Ditemukan 1648 data
POERWOKO HADI SASMITO, SH
Terdakwa:
HENDRO SUBAGIO SITUMORANG Als HENDRO SUBAGIO Als PAK HENDRO Als TOMI Als TONI Als ABU UWAIS
200 — 1003
Jika salahseorang dari kalian berharap dan berusaha keras untuk sampai di DaulahIslam, maka kami di sini berharap bisa di tempat kalian untukmenimpakan bencana terhadap para salibis agar tidak bisa tidur siangmalam, mengancam mereka, meneror mereka hingga seorang tetanggatakut dengan tetangga lainnya, jika salah seorang dari kalian tidaksanggup maka janganilah dia meremehkan sebuah batu yangdilemparkan atas salibis di negeri mereka, janganlah dia meremehkansatu amalan karena manfaatnya untuk mujahidin
Jkt.Brt.menimpakan bencana terhadap para salibis agar tidak bisa tidur siang malam,mengancam mereka, meneror mereka hingga seorang tetangga takut dengantetangga lainnya, jika salah seorang dari kalian tidak sanggup maka janganlah diameremehkan sebuah batu yang dilemparkan atas salibis di negeri mereka,janganlah dia meremehkan satu amalan karena manfaatnya untuk mujahidin amatbesar, dan efeknya kepada kaum kuffar menyakitkan, dan kami mendengar bahwasalah seorang dari kalian tidak sanggup beramal
158 — 29
Demikian juga dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 172 menyatakanBAHWA AHLI WARIS DI PANDANG BERAGAMA ISLAM APABILA DIKETAHUI DARIKARTU IDENTITAS ATAU PENGAKUAN ATAU AMALAN ATAU KESAKSIAN,SEDANGKAN BAGI BAYI YANG BARU LAHIR ATAU ANAK YANG BELUM DEWASA,BERAGAMA MENURUT AYAHNYA ATAU LINGKUNGANNYA, dan kriterta tersebut diatas Statuta Penggugat bemama: DJUMARIYAH BINTI SAMINGUNSASTROWIREDJO, BERJENIS KELAMIN: PEREMPUAN, BERALAMAT: JL. KEBUTUHGG.
JAYA SIAHAAN, SH
Terdakwa:
ABDUL KHODIR alias YAZID alias ABU IBRAHIM JAMBI
226 — 626
Materi Taafir :Dimana seorang dikafirkan karena melakukan perbuatan kafir baikdari segi amalan, ucapan ataupun keyakinan hati maka orangtersebut dapat di katagorikan sebagai kafir sesesuai dengankesepakatan para ulama ahli sunah terdahulu sebagai contohberhukum selain dengan hukum Allah SWT.e.
17 — 1
Memberikan nasihat kepada suami saya tentang akibat buruk yangditimbulkan akibat perceraian, diantaranya :a.e.Perceraian adalah perbuatan yang sangat tidak di Ridhai Allah SWT,karena merupakan amalan yang sangat disukai iblis lanatullahPerceraian dapat menimbulkan kebencian, permusuhan, dankezaliman diantara kedua belah pihak,sehingga dapat menimbulkancelah untuk saling menyebarkan fitnah.Dimana hal itu pun bukanperintah Allah SWT.Perceraian telah menciptakan kehidupan yang buruk bagi anak anak,karena
86 — 22
Beragama Islam yang dapat diketahui dari kartu identitas ataupengakuan atau amalan ataupun kesaksian, sedangkan bagi bayiyang baru lahir atau anak yang belum dewasa, beragama menurutayahnya atau lingkungannya (Pasal 172 Kompilasi Hukum Islam);b. Adanyahubungan darah antara Pewaris dengan Ahli Waris (Pasal174 ayat (1) huruf (a) Kompilasi Hukum Islam);c. Adanya hubungan perkawinan antara Pewaris dengan Ahli Waris(Pasal 174 ayat (1) huruf (b) Kompilasi Hukum Islam);8.
34 — 3
Bahwa, terhadap dalildalil bantahan Termohon mengenai alasanpernikahan yang tidak direstui oleh orang tua Pemohon memangbukan merupakan syarat dan atau alasan sahnya suatu perceraian,namun dalam hal ini Pemohon benarbenar telah MENYADARI kalauRESTU ORANG TUA merupakan amalan utama yang disukai AllahSWT karena Ridho Alloh terletak pada ridho orang tua demikiansebaliknya kebencian Allah terletak pada kebencian orang tua padasikap anaknya.
