Ditemukan 113 data
11 — 7
panjang keduanya, sehingga Majelis Hakim berpendapatPutusan Nomor 324/Pdt.G/2016/PA.Sgft, hal. 13 dari 17 halaman.lebih baik memilin mafsadat yang lebih ringan daripada mafsadat yang lebihberat;Pertimbangan syari alasan ceraiMenimbang, bahwa fakta hukum diatas telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1.Hadis Rasulullah Saw dalam kitab Bulug alMaram, Hadis Nomor 1098,sebagai berikut:Sab Gi Ee) ail Se DSN Gant) aly ule ail cle ail Jy DE: UE Ladle aAllin5 ail sil @S.55, aSlalidading, dale Gily
11 — 8
als gil aa55 , ASN AsScag Aale Gily a5la silly (Artinya: Dari lbnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahualaihi wa Sallam bersabda: "Perbuatan halal yang paling dibencAllah adalah perceraian."
10 — 1
Bukhari dan Muslim); wy dj) g 25 LS : JUL gis Ul wo, Slesll pot yw Wloait ysbol 9 > op giLY pre Sol: doy SI al cd Wie Xo mo ~y Wj YI (aLnanan enna nnn nn nnn nnn (syladl olgy) aUlaicArtinya: Dari Abdullah bin Umar bin Khathab Ra. sesungguhnya ia berkata :"Kamu tidak memanggil (Zaid bin Haritsah) melainkan (kamipanggil) Zaid bin Muhammad, sehingga turun ayat Al Quran :Panggilah mereka dengan nama ayah (kandung) mereka, itulahyang lebih adil di sisi Allah. (H.R.
36 — 14
Bahwa apabilasuami tidak memberikan nafkah kepada isterinya, maka nafkah tersebuttetap menjadi hutang bagi suaminya, sebagaimana dalil dari Kitab AlMuhazzab Juz Il halaman 164 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim tingkat Banding Pengadilan Tinggi Agama Medan yang berbunyisebagai berikut :cee LES Y 5 Ale 3 a Ly 2 Aaa) Sy LB ae Cues Gis Gily alg Aadils Gn gall GaSaill angoniArtinya: Apabila isteri taat maka wajiblah suami memberi nafkah kepadaisterinya, jika suami tidak memberikannya hingga
110 — 25
Gf 13) th Aalle olldll (gily Ate y (gy pall alll Ge GilliLegin cayArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Halaman
20 — 4
oon e595, ASIAN Aadiny, dale Gily, a5 sth olga fArtinya: Perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah adalah Talak.Menimbang, bahwa dalildalil yang dijadikan alasan Penggugat untukdiceraikan dari Tergugat tersebut seperti yang dikehendaki oleh Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jis.
227 — 149
penyelidikan danpenyidikan;2.10.Bukti kwitansi pembayaran kepada pemilik tanah clay, pemilik lahanjalan akses masuk dari bendungan Napung Get ke lokasi tanah clay,pembayaran kepada Toko Prima Motor untuk membayar ban mobil, dankwitansi pembayaran material pasir tidak dilampirkan dalam berkasperkara Terdakwa;2.11.Tanda tangan Saksi Korban Melkianus Lubalu alias Ming Berita AcaraPemeriksaan berbeda dengan tanda saksi korban Melkianus Lubalualias Ming pada Surat Kuasa yang diberikan kepada Thomas Gily
Kotaguna membuat pengaduan di kepolisian;2.12.Saksi korban Melkianus Lubalu alias Ming baru diambil keterangannyapada tanggal 24 September 2020, sedangkan pada tanggal 23September 2020 saksi Thomas Gily Kota dan saksi Stefanus OlaDemon, ST.
,MT telah diambil keterangannya sebagai saksi olehPenyidik Polres Sikka yang ditandatangnai oleh AIPTU Sang NyomanParwata dan Bripka Ferdinandus Yoris keduanya adalah penyidikpembantu serta saksi Thomas Gily Kota dan saksi Stefanus OlaDemon, ST.
