Menyatakan Terdakwa I MERI KRISTANTO Als BEBEK Bin DARMO, Terdakwa II ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK, Terdakwa III ALI MUKHAROM Als BALOK Bin MASIRAN, dan Terdakwa IV MUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTO Bin MUDHOFIR HISYAM telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana PENCURIAN DALAM KEADAAN MEMBERATKAN.2.

Menjatuhkan pidana oleh karena itu kepada Terdakwa I MERI KRISTANTO Als BEBEK Bin DARMO, Terdakwa II ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK, Terdakwa III ALI MUKHAROM Als BALOK Bin MASIRAN, dan Terdakwa IV MUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTO Bin MUDHOFIR HISYAM dengan pidana penjara masing-masing selama 4 (empat) bulan .3. Memerintahkan lamanya masa penahanan yang telah dijalani para Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana penjara yang dijatuhkan.4.

ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUKIII. ALI MUKHAROM Als BALOK Bin MASIRANIV. MUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTO Bin MUDHOFIR HISYAM.

Kudus: Islam: Pelajar: ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK: Kudus: 20 tahun/21 Januari 1994: Lakilaki.: Indonesia: Ds. Janggalan Rt.05 /07 kec. Kota, Kab. Kudus: Islam: Swasta: ALI MUKHAROM Als BALOK Bin MASIRAN.: Kudus.: 19 tahun / 13 September 1994: Lakilaki.: Indonesia.: Ds.Jati Kulon Rt.03, Rw.04,Kec.

Reg.Perk : PDM 26/ KDS / Epp.2 / 05 / 2014, tanggal 30Juni 2014, yang pada pokoknya berpendapat bahwa Terdakwa telah terbukti secara sahdan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana pencurian dengan pemberatan, olehkarena itu mohon agar Majelis Hakim Pengadilan Negeri Kudus menjatuhkan putusansebagai berikut :1.Menyatakan terdakwa MERI KRISTANTO Als BEBEK Bin DARMO, ARIISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK, ALI MUKHAROM AlsBALOK Bin MASIRAN, MUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTO BinMUDHOFIR HISYAM telah

terbukti secara sah dan meyakinkanbersalahmelakukan tindak pidana pencurian dengan pemberatan sebagaimana yang diaturdalam pasal 363 ayat (1) ke4 KUHP dalam surat dakwaan tunggal.Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa MERI KRISTANTO Als BEBEK BinDARMO, ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK, ALIMUKHAROM Als BALOK Bin MASIRAN, MUHAMMAD NASRUL ARIFIN AlsGENTO Bin MUDHOFIR HISYAM, dengan pidana penjara masingmasing selama 6(enam) bulan dikurangi selama para terdakwa berada dalam tahanan dengan perintahagar

Menyatakan Terdakwa I MERI KRISTANTO Als BEBEK Bin DARMO,Terdakwa II ARI ISMANUAR Als HOHOK Bin KHOIRUL KHULUK,Terdakwa IT ALI MUKHAROM Als BALOK Bin MASIRAN, dan Terdakwa IVMUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTO Bin MUDHOFIR HISYAM telahterbuktt secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidanaPENCURIAN DALAM KEADAAN MEMBERATKAN.192.

Menjatuhkan pidana oleh karena itu kepada Terdakwa I MERI KRISTANTO AlsBEBEK Bin DARMO, Terdakwa II ARI ISMANUAR Als HOHOK BinKHOIRUL KHULUK, Terdakwa II ALI MUKHAROM Als BALOK BinMASIRAN, dan Terdakwa IV MUHAMMAD NASRUL ARIFIN Als GENTOBin MUDHOFIR HISYAM dengan pidana penjara masingmasing selama 4(empat) bulan .3. Memerintahkan lamanya masa penahanan yang telah dijalani para Terdakwadikurangkan seluruhnya dari pidana penjara yang dijatuhkan.4.

Menjatuhkan talak satu khul'i Tergugat ( Adi Rezka bin Tgk.Ben Ahmad )terhadap Tergugat ( Rosmawati binti Bahronsyah ) secara khuluk dengan membayar iwadh Rp 10.000,-(sepuluh ribu rupiah );

5. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Pasarwajo, untuk mengirimkan uang iwadh Penggugat sebesar 10.000,00,-( sepuluh ribu rupiah ) kepada Direktorat Urusan Agama Islam dan Pembinaan Syariah untuk keperluan ibadah sosial;

6. .

Hal. 9daril6ohal.Islam, yaitu Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikandengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian,ikrar talak, khuluk atau putusan taklik talak.

;M enim bang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,maka akibat dari perceraian secara khuluk adalah talak bain sughra, hal ini sesuaidengan Pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam yaitu : Talak Ba*inShughra sebagaimanatersebut pada ayat (1) adalah: a. talak yang terjadi qabla aldukhul, b. talak dengan tebusan atau khuluk, c. talak yang dijatuhkan olehPengadilan Agama, sebagaimana juga pendapat ahli fikih Dr.

Mustofa Daib alBagha dalam kitab AtTadzhib fi adillati matan alGayah wa atTarqib, halaman168169, yang diam bil alih sebagai pendapat M ajelis, sebagai berikut:al 42a 5 Ys aber ai bi yadl 44 Alsi, Laglan US 32 ile jale aldali;gxb aiall jY wo Lb da lg gle ea 5N w 444 Y is Jagde c Sia y lg aleJoaArtinya : Bolehnya khuluk atas dasar tebusan yang telah ditentukan dandemikianlah caranya seorang wanita memiliki dirinya sendiri (tidak lagimilik suaminya), dan dengan begitu tidak ada rujuk (kembali) bagi

Maksudnya adalah tidak adalagibagi suamiuntuk menguasai istrinya, karena sesungguhnya khuluk ituadalah talak bainMenim bang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atau iwadlsebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu : ~Khuluk adalahPut. 52/Pdt.G/2015/M s.Lsk.

Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Tergugat) terhadapPenggugat (Penggugat) secara khuluk dengan mem bayar iwadh sebesarRp. 10.000,00, (sepuluh ribu rupiah);3. M em erintahkan PaniteraPengadilan Agama Pasarwajo,untukmengirim kanuangiwadh Penggugat sebesar Rp 10.000,00, (sepuluhribu rupiah) kepada Direktorat Urusan Agama Islam dan Pem binaanSyariah untuk keperluan ibadah sosial;6.

, dengan ini Majelis Hakim berpendapat bahwa antara perceraian yangberalasan melanggar taklik talak dengan percaraian secara khuluk adalah hal yangtelah dibedakan, sebagaimana dalam Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam, yaituPutusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrartalak, khuluk atau putusan taklik talak.

;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,maka akibat dari perceraian secara khuluk adalah talak bain sughra, hal ini sesuaidengan Pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam yaitu : Talak BainShughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah : a. talak yang terjadi gabla aldukhul, b. talak dengan tebusan atau khuluk, c. talak yang dijatunkan olehPengadilan Agama, sebagaimana juga pendapat ahli fikih Dr.

Mustofa Daib alBagha dalam kitab AtTadzhib fi adillati matan alGayah wa atTarqib, halaman 168169, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis, sebagai berikut :Lgale al dam, Vo jigs dl poll a: HMoig pgleo yoot ule jil> alolyiL GMb QI GY jgUeb Igde to jU nau V sl o> cS VIArtinya : Bolehnya khuluk atas dasar tebusan yang telah ditentukan dandemikianlah caranya seorang wanita memiliki dirinya sendiri (tidak lagi miliksuaminya), dan dengan begitu tidak ada rujuk (kembali) bagi suami kepadaistrinya kecuali

Maksudnya adalah tidak ada lagi bagisuami untuk menguasai istrinvya, karena sesungguhnya khuluk itu adalahtalak bainMenimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atau iwadlsebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu : "Khuluk adalahperceraian yang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikan tebusan atauiwadl, dengan demikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayartebusan atau iwadl

Menjatuhkan talak satu khuli Tergugatterhadap Penggugat secara khuluk denganmembayar iwadh sebesar Rp. 10.000,00, (Sepuluh ribu rupiah);5. Memerintahkan Panitera) Mahkamah Syariyah Lhoksukon,untukmengirimkanuang iwadh Penggugat sebesar Rp 10.000,00,(Sepuluh ribu rupiah) kepada Direktorat Urusan Agama Islam danPembinaan Syariah untuk keperluan ibadah sosial;6.

Menurut Tergugat sejak awal menikah belum pernah sekalipunmelakukan perlakuan yang menyakiti Penggugat, bahkan sebaliknyaTergugat selalu memberikan nafkah dengan baik dan memenuhi segalakeinginan Pengugat dengan maksimal sesuai kemampuan, hal initertulis dalam jawaban Tergugat yang tidak disanggah dalam replikPenggugat, maka menurut Pembanding pertimbangan tersebut tidaklayak dijadikan pertimbangan hukum ;Adanya kekeliruan Majelis Hakim dalam mengambil kesimpulan yangmenyatakan bahwa gugatan khuluk

hanya bisa di ajukan atau ataspermintaan isteri untuk menebus talak suami dengan alasanalasanyang dibenarkan oleh syariat dan perundangundangan yang berlaku.Menurut Tergugat seharusnya Majelis Hakim berkesimpulan bahwakarena khuluk' sama dengan gugat cerai yang samasama diajukanpihak istri maka jika tidak ada pemberian uang tebusan cerai berartiperceraian tidak dapat terjadi, hal ini sesuai dengan AlQuran Surat Albagoroh Ayat 229 yang artinya jika kamu (wali) khawatir bahwakeduanya tidak mampu menjalankan

Lalu Rasulullon SAWberkata kepada Sabit bin Qais Ambillahn kembali kebun engkau danceraikanlah ia satu kali, dan bukan malah menyatakan oleh karenagugatan khuluk ini bukan atas kehendak Penggugat sebagai istri danjuga tidak ada kerelaan dari Tergugat maka gugatan Tergugat agarPenggugat membayar khuluk harus dinyatakan tidak dapat diterima dantidak akan dipertimbangkan lebih lanjut karena gugatan Penggugatbukan lah dikategorikan sebagai gugatan khuluk ;Bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, mohon

(talak tebus)Halaman 12 dari 15 him.Putusan Nomor 427/Pdt.G/2021/PTA.Smg.hanya bisa diajukan atau atas permintaan istri untuk menebus talak suamidengan alasan alasan yang dibenarkan oleh peraturan perundanganberlaku, dalam perkara a guo istri memohon agar pengadilan menjatuhkantalak suami kepadanya dengan alasan telah terjadi perselisihan danpertengkaran rumah tangga dan gugatan cerai ini bukan khuluk, sedangrekonvensi dari Penggugat Rekonvensi yang menuntut tebusan uang tidaktermasuk perkara khuluk

berasal dari istri untuk menebus dirinya denganmembayar sejumlah uang yang disepakati, Majelis Hakim Tingkat Bandingsependapat dengan amar putusan yang menyatakan gugatan rekonvensitidak dapat diterima, dengan kronologis perkara a quo, dipertimbangkanbahwa Penggugat Rekonvensi yang menuntut tebusan uang (khuluk)sejumlah Rp200.000.000,00 (dua ratus juta rupiah) menjadi tidak sesuaidengan syarat, keadaan, sifat dan ukuran yang dibolehkan untukmelakukan khuluk sehingga rekonvensi dalam hal ini harus

di kost; Bahwa Penggugat tetap pada gugatannya ingin bercerai dengan Tergugat ; Menimbang, bahwa atas replik Penggugat tersebut, Tergugat telahmenyampaikan tanggapannya secara lisan sebagaimana dupliknya tertanggal 15Desember 2010 yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa pada prinsipnya Tergugat tetap keberatan bercerai dengan Penggugatsebab masih mencintai Penggugat; Bahwa Penggugat kalau tetap minta bercerai dengan Tergugat, Tergugat mohonagar Penggugat dihukum untuk membayar tebusan talak ( khuluk

) sebesar Rp.30.000.000, ( tiga puluh juta rupiah);Menimbang, bahwa atas tuntutan Tergugat tentang tebusan talak (khuluk)tersebut, Penggugat menyatakan keberatan dan tidak sanggup untuk memenuhinyakarena Penggugat tidak mampu dan Tergugat sendiri tidak memberikan nafkah yangcukup kepada Penggugat ; Menimbang, bahwa keluarga Penggugat yang bernama : ADIKPENGGUGAT, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Swast, , bertempat tinggal diKabupaten Kediri; Hal 3 dari 14 hal.

