IB) dan calon isterinya (Auli Ulba Qurbani bintiAhmad Kusdian) telah sepakat untuk membina rumah tangga bersama dengantanpa ada paksaan dari pihak lain, bahkan kedua orangtua telah merestuinya dantelah pula dilakukan peminangan terhadap calon isteri anak Pemohon;Halaman 4 dari 16 HalamanPenetapan Nomor 0055/Pdt.P/2018/MSSTR Bahwa anak Pemohon saat ini telah putus sekolan dan bekerjasebagai petani; Bahwa anak Pemohon telah siap menjadi suami dan kepala keluarga,mengerjakan ibadah wajib bagi umat muslim

manusia;b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syara dalammenetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagi umatmanusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalammenetapkan hukum itu tidak berbenturan dengan dalil syara yang telahada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun jjma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Mas/lahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan artiharus ditempuh untuk menghindarkan umat

Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maqashid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.

Kodu bin Saris Kodu bisa memberi manfaat yang lebihbesar atau justru. berpotensi menimbulkan mudharat bagi masadepannya.Hal. 12 Penetapan Nomor 64/Padt.P/2018/PA Lbt.Menimbang, bahwa agama tidak mengharamkan atau menentangpernikahan di bawah umur dan tidak ada kriminalisasi terhadappernikahan di bawah umur, bahkan dalam pandangan islam Nikahadalah fitrah manusia dan sangat dianjurkan bagi umat Islam.

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Halaman 14 dari 17 putusan Nomor 115/Pdt.P/2021/PA.BatgMenimbang, bahwa fakta Hukum tersebut telah memenuhi NormaHukum Islam yang terkandung dalam :AlQuran Surat AlIsra : 32 sebagai berikut:Vw slug auucle glS ail Gu jJIlgs 259Artinya: Dan janganiah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu sangatkeyji dan sejahatjahat jalan (terkutuk)Menimbang, bahwa pernikahan/perkawinan bagi umat muslimmerupakan hak azasi yang mengandung nilai ibadah, maka oleh karenanyasepanjang

bagimanusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukum syaradalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkan kemaslahatan bagiumat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukum syara dalammenetapkan hukum itu tidak berbenturan dengan dalil syara yang telahada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun jjma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Mas/lahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan artiharus ditempuh untuk menghindarkan umat

mencarinafkah, maka oleh karena itu Pengadilan Negeri Surabaya telah menerapkan hukumyang keliru dalam Putusan Pengadilan Negeri Surabaya Nomor 753/ Pdt.G/2011/PN.SBY;Bahwa selanjutnya berdasarkan Bab Xa Hak Asasi Manusia Pasal 28 C UndangUndang Dasar 1945, menjelaskan:Setiap orang berhak mengembangkan diri melalui pemenuhan kebutuhan dasarnya,berhak mendapat pendidikan dan memperoleh manfaat dari ilmu pengetahuan danteknologi, seni dan budaya, demi meningkatkan kualitas hidupnya dan demikesejahteraan umat

Suriah Akhir Zaman;

Papua Barat tertanggalP6 07 April 2014 dan tanggal 10 Juni 2014 (Foto kopi dari foto kopi) Bukti Tanggapan dan Kesimpulan terhadap Surat dari Gabungan OrmasP7 Islam SeSorong Papua Barat, Nomor : 01/GOVSR/1435.H, Perihal: Penyampaian Aspirasi Umat Islam, tanggal 25 Februari 2014 danSurat Pernyataan Sikap Pejabat Eselon Ill TerhadapKepemimpinan Kepala Kantor Wilayah Kememterian AgamaProvinsi Papua barat Juliana Leong, S.Th., M.Th. tanggal 12 April2014 (Foto kopi dari foto kopi) Bukti Surat MAJELIS

(Foto kopi sesuai denganAsli) Bukti T21Surat Forum Kerukunan Umat BeragamaProvinsi Papua Barat nomor: 30/FKUBPB/V/2014 tertanggal 24 Mei 2014 perihalDukungan SK Kementerian Agama R.I.an. Drs. Urbanus Rahangmetan, M.Th.(Foto kopi sesuai denganAsli) Bukti T22 Surat Gereja Kristen injili Di Tanah Papuanomor: 207/K/G16/X1V2013 tertanggal 6Desember 2013 perihal RekomendasiKepada Drs. Urbanus Rahangmetan,M.Th. Agar Menjadi Kakanwil KemenagProv. Papua Barat.