100 — 18
Saksi RISDIYANTO S.PT Bin SARYOBahwa yang saksi tahu di Dipa ada kegiatan pengerukan Kua amalan a danKuala Peudada dan saksi pada tanggal 05 November 2010 tid a menerimauang sebesar Rp. 15.000.000, dari bendaharawan mney untuk keperluanSPPD an. Ir. T. Syamsuar Syah, MM Bin T.
72 — 24
Tidaklah mengherankan, karena bagi Jamaah Tabligh,Jaulah atau Khuruj merupakan amalan yang sangat utama. Merekamenganggap Khuruj sebagai jinad, bahkan jihad yang paling besar.Sehingga mereka sangat bersemangat melakukan khuruj dalamrangka dakwah;Bahwa berdasarkan hal tersebut, dengan aktifnya TergugatKonvensi dalam Jamaah Tabligh dengan menjalankan amalankhuruj dalam rangka dakwah, maka tanggung jawab TergugatKonvensi sebagai kepala keluarga tidak lagi Penggugat Konvensidan anakanak dapatkan.
1.HERU PRASETYO, SH
2.ARIEF RYADI SH
3.M Riza KH SH MH
4.PURNA NUGRAHADI, SH
Terdakwa:
GUSANDA SOSIA NAGOYA,SH Bin Ir H AGUS SUBAGIYO,M.SI
165 — 22
Tapi kulo jugasampaikan sama pak Maryadi nggih, satu orang yang disini mugomugoHal. 8 dari 54 Putusan Pidana No. 8 /Pid.Sus/2018/PN.Wsb.saget manak dadi satus nggih, InsyaAllah, niki mangke terpilih mugomugoamanah, ketika pemimpin itu amanah dan dipilih, itu amalan kita di akherat,tapi kirakira dipilih itu tidak amanah, bisa dipertanggung jawabkan di Yaumulmasyar, sanggup tidak, sanggup tidak?
121 — 40
Fokuslah padamasa depanmu, siapa tau masih bisa mendapatkan jodoh yang lebihbaik dari saya, sayangi dirimu untuk tidak tamak dan serakah akanharta, jangan sampai nanti engkau mati terbebani pikiran akan hartadan kekayaan karena itu semua tidak akan kita bawa, kita hanyamembawa selembar kain kafan dan amalan yang pernah kitakerjakan.Bahwa tidak benar saya selaku pihak tergugat mengusir penggugatdari rumah.Bapak/ibu Hakim yang terhormat, dua kali pada saat sidang hak asuhanak yang pertama dan kedua
364 — 307
Sebagai suatu amalan ibadahkepada Allah SWT, pahala wakaf akan selalu mengalir meskipun sangwakif telah wafat. Selain itu, wakaf mempunyai fungsi lain yaitu sebagaiamal social;Wakaf adalah ibadah yang diutamakan dalam Islam sebagai taqorrob(pendekatan) diri kepada Allah SWT, sekaligus modal dalamperkembangan dan kemajuan agama Islam.
NURRAHMA ALIAH TAIBIEN, SH
Terdakwa:
NOVITA ADITIA Als NOVITA MARYAM Als MARYAM Als UMMU MUSA Bin ANAG IRAWAN
161 — 106
bernama NUR;7 Bahwa, keesokan harinya yaitu pada tanggal 22 Desember2018 sekitar jam 05.00 WIB saksi mengikuti kajian yangdilaksanakan di aula Rumsing MAHZIL AL AHLAM parekediri, yangdisampaikan oleh ABU RARA, dengan materi seputar: Akidah(Thogut dan anshor Thogut), Adab dan Akhlak (Perbuatan dantingkah laku), Figih (membentuk keluarga Sakinah dan mawabah),Syirik Besar dan Syirik kecil (menyembah selain Alloh, Hukum yangberlaku di indonesia) dan Syirik terlihat dan tidak terlihat(memperlihatkan amalan
ARIEF KUSUMA AMONG PRAJA,
Tergugat:
1.DR. H. ABDUL GAFUR. T. IDRIS,
2.Kantor Pertanahan Kota Administrasi Jakarta Pusat,
159 — 100
perempuan dan tiada perbedaanberdasarkan kelahiran lebih dahulu.Mereka mewaris kepala demi kepala, jika dengan si meninggal merekabertalian keuarga dalam derajat ke satu dan masingmasing mempunyalhak karena diri sendiri; mereka mewaris pancang demi pancang, Jikasekalian mereka atau sekadar sebagian mereka bertindak sebagaipengganti.Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 172 KHI pada pokoknya menyatakanbahwa Ahli waris dipandang beragama Islam apabila diketahui dari KartuIdentitas atau pengakuan atau amalan
195 — 50
Bahwa berdasarkan Pasal 172 KHI, yang berbunyi:"Ahli waris dipandang beragama Islam apabila diketahui dari Kartu Identitas ataupengakuan atau amalan atau kesaksian, sedangkan bagi bayi yang baru lahir atau anakyang belum dewasa, beragama menurut ayahnya atau lingkungannya."Bahwa berdasarkan Pasal 174 KHI, yang berbunyi:"(1) Kelompokkelompok ahli waris terdiri dari:a.