No. 9 tahun 1975,Jo. pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatanPenggugat patut dikabulkan, dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugatterhadap Penggugat, dan keberatan Tergugat untuk tidak bercerai dengan Penggugattidak cukup alasan dan perlu untuk dikesampingkan; Menimbang, bahwa tentang tuntutan Khuluk /thalak tebus Tergugat , akandipertimbangkan sebagai berikut ; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Tergugat dan saksisaksiPenggugat bahwa Penggugat memaksa tetap

minta diceraikan dengan Tergugat,maka Tergugat minta agar Penggugat dihukum membayar tebusan talak (pedottresno) sebesar Rp. 30.000.000 (tiga puluh juta rupiah );Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 1 huruf (i) Kompilasi HukumIslam, khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteri denganmemberikan tebusan atau iwadl kepada dan atau persetujuan suami; Menimbang, bahwa jika ketentuan tersebut dihubungkan dengan fakta dipersidangan ternyata Penggugat menolak memberikan tebusan sebagaimana

yangdituntut oleh Tergugat, oleh karenanya pelaksanaan talak khuluk/tebus dengan jalankesepakatan tidak memenuhi syarat, oleh karenanya perkara im diperiksa denganacara biasa; 222222 222 Menimbang, bahwa selanjutnya dalam buku Pedoman Pelaksanaan Tugasdan Administrasi Pengadilan, Buku II Edisi Revisi, cetakan ke 5 yang diterbitkanoleh Mahkamah Agung RI tahun 2004 dijelaskan bahwa apabila tidak adakesepakatan antara suami dan isteri tentang besarnya tebusan ( khuluk ) Pengadilandapat memutuskannya

ada jalan untuk diishlahkan, makajalan yang terbaik bagi keduanya harus pisah ;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan dan pertimbangan tersebut, sebagaimanatelah dipertimbangkan pula oleh Pengadilan Tingkat Pertama, maka gugatanPenggugat/Tergugat Rekonvensi/Terbanding tersebut patut dikabulkan sehinggadengan demikian putusan Pengadilan Agama Masamba tersebut harus dikuatkan ;Dalam Rekonvensi:Menimbang bahwa, keberatan Tergugat/Penggugat Rekonvensi/ Pembandingpada poin 2 diatas berupa uang tebusan (Khuluk

) sebesar Rp.20.000.000( dua puluhjuta rupiah ), oleh Pengadilan Tingkat pertama pada dasarnya telah memberipertimbangan dalam rekonvensi, hanya saja tidak diformulasi dalam amar putusansecara rinci dalam bentuk rekonvensi sebagaimana biasanya, dan hal tersebut dapatdibenarkan oleh Pengadilan Tinggi Agama, karena tebusan ( Khuluk ) adalahmerupakan rangkaian dan bagian dari perkara cerai gugat itu sendiri, baik merekasepakat bercerai dengan khuluk, ataupun tidak sepakat sedangkan khuluk ( tebusan

) itusendiri bukan hak kebendaan suami yang wajib ditunaikan oleh isteri melalui gugatanseperti dalam perkara ini ;Menimbang, bahwa karena tidak adanya kesepakatan antara kedua belah pihakmengenai khuluk(tebusan) yang digugat tersebut, juga karena tidak adanya tergambardalam perkara ini suatu. pemberian yang pernah diberikan suami in casu Tergugat/Pembanding yang bernilai material selama perkawinan berlangsung, yang patutdikembalikan sebagai konvensasi oleh isteri in casu Penggugat/Terbanding sebagaipihak

Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (TERGUGAT) secara khuluk dengan membayar iwadh sebesar Rp 10.000,00,- (sepuluh ribu rupiah);5. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Pasarwajo, untuk mengirimkan uang iwadh Penggugat sebesar Rp 10.000,00,- (sepuluh ribu rupiah) kepada Direktorat Urusan Agama Islam dan Pembinaan Syariah untuk keperluan ibadah sosial;6.

Takliktalak ialah perjanjian yang diucapkan calon mempelai pria kepadasetelah akad nikah yang dicantumkan dalam Akta Nikah berupa janji talak14yang digantungkan kepada suatu keadaan tertentu yang mungkin terjadi dimasa datang;i Khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaan istri denganmemberikan tebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuan suaminya.Menimbang, bahwa dalam hal menggantungkan talak (taklik talak)dengan sighat ta'lik talak, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa jatuhnyatalak

kepada Pengadilan Agama dan15pengaduannya dibenarkan serta diterima oleh Pengadilan tersebut danistri saya membayar uang sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah)sebagai iwadh (pengganti) kepada saya (Tergugat), maka jatuhlah talaksaya (Tergugat) satu kepada istri saya (Penggugat), maka harus ditetapkanhukum sesuai dengan apa yang tertuang dalam sighat taklik talak Tergugat,sesuai dengan Pasal 46 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakimberpendapat dalam hal ini adalah perceraiannya secara khuluk

;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, maka akibat dari perceraian secara khuluk adalah talak bain sughra, halini sesuai dengan Pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam yaitu :Talak Bain Shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah : a. talakyang terjadi qabla al dukhul, b. talak dengan tebusan atau khuluk, c. talakyang dijatuhkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana juga pendapat ahlifikin Dr.

OY Ueby lade cto uin Y sl wo Tle JI LeleiL*(yYArtinya : Bolehnya khuluk atas dasar tebusan yang telah ditentukan dandemikianlah caranya seorang wanita memiliki dirinya sendiri (tidak lagimilik suaminya), dan dengan begitu tidak ada rujuk (kembali) bagi suamikepada istrinya kecuali dengan nikah baru.

