20 — 11
Penderitaan sebagaimanatersebut harus menjadi prioritas untuk dihindarkan sesuai dengan kaidahushul fighi yang berbunyi :celleecll Gila le 2 ade slic 2Artinya: Menolak kemafsadatan (bahaya) sebaiknya lebih didahulukandaripada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa atas fakta kejadian tersebut terbukti secarayuridissosiologis perkawinan atau rumah tangga Pemohon denganTermohon telah pecah (broken marriage) dan dari sudut kemanfaatan, jikakeduanya mempertahankan perkawinan maka mudharatnya lebih besardibanding