Bahwa Almarhum BARIUM AIM membeli tanah dari Haji LA UNTA padatahun 1973, secara keseluruhan karna waktu itu belum ada jalan Wa OdeWau, jika demikian pertanyaannya adalah apa hubungan antara penggugatdengan Haji LA UNTA atau apa hubungannya antara MAHAZU, ORANGTua penggugat dengan Haji LA UNTA yang kemudian mengklaim adanyasisa tanah yang di jual oleh Haji LAUNTA kepada Almarhum BARIUM AIMadalah miliknya penggugat;3.

Bahwa pada poin 7 gugatan penggugat sangatlah aneh bin ajaib,sebabpada waktu itu MAHAZU semasahidupnya tanah obyek sengketa di jualoleh Haji LA UNTA kepada Almarhum BARIUM AIM, kenapa tidakdipersoalkan, tetapi anehnya nanti sekarang baru penggugat mengakuinyaadalah miliknya, pertanyaannya adalah kemana selama ini, apakahpenggugat baru bangun tidur sengguh anae bin ajaib ;7.

tanah miliknya Nenek Kuasa ; Bahwa sejak peristiwa tersebut (Tahun 1993), tanah obyeksengketa tidak pernah lagi dikelola oleh Para Penggugat ; Bahwa sepengetahuan Saksi, Nenek Kuasa tidak mempunyaitanah di sekitar tanah obyek sengketa ; Bahwa Saksi perah menandatangani Surat Pengoporan Hak danSaksi membenarkan isi surat tersebut, selain itu sepengetahuanSaksi, Menurut putusan adat yang Saksi dengar, tanah obyeksengketa tersebut dinyatakan sebagai tanah milik Nek Gili ;Keterangan saksi Ngaru bin Unta

Tandi Burumenceritakan hal tersebut kepada saksi Rahimah yang saat itu jelastergolong masih anakanak", sehingga jelas jika keterangan tersebutdinilai janggal dan aneh, oleh karenanya patut dipertanyakankebenarannya ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksisaksi yangdiajukan oleh Tergugat justru Majelis Hakim menilai ada benang merahantara keterangan saksi Giring dan saksi Rahimah dengan keteranganSaksisaksi Para Penggugat yaitu saksi Kado binti Jappong, saksi Dadibinti Kadu dan saksi Ngaru bin Unta

oleh karena Tandi Buru hanyaberniat meminjam maka kemudian Kadu (bapaknya Dadi)menyetujuinya (wa/aupun pada awalnya Tandi Buru berniat untukmeminta tanah obyek sengketa a quo, namun oleh karena Ka@dukhawatir jika nantinya Tandi Buru bercerai/tidak cocok dengan Utananak kandung Kadu maka Kadu pun tidak menyetujui jika TandiBuru hendak meminta tanah obyek sengketa a quo, dan faktanyamemang akhirmya Tandi Buru bercerai dengan Utan) (videketerangansaksi Kado binti Jappong, Dadi bintiKadudan Ngaru bin Unta

sengketa incasu bahwa peralihan hak kepemilikan danpenguasaan atas tanah obyek sengketa yang berawal dari Nenek Gilidilanjutkan kepada Panju, lalu diberikan kepada Dadi yang kemudiandiserahkan kepada Para Penggugat telah berdasarkan alas hak yang sahdan patut (Vide bukti P.1, P.2 dan P.3) ;Menimbang, bahwa selanjutnya dalam mempertimbangkanpermasalahan a quo Majelis Hakim juga menilai kualitas keterangan56Saksi yang diajukan dipersidangan, hal mana secara jelas telahditerangkan oleh saksi Ngaru bin Unta

Akan tetapi, titiksentralnya adalah kepentingan keadilan for the interest of the justice ;Menimbang, bahwa bertolak dari pemikiran tersebut dan denganmempertimbangkan keberadaan bukti surat bertanda P.4 yaitu BeritaAcara Musyawarah Pemerintah Kecamatan Limbong dengan Dewan AdatRongkong Tanah Mesakke Lipu Maraninding, serta berdasarkanketerangan saksi Ngaru bin Unta yang dahulu pernah menjabat selakuKepala Desa serta Ketua Adat di Minanga, Majelis Hakim berpendapatbahwa kiranya penting pula bagi Majelis

Menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugat (Andik Priyono bin Dailan) terhadap Penggugat (Unta Riana binti Mangin);
4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Trenggalek untuk mengirimkan salinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Pule Kabupaten Trenggalek untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;
5.

Muslim)41ST WOU Ay aadh dy af EF Ib ob GYi ob ably os by ae JET gD AAT pally als patmers cling athe tn be ol Ut; Et oispbiy apt edly byl aol Gy UA Ja5s5 call Ayi.od2S2ould cy 8 old cea 304 S215 pall ay als cord4 o%KSEE C af ob > rehes ale 4) i deo an Jess 5 JUS cold fe(23l2 gil olay) Eee Kis Beas dG gas awDari Ibn Umar RA: Dulu aku menjual unta di Bagi. Akumenjualnya dengan dinar dan menerima pembayarannya dengandirham.

