Ditemukan 17797 data
73 — 29
ikatan lahir dan bathin yangsangat kuat yaitu akad yang sangat kuat atau mitsaqan ghalizhan sebagaimana bunyipasal 2 Kompilasi Hukum Islam, hal mana suami maupun istri dengan kerelaanmasingmasing untuk dapat menjalankan hak dan kewajibannya dengan harmonis,namun dengan telah terbukti terjadinya ketidakharmonisan dan saling berpisah yangdisebabkan karena pertengkaran dan sudah tidak ada lagi harapan untuk bersatumaka Majelis Hakim berpendapat bahwa ikatan yang kuat antara Pemohon danTermohon telah sirna
10 — 7
Putusan No. 4098/Padt.G/2021/PA.SIwmengajak Penggugat untuk rukun kembali, merupakan isyarat telah sirna kasihsayang dan cinta di antara keduanya sehingga Penggugat dengan Tergugattidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimanadiatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cintamencintal, sayang menyayangi, hormat menghormati, saling
17 — 5
ikatan lahir dan bathin yangsangat kuat yaitu akad yang sangat kuat atau mitsagan ghalizhan sebagaimana bunyipasal 2 Kompilasi Hukum Islam, hal mana suami maupun istri dengan kerelaanmasingmasing untuk dapat menjalankan hak dan kewajibannya dengan harmonis,namun dengan telah terbukti terjadinya ketidakharmonisan dan saling berpisah yangdisebabkan karena pertengkaran dan sudah tidak ada lagi harapan untuk bersatu makaMajelis Hakim berpendapat bahwa ikatan yang kuat antara Pemohon dan Termohontelah sirna
9 — 5
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suamiistri haruSs sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwaantara suami istri sudah sirna atau sudah tidak ada lagi, maka sebenarnyaperkawinan tersebut sudah rapuh dan sudah tidak rukun
12 — 2
Dengan demikian telah nyata bahwa ikatan lahir batinyang kuat antara Penggugat dengan Tergugat telah sirna dan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat dalam kondisi pecah (brokenmarriage);Menimbang, bahwa dengan tidak melihat dari pihak mana yangmenjadi penyebab timbulnya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dengan Tergugat namun telah jelas bahwa akibat perselisihanyang terjadi antara Penggugat dan Tergugat dimana Penggugat danTergugat sudah 6 (enam) bulan tidak lagi melaksankan kewajibansebagai
12 — 8
RhPenggugat dengan Tergugat telah sirna dan tidak ada lagi rasa salingcinta diantara kedua belah pihak, sehingga maksud dari Pasal 33UndangUndang nomor 1 tahun 1974 suami isteri wajib saling mencintaidan memberi bantuan lahir batin yang satu kepada yang lain, tidak dapatdilaksanakan oleh Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa didepan persidangan Penggugat telahmenyatakan tidak bersedia lagi untuk kumpul kembali bersama Tergugat,meskipun telah diupayakan perdamaian di muka sidang denganmenasihati
12 — 4
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama 2 tahun 1 bulan, dan selama berpisah masingmasing tidakpernah melaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suamiistrimerupakan isyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanyasehingga Penggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsiphidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan
8 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Termohon telah pergi meninggalkan tempatkediaman bersama yang akibatnya Pemohon dengan Termohon telah pisahselama kurang lebin 2 bulan dan selama itu masingmasing sudah tidakmelaksanakan kewajibannya layaknya suami istri dan tidak ada upayaTermohon untuk mengajak Pemohon untuk rukun kembali, merupakan isyarattelah sirna kasih sayang dan cinta di antara keduanya sehingga Pemohondengan Termohon tidak dapat menegakkan prinsipprinsip
77 — 27
Oleh karenanya Majelis Hakim menilai bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah pecah (broken marriage) sehingga antaraPenggugat dan Tergugat sangat sulit untuk dipersatukan kembali, karena kasihsayang diantara keduanya telah sirna. Hal ini terlihat dari fakta bahwa antaraHalaman 10 dari 15 putusan Nomor 22/Pdt.G/2020/PA. LitPenggugat dan Tergugat sudah pisah rumah dan pisah ranjang sekitar lebihkurang 2 (dua) tahun hingga sekarang.
