Bahwa mengenai biaya Iddah, Maskan, Kiswah dan Mutahyang dituntut oleh Penggugat dr/Termohon dk dalam jawabanrekonpensinya tidak berdasar hukum sama sekali, sebabPenggugat dr/Termohon dk dikategorikan sebagai isteri yangnusyuz (durhaka kepada suami) dan sesuai ketentuan Pasal 149huruf (6) Kompilasi Hukum Islam disebutkan : "member nafkah,maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah,kecuali bekas ister! telah dijatuhi thalak ba'in atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil", jo.

Bahwa selama proses persidangan sampai pada tahappembuktian, dan pemeriksaan keterangan saksisaksi, baik itusaksi dari Pemohon maupun Termohon, terlihat jelas bahwa dalildalil gugatan dari Pemohon, yang menyatakan bahwa Pemohondiusir oleh Termohon, sehingga Termohon oleh Pemohon dalamdalil gugatannya dinyatakan sebagai isteri yang durhaka (nusyuz)sama sekali tidak dapat dibuktikan oleh Pemohon.

Tentang Isteri durhaka (nusyuz) Bahwa mengenai istri yang durhaka atau isteri yang dapatdianggap nusyuz, apabila seorang isteri tidak melaksanakankewajibankewajiban sebagaimana diatur dan disebutkan dalamPasal 83 ayat (1) kecuali dengan alasan yang sah.

Ketikaseorang suami pergi meninggalkan isterinya dan menikah lagidengan wanita lain, tanpa adanya persetujuan dari isteri,sedangkan isteri sebelumnya masih melayani suami denganbaik, meskipun Ssuami tidak memperlakukan isterinya tersebutdengan baik, maka siapakah sebenarnya yang telah durhaka,apakah suami ataukah isterinya?.

KESIMPULANSetelan melallui tahapantahapan persidangan dan mendengarsemua keterangan dari saksisaksi Pemohon dan juga saksisaksiTermohon, serta buktibukti Surat yang diserahkan oleh masingmasingPrinsipal, jelaslan bahwa dalildalil gugatan Pemohon yang menyatakanTermohon sebagai isteri durhaka (nuzyus), baik itu dalam gugatan maupundalam replik yang diajukan oleh Pemohon, sama sekali tidak dapatdibuktikan oleh Pemohon.

Sus/2015/PN Kbmmenggedor pintu dapur meminta sebuah ember untukmencuci pakaian terdakwa kepada saksi SAODAH sambilmemaki saksi SAODAH dengan kata kata Ibu Pelacur dananjing;Selanjutnnya Terdakwa keluar lalu pintu dapur di kunci saksiSAODAH dari dalam dan saksi SIT MUNGAZIZAH BintiMOKHAMAD IKHWAN mengatakan kepada Terdakwa dengankatakata Jangan durhaka kepada orang tua sehinggamembuat Terdakwa tersinggung.

Sus/2015/PN Kbmmemaki saksi SAODAH dengan kata kata Ibu Pelacur dananjing;Selanjutnnya Terdakwa keluar lalu pintu dapur di kunci saksiSAODAH dari dalam dan saksi SIT MUNGAZIZAH BintiMOKHAMAD IKHWAN mengatakan kepada Terdakwa dengankatakata Jangan durhaka kepada orang tua sehinggamembuat Terdakwa tersinggung.

Sus/2015/PN Kbmember untuk mencuci pakaian Terdakwa kepada saksi SAODAHsambil memaki saksi SAODAH dengan katakata yang tidak sopanIbu pelacur dan anjing;Bahwa setelah ember diberikan selanjutnya Terdakwa keluar lalupintu dapur dikunci saksi SAODAH dari dalam dan saksi berkatakepada Terdakwa dengan katakata Jangan durhaka kepadaorang tua, sehingga membuat Terdakwa tersinggung.

binti MOKHAMADIKHWAN;Bahwa kejadiannya berawal ketika saksi SIT MUNGAZIZAH bintiMOKHAMAD IKHWAN (adik kandung Terdakwa) dan saksi SAODAH(ibu kandung Terdakwa) pulang dari pasar dan membereskanbelanjaan, Terdakwa berteriak sambil menggedornggedor pintudapur meminta sebuah ember untuk mencuci pakaian Terdakwakepada saksi SAODAH, setelah ember diberikan Terdakwa keluar,lalu pintu dapur dikunci saksi SAODAH dari dalam dan saksi SITIMUNGAZIZAH binti MOKHAMAD IKHWAN memaki Terdakwadengan katakata Anak durhaka

