yang pada pokoknya tetap dipertahankanoleh Pemohon;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Pemohonmengajukan permohonan cerai adalah semula rumah tangga Pemohon danTermohon berjalan harmonis, namun sejak Desember 2020 rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh tidak adanya keturunan, tidak adanyakecocokan dalam rumah tangga serta Pemohon telah beralin agama yaknisemula beragama Islam saat ini beralin agama Kristen Katolik (Murtad

Pasal 116 huruf f dan h KompilasiHukum Islam yakni peralihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari jawab menjawab antara Pemohon denganTermohon tersebut dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokokpermasalahan dalam perkara ini adalah apakah perselisihan danpertengkaran yang terjadi dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohonberlangsung secara teruS menerus, sehingga berakibat antara Pemohondengan Termohon telah pisah tempat tinggal, sehingga Pemohon

denganTermohon sudah tidak ada harapan lagi untuk rukun kembali serta faktorperalihan agama (murtad) Pemohon yang menyebabkan ketidakrukunandalam rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa dalam jawabannya Termohon menolak dalildalilpermohonan Pemohon, namun dalam poin 5 secara eksplisit Termohon telahmengakui adanya hubungan yang tidak harmonis antara Pemohon danTermohon yang disebabkan oleh Pemohon menjalin hubungan denganwanita idaman lain serta keduanya saat ini telah pisah

Bahwa Pemohon telah pindah keyakinan / agama dimanaPemohon telah murtad (Semula beragama islam, saat ini beralinh keagama Kristen Katolik)4. Bahwa selama perpisahan tersebut antara Pemohon denganTermohon sudah tidak pernah berkomunikasi / kumpul layaknya suamiistri;5.

Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)dan (h) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi, maka ada dua alasanperceraian yang terpenuhi yaitu perselisihan dan pertengkaran terusmenerus dan salah satu disebabkan oleh murtad (Pemohon).Menimbang bahwa dengan adanya dua alasan perceraian yangterpenuhi dan mempunyai konsekuensi yang berbeda, maka Hakimberpendapat alasan salah satu murtad merupakan alasan yang paling kuatdalam konteks perkara tersebut karena dalam pandangan

Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga Pemohon denganTermohon rukun danharmonis, akan tetapi sejak tahun 2002, karenaTermohon kembali ke agamanya (murtad);5. Bahwa puncak keretakan hubungan antara Pemohon denganTermohon tersebut terjadi tahun 2013 yang akibatnya antaraPemohon dengan Termohon telah berpisah rumah dan sampaisekarang antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak adahubungan lagi sebagai layaknya suami;6.

Bahwa perselisihnan dan pertengkaran tersebut adalah karenaTermohon telah kembali ke agamanya semula (murtad);4. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;5. Bahwa pihak keluarga sudah menasihati Pemohon, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atasdapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa sejak tahun 2002 hubungan rumah tanggan Pemohondengan Termohon tidak harmonis, teruS menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran, disebabkan karena Termohon telahkembali ke agamanya semula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selama 6(enam) tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 75huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satupihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukmelakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana

Putusan Nomor 0813/Pdt.G/2019/PA Kdi.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil syar'i yang terdapat dalam kitab Fighus Sunnah juz Il halaman389 yang berbunyi:lagio JS ade crekaail dog Jl gl co 4 II aI Isrly sl 82) OY pSVLpiss 45 ,a od pg login 45,4 dirgo logicLewApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnyadalam keadaan harmonis, akan tetapi sejak sekitar bulan Agustus 2013antara Penggugat dengan Tergugat mulai terjadi perselisihan karenaTergugat suka memakan binatang yang diharamkan oleh agama Islam(babi), Tergugat juga mengatakan kepada Penggugat dan keluargaPenggugat, bahwa Tergugat tidak sanggup mengikuti agama Penggugat,kemudian Tergugat mengaku kalau Tergugat telah kembali memeluk agamaTergugat semula (murtad);5.

Pasal 134Kompilasi Hukum Islam (KHI) karena merupakan orang cakap bertindak dantidak terhalang menjadi saksi karena merupakan orang dekat Penggugat sertatelah memberikan keterangan di bawah sumpah serta secara terpisah;Menimbang, bahwa saksi pertama Penggugat yang menerangkantentang Tergugat telah murtad setelah 3 (tiga) bulan menikah, saksi melihatTergugat memakan daging babi dan Tergugat pergi ke gereja dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas

pengetahuan saksi sendiri;Menimbang, bahwa saksi kedua Penggugat yang menerangkan tentangTergugat telah murtad kembali ke agama Kristen sejak 3 (tiga) bulan setelahmenikah, saksi melihat Tergugat mengkonsumsi daging babi dan sejak bulanAgustus 2013 antara Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah, didasarkanatas pengetahuan saksi sendiri;Halaman 7 dari 11 halaman Putusan Nomor XXX/Pdt.G/2017/PA.

