Ditemukan 2299 data
Dra. INDRAYATI. H.S, SH., MH
Terdakwa:
ANSAR alias ANCHA Bin SAU DG. SERANG
122 — 53
- 2 (dua) sticker Daulah Islamiyah;
- 1 (satu) ATM BNI;
- 1 (satu) buku KESESATAN AQIDAH DAN IBADAH SYIAH;
- 1 (satu) buku MATAN KASYF ASY-SYUBUHAT FI AT-TAUHID;
- 6 (enam) buku MENGENAL AKIDAH SESAT SYIAH, pengantar oleh USTADZ ABU BAKAR BAASYIR;
- 1 (satu) lembar buletin Dakwah HTI;
- 1 (satu) lembar
11 — 4
orang yang akan memelihara anak tersebut berakhlak terpuji atau tercela,karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sSudah pindahagama maka akan merusak akidah
15 — 1
Bahwa Termohon dr/Pemohon dk sangat keberatan jika Pemohon dr/Termohon dkyang mengasuh seorang anak Pemohon dr/Termohon dk dan Termohon dr/Pemohon dk tersebut, hal ini disebabkan karena Pemohon dr/Termohon dkcendrung tidak bisa menjadi seorang contoh ibu yang baik terhadap anak tersebutdimana selalu berlaku keras, mengekang serta tidak mengurus anak Pemohon dr/Termohon dk dan Termohon dr/Pemohon dk dengan baik, sehingga Termohon drsangat menghawatirkan perkembangan jiwa, masa depan serta akidah/agama
Terbanding/Terdakwa : NASRUDDIN Bin H DARSANI
340 — 133
/2020/PT BJM.dipertanggungjawabkan secara pidana , sehingga Penuntut Umum tidaksependapat dengan Majelis Hakim Tingkat Pertama yang menjatuhkantindakan hukum agar memasukkan terdakwa ke rumah sakit jiwa dalamjangka waktu yang akan ditentukan dalam amar putusan majelis Hakim,karena selain tidak sesuai dengan faktafakta hukum dalampersidangan, hal tersebut juga telah menciderai nilainilai keadilan umatIslam di Kabupaten Hulu Sungai Tengah yang sangat religi, karenaperbuatan terdakwa telah merusak akidah
126 — 129
No. 118/Pdt.G/2019/PA.Pkykarena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakah orangyang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudah murtad(pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindah agama makaakan merusak akidah dan agama anak tersebut dikemudian hari;Menimbang
ERWIN INDRAPUTRA, SH., MH
Terdakwa:
AGUS SUSANTO alias ABU ABDILLAH
183 — 151
Bahwa selama saksi, Terdakwa dan anggota lainnya bergabung dalamgroup 2207 tersebut, yaitu saling sharing artikelartikel tentang kajianHalaman 15 dari 44 halaman Putusan No. 517/PID.SUS/2019/PN.Jkt.Timmateri akhlak, akidah, fikih, thogut anshor thogut, pemerintahan kafir,jihad, hijrah ke negri syam, dan juga SLAMET alias PENGEMBARAASING pernah menshare artikel tentang taktik atau cara pembuatanbahan peledak/bom dan juga tentang persenjataan.Bahwa saksi, Terdakwa dan anggota lainnya mengikuti kegiatan
36 — 2
pengguagat bahwa anak akan anak pertama olehpenggugat dan anak kedua oleh terguggat apa bila terJadi perceraian,Tergugat rela memberikan hak asuh kepada penggugat dengancatatan tergugat dapat menengok anak dan memberi kesempatanwaktu. menghabiskan waktu dengan anak anak minimal 2 minggusekali di waktu. week end dan membawa anak ke Bandung untukbertemu nenek dan kakeknya di bandung. serta penggugat dapatmenjamin pendidikan agama bagi anak anak yaitu dengan mengajarahlaq yang sesuai dengan agama Islam akidah
JAHRUDIN, SH
Terdakwa:
EKO RISTANTO ALS. ARIS BIN MUHAMMAD FAQIH
182 — 155
PN.Jkt.Brt.Bahwa tujuan kelompok JAD Halaqgoh AL GHUROBA melakukan Idadyaitu dengan maksud untuk melatin kekuatan fisik sebagai persiapanuntuk melakukan jihad dan amaliya;Bahwa Terdakwa menjelaskan adapun visi dan misi dari kelompok JADhalaqoh AlGhuroba Tapas yaitu memerangi orang kafir, menyatukanMandhaz dalam rangka untuk menegakan syariat Islam dinegaraIndonesia;Bahwa Terdakwa menjelaskan bahwa yang motifasi Terdakwabergabung dengan kelompok JAD Halagoh AlGhuroba Tapas karenapemahaman Terdakwa dan akidah
1.ENDAH PURWANINGSIH, SH
2.TIYAN ANDESTA, SH., MH.