Terdakwa tersebut saksi SITIMUNGAZIZAH binti MOKHAMAD IKHWAN merasa kesakitan, namuntidak mengalami luka dan tidak ada keluar darah;Bahwa Terdakwa melakukan kekerasan fisik terhadap saksi SITIMUNGAZIZAH binti MOKHAMAD IKHWAN, karena Terdakwa merasamarah dan jengkel saksi SITI MUNGAZIZAH binti MOKHAMADIKHWAN ikutikutan membantu saksi SAODAH (ibu kami) padawaktu adu mulut/cekcok dengan saya dan perkataan saksi SITIMUNGAZIZAH binti MOKHAMAD IKHWAN yang ditujukan kepadaTerdakwa dengan katakata Anak durhaka

Menurut yang diketahui Tergugat, kalimat seperti ini adalahtermasuk perbuatan "DURHAKA" atau "NUSYUZ" dari seorangisteri terhadap suami. Dalam kitab Figh Islam oleh H.SulaimanRasyid Cetakan ke 42 Febmari 2009, pada halaman 398diuraikan contohcontoh perbuatan diantaranya sebagai berikut :"Apabila isteri menentang kehendak suami dengan tidak ada alasan yang dapat diterima menurut hokum syara, tindakan itudipandang durhaka.

Dari Kedua hal ini jelasjelas bahwa Penggugat tidak saja"NUSYUZ/DURHAKA"kepada Tergugat tapi "JUGA DURHAKA KEPADA ALLAH SWT".Hal ini juga sekaligus merupakan pelanggaran terhadapPENGHORMATAN HAK ASASI MANUSIA, sebagaimana dimaksud asal3.a UndangUndang No.23 Tahun 2004 tentang PenghapusanKekerasan Dalam Rumah Tangga.c. Adapun kalimat "Lu gembel/ gelandangan, gak tau diri" dan "Lu tuabangka gak tau did......

G/2011/PA JT10Jelasjelas perbuatan Penggugat tersebut adalah perbuatan yang zhalimdikategorikan sebagai durhaka atau 'NUSYUZ" kepada Tergugat.F.

Berarti dengan adanya durhaka istri/ ketigaperkara tersebut menjadi tidak wajib atas suami, dan si istri tidak berhakmenuntutnya. Firman Allah Swt : "Dan para wanita mempunyai hak yangseimbang dengan kewajibannya (terhadap suaminya) menurut cara yangmakruf (AlBaqarah 228).G.

Sifat dan karakter Termohon yang keras hati, dominan atau inginmenang sendiri dan sulit untuk dibantah keinginannya, membangkangperintah Pemohon sehingga Pemohon dengan terpaksa selalumenuruti permintaan dan keinginan Termohon, hal ini dapatdikategorikan sebagai salah satu perilaku durhaka istri terhadapsuami, yaitu menentang perintah suami, Sabda Rasulullah : "Tidaklahseorang perempuan menunaikan hak Tuhannya sehingga iamenunaikan hak suaminya. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

dalam satuperkawinan, Termohon sebagai istri jarang melayani dan meladeniPemohon sebagai suami, yaitu ketika Pemohon pulang kantor dan saatberbuka puasa SeninKamis, Termohon tidak menyiapkan makanan justruPemohon menyiapkan sendiri makanannya dan Pemohon sering malahyang banyak mengerjakan pekerjaan rumah tangga yang seharusnyamenjadi tugas Termohon sebagai istri, misalnya mencuci baju, menyetrika,membersihkan rumah, dll;Bahwa hal tersebut di atas dapat dikategorikan sebagai salah satuperilaku. durhaka

JelaslahHadits di atas, bahwa kepentingan suami harus lebih didahulukan olehseorang istri daripada kepentingan ibu kandungnya sendiri;Bahwa lbu kandung Termohon juga sering menegur dan mengingatkanTermohon, untuk selalu taat menjalankan perintah suami serta selalumelayani dan meladeni suami dengan sabar, agar dapat disebut sebagaiistri yang baik dan terhindar dari sebutan istri durhaka terhadap suami;Hlim. 4 dari 9 hlm.Putusan No.1608/Pdt.G/2017/PA Mlg.10.11.12.13.14.Bahwa Pemohon juga sering mengingatkan

emosional yangkerap Tergugat lakukan;4.12 Bahwa sikap keras dan emosional tersebut sudahberlebinan dengan mengucapkan kata durhaka kepada PenggugatHalaman 4 dari 28 Hal.