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagikarena sejak 3 (tiga) bulan setelan menikah Tergugat telah murtad kemballke agama Kristen;3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan Agustus2013 sampai sekarang tidak bersatu;4.

Stb.dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman 314 yang artinya :"Apabila salahseorang suami atau istri, keluar dari Islam dan tidak mau kembali lagi ke dalamIslam, maka ikatan perkawinannya putus karena ia pindah agama;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan perceraian dengan alasanTergugat murtad, maka Majelis Hakim berpendapat alasan perceraian yang diajukanPenggugat telah sesuai dengan alasan perceraian yang terdapat dalam Pasal 116huruf h Kompilasi Hukum Islam, maka Majelis Hakim berpendapat gugatan

Tergugat dan pulang kerumah Penggugat sendiri danhidup berpisah dengan Tergugat yang hingga sekarang telah berlangsung selama2 minggu, dan selama itu Tergugat tidak memberi nafkah dan tidak mengurusiPenggugat serta selama itu Penggugat dan Tergugat tidak pernah berhubungansebagaimana layaknya suami isteri;bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut Penyebabnya saksitidak mengetahui, saya hanya mengetahui waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceralan,; Menimbang bahwa salah satu penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkarandi antara Penggugat dan Tergugat tersebut adalah waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

ols Loginbol yur yo TIS alaail VI 9 LoginArtinya: (Ulama madzhab Syafii) berpendapat, apabila kedua suami isteri atau salahsatunya keluar dari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidak lepasdari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudahjima(persetubuhan).Apabila murtadnya sebelum jima, maka pernikahanmereka putus ketika itu juga, karena tidak adanya penguat pernikahan dengancara persetubuhan, dan apabila murtadnya sesudah jima, makapernikahannya tidak putus seketika, melainkan ditangguhkan

perceraianmereka sebagai berikut: Apabila mereka masuk Islam lagi, atau apabila salahsatunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habis masa iddahnya,maka pernikahannya tetap, , dan jika tidak maka putus pernikahannya sejakterjadinya murtad;oleh karena pindah agamanya Tergugat tersebut setelah terjadinya persetubuhan danternyata sampai sekarang kembali menjadi Katolik, maka pernikahan Penggugat danTergugat bisa diceraikan; Menimbang bahwaberdasarkan pertimbangan tersebut, perceraian Penggugatdengan

Putusan No.159/Pdt.G/2021/PA.Pal ngGar> a Bahwa Penggugat dan Tergugat sering berselisin dan bertengkar; Bahwa Tergugat saat ini telan Murtad kembali ke Agama KristenKatolik; Bahwa selama pisah, Tergugat tidak pernah menafkahi Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadikeretakan ikatan batin sebagai suami istri, akibat perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat telah Murtad kembali memeluk AgamaKristen

keduanya telan putus dan tidak adaharapan untuk rukun sebagai Suami istri dalam satu rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agamadari agama Islam ke agama Kristen Katolik dan berdasarkan Pasal 116huruf (nh) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa perceraian dapat terjadikarena alasan salah satu pihak Ssuami atau istri beralin agama (murtad

Putusan No.159/Pdt.G/2021/PA.Pal @ rumah tangga Penggugat danputus akibat dari kemurtadanslam ke agama Kristen Katolikga kedua belah pihak karenanya, sedangkan kaidah hukumeI LicoJlArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencarikemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiridengan perceraian secara Fasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridalam Fighi Sunnah yang berbuny!

:lgio JS asWe caebaail arg jJI ol co JI acyl SILogins a9 ,2)) armg0o lgio r>Il9 sl 62, VV 5>VL958 2 SLi9V1) Lud prixzi a9 ,0I oragArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebabkemurtadan tersebut menjadikan / mengharuskan putusperkawinan antara keduanya dan perceraian tersebut adalahFasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat

beralin agama (murtad), maka alasan perceraianuntuk menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugatdalam Primer point 02 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehinggaHal. 10 dari 13 Hal.

istri, dan telahdikaruniai 2 (dua) orang anak, masingmasing bernama , Perempuanberumur 10 tahun dan , Lakilaki berumur 6 tahun yang sekarang dalamasuhan Termohon;= Bahwa saksi mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon semulaberjalan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2007, rumah tangga Pemohondan Termohon mulai goyah karena sering timbul perselisihan dan pertengkaran;= Bahwa saksi mengetahui ketidak harmonisan tersebut disebabkan karena ulahTermohon yang kembali ke agamanya semula (murtad