Upaya pencegahan punahnya satwa liar ini penting mengingat satwaliar sebagai sumber genetis (plasma nutfah) yang dapat dipergunakan untukpersilangan atau upayaupaya biologi lainnya dan untuk kesejahteraanmanusia, misalnya untuk persilangan dalam rangka mencari jenisjenis yangmempunyai sifatsifat tertentu yang dikehendaki umat manusia atau untukpenelitian obatobatan dan apabila salah satu jenis satwa mengalamikepunahan maka kita akan kehilangan sumber daya yang tidak ternilaiharganya; Bahwa, kerugian

Jadibukan hanya Negara saja yang dirugikan, namun seluruh umat manusia; Bahwa, perbuatan Para Terdakwa yang telah melakukan kegiatanperburuan dan membunuh satwa dilindungi jenis Harimau Sumateratersebut tidak dapat dibenarkan karena tidak ada ijin yang diberikan kepadapara Terdakwa dalam melakukan kegiatan menangkap dan membunuhserta memperniagakan satwa dilindungi jenis Harimau Sumatera tersebut,dan perbuatan Para Terdakwa tersebut telah melanggar hukumsebagaimana ketentuan Pasal 21 ayat (2) huruf

merasa kecewa dengan proses mediasi.3. bahwa termohon perlu jelaskan, dalam suatu kehidupan rumah tangga tentu akandi lalui dan akan menemukan permasalahan permasalahan atau cobaancobaanyang tentu saja tidak lepas dari kekhilafan atau kesalahan dari kedua belah pihak,dan semuanya perlu solusi dan penyelesaian dengan kesabaran, keikhlasan dankebersamaan, saling melengkapi, jika ada yang salah jalan atau dalam bersikaptentu dapat memberi maaf, karena allah saja memaafkan umatnya, masa kitaselaku umat

menemukan permasalahan permasalahan atau cobaancobaan yangtentu saja tidak lepas dari kekhilafan atau kesalahan dari kedua belah pihak, dansemuanya perlu solusi dan penyelesaian dengan kesabaran, keikhlasan dankebersamaan, saling melengkapi, jika ada yang salah jalan atau dalam bersikap tentudapat memberi maaf, karena allah saja memaafkan umatnya, masa kita selaku umatmanusia tidak bisa memberi maaf, jika semua permasalahan rumah tangga di bawake pengadilan ( agama ) dan mohon cerai maka akan jadi apa umat

ABDUL ROFIK;Bahwa ABDUL ROFIK sudah menyerahkan uang kepada Terdakwa sebanyakRp. 2.000.000, (dua juta rupiah); sedangkan ayah saksi (MUHLASIN)sebanyak Rp. 4.000.000, (empat juta rupiah) ;Bahwa keterangan dari Terdakwa bahwa uang dari korban akan dipergunakanuntuk membeli syarat syarat melakukan ritual pembukaan pintu bank goib;Bahwa saat itu Terdakwa mengaku sebagai paranormal, Terdakwa jugamengaku dapat membuka pintu Bank Gaib dan mengambilkan uang menurutTerdakwa uang tersebut merupakan jatah umat

muslim dan dikatakan uangtersebut halal bagi umat muslim, dan Terdakwa mengatakan akan tetapi untukdapat mengambil uang tersebut dibutuhkan ritual dan Terdakwa mengatakanhanya dirinya yang mempunyai kunci berupa batu merah delima miliknya;Bahwa saksi merasa yakin dengan Terdakwa tersebut sebab pada hari Sabtutanggal 15 Juni 2019 sekitar pukul 10.00 Wib saksi diajak oleh Terdakwa kepasar parakan kab.

