pernah cerita sama saksi kalau Tegugat tidak cocok denganPenggugat ;ILSAKSI SUD: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena Penggugat adikkandung saksi, sedangkan Tergugat adikiparnya ;Hal 6 dari hal 16 Put.No.15/Pdt G/2014/PN Kin.Bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai ke Pengadilan, karenakehidupan rumah tangganya tidak harmonis ;Bahwa hubungan Penggugat dan tergugat adalah suami istri yang menikahsecara agama Kristen di Gereja Gondang pada tanggal 3 juli 1987 ;Bahwa sebelum menikah setatus

MAR,perempuan lahir di Klaten 10 Maret 1989.2.NOV, perempuan lahir di Klaten 09Nopember 1990 dan 3.WJY, lakilaki lahir di Klaten 06 Juli 1994 ;Bahwa ketiga anaknya ikut bersama tergugat hanya tidak diketahui alamatnya;Bahwa sebelum amenikah setatus Penggugat dan tergugat masih bujang,dalam pernikahannya tidak dijodohkan akan tetapi suka sama suka ;Hal 7 dari hal 16 Put.No.15/Pdt G/2014/PN Kin.IV.SAKSI HAS: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan tergugat, karena Penggugat kakakkandungnya saksi dan

, dengan kedatangan saksi itu. penggugat lalu diam tidakmeneruskan percecokkannya ; Bahwa pekerjaan Penggugat dulu sebagai guru di SMP gondang, lalu keluarkerja srabutan dan terakir Penggugat sebagai sopir luar kota ; Bahwa dari keluarga pernah berusaha mendamaikan agar Tergugat kembali,namun setelah damai Tergugat pergi lagi ; Bahwa tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak tahun 2009 hinggasekarang sudah lima tahunan dan tidak diketahui perginya kemana tidakdiketahui alamatnya ; Bahwa setatus

Bahwa, alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan iniadalah sebagai berikut:a) Bahwa, anak para Pemohon hanya mempunyai akta kelahiran orang tuatunggal (anak Ibu)b) Bahwa, untuk alasan hukum dan kepastian hukum tentang setatus anaktersebut dalam akta kelahiran sebagai anak sah dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II dan untuk pengurusan tersebut dibutunkan penetapanasal usul anak dari Pengadilan agama Cilegon, Banten:Bahwa, Pemohon sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibatperkara

pasal 52 serta pasal 53 ayat (2) UndangUndang Nomor 39 Tahun 1999Tentang Hak Asasi Manusia), hakhak dasar tersebut harus terjaga danterpelihara oleh orang tua, masyarakat dan Negara agar anak yang lahir tersebutbisa tumbuh dan berkembang secara wajar dan normal dalam rangkamengembangkan potensi dirinya sesuai kodrat yang diwarisi sejak lahir,Halaman 10 dari 13 putusan Nomor 308/Pat.P/2016/PA.Clgtermasuk pencatatan kelahiran dalam sebuah akta kelahiran yang merupakanakta otentik sebagai hak dan setatus

kewarganegaraan adalah hal penting yanghahus dimiliki Choi Woo Bin, lahir 02 Juli 2015, agar segala rintangan yangmenghambat hak dasar anak tersebut harus dihindari termasuk persoalanhukumdan setatus anak tersebut pada kantor Keimigrasian Republik Indonesia danKedutaan Besar Korea Selatan di Jakarta;Menimbang, bahwa akta kelahiran anak Nomor3672LT180420160001, tanggal 18 April 2016 yang diterbitkan oleh KepalaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Cilegon, hanya mencantumkannama ibunya karena

Register Perkara Nomor : 1227/Pdt.G /2013/PA.Clp. tanggal 19Maret 2013, mengajukan halhal sebagai berikut:1 Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama lslam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Wanareja pada tanggal 5 Pebruari 2011 dan tercatat dalamregister buku nikah Penggugat dengan Tergugat No 85/10/I/2011.Bahwa setelah perkawinan berlangsung Tergugat berjanji danmenandatangai sighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam bukunikah.dan setatus

Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah;Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah terjadi pernikahan Tergugatikut dengan Penggugatdi rumahorang tua Penggugat di Desa Kutabima dan antara Penggugat denganputusan no.0997/Pdt.G/2015/PA.Clp.halaman 1 dari 7Tergugat telah terjadi hubungan kelamin suami istri dan telah mempunyaianak bernama ANDRI KAMALUDIN Umur 3 tahun dan sekarang ikutdengan

Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah ;Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan TergugatBahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat di rumahorang tua Penggugat dan antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadihubungan kelamin suami istri dan telah mempunyai anak bernamaADIKIYA KHAIRA Umur 11 bulan dan sekarang ikut dengan Penggugat ; Bahwa pada awalnya rumah tangganya bahagia

Bahwa sampai saat ini pemohon dan termohon, rumahtangganya di rumah sendiri namun belum dikarunia anak.Bahwa pada saat menikah setatus Pemohon jejaka dantermohon gadis.

Penetapan No.219/Pdt.P/2016/PA.FfMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon denganPemohon II serta keterangan saksi.pertama.dan saksi kedua, diperoleh faktasebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 13 Mei 2013 di Desa Kenduren, Kecamatan Wedung,Kabupaten Demak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIbernama Jamhari, saksi nikah bapak Nur Said dan bapak LutfiWagaubin, mahar berupa seperangkat alat sholat dan 1,5 gram Emastunai dan setatus

Pemohon II belum dicatatkan padaKantor urusan agama ditempat pernikahan dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diperoleh fakta hukumsebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada 13 Mei 2013namun belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, sebagai wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Jamhari, saksi nikah bapak NurSaid dan bapak Lutfi Wagaubin, mahar berupa seperangkat alat sholat dan1,5 gram Emas tunai dan setatus

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon Il telah melansungkanpernikahan pada tanggal 01 Juli 1989 di Kampung Tuberwasak, DistrikFakfak, Kabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandungHalaman 5 dari 9 Penetapan No.169/Pdt.P/2016/PA.FfPemohon II bernama Soleman Gia, saksi nikah bapak Saksi akad nikahdan bapak Saksi akad nikah, mahar berupa uang dua puluh lima riburupiah tunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagai Jejaka danPemohon II Gadis;2.

Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, sebagai wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Soleman Gia, saksi nikah bapakSaksi akad nikah dan bapak Saksi akad nikah, mahar berupa uang duapuluh lima ribu rupiah tunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagaiJejaka dan Pemohon II Gadis;3.

Bahwa sebelum menikah dengan Termohon setatus Pemohon adalahJejaka sedangkan setatus Termohon adalah Perawan ;.

Kabupaten Hulu Sungai Utara, pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena Bertetangga;e Bahwa saksi tidak tahu kapan mereka menikah karena tidak menghadirinya, saksihanya hadir pada saat peresmiannya dan setahu saksi mereka telah lama kumpulsebagai suami isteri di Desa sungai Turak Dalam Kecamatan Amuntai Tengahdan telah dikaruniai 3 orang anak yaitu: Mahdalina umur 20 tahun, Jainah umur18 tahun dan Jamilah umur 9 tahun;e Bahwa saksi tidak tahu setatus

Kabupaten Hulu Sungai Utara, pada pokoknya memberikan keterangan sebagaiberikut:e Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena Bertetangga;e Bahwa saksi tidak tahu kapan mereka menikah karena tidak menghadirinya,saksi hanya hadir pada saat peresmiannya dan setahu saksi mereka telah lamakumpul sebagai suami isteri di Desa sungai Turak Dalam Kecamatan AmuntaiTengah dan telah dikaruniai 3 orang anak; yaitu Mahdalina umur 20 tahun,Jainah umur 18 tahun dan Jamilah umur 9 tahun;e Bahwa saksi tidak tahu setatus

Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugat. Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat dan antara Penggugat dengan Tergugattelah terjadi hubungan kelamin suami istri dan telah mempunyai seoranganak bernama PANJI AGUNG PRAKOSO Umur 13 tahun dan sekarangikut denganPONQQUGAL.. j

saksi sebagai Bapak Kandung Calon Suami Pemohon ;Bahwa saksi mengetahui Pemohon mau menikah dengan calonsuaminya yang bernama (XXXX) akan tetapi Ayahnya tidak mau menjadiwali nikah karena Pemohon dan Calon Suaminya tidak mau diajak keguru Spritual Orang Tua Pemohon, oleh karena itu mohon ditetapkanwali hakim saja ;Bahwa saksi mengetahui kalau hubungan antara Pemohon dan calonsuaminya tidak ada hubungan mahram atau sesusuan yangmenghalangi Pemohon menikah dengan calon suaminya ;Bahwa saksi tahu setatus

suaminyakarena saksi sebagai Calon Kakak lpar Pemohon ;Bahwa saksi mengetahui Pemohon mau menikah dengan calonsuaminya yang bernama (XXXX) akan tetapi Ayahnya tidak mau menjadiwali nikah karena Pemohon dan Calon Suaminya tidak mau diajak keguru Spritual Orang Tua Pemohon, oleh karena itu mohon ditetapkanwali hakim saja ;Bahwa saksi mengetahui kalau hubungan antara Pemohon dan calonsuaminya tidak ada hubungan mahram atau sesusuan yangmenghalangi Pemohon menikah dengan calon suaminya ;Bahwa saksi tahu setatus

sidang telah memberikanketerangan di bawah sumpah : Bahwa para pemohon sebagai suami istri menikah pada tanggal 7Pebruari 1990 di Wilayah KUA Bungbulang Kabupaten Garut ; Bahwa pernikahan para pemohon dilaksanakan menurut syariat Islam,dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Rorom,maskawinseperangkat alat solat dibayar tunai, adanya ijab dan kabul,dan dua orangsaksi laki laki dewasa bernama Saepudin dan H.Wawan serta dihadiri olehPetugas dari KUA serta dihadiri oleh banyak orang Bahwa setatus

dibawah RegisterPerkara Nomor 3899/Pdt.G/2017/PA.Clo tanggal 16 Agustus 2017 telahmengajukan halhal sebagai berikut:10.Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi ikatan perkawinansecara Agama Islam yang diselenggarakan di Kantor urusan AgamaKecamatan Gandrungmangu pada tanggal 5 Januari 2003 dan sesuaidengan buku nikah Penggugat No.59/59//2003.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus

Penggugat perawan dan TergugatJejaka.Bahwa sesaat setelah menikah Tergugat berjanji dan menandatanganisighot taklik talak sebagai mana tercantum dalam buku nikah.Bahwa sebelum pernikahan setatus Penggugat perawan dan Tergugatjejaka.Bahwa setelah terjadi pernikahan Tergugat ikut dengan Penggugat dirumah orang tua Penggugat di desa Muktisari dan antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi hubungan kelamin suami istri..dan telahmempunyai anak bernama Andre Kuriniawan Umur 14 tahundan sekarangikut

/Pdt.P/2016/PA.FfMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon denganPemohon II serta keterangan saksi.pertama.dan saksi kedua, diperoleh faktasebagai berikut:1.Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 15 Maret 2009 di Kampung Salakiti, Distrik Teluk Patipi,Kabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu paman kandung PemohonIl bernama Abas Ermatan, saksi nikah bapak Abdul Fasir Kaninggaidan bapak Nasir Batigin, mahar berupa uang sejumlah lima ribu rupiahtunai dan setatus

belum dicatatkan padaKantor urusan agama ditempat pernikahan dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diperoleh fakta hukumsebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada 15 Maret 2009namun belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, sebagai wali nikahyaitu paman kandung Pemohon II bernama Abas Ermatan, saksi nikahbapak Abdul Fasir Kaninggai dan bapak Nasir Batigin, mahar berupa uangsejumlah lima ribu rupiah tunai dan setatus

Dalam setatus duda dan janda Sesuai Surat Keterangan Nomor :B429/Kua.13.29.06/Pw.01/10/2018. Yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama (KUA) Kecamatan Wonokromo, Kota SurabayaTertanggal 04 Oktober 2018.Hal 1 dari 10 Put No 4910./Pdt.G/2018/PA.Sby2. Bahwa setelah menikah antara Pemohon = danTermohon hidup rukun layaknya suami istri dan bertempat tinggalbersama XXXXX3. Bahwa dari pernikahan antara Pemohon dan Termohonbelum dikaruniai anak.4.

