Ditemukan 1013 data
7 — 0
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh majelisyang artinya Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadirHalaman 10 dari 12 halaman Putusan Nomor 1581/Pdt.G/2018/PA.Kab. Kdr.dalam persidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;3.
14 — 1
;Halaman 10 dari 12 Halaman Putusan No.523/Pdt.G/2019/PA.SptMenimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis)dalam Kitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash,juz Il hal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a 62) od Ub 999 Ux ld (polo! olS> Epo pSl> WI L> KyoArtinya: Barang siapa yang sudah dipanggil oleh Hakim untukmenghadap di persidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhipanggilan itu, maka dia dianggap mangkir dan gugurlah haknya.
15 — 7
Kaidah Fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin majelis sebagai berikut;pet ae pla proline tl elSe yo pSle ol!
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2. Kaidah fikih dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55;Artinya : Apabila Tergugat enggan atau bersembunyi atau ghoib maka perkaraitu dapat diputuskan dengan buktibukti (persaksian);Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor2850/Pdt.G/2016/PA.Kab.
12 — 4
Kaidah Fikih dalam kitab Ankam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash sebagai berikut;Halaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 3448/Pdt.G/2016/PA.Kab. Kdr.Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AJlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;mae eta proto! elSa yo ple ot! 2 yoell b 54 4a Lge yArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;3.
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash sebagai berikut;nxnwsto.3tLbHalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 1877/Pdt.G/2018/PA.Kab. Kdr.>)alArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
7 — 4
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .AU gs Y alle p44 ag ald Geel ss Gs acts ol GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
6 — 2
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .UGS Y alle p44 ag ald Gpcbcl dss Gs acts Cl GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
12 — 0
Kaidah Fikin dalam kitab Ankam AlQuran Juz halaman 405 karangan arRazi al Jashash sebagai berikut;aArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2. Kaidah Fikin dalam dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55, sebagai berikut;Adil aSL5) je dune ght sigh j jets 5 jailsHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor 3391/Pdt.G/2017/PA.Kab.
111 — 30
Shallallahu alaihi wa sallam melarang adanyakeuntungan tanpa ada pengorbananDari Itab bin Usaid, beliau mengatakan Bahwa Nabi Shallahualaihi wa sallam melarangnya untuk mengambil keuntungantanpa menanggung kerugian (HR Baihaqi dalam Sunan asShugra 1509, atThahawi dalam Syarh Maani alAtsar 4/39, danyang lainnya)Sama Dengan Salah Satu Bentuk Riba JahiliyahJika kita lihat lebih dekat, sebenarnya praktek semacam inisangat mirip dengan salah satu bentuk RIBA JahiliyahSebagaimana keterangan Fakhruddin ArRazi
Inilah RIBAyang biasa dilakukan di masa jahiliyah (Tafsir Mafatih AlGhaib, ArRazi, 7/ 75)Seperti itulah transaksi investasi dengan skema semacam ini. SiA menyerahkan modal sekian juta kepada si B untukdikembangkan dalam usaha.
6 — 0
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
12 — 1
Kaidah fikin dalam kitab Ahkam AlQuran Juz ll halaman 405 karangan arRazi al Jashash yang berbunyi:Als Y oll se4 Gag Ald Gpclictt Ass & acts GE Ces &Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangantetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalim sahingga hakjawabnya menjadi gugur.2. Kaidah fikih dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yang berbunyi:Aull 5L81 Sle Aue sly!
6 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih majelis sebagai berikut;AU GS Y LG pg e3 ag ai Ga clicall Ass Ys ests CI C2210Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim lslam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur;Menimbang bahwa majelis hakim juga sependapat dengan Kaidah fikihdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 dan diambil alih menjadi pendapatmajelis sebagai berikut
7 — 1
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alin sebagai pendapat majelis sebagaiberikut .AU gs Y alle p44 ag ald Geel ss Gs acts ol GesuArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur .3.
13 — 5
Kaidah fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz IJ halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih menjadi pertimbangan sendiri oleh majelissebagai berikut;Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur;2.
11 — 1
Hal ini sejalan dengan haditsRasulullah dalam kitab Ahkamul Qur'an karangan Al mam Abi Bakar Ahmad ArRazi Al Jashash, Juz ll, halaman 329 sebagai berikut:Ad Ba Y all 9g Gis ald Cabal!
15 — 4
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan dalil syari (hadis) dalamKitab Ahkam alQuran karya Abu Bakr Ahmad bin ArRazi alJasshash, jilid Illhal. 326 yang berbunyi sebagai berikut :a) >) ol Ub 599 Cow ald cyrolunall olS> yo pSl> wl U2 yoHalaman 13 dari 16 Halaman Putusan No.0559/Pat.G/2016/PA.Tgt SALINAN ahun 2006 dan UndangUndang Republik Indonesia Nomor 50 Tahun2009 jo.
15 — 10
Hal ini sesuai dengan pendapat ahli figihn Ahmad bin Ali ArRazi Al Jashos dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz V halaman 190 terbitan Darlhya' At Turats, Beirut tahun 1984 Masehi yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Fy 2 2 2 it 2t it tit t) ed > 48 Daas . L23> e351 neta d ' > worn Fy s 7 > Oi sui aid ? ~ oe So Oe a Las oT = a a) ee eh UI rT: J + SHH!
8 — 0
Kaidah Fikih dalam kitab Ahkam AlQuran Juz II halaman 405 karangan arRazi al Jashash dan diambil alih sebagai pendapat majelis sebagaial gArtinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga haknya menjadi gugur; 20222220 143.