Ditemukan 1343 data
5 — 0
Ayat 2 Undang Undang No.1 Tahun 1974 Jo Pasal 19F PeraturanPemerintah No.9 Tahun 1975, Penggugat mempunyai alasan yang cukup kuatmenurut hukum untuk mengajukan gugatan Perceraian ini di melalui PengadilanAgama Palembang ;Berdasarkan perihal tersebut diatas, maka dengan ini Penggugat mohon kepadaKetua Pengadilan Agama Palembang, berkenaan untuk memeriksa mengadili danmemberi putusan sebagai berikut :1 Menerima gugatan Penggugat;2 Megabulkan gugatan Penggugat Seluruhnya.3 Menetapkan Jatuhnya Talak Khuluk
9 — 5
Pemohon Il secara Hukum Islamsebagai berikut:Menimbang, bahwa Pasal 40 huruf a Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa dilarang melangsungkan perkawinan antara seorang priadengan seorang wanita yang masih terikat perkawinan dengan pria lain;Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, Khuluk
13 — 1
namaPenggugat Rekonpensi, sertipikat tanah kebun a/n Tergugat dan hutangbatu bata sebesar Rp 6.200.000; ( enam juta dua ratus ribu rupiah)sebagaimana diuraikan dalam posita gugatan rekonpensi, ternyatadisebutkan tidak jelas klasifikasi dari barang barang tersebut, dan dalampetitum juga tidak dimohonkan secara jelas serta gugatan/tuntutantersebut tidak disertai dengan alatalat bukti yang cukup, maka gugatantersebut harus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa tentang tuntutan tentang janji khuluk
perawan tetapi senyatanyaPenggugat meskipun belum pernah menikah, namun sudah mempunyaiseoarang anak perempuan bernama Hanna Cicilia Amanda, saat ituberumur 5 tahun, tuntutan tersebut dibantah oleh Tergugat Rekonpensibahwa Tergugat Rekonpesi tidak pernah menjanjikan hal tersebut kepadaPenggugat rekonpensi meskipun Penggugat rekonpensi pernah memintahal tersebut kepada Tergugat Rekonpensi, dan oleh karena dalil dalilgugatan Penggugat Konpensi tentang alasan perceraian telah terbuktidan tuntutan khuluk
95 — 17
Pasal 116 huruf (g) Kompilasi HukumIslam, maka gugatan Penggugat untuk bercerai patut dikabulkan;Menimbang, bahwa talak yang dijatunkan dalam perkara iniadalah talak yang dijatuhkan dengan tebusan atau khuluk dariPenggugat sesuai dengan Pasal 119 ayat (2) poin (b) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 UndangUndangnomor 7 tahun 1989 tentang Pengadilan Agama sebagaimana telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009
53 — 31
Alasan gugatan tersebutsebenamya karena Penggugat tidak paham mengenai khuluk danmerekayasa alasan gugatan.
XXXXXXXXXX> Keterangan Saksi pemah datang kerumah kontrakan (Penggugat danTergugat) 2 (dua) kali padahal menurut Tergugat hanya 1 kali yaitumengantarkan buku milik saksi untuk dipinjamkan kepada Penggugat,buku dimaksud soalsoal Tes CPNS.> Keterangan saksi di persidangan bahwa saksi mendengar dariPenggugat bahwa Penggugat tidak mau berhubungan sebagai suamiistri dengan Tergugat, karena tidak suka kepada Tergugat.> Keterangan saksi di persidangan bahwa saksi mengetahui tentang suratperjanjian Pra Khuluk
Didalam persidangandalam pemeriksaan saksisaksi menurut saksi XXXXXXXXXX Septi FauzieBinti Asep Suherman menyatakan tidak ada yang memberitahukan kepadaPenggugat bahwa khuluk adadasarhukumnya. Saksi sendiri tidakmemberitahu karena tidak tahu khuluk ada dalam Hukum Islam.
Dengandemikian alasan gugatan cerai Penggugat karena Tergugat mengirimkandraft Pra Khuluk sebesar Rp. 500.000.000, (Lima Ratus Juta Rupiah) perludikesampingkan atau ditolak.Berdasarkan dalildalil dan alasan hukum tersebut diatas Tergugat mohonkepada Majelis Hakim Pengadilan Agama Jakarta Pusat yang memeriksa danmengadili Perkara no. 0556/ PdtG/2015/PAJP a quo, untuk memulus halhalsebagai berikut:Dalam EksepsiMenolak atau aetidaktidaknya menyatakan eksepsi Penggugat tidak dapatditerima untuk seluruhnyaDalam
125 — 24
proses perceraian diPengadilan, dengan konsekwensi perceraian yang dilakukan diluar pengadilanatau tanpa proses yang legal tidak mempunyai kekuatan hukum ;Menimbang, bahwa oleh karena tidak adanya putusan dari pengadilantentang perceraian Termohon dengan suami terdahulu (Miznar Dedi Putra binHusen), sedangkan menurut Pasal 8 Kompilasi Hukum Islam : Putusnyaperkawinan selain cerai mati hanya dibuktikan dengan surat cerai berupaputusan Pengadilan Agama baik berbentuk putusan perceraian, ikrar talak,khuluk
147 — 23
memberikan nafkahkepada Penggugat sehingga secara hukum Tergugat telah melanggar shigattaklit talakpada angka 1 (Satu), angka 2 (dua) dan angka 4 (empat);Menimbang, bahwa sikap dan tindakan Tergugat tersebut, Penggugattidak ridho dan memberikan Iwadh Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagaisyarat jatunhnya talak Khull;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam pasal 119 ayat (2) huruf (b)Kompilasi Hukum Islam adalah talak bain sughra sebagaimana tersebut dalampada ayat (1) adalah talak dengan tebusan atau khuluk
16 — 8
45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk
5 — 0
Bahwa oleh karena sikap dan perilaku Tergugat yang buruk (suul khuluk) dan berdasarkanpada usia anak yang baru 9 bulan maka pemohon mohon hak asuh anak (Hak HadlonahHal. 2 dari 10 hal. Put.