Bahkan Tergugat pun pernah mengatakan Ibu kandungPenggugat adalah nenek durhaka;4.13 Kekerasan emosional terhadap anakanak = seringTergugat lakukan dengan membandingkan anakanaknya dengananak orang lain yang dinilainya baik dan anakanaknya di perintahkanmengikuti seperti anakanak lain;4.14 Bahwa masalah ini sering menjadi pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat.

No 503/Pdt.G/2021/PA.TPIuntuk pindah kembali bekerja di Natuna, Penggugat menolak perintahuntuk pindah kembali ke Natuna, sehingga Tergugat mengatakanPenggugat adalah istri yang tidak baik serta durhaka kepada suami,2.

Tergugat tidak segansegan berkata kasar dan tidak sopan serta ketus kepada ibu Penggugat.Bahkan Tergugat pun pernah mengatakan Ibu kandung Penggugat adalahnenek durhaka, 8. Tergugat tidak lagi memberikan nafkah lahir kepadaHalaman 15 dari 28 Hal. Put. No 503/Pdt.G/2021/PA.TPIPenggugat selama 2 (dua) tahun 3 (tiga) bulan, 9.

Tergugattelah memerintahkan kepada Penggugat untuk pindah bekerja dari Natuna keTanjungpinang, Penggugat menjalani bekerja di Tanjungpinang lebih kurang 4(empat) bulan masa kerja, Tergugat memerintahkan Penggugat untuk pindahkembali bekerja di Natuna, Penggugat menolak perintah untuk pindah kembalike Natuna, sehingga Tergugat mengatakan Penggugat adalah istri yang tidakbaik serta durhaka kepada suami, 2.

Bagaimanapun Termohon sebagaiisteri tidak boleh berbicara keras kepada Pemohon berarti Termohontelah durhaka (nusyuz) kepada Pemohon;3.

Bahwa apa yang dikemukakan oleh Penggugat dalam jawabannya padanomor 5 tidak benar, yang benar adalah karena selama berumah tanggadengan Penggugat, Tergugat selalu mencukupi kebutuhan rumah tanggaTergugat dengan Penggugat jika Tergugat mempunyai penghasilan.Tergugat tidak bisa mengabulkan permintaan Penggugat karena Penggugattelah durhaka (nusyuz) kepada Tergugat. Hal ini dapat dilihat dari sikapPenggugat yang terdapat dalam alasan cerai Tergugat uraikan pada pointnomor 5 halaman 2, yaitu :a.

Bahwa Termohon adalah seorang isteri yang durhaka (nusyuz),seperti: Termohon kadangkadang tidak meminta izin kepada Pemohonjika keluar rumah bahkan ketika Termohon keluar kota.

juga tidak pernah mendengarkan nasehat Pemohon danTermohon selalu ingin menang sendiri serta Termohon juga kurangpatuh kepada Pemohon yaitu pada saat Pemohon mengajak TermohonHalaman 8 dari 27 halaman Putusan Nomor 0040/Pdt.G/2017/PA.Pdguntuk pindah ke rumah Termohon (Ssebelum rumah tersebut dijual)dengan tujuan supaya Termohon tidak selalu berselisih paham tentanganak Pemohon (anak Pemohon dengan mantan isteri Pemohon) akantetapi Termohon menolak dengan berbagai alasan;Oleh karena Penggugat telah durhaka

Bahwa Termohon tetap pada tuntutan Termohon atas hak nafkahterdahulu, hak mutah dan hak nafkah iddah.Halaman 9 dari 27 halaman Putusan Nomor 0040/Pdt.G/2017/PA.PdgDALAM REKONVENSIBahwa Penggugat bukan istri durhaka (nusyuz) seperti yang dikatakanoleh Tergugat.

ada lagi ada rasa saling mengasihi,menyayangi dan mencintai antara satu sama lain;te Bahwa, sebabsebab terjadi perselisihan danpertengkaran tersebut antara lain :Him. 2 dari 14 Putusan No. 4966/Pdt.G/2020/PA.Sby Sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusikebutuhan rumah tangga dan kebutuhan anak anaknya Sikap Termohon yang selalu ingin menang sendiri danbila Termohon diingatkan sering marah marah ; Sikap Termohon terlalu. emosional dan terlalutempramental karena Termohon terlalu berani dan durhaka

kepadaPemohon ;* Sikap Termohon yang selalu menentang, tidak patuhdan durhaka kepada orang tua Pemohon maupun orang tuaTermohon ;8.

