menikah sampai sekarangmereka hidup rukun dan tidak pernah bercerai dan tetapberagama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yangmempermasalahkan tentang perkawinan mereka.Bahwa pemohn dan Pemohon sudah dikaruniai 1 oranganak bernama Sri Wati umur 11 tahun.Bahwa waktu menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon IItelah melengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA,namun tidak ada, karena penghulunya dahulu tidak adamelaporkan perkawinan Pemohon ke KUA setem

sampai sekarang mereka hiduprukun dan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa pemohn dan Pemohon II sudah dikaruniai 1 orang anakbernama Sri Wati umur 11 tahun.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu~ tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

Bahwa saksi tahu sejak menikah sampaisekarang mereka hidup rukun dan tidak pernah berceraidan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yangmempermasalahkan tentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan PemohonIl telah melengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya keKUA, namun tidak ada, karena penghulunya dahulu tidakada melaporkan perkawinan Pemohon ke KUA setem pat.Bahwa sepengetahuan saksi tujuan mengajukan istbatnikah

April 2003 terc atat pada Kant or Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT, Kabupaten Gresik, dengan buktiKut i pan Akt a N kah Nonor:200/11/1V/2003, tanggal 25Apr il 2003Dig Bahwa setelah berkedudukan sebagai suami isteri,Penggugat dan Tergugat tinggal bersama membina rumahtangga dirumah kediaman orang tua Penggugat selama 1anak sebanyak 1 orang yang bernama : ANAK, unnur 4 tahunyang sekarang ikut dengan Penggugat3.

Me meri nt ahkan kepada Panitera Pengadil an AgamBawean untuk nengirimkan sehelai putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Kantor Urusan AgamaKecamatan SETEM PAT untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu ;6.

Anis Puad (L), lahir diSerang, 16 Maret 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Naila Azzahra (P), lahir diSerang 17 Juni 2020Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2028/Pdt.P/2020/PA Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

tidak ber hasil, kenmudian pemeriksaanperkara ini di mul ai dengan membaca kan suratpermohonan terse but yang isinya dipertahankan oleh kuasaPenbhon ; Meni mbang, bahwa kuasa Penvhon unt uknenguat kan dali ldalil pernvhonannya, telah mengaj ukanalatalat bukti sebagai beri kut Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nonor : = 59/11/1V/2008tanggal 14 April 2008 yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan SETEVPAT, Kabupaten Gresik,bermater ai cukup dan cocok dengan aslinya, selanjutnyadiberi tanda P.1 ;SETEM

PAT, Kabupaten Gresik, Nonor : 121813150680 0013 tanggal21 Novenber 2006, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.2 Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama Kuasa Penvhonyang dikeluarkan olehCamat SETEM PAT, Kabupaten Gresik, Nomor : 352518170762 OOO1 tanggal13 Novenber 2007, bermaterai cukup dan cocok denganasli nya, selanjutnya diberi tanda P.31.

Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;8. Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah (itsbatnikah) ini untuk pembuatan buku nikah, keperluan mengurus pem buatanakta kelahiran anak dan agar perkawinan para Pemohon dapat disahkanmenurut peraturan perundangundangan yang berlaku;9.

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Muhamad Dafa (L), lahir diSerang, 14 Juli 2011Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2310/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Pemohon Idan Pemohon II datang dalam persidangan dan telah pula meneguhkan da lildalilpermohonannya dengan alat buktisuratdan saksisaksi;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II pada pokoknyamendalilkan bahwa Pemohon Idan Pemohon II pada tanggal08 April1996 diLingkungan Bertais Selatan RT.005 RW.266, Kelurahan Bertais, KecamatanMataram, telah melangsungkan perkawinan sesuai syariatSandubaya, KotaIslam, akan tetapi perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setem

Dina MaryanaBahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonan

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Agung Maulana (L), lahir diSerang, 10 Desember 2010Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecamatan setem pat

Penetapan No. 2029/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nana Sopiah (L), lahir diSerang, 26 Mei2018Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantorurusan agama kecam atan setem pat;Bahwa

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak p endaftarkanpernikahannya pada Kantor Urusan Agama setem@aGwyus penetapan isbath. Bahwa Pemohon dan Pemohon II bermaksumendgynikah sebagai kelengkapan pengurusan k nndapatkan buku nikah danuntuk mengurus akta kelahiran terha an nak pemohon.iMedia termasuk keluarga yang tidakmampu sebagaimana Surat Tidak Mampu yang dikeluarkanoleh Lurah Bajoe, No 5/36. TM/KLBTRT/VIII/2014, tertanggal 26Agustus 2014.Agama Watampone cq.

selama dalam perkawinan mereka telah dikaruniai 2 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu) menikah dahulu) Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

selama dalam perkawinan mereka telah dikaruniai 2 orang anak.Bahwa saksi tahu sejak menikah sampai sekarang mereka hidup rukundan tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam.Bahwa saksi tahu sampai sekarang tidak ada yang mempermasalahkantentang perkawinan mereka.Bahwa waktu menikah dahulu Pemohon dan Pemohon II telahmelengkapi persyaratan administrasinya.Bahwa Pemohon pernah menanyakan buku Nikahnya ke KUA, namuntidak ada, karena penghulunya dahulu tidak ada melaporkanperkawinan Pemohon ke KUA setem

2012g.Muhamad Pahrudin (L), lahir diSerang, 10 Juli 2016Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Yogi Saputra (L), lahirdiSerang, 02 Novem ber 2006Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

, adalah sah menurut hukum Islam ;Menimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Muhamad Giral Rashki (L), lahir di Serang, 05 Septem ber 2017Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan diHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2148/Pdt.P/2020/PA .Srgmasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Muslim (L), lahirdiS, 01 Agustus 1994Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat;Bahwa para

adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaHal. 8 dari ll, Penetapan No. 2027/Pdt.P/2020/PA .Srgperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Kokom Komariyah (P), lahir diSerang, 15 April 2004Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem

Penetapan No. 2024/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem

Nihaya Tunisa (P), lahir di Serang, 07 Maret 2014Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dansesusuan, serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat dikantor urusan agama kecam atan setem pat

Penetapan No. 2023/Pdt.P/2020/PA .SrgMenimbang, bahwa adapun adanya pernikahan tersebut tidak tercatat,meskipun setelah berlakunya Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, sehinggaperkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setem