) yakni Kristen Katolik dansering dinasehati oleh Pemohon untuk tidak mengikuti ibadah di Gereja namunTermohon tidak mengindahkan nasehat Permohon tersebut;= Bahwa saksi mengetahui Termohon telah murtad, sewaktu saksi ke rumah orangtua Termohon pada tahun 2007, saksi melihat Termohon akan berangkat keGereja bersama keluarganya, kemudian saksi bertanya kepada anak Pemohon danTermohon yang bernama terkait Termohon, dan menyatakan bahwaTermohon hendak ke Gereja untuk beribadat;= Bahwa saksi mengetahui

Termohon berulang kali ke Gereja juga berdasarkanpenyampain Pemohon;= Bahwa akibat dari perselisihan dan pertengkaran yang diawali oleh ulahTermohon yang telah murtad, maka antara Pemohon dan Termohon sudah tidakhidup bersama lagi sebagai suami istri sejak tahun 2009;= Bahwa saksi mengetahui selama Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal,maka selama itu pula di antara keduanya tidak ada komunikasi dan salingmengunjungi satu sama lain;= Bahwa saksi mengetahui tentang upaya perdamaian yang telah

) yakni Kristen Katolik;= Bahwa saksi mengahui ketidakharmonisan di atas, berdasarkan penyampaianPemhon kepada saksi;= Bahwa saksi tidak mengetahui latar belakang Termohon kembali ke agamanyasemula (murtad);= Bahwa saksi tidak mengetahui perselisihan dan pertengkaran yang disebakansikap Termohon yang telah murtad;= Bahwa saksi tidak mengetahui antara Pemohon dan Termohon telah berpisahtempat tinggal;= Bahwa saksi tidak mengetahui tentang komunikasi diantara keduanya sampaisekarang;= Bahwa saksi tidak

karenanyaberdasarkan Pasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut harus dibatalkan dengan adanya salah satu pihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasa yang akandatang karena Termohon telah murtad dan Pemohon bersikeras untuk bercerai, makatelah cukup alasan bagi Pemohon untuk melakukan perceraian sebagaimana yangdiatur dalam pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang

Tergugat memtuskan untuk keluar dari agama Islam (murtad), dan saatini berkeyakinan atheis;b.

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahibu Penggugat.Hal. 3 dari 9 halamanBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat pindah agama(murtad).Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahtetangga Penggugat.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri namun belumdikaruniai anak.Bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadipertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agamaIslam (murtad) .Bahwa sejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanTergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 1 tahun 6 bulan.Bahwa selama pisah, antara Penggugat dan

), kemudian sejakOktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarang selama 1 tahun 6bulan dan selama itu antara Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa Saksi Il menerangkan pada pokoknya sejakSeptember 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadi pertengkaran terusmenerus disebabkan Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), kemudiansejak Oktober 2017 terjadi pisah tempat kediaman disebabkan

Penggugat dan Tergugat tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat dihubungkandengan alatalat bukti tersebut di atas, maka Majelis telah menemukan faktadalam sidang yang pada pokoknya : bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat dalam perkawinan yangsah sejak tanggal 30 Desember 2016. bahwa sejak September 2017 antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus disebabkan Tergugatkeluar dari agama Islam (murtad

Kemudian, sejak bulan Juni2 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor2014 Tergugat kembali keagamanya yang terdahulu yakni agama hindu(murtad) serta mengajak Penggugat untuk berpindah agama kembalikepada agama terdahulunya yakni agama hindu, tetapi Penggugat menolakdan ingin tetap di agamanya yakni agama Islam. sehingga hal tersebutmenjadikan Penggugat memilih untuk bercerai dengan Tergugat.6.

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat;6 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu

Bahwa Penggugat beragama Islam sedangkan Tergugat murtad beralihberagama Hindu;3. Bahwa sejak bulan Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah seringberselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat murtad ke agama Hinduserta mengajak Penggugat dan anak mereka untuk ikut murtad;4. Bahwa sejak Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal sejak 6 (enam) tahun yang lalu sampai sekarang dan sudah tidakpernah rukun lagi;9 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor5.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah11 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sorseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Tergugat mengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);5. Bahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga antara Penggugat danTergugat terjadi pada bulan Mei 2014 yang akibatnya Penggugat pergimeninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugat sendiridengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang. Selama itusudah tidak ada lagi hubungan baik lahir maupun batin;6.

), serta Tergugatmengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);Hal. 4 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.Bahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat terjadi pada bulan Mei 2014 yang akibatnya Penggugatpergi meninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugatsendiri dengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang.Selama itu sudah tidak ada lagi hubungan baik lahir maupun batin;Bahwa saksi pernah menasehati para pihak untuk

), serta Tergugatmengajak Penggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad);Hal. 5 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.