yang terdaftar di Pengadilan Agama Surabaya, akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang teruS menerus, hal ituterjadi karena sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusi kebutuhanrumah tangga dan kebutuhan anak anaknya, sikap Termohon yang selaluingin menang sendiri dan bila Termohon diingatkan sering marah marah,sikap Termohon terlalu emosional dan terlalu tempramental karena Termohonterlalu berani dan durhaka

kepada Pemohon, dan sikap Termohon yang selalumenentang, tidak patuh dan durhaka kepada orang tua Pemohon maupunorang tua Termohon;Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selamakurang lebih 3 bulan dan Termohon membenarkan pula bahwa penyebabperselishan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon

Termohon telah melakukan nusyuz/ durhaka, dan Pemohon beranimelakukan sumpah lian (atas anak yang bernama Rapatar bukan anakHal. 5 dari 20 Put.No.4832/Pdt.G/2017/PA.Bwibiologis Pemohon), disebabkan Pemohon melakukan pisah ranjang danrumah dengan Termohon selama 2 tahun, dimulai dari tahun 2015 sampaidengan tahun 2017, ternyata Termohon hamil dan mempunyai anak yangsaat ini kurang lebinnya baru berumur 40 hari;Vide "lan adalah sumpah seorang suami untuk meneguhkan tuduhannyabahwa istrinya telah berzina

Bahwa dikarenakan Termohon telah melakukan nusyuz/durhaka(perselingkuhan hingga hamil), untuk itu Pemohon tidak wajib dan tidakakan memenuhi rekonpensi dari Termohon;7.

Bahwa dalam duplik, Termohon mengajukan gugatan rekonpensidengan menyebutkan nilai rupiah di dalam gugatan rekonpensinya,Pemohon menyatakan menolak dan tidak akan memberinya, dikarenakanTermohon telah melakukan nusyuz/ berbuat durhaka;3.

Termohon telah melakukan Nusyuz/ durhaka dan Pemohon beranimelakukan sumpah lian (atas anak yang bernama Rapatar bukan anakbiologis Pemohon) disebabkan Pemohon melakukan (pisah ranjang danHal. 9 dari 20 Put.No.4832/Pdt.G/2017/PA.Bwirumah) dengan Termohon selama 2 tahun, dimulai dari tahun 2015 sampaidengan tahun 2017, ternyata Termohon hamil dan mempunyai anak yangsaat ini kurang lebinnya baru berumur 40 hari, Vide Lian adalah sumpahseorang suami untuk meneguhkan tuduhannya bahwa istrinya telahberzina

Bahwa dikarenakan Termohon telah melakukan nusyuz/ durhaka(perselingkuhan hingga hamil) untuk itu Pemohon tidak wajib dan tidakakan memenuhi rekonpensi dari Termohon;7.

Termohon tidak patuh terhadap Pemohon selaku suami dankepala rumah tangga, Pemohon sudah berulang kali mengajak Termohonuntuk ikut dengan Pemohon di Malaysia, karena tidak memungkinkan bagiPemohon untuk bolakbalik Malaysia Indonesia secara terus menerus, akantetapi Termohon tidak mau dan terus menolak permintaan Pemohondengan berbagai alasan yang tidak bisa diterima, bahkan alasan yangmengadaada, serta Pemohon sudah tidak hormat dan berani kepadaPemohon, dan Termohon sudah termasuk isteri yang nusyuz (durhaka

Bahwa Tergugat Rekonvensi menolak uang iddah sejumlahRp15.000.000,00 (lima belas juta rupiah) selama 3 bulan, sesuai denganPasal 152 Kompilasi Hukum Islam, maka Penggugat Rekonvensi tidakberhak mendapatkan nafkah iddah, karena semua perbuatan PenggugatRekonvensi kepada Tergugar Rekonvensi yang tidak patuh kepadaTergugat Rekonvensi selaku suami maka Tergugat Rekonvensi menilaikalau Penggugat telah durhaka (nusyuz) kepada Tergugat Rekonvensi,tetapi mengingat Penggugat Rekonvensi telah hidup bersama

Halini jelas telah membantah tuduhan Penggugat Rekonvensi yang menuduhTergugat Rekonvensi telah menghancurkan hubungan kekeluargaanPenggugat Rekonvensi dari keluarga Penggugat Rekonvensi sendiri;Bahwa karena Penggugat Rekonvensi telah durhaka (nusyuz) kepadaTergugat Rekonvensi sebagaimana pengakuan Penggugat Rekonvensidalam replik rekonvensi tertanggal 17 Januari 2019, maka mengingatPenggugat Rekonvensi telah hidup bersama, Tergugat Rekonvensi tetapakan memberikan nafkah iddah kepada Penggugat Rekonvensi