Menjatuhkan talak satu. bain sughra Tergugat (TERGUGAT) terhadapPenggugat (TERGUGAT) secara khuluk dengan membayar iwadhsebesar Rp 10.000,00, (Sepuluh ribu rupiah);5. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Pasarwajo, untukmengirimkan uang iwadh Penggugat sebesar Rp 10.000,00, (sepuluhribu rupiah) kepada Direktorat Urusan Agama Islam dan PembinaanSyariah untuk keperluan ibadah sosial;6.

L I

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk datang menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan penggugat dengan verstek;
3. Menyatakan bahwa Tergugat telah melanggar taklik talak yang diucapkan sesudah akad nikah ayat (1), (2), dan (4);
4. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Misrizal bin Hanafiah) terhadap Penggugat (Dia Hafnizar binti Tajuddin) secara khuluk

, dengan ini Majelis Hakimberpendapat bahwa antara perceraian yang beralasan melanggar taklik talakdengan percaraian secara khuluk adalah hal yang telah dibedakan,sebagaimana dalam Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam, yaitu) PutusnyaHal. 14 dari 23 Hal.

Putusan No.86/Pdt.G/2021/MS.Bpdperkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupaputusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian,ikrar talak,khuluk atau putusan taklik talak.

Putusan No.86/Pdt.G/2021/MS.Bpdkepada saya (Tergugat), maka jatuhlah talak saya (Tergugat) satu kepada istrisaya (Penggugat), maka harus ditetapbkan hukum sesuai dengan apa yangtertuang dalam sighat taklik talak Tergugat, sesuai dengan Pasal 46 ayat (3)Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim berpendapat dalam hal ini adalahperceraiannya secara khuluk;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,maka akibat dari perceraian secara khuluk adalah talak bain sughra, hal inisesuai

Maksudnya adalah tidak ada lagi bagisuami untuk menguasai Istrinya, karena sesungguhnya khuluk itu adalah talakbainMenimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secara khuluk,haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atau iwadlsebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu : "Khuluk adalahperceraian yang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikan tebusanatau iwadl, dengan demikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untukmembayar tebusan atau iwadl

wa,Artinya : Sahnya talak secara khuluk itu dengan kerelaan keduanyaMenimbang, bahwa meskipun perceraian ditetapkan secara khuluk, olehkarena cara perceraian tersebut telah masuk dalam perjanjian sighat takliktalak, maka Majelis Hakim berpendapat hal tersebut adalah merupakan satukesatuan perjanjian sighat taklik talak yang tidak terpisahkan, oleh karenanyaalasan yang dikemukakan Penggugat dalam gugatannya bahwa Tergugatmelanggar taklik talak telah sesuai dengan Pasal 51 dan Pasal 116 huruf gKompilasi

Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, sehingga gugatan Penggugat mempunyaldasar hukum dan beralasan, oleh karena itu Gugatan cerai Penggugat dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Tergugat agar gugatan perceraianini dengan jalan khuluk dengan tebusan (iwadh) pengembalian maharpernikahan dari Penggugat kepada Tergugat, akan tetapi hal tersebut (jumlahtebusan atau iwadh) tidak disepakati oleh Penggugat dan di tolak olehPenggugat melalui jalan khuluk tersebut, maka berdasarkan pasal

me:Artinya: Sah khulu itu dengan kerelaan kedua belah pihakMaka terkait akad khulu tersebut harus memperhatikan kesipan istri dankebijaksanaan suami dalam artian kesukareaan masingmasing, kesukarelaantersebut baik dalam redaksi sighat khuluk, besaran iwadh (tebusan) danlainnya.

Kemudian sebagaimana pendapat jumhur ulama yang tertuang dalamkitab alFiqhulIslami wa Adillatunu karangan Syekh azZuhaili, (Damaskus:darul Fiqr), jilid 9, hal. 7013 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimsendiri adapun rukun khuluk ada lima: (1) pihak yang memasrahkan khuluk,yaitu Suami; (2) pihak yang menerima khuluk, yaitu istri; (3) iwadh atau tebusan;(4) perkara yang ditebus, yaitu kesenangan dari perkawinan; (5) shigat atauredaksi khuluk.

Sebagaimana rukun nomor 5 (lima) Maka khuluk tersebut harusada shigat atau redaksi khuluk atau ijab Kabul sebagaimana contoh shigat taliktalak yang telah tercantum dalam kutipan akta nikah yang telah disepakatiantara suami dan istri mengenai redaksinya dan besaran iwadhnya (tebusan)lalu. dibacakan dan di tandatangani oleh pihak suami, oleh sebab ituberdasarkan beberapa pertimbangan diatas begitupun Tergugat tidak dapatmembuktikan dalildalil tuntutannya maka tuntutan Tergugat agar gugatanperceraian

ini dengan jalan khuluk patut ditolak;Menimbang, bahwa oleh karena tuntutan Tergugat agar gugatanperceraian ini dengan jalan khuluk ditolak maka terhadap perkara ini patutdiperiksa dan diputuskan sebagai perkara yang bukan kategori khuluk, dan olehkarena dalam hal ini adalah Istri (Penggugat) yang mengajukan perceraian dansebelumnya belum pernah terjadi perceraian antara Penggugat denganTergugat, maka gugatan Penggugat dikabulkan dengan menjatuhkan thalaksatu bain sughra Tergugat (Tergugat) terhadap

Tgt.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas pula dankesediaan Penggugat untuk menempuh alternatif gugatan perceraian dengantebusan (iwad/khuluk), demi memenuhi proses hukum sesuai dengan ketentuanagama dan peraturan perundangundangan serta memenuhi unsur keadilan,Majelis Hakim berpendapat bahwa alasan perceraian yang didalilkan olehPenggugat dihubungkan dengan petitum angka 2 gugatan Penggugat adalahtidak tepat, seharusnya petitum gugatan Penggugat adalah menyoal tentangtalak khuluk

Penggugat kepada Tergugat, karena hal tersebut lebih relevandengan kasus permasalahan Penggugat, dengan demikian petitum angka 2gugatan Penggugat harus dikesampingkan dan secara ex officio majelis hakimmeluruskan dengan proses gugatan talak khuluk;Menimbang, bahwa dalam Kitab AlThalag fi alSyariah allslamiyyah waalQanun yang ditulis oleh Dr.