) kembali masuk ke agama Hindu, disertai Tergugat mengajakPenggugat untuk keluar dari agama Islam (Murtad) masuk ke agama Hindu danpuncak percekcokan tersebut terjadi pada bulan Mei 2014 sehingga Penggugatpergi meninggalkan Tergugat dan pulang kerumah orangtua Penggugat sendiridengan alamat sebagaimana tersebut di atas hingga sekarang, Tergugat pergidan tinggal di Tabanan Bali, selama itu sudah tidak ada lagi hubungan baik lahirmaupun batin;Menimbang, bahwa terhadap diailildalil gugatan Penggugat

Bahwa sejak bulan Januari 2014 rumah tangga Penggugat denganTergugat sering terjadi percekcokan yang disebabkan antara lain:Tergugat keluar dari agama Islam (Murtad) kembali masuk ke agamaHal. 8 dari 14 halaman, Putusan Nomor :57/Pdt.G/2018/PA.Mtr.Hindu, disertai Tergugat mengajak Penggugat untuk keluar dari agamaIslam (Murtad) masuk ke agama Hindu;5.

;Bahwa semenjak Penggugat dan Tergugat beserta anakanak Penggugat pindah keTerban, Tergugat mulai menunjukan sikap temperamental (mudah marah) dan10.11.selalu mengeluarkan katakata kotor yang selalu di dengar oleh anak anakPenggugat;Bahwa pada sekitar pertengahan November 2011 Tergugat pergi mencari kerja diProvinsi Jambi bersama kakak kandung Penggugat untuk bekerja di perkebunanselama kurang dari 1 (Satu) tahun;Bahwa selama bekerja di Provinsi Jambi Tergugat telah beralih dari Agama Islamatau murtad

adalah anak kandung saksi; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah pada tahun1999 dan telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KecamatanBlunyahrejo Kota Yogyakarta, kemudian pindah ke rumah saksi; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada mulanyarukun, tetapi Kkemudian tidak harmonis, sering terjadi perselisihan danpertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran Penggugat dan Tergugat adalah karenaTergugat berpindah agama (murtad

) yang asalnya Islam, sekarang beragamaKristen; Bahwa bila terjadi pertengkaran, Tergugat suka memukul Penggugat; Bahwa saksi mengetahui Tergugat pindah agama dari cerita Tergugat sendiriyang mengatakan pindah agama untguk mencari ketenangan; Bahwa saksi tidak pernah melihat Tergugat beribadah, tidak pernah shalatdan tidak pernah ke gereja; Bahwa selain murtad, Tergugat juga telah selingkuh dengan wanita lain yaitutemannya waktu masih sekolah; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah sekitar

2 bulan yang lalu; Bahwa sejak pisah rumah, Penggugat dan Tergugat tidak ada komunikasilagi; Bahwa saksi tidak mau merukunkan Penggugat dan Tergugat karenaTergugat telah murtad;.

milik Penggugat, maka secara formal dan factual Penggugat bertempattinggal di Yogyakarta, maka berdasarkan Pasal 73 ayat (1) Undang Undang Nomor 7Tahun 1989, perkara ini merupakan kewenangan Pengadilan Agama Yogyakarta;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugatdidasarkan atas alasan seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat yang disebabkan karena Tergugat temperamental dan selalumengeluarkan katakata kotor, Tergugat telah beralih agama (murtad

Putusan Nomor 269/Pdt.G/2020/PA Kdi.sekarang kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohontidak rukun dan tidak harmonis lagi sejak tahun 2012, antaraPemohon dan Termohon selalu diwarnai perselisihan danpertengkaran; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebutkarena Termohon telah kembali ke agamanya semula (murtad); Bahwa Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempatsejak tahun 2013 sudah 6 tahun lebin sampai sekarang secaraberturutturut; Bahwa pihak keluarga Pemohon telah menasihati

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut adalah karenaTermohon telah kembali ke agamanya semula (murtad);Hal . 8 dari 15 hal. Putusan Nomor 269/Pdt.G/2020/PA Kdi.4. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selamaenam tahun lebih secara berturutturut;5. Bahwa pihak keluarga sudah menasihati Pemohon, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atasdapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa sejak 2012 hubungan rumah tanggan Pemohon denganTermohon tidak harmonis, terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran, disebabkan karena Termohon Pemohon telahkembali ke agamanya semula (murtad);3. Bahwa akibat yang ditimbulkan pertengkaran tersebut adalahPemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal selamaenam tahun lebih secara berturutturut;4.