Rekonvensi sebagaisuami yang mengajukan cerai talak dan berdasarkan ketentuan Pasal 41 huruf(c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 149huruf (b) dan 152 Kompilasi Hukum Islam, Tergugat Rekonvensi diwajibkanmemberikan nafkah, selama masa iddah kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa dalam jawabannya Tergugat Rekonvensimenyatakan tidak bersedia memenuhi sesuai tuntutan Penggugat Rekonvensisejumlah Rp15.000.000,00 (lima belas juta rupiah) karena PenggugatRekonvensi berbuat durhaka

(nusyuZ)Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi dalam replik menympaikanTergugat Rekonvensi juga berbuat durhaka (nusyuz), namun baik PenggugatRekonvensi tidak dapat mengajukan bukti tentang durhaka (nusyuz) tersebut,tetapi Tergugat Rekonvesi bersedia memberikan naflkah selama masa iddahHim 21 dari 25 hlm Putusan Nomor 586/Pdt.G/2018/PA.Pyksejumlah Rp4.500.000,00 (empat juta lima ratus ribu rupiah), dan PenggugatRekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa Tergugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensitelah

ada lagi ada rasa saling mengasihi,menyayangi dan mencintai antara satu sama lain;te Bahwa, sebabsebab terjadi perselisihan danpertengkaran tersebut antara lain :Him. 2 dari 14 Putusan No. 4966/Pdt.G/2020/PA.Sby Sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusikebutuhan rumah tangga dan kebutuhan anak anaknya Sikap Termohon yang selalu ingin menang sendiri danbila Termohon diingatkan sering marah marah ; Sikap Termohon terlalu. emosional dan terlalutempramental karena Termohon terlalu berani dan durhaka

kepadaPemohon ;* Sikap Termohon yang selalu menentang, tidak patuhdan durhaka kepada orang tua Pemohon maupun orang tuaTermohon ;8.

yang terdaftar di Pengadilan Agama Surabaya, akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang teruS menerus, hal ituterjadi karena sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusi kebutuhanrumah tangga dan kebutuhan anak anaknya, sikap Termohon yang selaluingin menang sendiri dan bila Termohon diingatkan sering marah marah,sikap Termohon terlalu emosional dan terlalu tempramental karena Termohonterlalu berani dan durhaka

kepada Pemohon, dan sikap Termohon yang selalumenentang, tidak patuh dan durhaka kepada orang tua Pemohon maupunorang tua Termohon;Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selamakurang lebih 3 bulan dan Termohon membenarkan pula bahwa penyebabperselishan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon

terdapat dalam yurisprudensi a quodikorelasikan dengan Pasal 149 huruf (a) dan (b) dan Pasal 152 KompilasiHukum Islam akan menjadi berbeda faedah hukumnya dan hal tersebutmenjadi sangat penting dalam menentukan subyek hukum mana antara Pemohon dan Termohon yang menjadi penyebab terjadinya permasalahan dalamrumah tangga Pemohon dan Termohon sehingga tidak harmonis, hal inidikarenakan Majelis Hakim dalam menyelesaikan perkara a quo dapatmenentukan apakah Pemohon sebagai suami yang melakukan nusyuz(durhaka

) dengan tidak melaksanakan kewajibankewajiban sebagai suamidengan baik dan benar, atau apakah Termohon sebagai isteri yang melakukannusyuz (durhaka) terhadap suami dengan tidak melaksanakan kewajibankewajibannya sebagai isteri, dan hal ini sangat diperlukan dalam menentukanhak dan kewajiban terhadap nafkah iddah dan mutah dalam perkaraperceraian, pendapat Majelis Hakim ini di dukung kuat oleh kaidah hukum yangdimaksud dalam Yurisprudensi MARI Nomor 184 K/AG/1995 tanggal 30September 1996 yang menyatakan

dan kelakuan buruk darisuami, maka suami dihukum untuk memberikan nafkah iddah, maskan, kiswahdan mutah yang laya kepada bekas isterinya;Menimbang, bahwa pada fakta yang diperoleh di dalam persidangandiketahui bahwa Termohon telah menikah lagi dengan pria idaman lain (PIL)dan hal tersebut mengakibatkan Pemohon dan Termohon berpisah tempattinggal yang telah berjalan lebih kurang 1 (satu) tahun 2 (dua) bulan lamanya,sehingga Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Termohon telah melakukanperbuatan yang durhaka

(nusyuz), sehingga Majelis Hakim berpendapat tidakpantas memberikan hak nafkah iddah dan hak mutah kepada isteri yangmelakukan perbuatan durhaka (nusyuz) kepada suaminya yang sah, hal inisesuai dengan maksud dari Pasal 84 ayat (1): /steri dapat dianggap nusyuzHalaman 11 dari 13 Putusan Nomor 201/Pdt.G/2021/PA.PlhJika ia tidak mau melaksanakan kewajibankewajiban sebagaimana yangdimaksud dalam Pasal 83 ayat (1) kecuali dengan alasan yang sah; ayat (2):Selama ister!

