Ditemukan 17797 data
12 — 2
Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Pemohon dan Termohon sudah pisah rumah selama3 tahun 5 bulan, dan selama berpisah masingmasing tidak pernahmelaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suami istri merupakanisyarat telah sirna kasih sayang dan cinta di antara keduanya sehinggaPemohon dengan Termohon tidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan berdasarkan bukti
9 — 0
Penetapan No.0169/Padt.P/2018/PA.Gstinggalnya tersebut (dalam hal ini Pengadilan Agama Gresik) untukmemerintahkan kepala KUA Kecamatan Gresik, Kabupaten Gresik yang telahmenolak melaksanakan perkawinan Pemohon karena adholnya wali, sebab jikatidak demikian Yustiabelen akan terombangambing dan kepastian hukumakan menjadi sirna;Menimbang, bahwa dengan mengacu pada pertimbangan tersebut diatas, maka Kepala KUA Kecamatan Gresik, Kabupaten Gresik, ditunjuk dandiperintahkan untuk melangsungkan perkawinan
9 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan tempat kediamanbersama yang akibatnya Penggugat dengan Tergugat telah pisah selama kuranglebih 6 bulan dan selama itu. masingmasing sudah tidak melaksanakankewajibannya layaknya suami istri dan tidak ada upaya Tergugat untuk mengajakPenggugat untuk rukun kembali, merupakan isyarat telah sirna kasin sayang dancinta di antara keduanya sehingga Penggugat dengan Tergugat tidak dapatmenegakkan
14 — 10
September 2012 dan selama pisah ranjang tersebut Pemohon danTermohon tidak lagi memenuhi hak dan kewajibannya sebagai suami maupunsebagai istri, sementara upaya merukunkan telah dilakukan oleh keluarga,namun tidak berhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinyamenasehati Pemohon untuk mengurungkan niatnya namun tidak berhasil,Pemohon telah beri'tizam untuk bercerai, maka patut disimpulkan bahwa rumahtangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautan hati antarakeduanya telah sirna
37 — 7
Sipil Kab.Dati II Badung, Nomor : 1.021/B/1996, tanggal 15 Oktober 1996( Foto Copy terlampir); e ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT 3, Lakilaki, tempattanggal lahir Kuta/16 Nopember 2000, sesuai Kutipan AkteKelahiran yang dikeluarkan oleh Bupati Badung( Foto Copyterlampir ); Bahwa pada awalnya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat berjalandengan baik dan harmonis sebagaimaa layaknya suami istri yang saling sayangmenyayangi dan kasihmengasihi; Bahwa hidup rukun yang Penggugat jalani semuanya menjadi sirna
10 — 3
dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Menimbang, Pernikahan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upayauntuk mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebih jauhlagi Al Qur,an menitikberatkan lekatnya hubungan bathin/ikatan jiwa antara suami istri10harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwa antara suami istrisudah sirna
17 — 14
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suamiistri harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwaantara suami istri sudah sirna atau sudah tidak ada lagi, maka sebenarnyaperkawinan tersebut sudah rapuh dan sudah tidak rukun
11 — 8
ikatan lahir dan bathin yangsangat kuat yaitu akad yang sangat kuat atau mitsaqan ghalizhan sebagaimana bunyipasal 2 Kompilasi Hukum Islam, hal mana suami maupun istri dengan kerelaanmasingmasing untuk dapat menjalankan hak dan kewajibannya dengan harmonis,namun dengan telah terbukti terjadinya ketidakharmonisan dan saling berpisah yangdisebabkan karena pertengkaran dan sudah tidak ada lagi harapan untuk bersatumaka Majelis Hakim berpendapat bahwa ikatan yang kuat antara Pemohon danTermohon telah sirna
10 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan tempat kediamanbersama yang akibatnya Penggugat dengan Tergugat telah pisah selama 9 bulandan selama itu masingmasing sudah tidak melaksanakan kewajibannya layaknyasuami istri dan tidak ada upaya Tergugat untuk mengajak Penggugat untuk rukunkembali, merupakan isyarat telah sirna kasih sayang dan cinta di antara keduanyasehingga Penggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsiphidup
25 — 10