karenanya berdasarkan Pasal 116huruf (h) Kompilasi Hukum Islam perkawinan yang telahberlangsung tersebut menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tangga, dengan adanya salah satu pihak murtad;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonyang telah benarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untukhidup rukun di masamasa yang akan datang, karena Termohontelah murtad dan Pemohon bersikeras untuk menceraikanTermohon, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untukHal. 11 dari 15 hal.

gl co 4 JI aI Isrly sl 62) OY pSVLpiss 45 ,a od pg login 45,4 dirgo logicLawApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

PANJAITANtelah diceraikan oleh suami saksi koroban dan mengatakan bahwa saksikorban sudah murtad ke agama KRISTEN dan Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA juga mengatakan bahwa saksi korban juga menumpang di rumahyang saksi korban tempati sekarang di Simpang Empat Padang Pasir ;e Bahwa benar setelah saksi korban SUMARNI Br. PANJAITAN mendengartelah difitnah oleh Terdakwa ELVIANA Br. SAGALA lalu saksi korbanSUMARNI Br.

SAGALA datang keperwiritan dan langsung mengumumkan bahwa saksi SUMARNI Br.PANJAITAN telah sah bercerai dengan suami korban secara agama islamdan mengatakan bahwa saksi korban sudah murtad ke agama Kristen danTerdakwa juga sudah dari kantor lurah untuk memberitahukan bahwa saksikorban telah bercerai dan murtad ke agama Kristen ;e Bahwa benar pada hari Senin tanggal 01 Maret 2010 sekira pukul 21.00WIB, di Kantor Unit P38D Polres Labuhan Batu Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA sudah pernah memfitnah saksi

PANJAITANtelah diceraikan oleh suami saksi koroban dan mengatakan bahwa saksikorban sudah murtad ke agama KRISTEN dan Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA juga mengatakan bahwa saksi korban juga menumpang di rumahyang saksi korban tempati sekarang di Simpang Empat Padang Pasir ;Bahwa benar setelah saksi korban SUMARNI Br. PANJAITAN mendengartelah difitnah oleh Terdakwa ELVIANA Br. SAGALA lalu saksi korbanSUMARNI Br.

SAGALA datang keperwiritan dan langsung mengumumkan bahwa saksi SUMARNI Br.PANJAITAN telah sah bercerai dengan suami korban secara agama islamdan mengatakan bahwa saksi korban sudah murtad ke agama Kristen danTerdakwa juga sudah dari kantor lurah untuk memberitahukan bahwa saksikorban telah bercerai dan murtad ke agama Kristen ;Bahwa benar pada hari Senin tanggal 01 Maret 2010 sekira pukul 21.00WIB, di Kantor Unit P38D Polres Labuhan Batu Terdakwa ELVIANA Br.SAGALA sudah pernah memfitnah saksi korban

; Bahwa setelah menikah penggugat dan tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;2.

tergugat tinggal dirumahsewaan di Jl.suryanata Perum Bukit Pinang Samarinda; Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak sekarang dalam asuhan penggugat;Putusan Nomor : 969/Pdt.G/2019/PA.Smd. 4 Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyaharmonis,namun sejak bulan Mei 2019 mulai tidak harmonis karenasering bertengkar terus menerus; Bahwa penyebab ketidak harmonisan rumah tangga Penggugat denganTergugat dikarenakan Tergugat kembali keagamanya Kristen (MURTAD

),sehingga mengakibatkan sering terjadi pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah berpisah ranjang sejak Tergugatmenyatakan berpindah agama Kristen kembali (MURTAD) dan tidakpernah berkumpul bersama lagi; Bahwa saksi menyaksikan ketika tergugat menyatakan kembali memelukagama Kristen; Bahwa pihak keluarga tidak ada yang mendamaikan Penggugat denganTergugat ;Bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugat menyatakansudah cukup dan tidak ada lagi pertanyaan

Ioly Is ,g2222> p@o 9 2aan>95JIArtinya:Bilamana terjadi murtad (riddah) suami atau isteri maka terputuslahketergantungan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya,karena murtad salah satu dari suami isteri mengharuskan putusdiantara keduanya, putusnya hubungan ini diitibarkan (digambarkan)dengan fasakh, manakala bertaubat suami atau isteri yang murtad dankembali pada Islam (menjadi muslim) maka diharuskan dengan aqaddan mahar baru, bilamana akan memulai kembali untuk menjalanikehidupan suami isteri.Menimbang

di persatukan kembali karena dengan telahberpisah tempat tinggal sejak tahun 2016 serta sekarang Tergugat sudahkembali ke Agamanya semula yaitu Kristen Protestan, sehingga tidakmungkin rumah tangga Penggugat dan Tergugat dapat dipersatukankembali;Menimbang, bahwa sesuai dengan doktrin fign dalam KitabFiqghussunnah Juz Il halaman 389, yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang menyatakan :83) OY 2SIL Lagio JS ade crskaail ao lol co jl aayIsIArtinya : Apabila suami atau istri murtad