JL O7= cI3 J=z o2 Oo. we 3O, lz3291 less lagile ES Mo oI 5835 Lote VI pias Gls.oArtinya : jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami ister) tidak dapatmenjalankan hukumhukum Allah, maka tidak ada dosa ataskeduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untukmenebus dirinya (khuluk). Itulah hukumhukum Allah.... Surat AnNisa ayat 19:Hal. 17 dari 21 hal. Putusan No. 0733/Pat.G/2017/PA. Tgt.

Tgt.tidak terjadi kesepakatan dalam menentukan jumlah iwad/khuluk Penggugatkepada Tergugat, oleh karenanya Majelis Hakim akan mempertimbangkannya;Menimbang, bahwa Tergugat menentukan iwad/khuluk sejumlah Rp.500.000.000,00 (/ima ratus juta rupiah) yang menurut penilaian Majelis Hakimjumlah tersebut sangatlah tidak mungkin diwujudkan dan disanggupi olehPenggugat yang hanya seorang ibu rumah tangga tanpa adanya penghasilanlain, sehingga menurut Majelis Hakim tuntutan Tergugat tersebut terlalu besarmelebihi

uang iwad/khuluk atau yang biasa disebut tebusan Penggugat kepadaTergugat tersebut, telah ditetapkan sejumlah Rp. 5.000.000,00 (lima juta rupiah),maka Majelis Hakim perlu memerintahkan dengan menghukum Penggugatuntuk membayar uang iwad/khuluk sejumlah Rp. 5.000.000,00 (/ima juta rupiah)kepada Tergugat dan akan dituangkan dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa mengingat secara norma adanya upaya hukum yangkedepannya dapat diajukan oleh salah satu pihak, oleh karenanya uang tebusantersebut diatas

Setelah mempertimbangkan gugatan di atas akhirnya denganterpaksa saya sebagai Tergugat bersedia mengabulkan gugatan cerai tersebut dengan1 (satu) syarat, saya meminta khuluk sebesar tidak kurang dari Rp. 15.000.000,(limabelas juta rupiah);Menimbang, bahwa atas jawaban dan tuntutan khuluk dari Tergugat tersebut,Penggugat telah menyampaikan tanggapannya sebagaimana repliknya tertanggal 29Agustus 2012,dan atas replik Penggugat tersebut, Tergugat juga telah menyampaikantanggapannya sebagaimana dupliknya

Tergugat suka cemburuan tanpa sebab;Menimbang, bahwa atas dalil gugatan Penggugat tersebut Tergugat telahsecara pribadi hadir dalam persidangan dan telah memberikan jawaban secara tertulisyang pada pokoknya menolak unutuk bercerai karena masih mencintai Penggugat,dan kalau memang Penggugat tetap memaksakan minta cerai Tergugat bersediaasalkan Penggugat bersedia memberikan tebusan khuluk kepada Tergugat berupauang sebesar Rp. 15.000.000, (lima belas juta rupiah ); Menimbang, bahwa olehkarena Tergugat

) sebesar Rp. 15.000.000 (lima belas juta rupiah );Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 1 huruf (i) Kompilasi HukumIslam,khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikantebusan atau iwadl kepada dan atau persetujuan suami;Menimbang, bahwa jika ketentuan tersebut dihubungkan dengan fakta dipersidangan ternyata Penggugat menolak memberikan tebusan sebagaimana yangdituntut oleh Tergugat, oleh karenanya pelaksanaan talak khuluk/tebus dengan jalankesepakatan tidak memenuhi

syarat, oleh karenanya perkara ini diperiksa denganacala biaSa) 2292 n nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn ennnncneeMenimbang, bahwa selanjutnya dalam buku Pedoman Pelaksanaan Tugasdan Administrasi Pengadilan, Buku II Edisi Revisi, cetakan ke 5 yang diterbitkan olehMahkamah Agung RI tahun 2004 dijelaskan bahwa apabila tidak ada kesepakatanantara suami dan isteri tentang besarnya tebusan ( khuluk ) Pengadilan dapatmemutuskannya dengan syarat: 222 2 nnn n enn nn ne Keretakan rumah tangga disebabkan

dari suaminya;Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas, tidaklahditemukan fakta bahwa keretakan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sematamata disebabkan karena perbuatan Penggugat yang telah mengusir Tergugatbukanlah penyebab, tapi merupakan akibat dari pertengkaran, selain itu tidak puladitemukan fakta bahwa Penggugat menghendaki perceraian karenaperbuatan dan sikap dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapelaksanaan talak dengan jalan khuluk

Menyatakan menghukum tergugat rekonpensi membayar khuluk(denda) sebesar Rp. 200.000.000 (dua ratus juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonpensi secara tunai dan sekaligus.3. Menjatuhkan talak khuluk penggugat rekonpensi kepada tergugatrekonpensiBahwa, atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugat telah memberikanreplik secara tertulis tertanggal 28 Mei 2020, sebagai berikut :Hal. 5 dari 23 hal. Putusan Nomor 861/Pdt.G/2020/PA.TbnDALAM KONVENSI :1.

Bahwa atas poin 5 Gugatan Rekonvensi, maka Tergugat Rekonvensi/ Penggugat Konvensi menolak dengan tegas daiil atas Khuluk, sehinggasama sekali tidak ada Relenvansi dan dasar hukum atas daiil daiilPenggugat Rekonvensi / Tergugat Konvensi ( dalil anak masih kecil, tetapidimintakan Khuluk, tidaka ada Relevansinya ).5.1.