Sebentar, aku ingin bertanyakepadamu, aku menjual unta di Baqi. Aku menjualnya dengan dinardan menerima (pembayarannya) dengan dirham. Aku (juga)menjualnya dengan dinar dan menerima (pembayarannya) dengandinar. Aku mengambil ini untuk itu, dan memberi itu untuk ini.Rasulullah SAW menjawab, Tidak ada masalah jika kamumenerimanya dengan harga di hari itu dan kalian berdua tidakberpisah sementara masih ada sesuatu (yang belum dibayar). (H.R.Abu Dawud)3.

Lalu Nabi bersabda,Berikanlah (bayarkanlah) kepada orang ini unta umur setahunseperti untanya (yang dihutang itu). Mereka menjawab, Kamitidak mendapatkannya kecuali yang lebih tua. Rasulullahkemudian bersabda: Berikanlah kepadanya. Sesungguhnya orangyang paling baik di antara kalian adalah orang yang paling baikdi dalam membayar.CX+m HRc. Hadis Nabi riwayat Imam Abu Dawud dari Jabir r.a.:cles sles Le gh oak Jy exh S3f ae oF We Bechs S CST 15)" Jus ee Uy ea ES!

M E N G A D I L I

1. Mengabulkan gugatan Penggugat;
2. Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (Rahman Bin La Unta) terhadap Penggugat (Listianawati Binti Lanini);
3. Memerintahkan kepada Penggugat dan Tergugat untuk mematuhi isis kesepakatan tanggal 20 November 2023 tentang Pengasuhan Anak;
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp720.000,00 ( tujuh

Sebagai contohImam Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim juz ix/173 ketika menjelaskan maknabaah, beliau mengutip pendapat Qadhi lyadh, menurut bahasa yang fasih,makna baah adalah bentukan dari kata almabaah yaitu rumah atau tempat, diantaranya mabaah unta yaitu tempat tinggal (kandang) unta. Kemudianmengapa akad nikah disebut baah, karena siapa yang menikahi seorangwanita maka ia akan menempatkannya di rumah.

(Wa Unta binti La Eko) yang dilangsungkan pada tanggal 25 September2014 di Kabupaten Baubau;

Yusuf 12: 72:we 4 uN, a fe 4 ole cy ELSI El pe Jaa lePenyerupenyeru itu berseru: Kami kehilangan piala Raja;dan barang siapa yang dapat mengembalikannya, akanmemperoleh bahan makanan (seberat) beban unta, dan akumenjamin terhadapnya.d. QS. alMaidah 5: 2:OGG BY! le YE NG 0555815 PippcrnceDan tolongmenolonglah dalam (mengerjakan) kebajikandan taqwa, dan janganlah tolongmenolong dalam(mengerjakan) dosa dan pelanggaran.2. Hadis Nabi s.a.w.; antara lain:a.

olehPenggugat berdasarkan Risalah Pembebasan Tanah Nomor : 13/P PTD Il KUT/ 1989 tanggal 5 April 1989, hasil Rapat Panitia Pembebasan TanahKabupaten Kutai (di Tenggarong) untuk Areal/Blok IV (Luas 337 Ha) untukkeperluan Infrastruktur, adapun pembebasannya dengan pemberian ganti ruginilai tanah dan tanam tumbuh dan lainlain, kepada penerimanya sesuai SuratPelepasan Hak masingmasing tanggal 28 April 1989 yaitu :Kapling No. 177 atas nama Ishak /lban, sebagian kecil dari 12.250 m2 ;Kapling No. 174 a/n Lawak / Unta

No. 2826 K/Pdt/2008nilai tanah dan tanam tumbuh dan lainlain, kepada penerimanya sesuai SuratPelepasan Hak masingmasing tanggal 28 April 1989 yaitu :Kapling No. 177 atas nama Ishak/lban, sebagian kecil dari 12.250 m2 ;Kapling No. 174 a/n Lawak / Unta, sebagian besar dari luas 22.640 m?;Kapling No. 178 a/n Arsiah / Merat sebagian kecil dari luas 30.410 m2;Kapling No. 196 a/n Ishak sebagian kecil dari luas 10.750 m2 ;Kapling No. 197 a/n Arsyad sebagian kecil dari luas 13.750 m?

Kapling No. 174 a/n Lawak / Unta, sebagian besar dari luas 22.640 m?;c. Kapling No. 178 a/n Arsiah / Merat sebagian kecil dari luas 30.410 m?;d. Kapling No. 196 a/n Ishak sebagian kecil dari luas 10.750 m?;e. Kapling No. 197 a/n Arsyad sebagian kecil dari luas 13.750 m?;f. Kapling No. 198 a/n Jantra Il dari luas tanah semua 10.230 m2;g. Kapling No. 199 a/n Tiyah sebagian kecil dari luas 23.970 m?;h. Kapling No. 200 a/n lhun sebagian besar dari luas 15.530 m2;Hal. 7 dari 19 hal. Put.