/Pdt.G/2017/MSBkjhati antara keduanya telah sirna dan apa yang di citacitakan dalam sebuahperkawinan sebagaimana maksud AlQuran, surat ArRuum ayat 21 jugapasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak lagi terwujud, olehkarena itu tidak ada manfaat lagi jika perkawinan antara Penggugat danTergugat di pertahankan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan dan dalildalil gugatan Penggugat beralasan dan berdasarkanhukum, maka sebagaimana disebutkan dalam Pasal 149 Rbg
37 — 11
Putusan No. 2304/Padt.G/2020/PA.SIwMenimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempattinggal selama 35 tahun, dan selama berpisah masingmasing tidak pernahmelaksanakan kewajibannya selayaknya pasangan suami istri merupakanisyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanya sehinggaPenggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan berdasarkan bukti kondisi
12 — 11
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah rumahselama 2 tahun 3 bulan, dan selama berpisah tersebut masingmasing tidakpernah melaksanakan kewajiban selayaknya pasangan suami istri merupakanisyarat telah sirna kasih sayang dan cinta di antara keduanya sehinggaPenggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan
17 — 12
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi HukumIslam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah selama 3tahun, dan selama berpisah masingmasing tidak pernah melaksanakankewajibannya selayaknya pasangan suami istri merupakan isyarat telah sirna kasihsayang dan cinta di antara keduanya sehingga Penggugat dengan Tergugat tidakdapat menegakkan prinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diaturdalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan danberdasarkan bukti
11 — 9
Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah rumahselama 3 tahun 8 bulan, dan selama berpisah tersebut masingmasing tidakpernah melaksanakan kewajiban selayaknya pasangan suami istri merupakanisyarat telah sirna kasin sayang dan cinta di antara keduanya sehinggaPenggugat dengan Tergugat tidak dapat menegakkan prinsipprinsip hidupberumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan
16 — 12
supaya kamu cenderung dan merasa tentramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir;Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antarasuami isteri harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatanjiwa antara suami isteri sudah sirna
3 — 0
Bahwa pihak keluarga telah berusaha mencari Tergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut majelis berpendapat bahwarumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak ada keharmonisan lagi sehingga tidakada tercipta kerukunan, ketenangan serta kebahagiaan dalam rumah tangga bahkancinta dan kasih sayang diantara keduanya telah sirna dan yang tercipta sebaliknya yaitupertengkaran yang berakhir dengan pisahnya Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa apabila salah satu pihak
14 — 5
supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antarasuami istri harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatanjiwa antara suami istri sudah sirna
11 — 7
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa Perkawinan bukanlah suatu tindakan isengmelainkan suatu upaya untuk mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah,warahmah dan bahkan lebih jauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnyahubungan ikatan jiwa antara suami istri harus sampai pada terciptanyakeharmonisan dan apabila ikatan jiwa antara suami istri Sudah sirna atau sudahtidak ada lagi, maka sebenarnya perkawinan tersebut sudah rapuh dan
11 — 7
Sesungguhnya pada yangdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.Menimbang, bahwa Perkawinan bukanlah suatu tindakan isengmelainkan suatu upaya untuk mewujudkan rumah tangga sakinah,mawaddah, warahmah dan bahkan lebih jauh lagi AlQuran menitikberatkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suami istri harus sampalpada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwa antara suami istrisudah sirna atau sudah tidak ada lagi, maka sebenarnya perkawinantersebut sudah rapuh dan sudah
19 — 14
Ar Rum Ayat 21,Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukHim 7 dari 11 Putusan Nomor :1556 /Padt.G/2016/PA.Bm.mewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suamiistri harus sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwaantara suami istri sudah sirna atau sudah tidak ada lagi, maka sebenarnyaperkawinan tersebut sudah rapuh dan sudah tidak rukun lagi;Menimbang, bahwa