Perceraian dengan mekanisme khuluk berbeda dengan talakbain dengan alasan suami dianggap tidak bertanggung jawab, lalai,tidak bisa memenuhi kewajibannya sebagai suami yang tanpa syarat,cukup dengan putusan pengadilan. Sedang talak khuluk perceraianputus dengan terpenuhinya syarat yang diajukan.

Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat Rekonpensi untukseluruhnya.Ds Menyatakan menghukum tergugat rekonpensi membayar khuluk(denda) sebesar Rp. 200.000.000 (dua ratus juta rupiah) kepadaHal. 11 dari 23 hal. Putusan Nomor 861/Pdt.G/2020/PA.TbnPenggugat Rekonpensi secara tunai dan sekaligus.3. Menjatuhkan talak khuluk penggugat rekonpensi kepada tergugatrekonpensi.Bahwa untuk meneguhkan dalil gugatannya, Penggugat telahmengajukan bukti berupa surat :a.

Menyatakan menghukum tergugat rekonpensi membayar khuluk (denda)sebesar Rp. 200.000.000 (dua ratus juta rupiah) kepada PenggugatRekonpensi secara tunai dan sekaligus ;3.

Namun apabila Penggugat tetap bersikeraspada keinginannya untuk meminta cerai maka menurut ketentuan hukum.Penggugat wajib untuk memberikan uang pengganti kasih sayang(Khuluk) kepada Tergugat sebesar Rp. 100.000.000, (Seratus juta rupiah)secara tunai;5 Bahwa selanjutnya Tergugat menyangkal dan menolak dalildalil gugatanPenggugat untuk yang lain dan selebihnya, serta untuk selanjutnya perludibuktikan dalam acara pembuktian di persidanganberikutnya; Menimbang bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya

tersebut Penggugat pergi meninggalkan Tergugat yanghingga sekarang + 1 tahun dan selama itu sudah tidak ada hubungansebagaimana layaknya suami istri lagi; Menimbang, bahwa Tergugat dalam jawabannya pada angka 4 (empat)alinea 2 (dua) maupun dalam dupliknya pada angka 3 (tiga) pada prinsipnyamembenarkan pernah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sifatnya hanyaperbedaan pendapat dalam rumah tangga, namun demikian jika Penggugat tetapbersikeras untuk bercerai, maka Tergugat meminta tebusan (Khuluk

) kepadaPenggugat sebesar Rp. 100.000.000, (seratus juga rupiah);~ Menimbang bahwa Majelis Hakim sebelum mempertimbangkan tentangperceraian, terlebih dahulu akan mempertimbangkan tentang permintaan KhulukTergugat kepada Penggugat sebesar Rp. 100.000.000, (seratus juga rupiah); Menimbang bahwa menurut Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam yang padaintinya bahwa Khuluk atau tebusan itu harus ada kesepakatan dari kedua belahpihak dan jika tidak tercapai kesepakatan tentang besarnya Khuluk atau tebusan,maka

Pengadilan Agama memeriksa dan memutuskan sebagai perkara biasa,begitu pula dalam kitab Subulus Salam IT halaman 252 yang berbunyi :Artinya : sah khuluk / tebusan apabila dengan kerelaan kedua belah pihak; Menimbang, bahwa dalam repliknya Penggugat menyatakan keberatan danmenolak untuk membayar uang khuluk / tebusan kepada Tergugat, karena tidakada alasan hukum; begitu pula keluarga Penggugat dalam hal ini ibunya jugasudah tidak mau bermusyawarah tentang khuluk, sedangkan keluarga Tergugattidak

pernah datang di depan persidangan walaupun Tergugat telah diperintahkanuntuk menghadirkannya, sehingga antara Penggugat dan Tergugat tidak adakesepakatan tentang khuluk yang diminta oleh Tergugat; Menimbang, bahwa ternyata antara Penggugat dan Tergugat tidak adakesepakatan mengenai khuluk karena Penggugat menolak dan keberatan untukmemenuhinya maka berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka permintaan khuluk Tergugat harus dikesampingkan; Menimbang, bahwa Tergugat menyatakan keberatan

dan Tergugat siapmenerimanya asalkan Penggugat membayar khuluk kepada Tergugatsebesar Rp.

(rupiah) Kepada Penggugat Rekonvensi , sehinggadengan demikian Tergugat Rekonvensi secara sadar dan nyata tundukdan setuju atas maksud/ tujuan dari gugatan Rekonvensi dari PenggugatRekonvensi untuk jatunnya talak khuluk atas gugatan cerai ini.Bahwa Penggugat Rekonvensi dengan ini setuju dan sepakat untukmenerima talak khuluk dari Tergugat Rekonvensi sejumlah Uang tunaiRp.O. rupiah yang akan dibayarkan oleh Tergugat Rekonvensi secaraPutusan Nomor.1445/Pdt.G/2019/PA.ClpHalaman 12 dari 26halamantunai

Bahwa berdasarkan apa yang telah diuraikan diatas inismaka PenggugatRekonvensi dan Tergugat Rekonvensi yang telah saling setuju dansepakat menerima cerai gugat ini dengan khuluk , sehingga perkara ceraigugat ini dinyatakan telah diterima kedua belah pihak.Bahwa berdasarkan semua alasan alasan dan fakta hukum yang telahdiuraikan diatas , maka Tergugat Konvensi / Penggugat Rekonvensi dengan inimemohon Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara No.No.1445/Pdt.G/2019/PA Clp.

Bahwa terhadap Gugatan Rekonvensi Penggugat Rekonvensi yangmenginginkan dengan jatuhnya talak Khuluk terhadap PenggugatRekonvensi, Tergugat Rekonvensi tolak namun terhadap gugat rekonvensiPenggugat Rekonvensi mengenai Bangunan milik bersama PenggugatRekonvensi hanya sanggup memberikan bagian Harta Bersama berupauang tunai sebesar Rp.0,( rupiah)3.

rumah tangga percekcokan sering terjadibaik dalam hal berumah tangga, cara mendidik anak maupun keuangan,karena percuma saja rumah tangga dilanjutkan jika sudah tidak ada lagikenyamanan serta kecocokan satu sama lain, sehubungan dengan hal tersebutPenggugat meminta Hakim untuk mengabulkan gugatan cerai Penggugatdengan seadiladilnya;Bahwa, dalam replik Penggugat tersebut Penggugat menambahkanketerangan secara lisan yang pada pokoknya Penggugat menyatakan menolakdan tidak bersedia memenuhi tuntutan khuluk

Khuluk secara syariat hukumnya boleh diajukan jikamemenuhi persyaratan. Ketentuan persyaratan dalam khuluk harus adakesepakatan antara kedua belah pihak suami maupun istri tentang nominaltebusan. Kesepakatan ini sekaligus menunjukkan bahwa dalam akad khulukharus ada kerelaaan dari pihak suami untuk menerima tebusan, dankesanggupan dari pihak istri untuk membayar tebusan tersebut.