Bener2 udah durhaka sama suami. Aku talak kamu (1)8.4. Bahwa selain itu, TERMOHON juga menceritakan masalah rumah tanggadan menyebarkan aibaib PEMOHON kepada pihak lain yang tidak adahubungannya sehingga hal tersebut membuat PEMOHON seolaholahmenjadi pihak yang menyebabkan keretakan rumah tangga;8.5.

Istri wajib patun dan berkbakti kepadasuami sebagaimana diatur terdalam pasal 83 KHI (Kompilasi Hukum Islam)yang menyatakan:(1) Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir dan batin kepadasuami didalam yang dibenarkan oleh hukum islam.(2) istri menyelenggarakan dan mengatur keperluan rumah tangga sehariharidengan sebaikbaiknya.10.Bahwa selanjutnya, TERMOHON sebagai istri dapat dianggap nusyuz(durhaka/membangkang) apabila tidak melaksanakan kewajibankewajibannyaHal 4 dari 7 hal.

Putusan No 2872/Pdt.G/2020/PA,JS.Tanggal 8 September 2020sebagai istri, kKecuali dengan alasanalasan yang sah sebagaimana diaturdalam pasal 84 ayat 1 KHI (Kompilasi Hukum Islam) yang menyatakan:Istri dapat dianggap nusyuz jika ia tidak mau melaksanakan kewajibankewajiban sebagaimana dimaksud dalam pasal 83 ayat 1 kecuali denganalasan yang sah11.Bahwa nusyuz berarti istri durhaka kepada suami dalam perkara ketaatanpada suami yang Allah wajibkan, dan pembangkangan ini telah menonjol. lbnuKatsir rahimahullah

Penyebab pertengkaran antara lain adalah sebagaiberikut :4.1.Sikap Termohon yang lalai akan kewajibannya sebagai seorang istridalam hal mengurus rumah tangga, baik dalam hal pelayananpemenuhan kebutuhan lahir maupun kebutuhan batin Pemohon, danapabila ditegur oleh Pemohon tidak diindahkan oleh Termohon,4.2.Termohon diminta oleh Pemohon untuk berhenti bekerja agar fokusmengurus rumah tangga, namun Termohon keberatan dan tetap inginbekerja,4.3.Termohon berlaku nusyuz (durhaka) kepada Pemohon dengan

Termohon berlaku nusyuz (durhaka) kepada Pemohon dengantidak mematuhi ajaran, teguran dan permintaan dari Pemohon;bahwa saksi mengetahui karena saksi (diberitahu tentang persitiwaperselisinan dan pertengkaran Pemohon dengan Termohon tersebut;bahwa Pemohon dengan Termohon sudah pisah tempat tinggal sejakbulan Maret 2021;bahwa yang meninggalkan kediaman bersama adalah Pemohon;bahwa Pemohon dengan Termohon berpisah tempat tinggal sudah kuranglebih 3 bulan ;bahwa pernah diusahakan oleh keluarga Pemohon

Termohon berlaku nusyuz (durhaka) kepada Pemohon dengantidak mematuhi ajaran, teguran dan permintaan dari Pemohon; bahwa saksi mengetahui karena saksi (diberitahu tentang persitiwaperselisinan dan pertengkaran Pemohon dengan Termohon tersebut; bahwa Pemohon dengan Termohon sudah pisah tempat tinggal sejakbulan Maret 2021; bahwa yang meninggalkan kediaman bersama adalah Pemohon; bahwa Pemohon dengan Termohon berpisah tempat tinggal sudah kuranglebih 3 bulan ; bahwa pernah diusahakan oleh keluarga

/Pdt.G/2021/PA.PlIhMenimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa sikap Termohon yang lalai akan kewajibannya sebagaiseorang istri dalam hal mengurus rumah tangga, baik dalam hal pelayananpemenuhan kebutuhan lahir maupun kebutuhan batin Pemohon, dan apabiladitegur oleh Pemohon tidak diindahkan oleh Termohon, Termohon diminta olehPemohon untuk berhenti bekerja agar fokus mengurus rumah tangga, namunTermohon keberatan dan tetap ingin bekerja, Termohon berlaku nusyuz(durhaka

