Ditemukan 1345 data
18 — 4
Penggugat poin 7 TelahMendalilkan Menyatakan Tergugat yang telah melanggar sighat taklik (taklik talak)yang pernah ia ucapkan setelah akad nikah yaitu Sighat Taklik nomor 3 (tiga),sebagaimana yang tercantum pada posita angka 8 (delapan) tersebut diatas;Menimbang bahwa tuntutan tersebut berkaitan erat dengan petitum point 8,maka akan dipertimbangan bersamaan dengan pertimbangan petitum point 8;Menimbang, bahwa Terhadap Petitum Penggugat poin 8 TelahMendalilkkan Menyatakan sebagai hukum jatuh talak satu khuluk
22 — 26
.45.000.000, (empat puluh lima juta rupiah) kepada Penggugat Rekovensiyang dibayarkan seketika putusan dibacakan atau putusan telah memilikikekuatan hukum tetap;4.Membebankan beban biaya rerkara menurut hukum yang berlaku;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tersebut,Tergugat rekonpensi telah memberikan jawaban yang pada pokoknyakeberatan dengan gugatan Penggugat Rekonpensi tersebut;Menimbang, bahwa pengertian Khulu terdapat dalam Kompilasi HukumIslam Pasal 1 huruf i yang berbunyi : Khuluk
98 — 44
., Ziau ul Khasannul Khuluk Imtisnaen, S.H., dan Indra JayaRukmana, S.H., Angga Surya Permana, S.H., Risa Saridewi, S.H.,Para Advokat dan Advokat Magang, Pengacara & KonsultanHukum Perseroan pada Kantor Hukum Advokat Dan KonsultanHukum S.A.H & Rekan, beralamat di JI. Cempaka Putih Barat XVIB/22 Komp. Sekretariat Negara Cempaka Putih Barat, Kec.Cempaka Putih, Jakarta Pusat; 2.
29 — 21
.45.000.000, (empat puluh lima juta rupiah) kepada Penggugat Rekovensiyang dibayarkan seketika putusan dibacakan atau putusan telah memilikikekuatan hukum tetap;4.Membebankan beban biaya rerkara menurut hukum yang berlaku;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tersebut,Tergugat rekonpensi telah memberikan jawaban yang pada pokoknyakeberatan dengan gugatan Penggugat Rekonpensi tersebut;Menimbang, bahwa pengertian Khulu terdapat dalam Kompilasi HukumIslam Pasal 1 huruf i yang berbunyi : Khuluk
48 — 22
Bahwa Penggugat Rekonvensi tidak pernah menjatukan talak dan tidakmau menceraikan tergugat Rekonvensi akan tetapi Tergugat Rekonvensitetap bersi keras dan ngotot ingin bercerai, Penggugat Rekonvensi denganterpaksa tidak keberatan mengucapkan talak/menceraikan tergugatRekonvensi dengan catatan Tergugat Rekonvensi membayar uang tebustalak/kHuluk terlebin dahulu Sebesar Rp.25.000.000,yang diakibatkan olehkeinginan dari Tergugat Rekonvensi/Penggugat Konvensi.6.
17 — 9
Bahwa menurut ulama fikih, penyebab terjadinya khuluk antara lain adalahmunculnya sikap suami yang meremehkan istri dan enggan melayani istri hinggasenantiasa membawa pertengkaran. dalam keadaan seperti ini Islammemberikan jalan keluar bagi rumah tangga tersebut dengan menempuh jalankhuluk.