Namun dengancatatan, nominal harga tebusan tidak boleh melebihi nominal maskawin(mahar) pada saat pernikahan;Halaman 22 dari 25 halaman, Putusan Nomor 0049/Pdt.G/2019/PA.Ntn.Menimbang, bahwa terkait syarat dan ketentuan thalaq khuluk yangharus terpenuhi tersebut selanjutnya Majelis Hakim perlu mengetengahkanhadits Rasulullan SAW yang berbunyi:Joins GEdlas slong afle Ul Wo 2uBl Gl QulbG of Guid of cull spol Gelsalle 2Ul clo abllgin5 Jas 525i Zolst GH Vusld Vey. waeul ole Aaills ab(gSylad Sralg alle

dan tatacarapengajuan serta pemeriksaannya telah diatur dalam Pasal 148 KompilasiHukum Islam, yang menegaskan bahwa seorang isteri yang mengajukangugatan perceraian dengan jalan khuluk harus menyampaikan permohonannyakepada Pengadilan Agama yang mewilayahi tempat tinggal disertai alasan ataualasanalasannya, Pasal 148 tersebut mengandung arti bahwa gugatanperceraian dengan jalan khuluk haruslah atas inisiatif Penggugat Konvensi /Tergugat Rekonvensi sebagi isteri, bukan atas inisiatif Tergugat Konvensi

/Halaman 23 dari 25 halaman, Putusan Nomor 0049/Pdt.G/2019/PA.Ntn.Penggugat Rekonvensi sebagai suami, namun dalam perkara ini PenggugatKonvensi / Tergugat Rekonvensi sebagai isteri tidak mendaftarkan gugatancerainya dengan jalan khuluk (tebusan), Penggugat Konvensi / TergugatRekonvensi sebagai isteri hanya mengajukan gugatan cerainya dengan jalanbiasa, serta menyatakan menolak tuntutan khuluk dari suaminya, Oleh karenaitu tuntutan Tergugat Konvensi / Penggugat Rekonvensi berupa thalaq khuluberupa

Pembanding/Terbanding/Terdakwa II : KHUSNUL KHULUK, S.Sos Diwakili Oleh : Deni Rahadian Muhammad, SH, M.H.
Terbanding/Pembanding/Penuntut Umum : JOHN FRANKY YANAFIA ARIANDI, S.H., M.H.
Terbanding/Terdakwa : SLAMET PRIAMBODO, M.Sc

Aksanul Khuluk Bin Syafii, tempat dan tanggal lahir Metro, 20 Juli 1972,agama Islam, pekerjaan Pedagang, Pendidikan SekolahLanjutan Tingkat Atas, tempat kediaman di Jalan Tawes No.33Rt.012 Rw.005 Kelurahan Yosodadi Kecamatan Metro TimurKota Metro Lampung dalam hal ini memberikan kuasa kepadaFauzi, S.H., Advokat yang berkantor di Jalan SoekarnoHatta,Gg Madya Praja Nomor 11, Mulyojati, Metro Barat, Kota Metro,berdasarkan surat kuasa khusus tanggal sebagai Pemohon Yosi Ariyanti Binti M.

Aksanul Khuluk Bin Syafii dan Pemohon II bernama YosiAriyanti Binti M. Muslih terhadap anak yang bernama Rendi AhmadPratama Bin Abdul Gani, LakiLaki, Umur 13 (tiga belas) Tahun danFarel Bambang Trihatmojo Bin Abdul Gani, LakiLaki, Umur 6 (enam)Tahun;3.

AKSANUL KHULUK yang dikeluarkanoleh Lurah Yosodadi, Kecamatan Metro Timur, Kota Metro tanggal 12Agustus 2019. Bukti Surat tersebut telah diberi meterai cukup dan telahdicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai, lalu oleh Hakim Ketuadiberi tanda P.11;12.

Aksanul Khuluk Bin Syafii danPemohon II bernama Yosi Ariyanti Binti M.

Aksanul Khuluk Bin Syafii dan Pemohon Il bernama YosiAriyanti Binti M. Muslih terhadap anak yang bernama Rendi Ahmad PratamaBin Abdul Gani, LakiLaki, Umur 13 (tiga belas) Tahun dan Farel BambangTrihatmojo Bin Abdul Gani, LakiLaki, Umur 6 (enam) Tahun;3.

; Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, maka akibat dari perceraian secara khuluk adalah talak bain sughra,hal ini sesuai dengan Pasal 119 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islamyaitu : Talak Bain Shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah : a.talak yang terjadi gabla al dukhul, b. talak dengan tebusan atau khuluk, c.talak yang dijatunkan oleh Pengadilan Agama, sebagaimana juga pendapatahli fikin Dr.