, maka putuslan hubunganperkawinan mereka satu sama lain, Karena sesungguhnya riddahnyasalah seorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinanantara keduanya dan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat telah kembali keagamanyasemula yaitu Kristen Protestan atau murtad, maka sesuai hukum Islambahwa apabila salah satu dari pasangan suami isteri murtad, maka sejak itupula rumah tangga tersebut telah bubar, maka perkawinannya harus diFasakh, sehingga perkawinan

antara Penggugat dengan Tergugat lebihtepat apabila dinyatakan Fasakh.Menimbang, bahwa Tergugat terbukti telah murtad maka MajelisHakim menilai Tergugat dan Penggugat telah memiliki prinsip dasar yangHalaman 8 dari 11 hal.

Putusan Nomor 140/Pdt.G/2021/PA.Bitgberbeda, oleh karena terbukti Tergugat telah murtad, dan Tergugat denganPenggugat telah berpisah dan tidak rukun lagi, maka Majelis Hakimmenilai rumahtangga tersebut tidak bisa untuk dilanjutkan serta perceraianadalah merupakan keharusan;Menimbang, bahwa walaupun dalam gugatan Penggugat memintaagar Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bain Shugra sebagaimanadidalam diktum gugatan Penggugat namun oleh karena didalampersidangan telah terbukti bahwa Tergugat telah

Penggugat selaku ibunya telah kembali ke agamanya semula (murtad).2. Penggugat dan kedua orang tuanya selama ini ingin menghalanghalangiTergugat bertemu dengan anaknya.3.

Bahwa saksi mengetahui dari cerita Tergugat bahwa sekarang Penggugat telahkembali ke agamanya semula (murtad). Bahwa saksi mengetahui saat ini Penggugat tinggal bersama dengan orang tuanya dikomplek Arco Duren Seribu Depok.

Penggugat beragama Kristen Protestan sedangkan Tergugat beragamaIslam; Bahwa saksi mengetahui dan mendengar cerita Tergugat bahwa Penggugat telahkembali ke agamanya semula (murtad). Bahwa sepengetahuan saksi sekitar 6 (enam) bulan yang lalu Tergugat pergi darirumah dan tinggal sendirian di rumah kos an. Bahwa saksi tahu bahwa sekarang Penggugat telah kembali ke agamanya semula(murtad) dari cerita Tergugat.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah saling melalaikan kewajibannya,diantaranya Tergugat tidak memberi nafkah kepada Penggugat dan Penggugat telahberlaku tidak patuh kepada suami karena telah pindah ke agamanya semula (murtad)yakni Kristen Protestan, sehingga menyebabkan antara Penggugat dan Tergugat tidakrukun;3.

print 45 ,a) omy login 49 aU dirgo lagio rlsArtinya : *Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinan merekasatu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salah seorang dari mereka itumenjadikan putusnya perkawinan antara keduanya dan putusnya perkawinanitu berupa Fasakh; Dalam kitab Muhadzab Juz IT halaman 57 :Artinya : Apabila suami istri atau salah seorang diantaranya murtad, kalau hal ituterjadi sebelum dukhul, maka secara langsung pernikahannya terpisahkan/terceraikan, kalau

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan mengenaipindah agama (Murtad) telah memenuhi unsur Pasal 19 huruf (h) Peraturanpemerintah No. 9 tahun 1975 Jo. Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam,sehingga berdasar hukum untuk menyatakan gugatan cerai ini dikabulkan;11.

Selain itu Tergugat melakukan perselingkuhan denganwanita lain dan sejak 2010 sampai saat ini Tergugat pindah agama (murtad); Bahwa puncaknya terjadi pada 2014 antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi pisah tempat tinggal, sejak saat itu antara Penggugat dan Tergugatsudah tidak lagi menjalin hubungan sebagaimana layaknya suami isterisampai sekarang sudah berlangsung selama kurang lebih 2 tahun; Bahwa keluarga sudah pernah merukunkan namun tidak berhasil.2.

Selain itu Tergugatmelakukan perselingkuhan dengan wanita lain dan sejak 2010 sampai saat iniTergugat pindah agama (murtad).

);Menimbang, bahwa dengan beralihnya Tergugat kembali keagamanyasemula yakni agama Kristen, maka pernikahan antara keduanyapun harus dinyatakandiputus (fasakh).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pandapat AnNawawi dan Imam Syafii, dalam kitab alMinhaj, bahwa :Artinya: Apabila nikah batal (fasakh) karena sebab murtad setelah terjadinyahubungan intim maka istri berhak mendapat mahar atau maskawin (kalau maharbelum dibayar).