20 — 11
belum mumayyiz, maka berdasarkan Pasal tersebut diatas maka penggugat ditetapkansebagai pemegang hak hadhanah/ pemeliharaan sampai anak tersebut berumur 12 tahun danselanjutnya jika anak sudah berumur 12 tahun ke atas maka anak berhak memilih untuk ikutibu atau bapaknya berdasarkan pasal tersebut diatas;Menimbang, bahwa majelis hakim mendasarkan pertimbanganya pada hadisRasulullah Saw sebagai berikut:Putusan Perkara Nomor:241/Pdt.G/13/PA.Kdi hal. 19 dari 22 halamanelga dlc pany cles aL iks aisle Gily
17 — 16
WahbahAzZuhaili, dalam kitab a/Fighu allslamiyu wa Adillatuhu, Jilid VII, him. 685,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, menyatakan:(pS g 5 guuSy pled cya Adal) Lys gily ARE) Lgl any Lrg) de Ailes Sitinall cuils 6)Baad) (oh Cala Le Aaig 5 ded Sitleall GY GLENHalaman 27 dari 38 halamanPutusan Nomor 0177/Pdt.G/2016/PA.Mtk.Artinya: Perempuan dalam masa iddah yang ditalak suaminya dengan talakraj, maka wajib bagi suaminya untuk menafkahi isterinya tersebut denganberbagai macam hal, seperti
34 — 27
Pendapat ulama dari kalangan Hanafiyyah dan mengambilalinnya menjadipendapat Majelis Hakim, bahwa ketika menjalani masa iddah tersebutkewajiban memberi nafkah dalam ketiga bentuknya tersebut tidak gugur,sebagaimana dikemukakan oleh Wahbah alZuhayliy dalam kitab a/Figh alIslamiy wa Adillatuh Juz 7, halaman 816:CIM Gal ulin SSDI Leet gily Aaaill Ul Aydin) Can olaArtinya: Para ulama dari kalangan Hanafiyyah mewajibkan nafkah dalamketiga bentuknya tersebut disebabkan terkungkungnya istri tersebutkarena
39 — 13
Penggugatdan Tergugat yang bernama Naldo Argana terbukti belum mumayyiz karenamasih dibawah umur 12 tahun;halaman 29 dari 36 halaman, Putusan cerai talak Nomor 0323 /Pdt.G/2016 /PA.Rh.Menimbang, bahwa mengenai pemeliharaan anak Majelis Hakimmengetangahkan Hadis Nabi Muhammad saw yang diriwayatkan oleh ImamDawud dan alHakim dengan sanad yang shahih di dalam kitab Kifayatul AkhyarJuz Ilhalaman 151 yang di ambil alih oleh Majelis Hakim dalam pertimbangan iniyang berbunyi:it) J gun y lel lH +) agla gily
64 — 20
gily Aaaill Ll Ail OeArtinya: Para ulama dari kalangan Hanafiyyah mewajibkan nafkah dalamketiga bentuknya tersebut disebabkan terkungkungnya istri tersebutkarena memenuhi hak suaminya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka Majelis hakim sepakat menghukum Tergugat untuk membayarnafkah iddah kepada Penggugat:Menimbang, bahwa oleh karena tidak terjadi kesepakatan antaraPenggugat dan Tergugat mengenai jumlah nafkah /ddah maka Majelis Hakimakan mempertimbangkan sebagai
91 — 39
Budiarto, S.H, Pengangkatan Anak DitinjauDari Segi hukum, AKAPRESS, 1991. dalam hukum Islam,pengangkatan anak tidak membawa akibat hukum dalam halhubungan darah, hubungan walimewali dan hubungan warismewaris dengan orang tua angkat. la tetap menjadi ahli waris dariorang tua kandungnya dan anak tersebut tetap memakai nama dariayah kandungnya.Berdasarkan firman Allah Azza wa Jalla:DY AA GEN astall aga gh 5 GAN Cos dul pada gily aSls ASIF ase Ll ase Ledi dea LayBSI 905 Corlll cob ASG) GUE abe iil pale