Supriyono alamat Jombang Jawa Timur pulang dari11ziarah umat nasrani di daerah Jali Klaten berboncenganmenggunakan sepeda motor di Terminal Bus Jonggrangan Klatenuntuk mengambil sepeda motor yang Saksi titipkan di penitipansepeda motor, sesampainya didepan pintu masuk penitipan sepedamotor tersebut Saksi berhenti, namun dari Arah depan telahdidatangi oleh Terdakwa dengan berpakaian PDL dan berkata :Pergi dari mana?

dijawab oleh Saksi : Aku dan Supriyono dariJali, ( tempat ziarah umat Nasrani) namun atas jawaban Saksitersebut Terdakwa tidak percaya kemudian langsung memukul Sadr.Supriyono (posisi masin duduk di sepeda motor memakai helm)dengan menggunakan tangan kanan mengepal mengenai wajahlebih dari satu kali dan menendang perutnya sebanyak 2 (dua) kali.6. Bahwa selanjutnya Sdr.

persidanganMenimbang, bahwa telah didengar pula keterangan saksi a de charge yang diajukan teampenasehat hukum Terdakwa dimuka persidangan, yakni :1Supiah Siswandi ;Bahwa benar saksi mengenal para Terdakwa sedangkan kegiatannya saksi tidaktahu.Bahwa benar saksi adalah istri dari salah satu korban konflik Poso yang manasuami saksi dibantai berikut keluarganya.Bahwa benar konflik Poso merupakan pertikaian antara orang Kristen dan orangIslam.Bahwa benar awal terjadinya konflik tersebut dikarenakan umat

islam dan umat kristen.e Bahwa benar pada saat kejadian saksi sedang berada di Buyung Katedo padatanggal 3 Juli 2000 sekitar jam 6.30 Wita mereka umat kristen membantai anaanak, neneknenek, ibu hamil dibelah perutnya diganti dengan babi, anakanakdibelah perutnya dan dikeluarkan ususnya dan wanita ditelanjangi terlebihdahulu baru dicincang.e Bahwa benar pada saat itu saksi bersembunyi sekitar 50 meter dari tempatkejadian.e Bahwa benar keluarga saksi yang menjadi korban dalam pembantaian tersebutberjumlah

berdasarkan keterangansaksisaksi dan Terdakwa dan barang bukti yang diajukan dimuka persidangan, diperoleh faktabahwa Terdakwa sebelum melakukan perbuatanperbuatan sebagaimana terurai di atas, terlebihdahulu telah diadakan pertemuan sebagai berikut :e Bahwa pada sekitar bulan Juni 2004 bertempat di rumah BTN Palupi Blok E.No.24 tela diadakan pertemuan untuk melakukan perbuatan amaliah terhadapseorang Pdt bernama Susiyanti Tinulele dikarenakan dianggap sering88mengobarkan rasa permusuhan dikalanga umat

nasrani kepada kaum muslim,sehinga disepakati dalam pertemuan tersebut Pdt tersebut akan ditembak ;Bahwa pada tanggal 25 Oktober 2005 sekitar pukul 18.30 Wita bertempat diMahtab/perpustakaan milk Yayasan Ulil AlBab Tanah Runtuh, Terdakwabersamasama dengan Hasanudin, Irwanto Irano dan Wiwin tlah sepakat untukmelakukan mutilasi terhadap umat nasrani.

Selain itu dalam lingkunganmasyarakat umat nasrani ada rasa kekhawatiran untuk bepergian sehingga masyarakat takut keluarrumah ;Menimbang, bahwa dari uraian fakta sebagaimana dipertimbangkan diatas maka tindakanTerdakwa telah menimbulkan rasa ketakutan terhadap orang secara meluas khususnya dikalanganumat Nasrani. Dengan demikian unsur menimbulkan suasana terror atau rasa takut terhadaporang secara meluas telah terpenuhi ;Ad.

Umat Lr.

Oleh karenanya penerbitan KeputusanTergugat a quo bertentangan dengan Pasal 6 Peraturan BersamaMenteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 9 dan Nomor 8 Tahun2006 Tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/wakilKepala Daerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan umat beragama,Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama dan Pendirian Rumahlbadah.

(lima ratus delapan puluh enam meter persegi)yang batas batasnya adalah:Utara dengan kintal B Doman Rori dan kintal Umat KatholikTimur dengan Jalan desaSelatan dengan Beni ZekeBarat dengan bagian tanah/kintal Leonardus Kumambongdan Margaretha Porajouw, Kintal Beni Zeke, dan Kintal NongkeKaunang;Halaman 7 dari 45 halaman Putusan Perkara Nomor 26/G/2018/PTUN.MdoBahwa asal tanah milik Penggugat adalah tanah pasini warisan dariorang tua Penggugat Yakni Aim.