Posita Gugatam Penggugat adalaln salali,yang benar adalan Terguigat menasehatii Penggugat agar nmenghomnati orang tua (dalann bahasa jawa nnikul dhuwur nnendenn jero).Sebagai orangtua penggugat adalah teladam bagi anak cucumyajangam berbohory untuk menutupi perbuatannaksiat: /bej at: (zina) karena perbuatam itw digdomem sebagai orang yang durhaka kepadaorangua,durhaka kepada suanri,dam durhaka kepada anak.dam orang yang durhaka itw akanditennpatkam di nerakakenmudiam Pengguigait nnenjawal> di neraka

ada lagi ada rasa saling mengasihi,menyayangi dan mencintai antara satu sama lain;te Bahwa, sebabsebab terjadi perselisihan danpertengkaran tersebut antara lain :Him. 2 dari 14 Putusan No. 4966/Pdt.G/2020/PA.Sby Sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusikebutuhan rumah tangga dan kebutuhan anak anaknya Sikap Termohon yang selalu ingin menang sendiri danbila Termohon diingatkan sering marah marah ; Sikap Termohon terlalu. emosional dan terlalutempramental karena Termohon terlalu berani dan durhaka

kepadaPemohon ;* Sikap Termohon yang selalu menentang, tidak patuhdan durhaka kepada orang tua Pemohon maupun orang tuaTermohon ;8.

yang terdaftar di Pengadilan Agama Surabaya, akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang teruS menerus, hal ituterjadi karena sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusi kebutuhanrumah tangga dan kebutuhan anak anaknya, sikap Termohon yang selaluingin menang sendiri dan bila Termohon diingatkan sering marah marah,sikap Termohon terlalu emosional dan terlalu tempramental karena Termohonterlalu berani dan durhaka

kepada Pemohon, dan sikap Termohon yang selalumenentang, tidak patuh dan durhaka kepada orang tua Pemohon maupunorang tua Termohon;Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selamakurang lebih 3 bulan dan Termohon membenarkan pula bahwa penyebabperselishan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon

tetapi tidak berhasil, maka pemeriksaanatas perkaranya diteruskan ;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah terdaftar secararesmi, telah dibaca serta ditetapkan isinya yang pada pokoknyadibenarkan dan tetap dipertahankan oleh Penggugat karena rumahtangga Penggugat dan Tergugat kurang lebih sejak awalpernikahan terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Tergugat tidak pernah memberikan nafkah lahirbatin, Tergugat sering mengeluarkan kata kata kamu ini istriyang tidak berguna, istri durhaka

bahwa berdasarkan ~ keterangan Penggugat danketerangan ~ saksi saksi serta dikuatkan pula dengan bukuKutipan Akta Nikah nomor : : 06/06/III/2010 ( bukti P.l )maka patut dinyatakan terbukti bahwa Penggugat dan Tergugatadalah suami istri sah ; Menimbang, bahwa alasan alasan gugatan Penggugat adalahrumah tangga selalu terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan kerana Tergugat tidak pernah memberikan nafkahlahir batin, Tergugat sering mengeluarkan kata kata kamu iniistri yang tidak berguna, istri durhaka

rumahtangga yang bahagia dan saling cinta kasih (mawaddah warahmah) sebagaimana yang dikehendaki dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 yang penjabarannya tercantum dalam pasal 1 Undangundang nomor 1 tahun 1974, tujuan mana tidak dapat diwujudkandalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat terbukti di antarakeduanya sering terjadi perselisihan yang terus menerusdisebabkan oleh Tergugat tidak pernah memberikan nafkah lahirbatin, Tergugat sering mengeluarkan kata kata kamu ini istriyang tidak berguna, istri durhaka

marahmarahlalu potongan singkong diobrak abrik oleh terdakwa, kemudian terdakwamarah sambil berkata " bola bali kok mung ngrusak lawang kunci koyomaling (kok hanya merusak pintu Kayak maling), ngertio loro ora taktambakne ben modar (tahu sakit tidak saya periksakan biar mati) ",sedulurku wis geting kabeh karo kowe (saudaraku semua sudahbend sama kamu), selanjutnya terdakwa bilang kepada anaknyayang bernama saksi DWI HARMYASTUTI, SH " kowe yo ngono wismanggoni omahku, kendaraanku ora ngrumangsani, anak durhaka

"(kamu ya gitu, sudah nempati rumahku, kendaraanku tidaktahu diri, anak durhaka), yang saat itu terdakwa sambilmemukulkan (menyabet) tempat sampah dibagian pinggang belakangsebelah kiri korban dan kepala korban ditonyo (didorong), kemudiankorban dilempar sandal dan sepatu mengenai dada, lalu disogrok(didorong) menggunakan senapan mainan mengenai rahang sebelah kiri,selanjutnya dengan adanya kejadian tersebut saksi korban melaporkanperbuatan terdakwa ke Polsek Jebres Surakarta guna pengusutan lebihHal