11 — 9
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama 5 tahun, dan selama berpisah masingmasing tidak pernahmelaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suami istri merupakanisyarat telan sirna kasihn sayang dan cinta di antara keduanya sehinggaPenggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan berdasarkan
12 — 8
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat telah pergi meninggalkan tempatkediaman bersama dan pulang kerumah orang tuanya yang akibatnyaPenggugat dengan Tergugat telah pisah selama 8 bulan dan selama itu masingmasing sudah tidak melaksanakan kewajibannya layaknya suami istri dan tidakada upaya Tergugat untuk mengajak Penggugat untuk rukun kembali,merupakan isyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanyasehingga Penggugat dengan Tergugat tidak
13 — 8
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah selama 2tahun lebih, dan selama berpisah masingmasing tidak pernah melaksanakankewajibannya selayaknya pasangan suami istri merupakan isyarat telah sirna kasihsayang dan cinta di antara keduanya sehingga Penggugat dengan Tergugat tidakdapat menegakkan prinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diaturdalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan danberdasarkan
17 — 12
tersebut Penggugat berstatus sebagai Predanasedangkan Tergugat sebagai Purusa;Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat tersebut sudah dikaruniaiseorang anak yang bernama PUTU MARVIN SAPUTRA, Lakilaki, lahirdi Kesambahan Kaja pada tanggal 26 Juli 2011;Bahwa pada mulanya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugatberjalan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suami istri yangsaling sayang menyayangi dan kasihmengasihi;Bahwa hidup rukun dan harmonis yang Penggugat dan Tergugat alami,semuanya menjadi sirna
27 — 9
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama 2 tahun 4 bulan, dan selama berpisah masingmasing tidakpernah melaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suamiistrimerupakan isyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanyasehingga Penggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsiphidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan
57 — 55
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat telah pergi meninggalkan tempatkediaman bersama yang akibatnya Penggugat dengan Tergugat telah berpisahselama 3 bulan dan selama itu masingmasing sudah tidak melaksanakankewajibannya layaknya suami istri dan tidak ada upaya Tergugat untukmengajak Penggugat untuk rukun kembali, merupakan isyarat telah sirna kasihsayang dan cinta di antara keduanya sehingga Penggugat dengan Tergugattidak dapat menegakkan prinsipprinsip
27 — 21
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama 5 tahun 3 bulan, dan selama berpisah masingmasing tidakpernah melaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suamiisirimerupakan isyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanyasehingga Penggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsiphidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan
8 — 5
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah warahmah , dan bahkan lebih jauhlagi Al Quran menitiberatkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suami istriharus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwa antarasuami istri sudah sirna atau sudah tidak ada lagi , maka sebenarnya perkawinantersebut sudah rapuh dan sudah tidak rukun
18 — 10
dari faktafakta tersebut maka majelisberkesimpulan bahwa kehidupan rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah tidak dapat dipertahankan lagi, telah pisah tempat tinggalselama 3 tahun 2 bulan dan sejak saat itu antara Penggugat dengan Tergugatsudah tidak lagi saling kunjungi sebagaiamana keterangan SaksiSaksi,keadaan mana telah sedemikian rupa sifatnya, sehingga kebahagiankedamaian dan ketenteraman lahir bathin dalam rumah tangga sebagaimanadiisyaratkan dalam hukum perkawinan Islam telah sirna
12 — 5
rahmah, sehingga apabila unsur tersebut sudah tidak adamaka perkawinan akan menjadi rapuh.Menimbang, bahwa memperhatikan kondisi rumah tangga antara Pemohondan Termohon yang telah dilanda prahara sejak awal April tahun 2012 dan berpisahpada bulan April 2012 yang tidak sepatutnya dan tidak sewajarnya terjadi jikadiantara Pemohon dan Termohon masih memiliki rasa saling menerima, salingmencintai dan saling mengerti satu sama lain meskipun ada masalah dalam rumahtangga namun karena rasa tersebut sudah sirna
65 — 17
Bahwa akibat dari keadaan tersebut maka harapan Penggugat yangmendambakan kebahagiaan berumah tangga menjadi sirna karenanya,yang ada hanya justru penderitaan lahir batin pada diri Penggugat olehkarena itu kini Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkandan membina rumah tangga dengan Tergugat sehingga jalan satusatunya pilihan yang ada adalah perceraian.8.