85 — 34
Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaian perkaraperkara di tingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam dibidangperkawinan, kewarisan, wasiat dan hibah yang dilakukan berdasarkanhukum Islam ;Halaman 6 dari 44 halaman Putusan Nomor 000/ Pdt.G/2019/ PA DpsBahwa dari dalil dalil posita gugatan Penggugat selanjutnya, juga tidakada kejelasan apakah Penggugat mengajukan cerai gugat ini karenaterjadi pelanggar Taklik Talak, Syiqaq (terjadi perselisinan tajam),Khuluk
20 — 2
dengan keduaanaknya;c Bahwa Tergugat bersedia dengan sungguhsungguh untuk melakukanapa saja yang dikehendaki dan diminta oleh Penggugat, bilamana perluTergugat bersedia untuk membuat dan menandatangani janji secaratertulis;d Bahwa Tergugat secara tulus sudah meminta maaf kepada Penggugatdan Penggugat pun sudah menerima permintaan maaf dari Tergugat.Sebagaimana halnya juga Tergugat memberikan maaf atas kekhilafanyang diperbuat oleh Penggugat;e Bahwa tidak ada alasan bagi Penggugat untuk mengajukan khuluk
100 — 45
Bahwa dalam hukum figh,Khulu dinamakan juga dengan tebusan karena istri menebus dirinya darisuaminya dengan mengembalikan mas kawin sebagaimana yang diterimaketika pernikahan sebagaimana diatur di dalam Kompilasi Hukum IslamPasal 1 huruf (1) : Khuluk adalah perceraian yang terjadi atas permintaanister!' dengan memberikan tebusan atau iwadl kepada dan atas persetujuansuaminya8.
Bahwa dalam hukumfiqh, Khulu dinamakan juga dengan tebusan karena istri menebus dirinyadari suaminya dengan mengembalikan mas kawin sebagaimana yangditerima ketika pernikahan sebagaimana diatur di dalam KompilasiHukum Islam Pasal 1 huruf (1) : Khuluk adalah perceraian yang terjadiatas permintaan isteri dengan memberikan tebusan atau iwadl kepadadan atas persetujuan suaminya;3.
Nelly Irayenti binti Usman
Tergugat:
Andi Hendri bin Jamiludin
20 — 2
Islam menyatakan sebagai berikut;Pasal 114; Putusnya perkawinan yang disebabkan karena perceraian dapatterjadi karena talak atau berdasarkan gugatan perceraian;Pasal 119 ayat (1) dan (2);Hal 41 dari 54 hal Putusan No. 225/Pdt.G/2016/PA.Spn(1) Talak bain shughra adalah talak yang tidak boleh dirujuk tapi boleh akadnikah baru dengan bekas suaminya meskipun dalam iddah;(2) Talak bain shughra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah;a. talak yang terjadi gabla al dukhul;b. talak dengan tebusan atau khuluk
83 — 46
Tentang perkawinan dan perceraianMenimbang, bahwa meskipun dalil mengenai perceraian telah diakuioleh Tergugat, namun karena pembuktian tentang putusnya suatu perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai antara lain berupaputusan perceraian, ikrar talak dan khuluk sebagai satusatunya alat buktiperceraian (probationis causa), maka pengakuan Tergugat terhadap daliltentang perceraian dipandang tidak bernilai bukti.
84 — 26
Akan tetapidalam beberapa kondisi dan keadaan, Islam juga telah memberikan solusi danjalan bagi mereka yang tidak mampu menemukan kebahagiaan dalam berumahtangga dengan cara yang dihalal meskipun hal tersebut dibenci, yaitu cerai.Dalam istilah figinnya talak (khusus untuk pihak suami) dan khuluk (bagi sangistri).