Mustofa Daib alBagha dalam kitab AtTadzhib fi adillati matanalGayah wa atTargib, halaman 168169, yang diambil alin sebagaipendapat Majelis, sebagai berikut :gwai blo a: cLlaig pgleo yoot ule jl allyLede Toi nav Y sl rrr clSy VI (gle J avr, Vosl ib all SY ,olalwArtinya :Bolehnya khuluk atas dasar tebusan yang telah ditentukan dandemikianlah caranya seorang wanita memiliki dirinya sendiri (tidak lagimilik Suaminya), dan dengan begitu tidak ada rujuk (kemballi) bagisuami kepada istrinya kecuali dengan

Maksudnya adalahtidak ada lagi bagi suami untuk menguasai istrinya, karenasesungguhnya khuluk itu adalah talak bainMenimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu : "Khulukadalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteri dengan memberikantebusan atau twadl, dengan demikian Majelis Hakim memerintahkanPenggugat untuk membayar tebusan atau iwadl

sebagaimana yang tercatatdalam sighat taklik talak yaitu sebesar Rp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk adanya kerelaan atau persetujuan Suami, Sebagaimana Pasal1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu : "kepada dan atas persetujuansuaminya, Majelis Hakim berpendapat unsur tersebut telah terpenuhi sejaksighat taklik talak telah diucapkan dan ditandatangani oleh Tergugat ; Menimbang, bahwa tentang adanya unsur kerelaan kedua

eo all wa,Sahnya talak secara khuluk itu dengan kerelaan keduanyaArtinya :Menimbang, bahwa meskipun perceraian ditetapkan secara khuluk,oleh karena cara perceraian tersebut telan masuk dalam perjanjian sighattaklik talak, maka Majelis Hakim berpendapat hal tersebut adalah merupakansatu kesatuan perjanjian sighat taklik talak yang tidak terpisahkan, olehkarenanya alasan yang dikemukakan Penggugat dalam gugatannya bahwaTergugat melanggar taklik talak telah sesuai dengan Pasal 51 dan Pasal 116huruf

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karenaitu gugatan Penggugat patut dikabulkan, dengan menjatuhkan talak satu bain sughraTergugat terhadap Penggugat, dan keberatan Tergugat untuk bercerai denganPenggugat tidak cukup alasan dan perlu untuk dikesampingkan;Menimbang, bahwa tentang tuntutan khuluk/thalak tebus Tergugat, akandipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Tergugat dan saksisaksiPenggugat bahwa Penggugat telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama

Putusan Nomor : 3711/Pdt.G/2011/PA.Kab.KdrMenimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 1 huruf (i) Kompilasi HukumIslam, khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaan isteri denganmemberikan tebusan atau iwadl kepada dan atau persetujuan suami;Menimbang, bahwa jika ketentuan tersebut dihubungkan dengan fakta dipersidangan ternyata Penggugat menolak memberikan tebusan sebagaimana yangdituntut oleh Tergugat, oleh karenanya pelaksanaan talak khuluk/tebus dengan jalankesepakatan tidak memenuhi syarat

, oleh karenanya perkara ini diperiksa denganacara biasa;Menimbang, bahwa selanjutnya dalam buku Pedoman Pelaksanaan Tugasdan Administrasi Pengadilan, Buku II Edisi Revisi, cetakan ke 5 yang diterbitkanoleh Mahkamah Agung RI tahun 2004 dijelaskan bahwa apabila tidak adakesepakatan antara suami dan isteri tentang besarnya tebusan (khuluk) Pengadilandapat memutuskannya dengan syarat :e Keretakan rumah tangga disebabkan karena ulah isteri;e Suami telah memberikan barang yang berharga yang cukup banyak

fakta bahwa keretakan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sematamata disebabkan karena perbuatan Penggugat, adapun kepergian Penggugat tinggaldi rumah anaknya karena Penggugat tidak diperhatikan dan dirawat oleh Tergugat,sedang Tergugat pergi dan pulang ke rumah anaknya, selain itu tidak pula ditemukanfakta bahwa Penggugat menghendaki perceraian karena telah mendapat kekayaanyang banyak dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapelaksanaan talak dengan jalan khuluk

Bath Dat 5g SrlArtinya : Kesimpulan defenisi (khuluk).... (yaitu terjadinya perceraian antarasuami istri berdasarkan kerelaan keduanya serta dengandiserahkannya iwadh (tebusan/ganti talak) oleh istri kepadasuaminya).

Khuluk tersebut sama halnya dengan talak dalam halterjadinya perceraian, namun keduanya tetap memiliki perbedaanyaitu, khuluk baru terlaksana berdasarkan kerelaan kedua belahpihak (suami istri) dan dengan diserahkannya harta kepadasuaminya, sementara talak dapat saja terlaksana atas kehendaksuaminya saja dan tanpa ada iwadh.Menimbang, bahwa khuluk atau talak dengan tebusan ini disebutkanoleh Allah Swt dalam surat alBagarah ayat 229, yaitu sebagai berikut :Fie of Sy Ub BAT gb of ASI 4d Wy Ss os y

gl OF gals ol dglant Lad gale clr Visi el cleBylvas Vg dre ol SI nb oe layhetly alo, JY GUS fd eb aArtinya : AlJunah berarti dosa, maksudnya adalah : si istri tidak berdosadalam hal memberikan tebusan kepada suami agar suamimenjatuhkan khuluk kepadanya. Karena tuntutan cerai istri yangdicela itu hanya kalau bukan karena alasan seperti ini.

dilewe dro GyArtinya : Allah Swt menyebutkan pada khuluk itu adanya tebusan berartimenjadi dalil bahwa dalam proses khuluk itu ada makna pertukaransesuatu, oleh karenanya (harus) dilihat adanya keredaan antarakedua suami istri tersebut.Menimbang, bahwa khuluk (talak dengan tebusan) ini juga dijelaskandalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (hadits Nomor 5273)sebagai berikut;yA Sgeny Yr CIB ling ae ail cle call Cat ped gp Cub Sil OF Whe Gyl ye a Se yeA) lye dil Jgwy SU are E251 oi oss sop

09Artinya : Disyaratkan pada khuluk itu beberapa hal berikut : (1) suamimerupakan seorang yang berakal dan telah dewasa, (2) istrimerupakan seorang yang dapat dijatuhkan talak, (3) menggunakankata khuluk atau yang seakar dengannya (4) istri bersediamenyerahkan iwadh (tebusan) kepada suaminya sebagai gantikhuluk.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,telah terbukti di persidangan bahwa Tergugat Rekonvensi tidak bersedia ataumenolak menyerahkan tebusannya (iwadh) kepada Penggugat