Selain itu agarPemohon tidak di sangka menggantung setatus Termohon.Berdasarkan halhal yang di uraikan tersebut diatas, mohon kiranyaPengadilan Agama Surabaya berkenan memeriksa dan memutuskan, sebagaiberikut:1. Mengabulkan Permohonan Pemohon.Hal 2 dari 10 Put No 4910./Pdt.G/2018/PA.Sby2.

Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasa tidakdihargal sebagai istri oleh Tergugat, olen karenanya Penggugat sudah tidaktahan lagi mempertahankan rumah tangga dengan Tergugat yang tidakmenjalankan kewajibannya sebagai suami yang mestinya menafkahi, melindungi,menyayangi Penggugat , dan demi setatus hukum Penggugat dan Tergugat, makatidak ada jalan lain Penggugat terpaksa ajukan Gugatan Cerai ke PengadilanAgama Indramayu.Berdasarkan halhal yang kami uraikan di atas, maka dengan

Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasatidak dihargai sebagai istri oleh Tergugat, oleh karenanya Penggugatsudah tidak tahan lagi mempertahankan rumah tangga dengan Tergugatyang tidak menjalankan kewajibannya sebagai Ssuami yang mestinyamenafkahi, melindungi, menyayangi Penggugat , dan demi setatus hukumPenggugat dan Tergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksaajukan Gugatan Cerai ke Pengadilan Agama Indramayu.Berdasarkan halhal yang kami uraikan di atas, maka dengan

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah melansungkan pernikahanpada tanggal 12 Januari 1985 di Kampung Kokas, Distrik Kokas,Halaman5dari 9 Penetapan No.224/Pdt.P/2016/PA.FfKabupaten Fakfak, sebagai wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIbernama Yusuf Patiran, saksi nikah bapak Lukman Wagaubin danbapak Abu Hari Piande, mahar berupa uang sejumlah lima ribu rupiahtunai dan setatus perkawinan Pemohon sebagai jejaka dan PemohonIl gadis;Bahwa, selama penikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaitiga

II belum dicatatkan padaKantor urusan agama ditempat pernikahan dilangsungkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diperoleh fakta hukumsebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada 12 Januari1985 namun belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, sebagai wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II bernama Yusuf Patiran, saksi nikah bapakLukman Wagaubin dan bapak Abu Hari Piande, mahar berupa uangsejumlah lima ribu rupiah tunai dan setatus

Ssampai sekarang Penggugat tidak ada komunikasi denganTergugat dan sejak itu pula Penggugat telah pisah tempat tinggal denganTergugat hingga sekarang kurang lebih selama 2 ( dua ) tahun 4( empat ) bulan dan selama itu Tergugat tidak pernah kembali ke tempatkediaman orang tua Penggugat;Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasa tidakada harapan lagi untuk hidup rukun membina rumah tanggabersama Tergugat, karena meskipun telah diupayakanperdamaian, teapi tetap tidak berhasil dan demi setatus

Bahwa dikarenakan keadaan tersebut di atas, Penggugat merasatidak ada harapan lagi untuk hidup rukun membina rumah tanggabersama Tergugat, karena meskipun telah diupayakan perdamaian,teapi tetap tidak berhasil dan demi setatus hukum Penggugat danTergugat, maka tidak ada jalan lain Penggugat terpaksa mengajukangugatan cerai ke Pengadilan Agama Indramayu;Berdasarkan halhal uraian di atas, maka dengan ini dan dengan hormatPenggugat mohon kepada Pengadilan Agama Indramayu berkenan memeriksadan memberi

Kabupaten Musi Rawas;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon II bersetatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dantelah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam dan masyarakat tidakada yang membantah tenatang setatus

sudah menikah;Bahwa sewaktu melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon I bersetatus jejakadan Pemohon IJ bersetatus perawan;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak melanggar aturan/ketentuanagama dan adat setempat baik hubungan darah, sesuan, ataupun dalam bersetatusdalam perkawinan dengan orang lain;e Bahwa sampai saat sekarang Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dantelah dikaruniai dengan 2 orang anak dan tetap beragama Islam dan masyarakat tidakada yang membantah tenatang setatus