42 — 17
sebagaimana yang telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan keduadengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 menjelaskan bahwa Suatuperceraian dianggap terjadi beserta segala akibat hukumnya terhitung sejakPutusan Pengadilan memperoleh kekuatan hukum tetap, hal ini sejalan denganketentuan pasal 8 Kompilasi Hukum Islam bahwa putusnya perkawinan selaincerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa PutusanPengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk
28 — 5
Atas Replik point 16 saya sampaikanbahwa gugatan yang saya maksud adalah sesuai KHI Bab XVI ayat 148pasal 1 tentang Khuluk karena dasar gugatan yang disampaikan waktu ituadalah istri sudah tidak mencintai saya lagi dan merasa sudah tidaknyaman.Atas dasar tersebut maka menurut saya telah terpenuhinya Pasal 84 ayat 1 KHIBab XIl, yaitu ; Istri dianggap Nusyuz jika ia tidak mau melaksanakan kewajibankewajiban sebagaimana dimaksud dalam pasal 83 ayat 1 kecuali dengan alasanHal.29 dari 48 Putusan No.2948
21 — 11
uang sama sekali kepada Penggugat,namun Tergugat hanya memberi uang untuk anaknya saja; Anak bernama MUHAMMAD REZA PRATAMA selama pisahrumah diasuh oleh Penggugat dan tumbuh kembang dengan baik tidakada kekurangan sedikit pun; Tergugat bekerja di Pabrik Tekstil yang gajinya setiap bulan Rp.2.000.000, (dua juta rupiah); Saksisaksi Penggugat sudah tidak sanggup merukunkan kemballiPenggugat dengan Tergugat;Bahwa berdasarkan saksisaksi Tergugat bernama lIbnu Hajar (BapakKandung Tergugat) dan Khoirul Khuluk
14 — 1
Bahwa Penggugat Konpensi mengajukan GugatanPerceraian ini bukan dengan Jalan Khuluk yang sebagaimana dimaksuddi dalam Pasal 148 ayat 1 Kompilasi Hukum Islam tahun 1991;3. Bahwa Penggugat Konpensi yang mengajukanGugatan Perceraian ini adalah berdasarkan alasan yang sebagaimanadimaksud di dalam ketentuan pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islamtahun 1991 dan hukum acara yang dipergunakan oleh PengadilanAgama Kuala Kapuas terhadap Gugatan Cerai ini adalah HIR/RBg;4.
82 — 24
saksi tahu dan hadir rapat pada tanggal 9Maret 2010 yang fokusnya membicarakan ada suratyang ada tanda tangan dipalsukan.Bahwa penyelesaian intern partai belum pernahdilakuakan yang ada hanya sifatnya. klarifikasisaja ;Bahwa tidak benar adanya pengakuan dari terdakwaIl tentang adanya pemalsuan tersebut yang benarbahwa terdakwa Il bilang sudahlah tidak usahdiperpanjang biarlah menjadi tanggung jawab sayaBahwa dalam penjaringan sudah ada hasilnya menetapkan Khosum sebagai wakil menggandengCkhusnul Khuluk
18 — 8
) KHI, bukan Gugatan Cerai.Hukum Perkawinan kita telah disusun dengan sistematis,menyediakan alur atau tata cara dalam berAcara sesuai dengankeadaan yang sebenarnya, tinggal penalaran setiap petugaspetugashukum itu sendiri dalam menilai suatu kasus yang dihadapkan padanya.Bila Penggugat masih berdalin bahwa dengan menggunakan jalurPembatalan Perkawinan telah habis masa, maka sebaiknya Penggugatmenggunakan jalur lain yang lebih produktif dan mengakomodasi alasanalasan Penggugat yakni dalam jalan Khuluk
20 — 6
Talak dengan tebusan atau Khuluk;C. Talak yang dijatunkan olen Pengadilan Agama.Bahwa tekad dan keputusan PENGGUGAT sudah bulat, perceraianadalah satusatunya jalan terbaik demi kebaikan bersama dan masadepan PENGGUGAT dan TERGUGAT, serta untuk menghindarikemadlaratan yang lebih besar. Hal demikian menjadi salah satu prinsipajaran Islam, sebagaimana kaidah Fiqh : Jl. yeaJl Kemadiaratan/kesulitan itu harus di lenyapkan (As Suyuthy, Al Asybah wan Nadhair,hal. 59).
87 — 22
Last but not least,gugatan Penggugat patut ditolak seluruhnya;Dalam RekonvensiBahwa Penggugat Rekonvensi memohon agar apaapa yang telahdikemukakan dalam bagian eksepsi dan konvensi dianggap telahdimasukkan dalam bagian ini;Bahwa Penggugat konvensi tetap dalam eksepsi, konvensi danrekonvensi terdahulu dan menuntut perceraian dengan dasar khuluk daniwad, semua harta diserahkan menjadi milik anakanak Penggugatrekonvensi dan Tergugat rekonvensi;Bahwa perkara ini adalah sederhana sekali dapat diputus