17 — 8
114Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa jika perkawinan putus karena perceraian yangberdasarkan gugatan perceraian, maka hukumnya adalah talak bain sughraa.Berdasarkan Pasal 119 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, talak bain sughraaadalah (1) talak yang terjadi gobla dukhul, (2) talak dengan tebusan atau khulukdan (3) talak yang dijatunkan olen Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa perceraian dapat disertai dengan adanya uangtebusan/iwadh bilamana seorang istri mengajukan gugatan perceraian denganjalan khuluk
Putusan Nomor 2246/Pdt.G/2020/PA.Cjr.Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Penggugat tidak mengajukangugatan perceraian dengan jalan khuluk, akan tetapi gugatan perceraiandengan talak yang dijatuhkan oleh Pengadilan Agama, sehingga pemeriksaanperkara a quo dilakukan dengan tanpa adanya uang iwad atau tebusan;Menimbang, bahwa selain itu, ganti rugi dalam hukum perdata dapattimbul dikarenakan wanprestasi akibat dari Suatu perjanjian atau dapat timbuldikarenakan oleh Perbuatan Melawan Hukum (PMH).
18 — 9
September 2019,sedangkan Akta Cerai diterbitkan oleh Pengadilan Agama Mataram pada24 Oktober 2019, sehingga pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilhal 7 dari 10 Penetapan Nomor 54/Pdt.P/2020/PA.Mtr.tersebut dilangsungkan pada saat Pemohon II masih terikat dalamperkawinan dengan pihak lain;Menimbang, bahwa pasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan :"Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentukputusan perceraian, Ikrar thalak, khuluk
12 — 1
UndangUndangNo. 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jopasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam di Indonesia oleh karenanya GugatanPenggugat dapat dikabulkan;DALAM REKONPENSIMenimbang, bahwa untuk memudahkan penyebutan dalam perkara inipenggugat asal menjadi tergugat rekonpensi sementara tergugat asal sebagai Penggugatrekonpensi;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi apabila terjadi perceraian, PenggugatRekonpensi menuntut kepada Tergugat rekonpensi berupa Pedot trisno (khuluk
23 — 7
Termohon telah terikat dalam perkawinanyang sah sejak tanggal 12 September 2015. bahwa antara Pemohon dan Termohon telah kumpul baik sebagaimanalayaknya Suami istri (bada dukhul), namun belum dikaruniai anak.Hal. 7 dari 10 halaman Put No. 1423 /Pdt.G/2020/PAJTMenimbang, bahwa menurut Pasal 119 ayat (2) Kompilasi HukumIslam, Talak bain shugra sebagaimana tersebut pada ayat (1) adalah : a)talak yang terjadi qabla al dukhul (Suami istri belum melakukan hubunganbadan); b) talak dengan tebusan atau khuluk
38 — 19
Uang Khuluk sebesar Rp 100.000.000,00 (seratus juta rupiah) ;. Pinjaman modal kepada Bapak Pembanding sejumlah Rp 125.000.000,00(seratus dua puluh lima juta rupiah) sebagai hutang bersama;. Pinjaman kredit pada Bank BNI sejumlah Rp 200.000.000,00 (dua ratus jutarupiah) sebagai hutang bersama ;.
12 — 7
bahwa dalam persidangan di temukan fakta hukumbahwa Pemohon II pernah menikah dengan lakilaki lain bernama SuamiPemohon II sebelum Pemohon menikah dengan Pemohon II dan terhadapperkawinan antara Pemohon II dengan Suami Pemohon II belum diajukanperceraian ke Pengadilan Agama, dan berdasarkan Pasal 8 Kompilasi HukumIslam disebutkan bahwa putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapatdibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agama baik yangberbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk
12 — 4
karena alasan perceraian Penggugat telah cukupberalasan, dan tidak berlawanan dengan hukum serta sesuai dengan ketentuan yangberlaku, dan ketidakhadiran Tergugat di persidangan untuk membelahaknya,dianggap mengakui seluruh dalil gugatan Penggugat dan berdasarkan pasal 149RBg, kepada Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara int dikabulkandengan verstek ;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 116 huruf (g) dan pasal 124Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah memenuhi syarat Khuluk
10 — 4
dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat sesuai pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jo pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan cerai gugat Penggugat telahdikabulkan berdasarkan pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991, maka Penggugatdiwajibkan membayar uang Iwadh Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagaitebusan talak (khuluk
20 — 5
berdasarkan Pasal 9 Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 Tentang Perkawinan Seorang yang masih terikat tali perkawinandengan orang lain tidak dapat kawin lagi, kecuali dalam hal yang tersebut padaPasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa penetapanPengadilan Agama baik penetapan perceraian, ikrar talak, khuluk
13 — 8
) dibayar tunal;Menimbang, bahwa dalam surat gugatan para Pemohon mendalilkanbahwa ketika melangsungkan perkawinan Pemohon berstatus duda ceralhidup dan Pemohon II berstatus janda cerai hidup, oleh karenanya paraPemohon dibebani untuk membuktikan dalil mereka tersebut;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 8 Kompilasi HukumIslam Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk
11 — 5
telah dapat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat sesuai pasal 19 huruf(g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan cerai gugat telah dikabulkanberdasarkan pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991, maka Penggugat diwajibkanmembayar uang Iwadh Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai tebusan talak(khuluk