Doman Rori dan kintal Umat Katholik; Timur dengan jalan Desa; Selatan dengan Beni Zeke; Barat dengan bagian tanah/kintal Leonardus Kumambongdan Margaretha Porajouw, kintal Beni Zeke dan kintal NongkeKaunang;Yang asal tanah milik Penggugat adalah tanah pasini warisan dari orangtua Penggugat yakni Alm.

Dengan begitu,manusia memiliki daya pertimbangan dan karenanya terbuka pada pilihan.Keterbukaan pada pilihan ini membuat manusia tidak dapat diperlakukansecara semenamena;Bahwa halhal tersebut terangkai dalam sebuah konsep hak asasi manusiayang karena itulah, hak asasi manusia merupakan sebuah asasasas yangharus dihormati semua orang kapanpun dan dimanapun agar terciptaperdamaian bagi seluruh umat manusia;Bahwa asas praduga tak bersalah merupakan hak asasi manusia dariseseorang dimanapun dan kapanpun

Mengingat seluruh umat manusiadilahirkan sama dengan harkat dan martabatnya, oleh karena itu, semuamanusia adalah sama dan tidak mengenal diskriminasi satu dengan yanglainnya;Bahwa fakta hukum diskriminasi dan intimidasi pasca penahanan,sebagaimana disebutkan dalam dalil Nomor 19 sampai dengan 24merupakan perbuatan melawan hukum yang melanggar hak asasi manusiaPenggugat sebagai subjek hukum yang memiliki persamaan di hadapanhukum dan berhak atas periindungan hukum yang sama.

Dengan demikian tolok ukur rasakeadilan masyarakat tersebut tetap dalam arti komunal atau secarakeseluruhan masyarakat, sehingga rasa keadilan dimaksud adalah rasakeadilan masyarakat Bali sebagai satu kesatuan umat yang menghormatiwarisan adiluhung yang ditinggalkan para leluhur (pendahulunya);Bahwa alasan Pemohon dengan analisis Pasal 6 ayat (1) huruf b UU10/2004 beserta penjelasannya yang menyatakan bahwa setiap materimuatan peraturan perundangundangan harus mencerminkanperlindungan dan penghormatan

No. 32 P/HUM/2010lainlain ditetapbkan oleh Pemerintah Daerah berdasarkan masukan danpendapat dari lembaga umat keagamaan yang kompeten;Sedangkan pada paragraph kedua tidak dapat dipungkiri lagi olehsiapapun termasuk orang yang awam hukum pastilah paham benar akanmakna yang tersurat dan tersirat dalam kalimat "Khusus di bidangkeagamaan sebagian kegiatannya dapat ditugaskan oleh Pemerintahkepada Daerah sebagai upaya meningkatkan keikutsertaan Daerahdalam menumbuhkembangkan kehidupan beragama".Oleh

persyaratan untuk melangsungkan perkawinan, baik itu pengurusansurat N1 N4 di masing masing Kantor Kelurahan tempat tinggal Tergugat dan Il maupun surat surat lainnya persyaratan pemberkatan nikah agamaBudha dan persyaratan pencatatan perkawinan di Kantor Catatan Sipil ;Bahwa lebih lanjut mengenai dalil perbedaan agama yang dipermasalahkanPara Penggugat dalam gugatannya point 6 s/d 9, bahwa agama / kwercayaanadalah HAK ASASI MANUSIA yang tidak perlu menjadi perbedaan dan menjadiperdebatan antar umat

aquo hanya merupakan perkara keluarga, yaitumenyangkut hubungan dan perkawinan yang tidak direstui oleh orang tuaTergugat (Para Penggugat ) ;220202Bahwa seharusnya Para Penggugat menyadari dan menyakini dalam kehidupanini jalan hidup / takdir orang menyangkut Lahir, Jodoh maupun Kematian sudahditentukan oleh Tuhan Yang Maha Esa ; Begitupun dalam ajaran agama / kepercayaan apapun juga mengajarkan halyang sama dimana Perkawinan adalah jalan untuk membina rumah tangga,Perkawinan sebagai wadah agar umat