15 — 13
Penggugat (T.17);Fotokopi foto benda di lantai (T.18);Fotokopi foto benda dalam plastic merah di lantai (T.19);Fotokopi foto botol minyak wangi dan jimat (T.20):Fotokopi katakata puisi (amalan) (T.21);Fotokopi surat perjanjian pinjaman an. Penggugat (T.22);Fotokopi foto berita perceraian Sule (artis) dengan Lina (T.23):Plasdisch rekaman percakapan an. Penggugat dengan pihak ketiga (T.24);25.Fotokopi surat kesepakatan bersama an. Penggugat dengan Tergugat26.(T.25);Fotokopi surat pernyata an.
72 — 48
hubungan karena memerdekakanbudak);Menimbang, bahwa ketentuan mengenai syaratsyarat menjadi ahli warisdiatur dalam Pasal 171 huruf (c), 172 dan 173 Kompilasi Hukum Islam yangmenyatakan:Pasal 171 huruf (c):Ahli waris adalah orang yang pada saat meninggal duniamempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untukmenjadi ahli waris;Pasal 172:Ahli waris dipandang beragama Islam apabila diketahui dari KartuIdentitas atau pengakuan atau amalan
161 — 41
Adapun bagaimana dengan hati dan amalan orang yangmengucapkannya, maka hal tersebut adalah urusan Allah SWT, yang mahamengetahui yang tampak dan yang tidak tampak;Menimbang, bahwa terhadap keterangan dua orang saksi tersebut diatas Majelis Hakim berpendapat, bahwa oleh karena perkataan Penggugatmengenai Al Quran, perkataan Penggugat ketika diajak umroh oleh ibuPenggugattersebutdi atas adalah perkataan yang tidak jelas konteksnya , danmengenai pengamalan syariat oleh seseorang muslim, Majelis Hakimberpendapat
15 — 1
telahbermeterai cukup dan cocok dengan aslinya, isi bukti tersebut menjelaskan bahwaPemohon Konvensi telah menyerahkan suratsurat kepada BRI, sehingga buktitersebut telah memenuhi syarat formal dan materiil, karena merupakan aktapengakuan sepihak namun tidak dibantah oleh Pemohon Konvensi makamempunyai kekuatan pembuktian yang sempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa bukti T.12 (fotokopi Catatan Ilmu Anji Senjata) yangtelah bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya, isi bukti tersebut menjelaskanadanya doa dan amalan
ZURTINA binti MARAH LABA (alm)
Tergugat:
1.FERI ANDIZAL als FERI bin BARIZAL
2.NOFI ANDIZAL bin BARIZAL
3.MARIA binti BARIZAL
4.DEDE binti BARIZAL
5.AGUS bin BARIZAL
128 — 78
nasabiyah (hubungan darah), dan ketentuan mengenai syaratsyaratmenjadi ahli waris diatur dalam Pasal 171 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamyang menyatakan ahli waris adalah orang yang pada saat meninggal duniamempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan dengan pewaris,beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris,selanjutnya dalam Pasal 172 Kompilasi Hukum Islam menyebutkan ahli warisdipandang beragama Islam apabila diketahui dari kartu Identitas ataupengakuan atau amalan
72 — 13
berisi moral dan kebijaksanaan tidak mengaturtentang perkawinan ;Bahwa Majelis agama Buddha terlalu banyak, yang saksi tahu aturanperkawinan agama Budha Maitreya berupa kebijakan bersama dariagama Buddha sendiri ;Bahwa saksi tidak ada acuan, bahkan catatan perkawinan baru diatursetelah Reformasi, pada saat Orde Baru kami tidak ada acuan yangpasti ;Bahwa setahu saksi tata cara perkawinan Buddha Maitreya adalahkeluarga kedua belah pihak datang ke Vihara, kedua mempelaiberlutut, Pandita mengucapkan amalan