Ditemukan 720 data
62 — 12
Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :qalncalhala cle pale ruta! 0Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
50 — 15
Nihayah binti H. Maksum, umur 38 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga, dahulu bertempat tinggal di RT. 02 RW. 03, Desa Keboromo, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, sekarang tidak diketahui tempat tinggalnya secara pasti di seluruh wilayah Republik Indonesia, semula Turut Tergugat VII/Turut Tergugat Rekonvensi VII, sekarang Turut Terbanding VII;12. Khozin bin H.
Maksum, umur 40 tahun, agama Islam,11pekerjaan ibu rumah tangga, bertempat tinggal di RT. 05 RW. 03, DesaJepat Lor, Kecamatan Tayu, Kabupaten Pati, semula Turut Tergugat VI/Turut Tergugat Rekonvensi VI, sekarang Turut Terbanding VI;.Nihayah binti H.
Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII);h. Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII);i. Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX);j. Muzayyin bin H. Maksum (Turut Tergugat X);27.Menetapkan harta warisan almarhum H. Maksum bin H. Rohmat adalah2/7 x 2/3 x B, untuk mudahnya disebut G;Hal 18 dari 41 hal.Put. No. 313/Pdt.G/2014PTA.Smg28.Menetapkan bagian ahli waris almarhum H. Maksum bin H. Rohmata.jsadalah sebagai berikut:Hj. Nok Masdariyah binti H.
Maksum (Turut Tergugat VI) memperoleh 1/14 xG;Nihayah binti H. Maksum (Turut Tergugat VII) memperoleh 1/14 x G;Khozin bin H. Maksum (Turut Tergugat VIII) memperoleh 2/14 x G;Magnunah binti H. Maksum (Turut Tergugat IX) memperoleh 1/14 x G;Muzayyin bin Maksum (Turut Tergugat X) memperoleh 2/14 x G;29.Menetapkan Salamah binti H.
11 — 2
kemaslahatan.Apabila suami istri telah berbeda sikap atau pandangan, dan dalamperbedaan itu tidak terdapat lagi kerukunan dalam berumahtangga,maka agama mensyariatkan jalan perceraian sebagai sebuahkemaslahatan;Menimbang, bahwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (satutahun lebih); tidak memberikan nafkah kepadanya dan membiarkannya tanpaalasan syari adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut,maka Majelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibnUmar ibn Ali Nawawi, dalam kitab Nihayah
14 — 9
Pts.No.0107/Pdt.G/2015/Ms.Idiyang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapatalasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerusterjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 = AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap
18 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
17 — 8
dipertahankan danbila tidak diberi solusi akan mendatangkan mafsadat bagi keduanya,sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yangsudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapatalasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudahpisah sudah selama 4 tahun lamanya ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.23.AlQur'an surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Ibarat di dalam kitab Nihayah
16 — 8
AlQuran surat ArRum ayat 21;Halaman 7 dari 9 halaman Putusan No.229/Pdt.G/2016/MS .Idi2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya:di waktu isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlahhakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu;1. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbuny!
18 — 13
diberi solusi akanmendatangkan mafsadat bagi keduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakimkeadaan suami isteri yang sudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karenatelah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:1 AlQuran surat ArRum ayat 21;2 AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3 Ibarat di dalam kitab Nihayah
67 — 12
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Hal 9 dari 11 hal.Pts.No.0341/Pdt.G/2015/Ms.Idi3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :calncalhals (cle pifle outa!
21 — 4
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlanh hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
21 — 11
terbukti beralasan hukum dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkanMenimbang, bahwa meskipun pernikahan antara Pemohon danPemohon II dilaksanakan bukan dengan wali hakim dari Kantor Urusan Agamasebagaimana ketentuan Pasal 4 Ayat (1) Permenag Nomor 2 Tahun 1987Tentang Wali Hakim, namun kenyataan di masyarakat masih banyak yangbertahkim kepada Kyai atau Ulama untuk menjadi wali nikah bagi mereka yangtidak memiliki wali, hal mana majelis sependapat dengan Pendapat Ulama dalamKitab Nihayah
19 — 11
tidak beri solusi akan mendatangkan mafsadat bagikeduanya, sehingga menurut pendapat majelis hakim keadaan suami isteri yangsudah sedemikian rupa solusinya adalah perceraian, karena telah terdapat alasanalasan yang cukup bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam:12AlQuran surat ArRum ayat 21;AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;Ibarat di dalam kitab Nihayah
15 — 9
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlah hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
75 — 16
Ilbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
20 — 10
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
17 — 12
YANG MAHA ESAPengadilan Agama Tigaraksa yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkanputusan perkara cerai gugat antara :Penggugat, umur 48 tahun, agama Islam, pendidikan D3, pekerjaan MengurusRumah Tangga, tempat tinggal di Kota Tangerang SelatanProvinsi Banten, sebagai Penggugat;melawan :Tergugat, umur 49 tahun, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan Wirausaha,tempat tinggal di Kota Jakarta Selatan Provinsi DKI Jakarta(kediaman ibu Nihayah
11 — 7
(Pemohon ) sebagaianak kesatu lakilaki dari ayah Kohar dan lbu Nihayah, sehingga bukti tersebuttelah memenuhi syarat formal dan materiil, oleh karena itu bukti tersebutmempunyai kekuatan yang sempurna dan mengikat;Menimbang, bahwa bukti P4 (Fotokopi Surat Tanda Tamat Belajar)merupakan akta otentik, bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya, isi buktitersebut menjelaskan Umi Mudholifah (Pemohon Il) lahir pada tanggal 13 Maret1963 anak dari Machin telah berhasil mengikuti evaluasi belajar untukmemperolah
64 — 11
AlQuran Surat AlAhzab ayat 49;3. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.4.
16 — 8
AlQur'an surat ArRum ayat 21;2. lbarat di dalam kitab Nihayah alMarom, yang artinya: di waktu isteri telahmemuncak kebenciannya terhadap suaminya di situlan hakimdiperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki dengan talak satu.3. Qaedah figh dari Albayan halaman 38 yang berbunyi :Artinya : Menolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (B) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
7 — 3
nin Y GMSVI Mis.4 talak/perceraian adalah demi kemaslahatan. ssanwa meninggalkan istri selama berbulanbulan (enamsyar adalah perbuatan tidak terpuji, dan berdasarkan fakta tersebut, makaMajelis memandang perlu mengetengahkan pendapat Muhammad ibn Umar ibnAli Nawawi, dalam kitab Nihayah alZain Pasal Thalaqg, yang diambil alin olehMajelis Hakim menjadi pertimbangan sendiri sebagai berikut :Y aisino Igo al rary ob Ignis ole jue, Y cure Glal ai Gilbe Ugaiall vosdole JoinsArtinya: Dan di antara sunahnya