Terdakwa:
JARMAN S.PDI Als Ust JARMAN Bin Alm KIMAN
41 — 24
WC) belakang MDTA Nurul Hidayah oleh Terdakwa,selain dikunci saksi korban INAYATULLAH TSANIYAH Binti TABRONIjuga dicium bibirnya oleh Terdakwa dan Terdakwa juga membukacelananya di depan saksi korban INAYATULLAH TSANIYAH BintTABRONI;Bahwa anak saksi ingat pada pertengahan bulan Maret 2019 waktusedang diajar olen saksi SIT WAHYUNI ALS YUNI BINTI TARKAM,Putusan Nomor 16/Pid.Sus/2020/PN Sak Halaman 11 dari 39 Halamansaksi koroban INAYATULLAH TSANIYAH Binti TABRONI selesai lebihdulu dalam pelajaran akidah
46 — 1
adaperbedaan pendapat yang membuat Pemohon dan Termohon tidak mungkindisatukan lagi:Selama 6 tahun pernikahan Termohon memang pernah cemburu terhadapkakak ipar dan teman kerja Pemohon .Itu dikarenakan sikap dan tindak tandukmereka yang sangat tidak dibenarkan.Kejadian pertama,di bulan Desember 2009 saat itu anak kami berusia 39 haridan mau di akiqah saat berada di rumah kami.yang juga merupakan rumahorang tua Termohon, ada 3 kejadian yang bagi Termohon itu tidak sesuaimenurut etika,norma,maupun akidah
HOTMAIDA, SH
Terdakwa:
ADI ALE SAPARI ALS ADI ALS ALE ALS KOPI ITEM BIN NUNUNG KUSNADI
515 — 227
sebagai target dalam aksi amaliyah yang akan saksilaksanakan adalah markas TNI / POLRI, gereja dan anggota polisi.Bahwa pada bulan Januari tahun 2018 saksi berkumpul di mess bengkelHonda Kintani yang saksi tempati bersama RIZAL, TERDAKWA dan DENDI.Kegiatannya saat itu adalah menyusun langkah dan tahapan apa saja yangdilakukan sebelum amaliyah yang ditulis di kalender tahun 2018 milik saksi,diantaranya yang ditulis dikalender tersebut adalah : Tajkiyatunafs: Pensucian jiwa untuk memurnikan tauhid dan akidah
Keesokan harinya sekira pukul 08.00 Wib merekapulang kerumah masing masing.Bahwa maksud dan tujuan terdakwa dan Ikhwan Kelompok REGOLmelakukan IDAD di diperkebunan warga daerah Ciwidey Bandung Barat untukberlatin persiapan fisik maupun akidah sebelum melakukan amaliyah danberjihat.Bahwa setelah terdakwa melakukan IDAD terdakwa mendapatkan ilmu,antara lain :Halaman 73 dari 85 Pidana Pidana Terorisme Nomor 600/Pid.Sus/2020/PN.Jak.TimTerdakwa bisa menggunakan bagaimana cara menggunakan senjata pistolAIR
1.ERWIN INDRAPUTRA.,SH.,MH
2.ANDI JEFRI ARDIN, SH
Terdakwa:
HENDRI CHANIAGO alias ABU AL FARUQ alias DAHEN bin QATAR Alm
202 — 76
Pengisi materi : UstadSAMSUL HADI Als ABU HATIM Dan ABU ARKOMMateri kajian Tentang :> Akidah (Thogut dan anshor Thogut)> Adab dan Akhlak (Perbuatan dan tingkah laku)> Figih (membentuk keluarga Sakinah dan mawadah)> Syirik Besar dan Syirik kecil (menyembah selain Alloh, Hukum yangberlaku di indonesia)> Keutamaan negeri Syam. Selain melaksanakan Kajian Saksi bersama ikhwan ikhwan kelompokBekasi juga melaksanakan Idad fisik dengan cara mendaki GunungCeremai di Cirebon.