. & PARTNERS beralamat di Jalan Unta Kelurahan Remu UtaraDistrik Sorong, Kota Sorong, berdasarkan Surat Kuasa Khusus (terlampir)tertanggal 11 JANUARI 2019;Selanjutnya disebut sebagai PEMOHON.Setelah membaca Penetapan Ketua Pengadilan Negeri SorongNo.03/Pen.Pdt.P/2019/PN Son tanggal 18 Januari 2019 tentang penunjukanHakim Tunggal yang memeriksa dan mengadili perkara int ;Setelah membaca berkas perkara dan suratSurat terkait;Setelah mendengar para pihak di persidangan ;Setelah membaca surat pencabutan

Unta Kapsul Asam Urat sebanyak 36 bungkus23. Obat Bersih Darah sebanyak 80 bungkus24. Asam Urat + Ginseng Corea sebanyak 100 bungkus25. Cobra Asam Urat sebanyak 132 kotak26. Tang Pe Fu sebanyak 50 bungkus27.Arma langsing Ayu sebanyak 2 boiol28.Dewa Pinang Asam Urat sebanyak 160 bungkus29. Antanan sebanyak 60 bungkus30. Asam Urat Ten sebanyak 84 bungkus31.Arga Kencana sebanyak 60 bungkus32. Jamu Kuat Tahan Lama sebanyak 20 bungkus33.

bungkus11.Chang San sebanyak 30 bungkus12.Pegal Linu Asam Urat sebanyak 45 bungkusHalaman 9 dari 15 hal Put No.3/PID/2016/PT.PLK.13.Black Horse Kuat Pria sebanyak 30 bungkus14.Gaya Baru Sesak Napas sebanyak 150 bungkus15.Gaya Baru Rematik sebanyak 30 bungkus16.Raja Madu 100 x lebih kuat sebanyak 30 bungkus17.Gaya Baru Darah Tinggi sebanyak 30 bungkus18.Flu Tulang sebanyak 60 bungkus19.Cobra Gemuk Badan sebanyak 168 bungkus20.Cobra Gatalgatal sebanyak 96 bungkus21.Ancom Tablet sebanyak 10 botol22.Unta

Sirod bertentangan denganhadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu di tempatkumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan, ditempat lalulintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di atas panggung baitulloh; Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQuran banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede dan katakata tersebutmenurut Ahli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

didalammelaksanakan shalat sebagaimanan surat AlFatihah yang tercantum dalam kitabsuci Alquran;18Bahwa dalam melaksanakan shalat lebih suci dikerjakan diatas kotorandaripada dikerjakan didalam mesjid dikarenakan jaman dahulu tidak adamesjid dan mesjid adanya ada sekarang ini dan katakata tersebut menurut Ahlibertentangan dengan hadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempatyaitu di tempat kumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan,ditempat lalu lintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta

Sirod bertentangandengan hadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu ditempat kumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan,ditempat lalu lintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di ataspanggung baitulloh;Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQur'an banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede pemahman tersebutmenurut Ahli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Sirod bertentangan denganhadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu di tempatkumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan, ditempat lalulintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di atas panggung baitulloh;Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQuran banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede pemahman tersebut menurutAhli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Hamsiah binti Tahir, umur 32 tahun, pendidikan terakhir SMP, agama Islam,pekerjaan urusan rumah tangga, tempat kediaman di Jalan Unta KelurahanLautang Benteng, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten SidenrengRappang memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalahAnak kandung Pemohon ; Bahwa Para Pemohon akan menikahkan anaknya yang bernamaTiara Wulangdari binti Tahir, dengan seorang lakilaki yang bernamaHal. 6 dari 15 Penetapan Nomor 258/Pdt.P/2021/PA.

Baharuddin bin Jufri, umur 32 tahun, pendidikan terakhir SMP, agama Islam,pekerjaan tukang batu, tempat kediaman di Jalan Unta Kelurahan LautangBenteng, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten Sidenreng Rappang,memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa, saksi kenal dengan para Para Pemohon karena saksiadalah Menantu Pemohon ; Bahwa Para Pemohon akan menikahkan anaknya yang bernamaTiara Wulangdari binti Tahir,dengan seorang lakilaki yang bernamaAngga Adi Jaya Saputra bin Muh.

Syarah Sahih Muslim (karangan Imam Nawawi), juz IX, halaman 173ketika menjelaskan makna baah, beliau mengutip pendapat Qadhi lyadh,menurut bahasa yang fasih, makna baah adalah bentukan dari kata almabaah yaitu rumah atau tempat, di antaranya mabaah unta yaitu tempattinggal (kandang) unta. Kemudian mengapa akad nikah disebut baah,karena siapa yang menikahi seorang wanita maka ia akanmenempatkannya di rumah.2.