Pasal 116 huruf (f danh) Kompilasi Hukum Islam yaitu antara suami dan isteri terusmenerus terjadiperselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalamrumah tangga dan peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidak rukunan dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas, telah terbuktibahwa Tergugat telah beralih ke agamanya semula (murtad) yang berdampaksemakin sulitnya mewujudkan keharmonisan rumah tangga, maka pernikahanPenggugat

Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor : tanggal (tertanda P.1).Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut di atas, Penggugat jugamengajukan saksisaksi yang telah memberikan keterangan di bawah sumpahpada pokoknya sebagai berikut :1.Saksi Pertama : Saksi Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahsaudara Penggugat.Bahwa yang saksi ketahui, sejak 2007 antara Penggugat dengan Tergugatterjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruSs menerus disebabkanTergugat beralih agama (murtad

Saksi Kedua : Saksi IlBahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahsaudara Penggugat.Bahwa yang saksi ketahui, sejak 2007 antara Penggugat dengan Tergugatterjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruSs menerus disebabkanTergugat beralih agama (murtad) dari agama Islam ke agama KristenKhatolik.Bahwa sejak tahun 2007 terjadi pisah ranjang sampai sekarang selama 11tahun lebih.Bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan tidak akan mengajukantanggapan apapun dan akhirnya mohon putusan.Bahwa

Put. 0509/Pdt.G/2019/PAJTtentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan UU No. 3 Tahun2006 dan UU No. 50 Tahun 2009, Pengadilan Agama Jakarta Timur berwenangsecara absolut maupun relatif untuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikangugatan Penggugat.Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan, sejak 2007 antaraPenggugat dengan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus disebabkan Tergugat beralin agama (murtad) dari agama Islam keagama Kristen, kemudian sejak tahun 2007

(ISIArtinya: Apabila suami murtad, maka ceraikanlah antara suami denganisterinya.Dan dalam kitab alMuhadzab Juz II halaman 54 yang berbuny)i :Halaman 7 dari 9 hal.

Put. 0509/Pdt.G/2019/PAJTOle a3 .a)1 crvd9 JosJl hd OS OLS Leaael gl yleg jl 2551 Isbral slaail le a5 yall cisdg Jgoall ae ol.Artinya: Apabila suamiisteri murtad atau salah seorang diantaranya murtad,kalau hal itu. terjadi sebelum dukhul maka secara langsungpernikahannya diceraikan, kalau terjadi setelah dukhul makaperceraiannya jatuh setelah habis masa iddah.Menimbang, bahwa berdasarkan padapertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat agar perkawinannya denganTergugat difasakh

Mag, Perempuan (umur 4 tahun);Bahwa anakanak sebagaimana tersebut di atas, hingga kini tinggal bersamaPemohon dan Termohon;Bahwa, sejak 2009, kondisi rumah tangga Pemohon dengan Termohon mulaitidak harmonis, selalu diwarnai perselisihan dan pertengkaran terus menerusyang sulit untuk dirukunkan, disebabkan Termohon kembali murtad setelah 1(satu) tahun menikah, sehingga meskipun telah menikah di KUA, Termohonminta ke Pemohon agar menikah di Gereja, tetapi Pemohon menolak.

kembali ke agamaKristen Protestan yang akibatnya keduanya sudah pisah ranjang sejak bulanDesember 2012 hingga sekarang, oleh karena itu Permohonan Pemohon cukupberalasan;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya mendalilkanbahwa antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaranterus menerus yang sulit untuk dirukunkan disebabkan Termohon murtad kembali keagama Kristen Protestan, namun alasan perceraian karena ketidakrukunan rumahtangga disebabkan murtadnya salah satu

adalah tidak relevan, makaMajelis berpendapat lain dan berdasarkan permohonan subsider Pemohon yangmeminta putusan yang seadiladilnya maka dengan tidak mengurangi subtansipermohonan Pemohon untuk bercerai dari Termohon, Majelis Hakim berpendapatbahwa dalam perkara ini, perlu diberikan rumusan penyelesaian yang tepat, sesuaidengan permasalahan dan keadaan yang dihadapi oleh Pemohon dan Termohon;Menimbang, Bahwa yang menjadi pokok permasalahan dalam perkara iniadalah salah seorang dari suami isteri murtad

yakni Termohon kembali ke agamaKristen Protestan, hal mana telah terbukti dari bukti P.2 dan keterangan Saksisaksidi persidangan bahwa Termohon telah murtad, maka perceraian yang alasannyadisebabkan karena Riddah (Murtad) adalah FASAKH, sebagaimana termuat dalambuku PERMASALAHAN HUKUM PADA PENGADILAN TINGGI AGAMA SEINDONESIA DAN MAHKAMAH SYARAH ACEH dari hasil Rekernas10Mahkamah Agung RI.