125 — 57
., pada acara yang sama bahwa: Perkawinan sirri tidakmelanggar konstitusi, karena dijalankan berdasarkan akidah agama yang dilindungiUndangUndang Dasar 1945;Menimbang, bahwa P1, P2, P3, P4, P5, P6, dan P7, aktaakta otentik, yangtidak diperuntukkan untuk membuktikan suatu perkawinan, namun Majelis berpendapatbahwa aktaakta tersebut telah dikuatkan dengan saksisaksi secara istifadhah yaitu:Nusirwan bin Samsudiin, Tarmizi bin A. Wahab, Mukhlis Junaidi bin Buyung Jamirusserta Burman Nur bin M.
1.I Made Wiasa
2.I Nyoman Winarsa
3.I Kade Agus Sugiarta
4.Ni Putu Subadri
5.I Nengah Subandi
6.I Putu Adi Hendrawan
7.I Putu Wiranata
Tergugat:
PUTU GEDE WASTA NEGARA
167 — 85
Hal ini berarti setiap unsur dan elemen yangmendukung kehidupan sosial masyarakat adat Bali, senantiasa didasarkan padaketentuan dan akidah agama Hindu sebagai pedoman dan tuntunan setiapgerak perilaku masyarakat termasuk dalam hal pengangkatan anak, didasarkanpada nilainilai dalam ajaran agama Hindu.
172 — 87
ini juga ternyata tidak ada sangkutpaut dengan kepentingan umum mengharuskandiiaksanakannya keputusan tersebut";Bantahan Tergugat:Sebagaimana telah dijelaskan Tergugat di atas,pertimbangan hukum Majelis Hakim di atas merupakanpenafsiran Majelis Hakim yang tidak mendalam atasnomenklatur "kepentingan umum" Karena sesungguhnyanomenklatur kepentingan umum memiliki pengertian yangteramat luas, yakni kepentingan para calon JamaahHaji Khusus yang akan menjalankan Rukun Islam yangKelima, sesuai dengan akidah
97 — 80
No. 12/Pdt.G/2015/PA.Pkjyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindahagama maka akan merusak akidah dan agama anak tersebut dikemudian hari;Menimbang bahwa aspek kesehatan yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang
38 — 31
Rekonpensi dalam hal ibadahnya sangat kurangHalaman 8 dari 48 halaman Putusan Nomor 185/ Pdt.G/2021/ PA Dpstidak pernah melaksanakan kewajiban wajibnya misal sholat limawaktunya, bagaimana bisa menjadi imam untuk anaknya nantinya,terkaid dalam pembentukan karakter anaknya, karena ini merupakan halyang sangat penting sebagai pondasi anak dan lingkungan keluarganyajuga demikian ibu kandungnya Pemohon Konpensi/ TermohonRekonpensi adalah seorang mualaf yang sangat kurang dalampengetahuan tentang hal akidah
30 — 16
bulannya;Menimbang, bahwa secara yuridis akibat dari pada putusnya perkawinan baikKarena cerai talak maupun karena cerai gugat, kewajiban untuk menanggung nafkahanak menjadi tanggung jawab Tergugat Rekonvensi selaku ayah kandung;Menimbang, bahwa nafkah anak bukanlah hanya sebatas biaya makan danminum semata akan tetapi nafkah anak adalah untuk memenuhi segala keperluan si anakagar memiliki fisik dan jasmani yang sehat, gizi dan vitamin yang memadai sertamemiliki kecerdasan intelektual, kepribadian akidah
41 — 15
apakahorang yang akan memelihara anak tersebut berakhlak terpujiatau tercela, karena kalauberahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anak yang akandiasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorang pemelihara ataupengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakah orangyang memelihara anak tersebut agamanya baik atau rusak atau bahkan sudah murtad(pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindah agama maka akanmerusak akidah
10 — 10
adalahapakah orang yang akan memelihara anak tersebut berahlak terpuji atau tercela,karena kalau berahlak buruk maka akan membawa dampak yang buruk pada anakyang akan diasuhnya, sehingga baginya tidak layak untuk menjadi seorangpemelihara atau pengasuh yang baik bagi anak;Menimbang bahwa aspek agama yang perlu diperhatikan adalah apakahorang yang memelihara anak tersebut agama baik atau rusak atau bahkan sudahmurtad (pindah agama), karena kalau agamanya rusak apalagi sudah pindahagama maka akan merusak akidah