No. 0514/Pdt.G/2016/PA.TTE > Bahwa bila dinasehati atau diberi teguran untuk halhal balk:marahmarah / membentak atau teriakteriak, tidak mengikuti plainlain;Menimbang, bahwa dari faktafakta hukum telah terungkap dipersidangan,Majelis dapat berkesimpulan bahwa Penggugat Rekonvensi adalah seorangIsteri yang secara nyata tidak patut dan setia kepada Tergugat rekonvensi(suaminya) adalah termasuk membangkang atau durhaka (nusyuz);Menimbang, bahwa jika seorang isteri terbukti durhaka (nusyuz) makahilanglah

ada lagi ada rasa saling mengasihi,menyayangi dan mencintai antara satu sama lain;te Bahwa, sebabsebab terjadi perselisihan danpertengkaran tersebut antara lain :Him. 2 dari 14 Putusan No. 4966/Pdt.G/2020/PA.Sby Sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusikebutuhan rumah tangga dan kebutuhan anak anaknya Sikap Termohon yang selalu ingin menang sendiri danbila Termohon diingatkan sering marah marah ; Sikap Termohon terlalu. emosional dan terlalutempramental karena Termohon terlalu berani dan durhaka

kepadaPemohon ;* Sikap Termohon yang selalu menentang, tidak patuhdan durhaka kepada orang tua Pemohon maupun orang tuaTermohon ;8.

yang terdaftar di Pengadilan Agama Surabaya, akan tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang teruS menerus, hal ituterjadi karena sikap Termohon yang Pemalas tidak mau mengurusi kebutuhanrumah tangga dan kebutuhan anak anaknya, sikap Termohon yang selaluingin menang sendiri dan bila Termohon diingatkan sering marah marah,sikap Termohon terlalu emosional dan terlalu tempramental karena Termohonterlalu berani dan durhaka

kepada Pemohon, dan sikap Termohon yang selalumenentang, tidak patuh dan durhaka kepada orang tua Pemohon maupunorang tua Termohon;Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selamakurang lebih 3 bulan dan Termohon membenarkan pula bahwa penyebabperselishan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon

saja ada pertengkaran orang tuakedua belah pihak seharusnya mendamaikan terlebih dahulu dan tidak langsungmenggugat ke Mahkamah Syar'iyah Singkil dan menyebutkan Tergugat telahmelanggar Pasal 116 ayat a dan f hal ini adalah tidak benar oleh sebab itu dalilPenggugat tentang dengan telah terpenuhinya bunyi Pasal 116 huruf a dan ftersebut di atas demi hukum harus ditolak ;Bahwa Penggugat sebagai isteri dari Tergugat menurut hukum telahmelanggar Pasal 82, 83 dan Pasal 84 KHI tentang isteri Nusyuz (durhaka

No. 527 K/AG/2009Penggugat ke rumah orang tuanya, namun Penggugat dan orang tuanya bersikapdiam, kemudian Penggugat mendaftarkan perkara a quo ke Mahkamah Syar'yah diSingkil ;Bahwa oleh karena Penggugat Nusyuz (durhaka) sesuai dengan ketentuanPasal 82, 83 dan 84 KHI, maka Tergugat menuntut talak tebus kepadaPenggugat sebesar Rp 200.000.000. (dua ratus juta rupiah).

dan mengadili perkara ini untuk dapatmenghukum Penggugat membayar talak tebus kepada Tergugat dalam perkaraini seketika dan sekaligus ;Bahwa jika biaya talak tebus karena nusyuz tersebut tidak dibayar olehPenggugat maka mohon dianggap antara Penggugat dan Tergugat tidak pernahbercerai serta kepada Mahkamah Syar'iyah Singkil agar memerintahkan Penggugatkembali kepada Tergugat sebagaimana layaknya suami isteri ;Bahwa jika keinginan Penggugat tetap ingin bercerai selain membayar talaktebus karena durhaka

Menghukum Penggugat untuk membayar talak tebus akibat nusyuz (durhaka)kepada Tergugat sebesar Rp 200.000.000. (dua ratus juta rupiah) ;Hal. 7 dari 13 hal. Put. No. 527 K/AG/20095. Menghukum Penggugat untuk mengembalikan biaya pesta perkawinan sebesarRp 80.000.000. (delapan puluh juta rupiah) secara cash dan tunai ;6.