151Lseund roi 43 ,2I olds Login 45 ,2l) dmge LigueArtinya : Apabila suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salah seorang darimereka itu. menjadikan putusnya perkawinan antara keduanya danputusnya perkawinan itu berupa Fasakh;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanFirman Allah dalam Q.S.

Putusan No.163/Pdt.G/2020/PA.KbjMenimbang, bahwa Penggugat mendalilkan alasan lainnya, yaitumurtadnya Penggugat dengan kembali kepada agama sebelumnya, yaituKristen Protesten, Hakim akan mempertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa murtad sebagai salah satu alasan perceraian dapatditemukan dalam Kompilasi Hukum Islam Pasal 116 huruf (h), yangselengkapnya berbunyi peralihan agama atau murtad yang menyebabkanterjadinya ketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan bunyi Pasal tersebut

, alasan peralihanagama atau murtad tidak mutlak dapat dijadikan sebagai alasan perceraian,tetapi tetap harus memenuhi klausul yang menyebabkan ketidakrukkunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas sebelumnya,Penggugat tidak dapat menghadirkan saksisaksi untuk membuktikan telahterjadinya ketidakrukkunan dalam rumah tangga antara Penggugat danTergugat yang disebabkan oleh kemurtadan salah satu pasangan, sehinggaHakim berpendapat Penggugat telah tidak dapat membuktikan

al Is aArtinya: Bilamana terjadi murtad (rddah) suami atau isteri makaterputuslah ikatan masingmasing dari keduanya terhadap lainnya, karena kemurtadan salah satu dari Suami isteri mengharuskan putusnya hubungan diantara keduanya berupa fasakh.Hal. 9 dari 11 Hal.

Putusan No.163/Pdt.G/2020/PA.KbjMenimbang, bahwa ketentuan mengenai fasakh ini tidak dapat sertamerta diberlakukan dengan pengakuan Penggugat semata, karena padadasarnya hukum perkawinan nasional tidak mengenal bentuk perceraianberbentuk fasakh an sich terhadap alasan murtad.

Permohonan untukmemfasakh perkawinan dengan alasan murtad harus dibuat dalam bentukCerai Gugat atau Cerai Talak, sehingga ketentuan hukum yang berlakuterhadap gugatan perceraian tetap diberlakukan terhadap permohonan untukmemfasakh perkawinan dengan alasan murtad, sesuai dengan PeraturanPemerintah No. 9 Tahun 1975 dan Kompilasi Hukum Islam, serta ketentuanpembuktian pada Pasal 283 RBg;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, Hakimberpendapat bahwa Penggugat telah tidak dapat membuktikan

Hal manatelah dikuatkan oleh bukti surat bertanda P (fotokopi buku nikah) danketerangan 2 (dua) orang saksi Penggugat di persidangan;Bahwa rumah tangga Penggguat dan Tergugat telah terjadi perselisinan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali keagamannya terdahulu (murtad)serta melarang Penggugat menggunakan jilbab dan para saksi pernahmelihat sendiri pertengkaran tersebut.

Kemudian dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam Tahun 1991 juga ditegaskan bahwa salah satu alasan perceraianyaitu adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tanQQ@Menimbang, bahwa berdasarkan pasalpasal tersebut di atas terdapatbeberapa unsur yang harus terpenuhi untuk terjadinya perceraian baik ceraltalak maupun cerai gugat, yaitu : Adanya peralihan agama atau murtad dari salah satu

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158;pls eiazy Lao IS55I Artinya :Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaDOK AWINAN,, nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen n enn nen nnn nnn enennennanennnneneeb.

Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389;ase casbaail azo JI ol col ail 5Lagi.o rly sl OD) OY ob Lagi.o JSpiss 4505 oim9 login 45,0 argo .AMITINY@. 1 222222 enn nn nnn nnn nnn nen nnn renee enn nnn nnn nen ennnnenenencnnnenesApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah Hal. 14 dari 18 halamanPutusan Nomor 0240/Padt.G/2017/PA.Sgtaseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,dapat disimpulkan bahwa agama Islam melarang seorang muslim kawindengan nonmuslim, dan apabila dalam masa perkawinan suami atau istri ataukeduanya keluar dari agama Islam (murtad), maka putuslah perkawinan suamiistri tersebut dan murtadnya suami atau istri dapat menjadi alasan suami atauistri menggugat cerai ke Pengadilan;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan sebagaimana yangdikehendaki dalam alQuran Surat ArRum ayat 21 dan Pasal