• Garut, bahwa benar surattersebut yang dibuat oleh Terdakwa WAWAN SETIAWAN dan saksiselaku umat yang disurun mengantarkan surat pemberitahuantersebut kepada Kepala Desa Tegalgede Kec.

  SENSEN KOMARA.Bahwa untuk saksi sendiri didalam Negara Islam Indonesia (NIl)tidak memiliki jabatan hanya sebatas umat saja.Dalam hal ini saksi lupa lagi sejak kapan berdirinya Negara IslamIndonesia (NII) yang di pimpin oleh Sdr.

  Garut, dilakukan bersama dengan jema,ah umat Negara Islam Indonesia(NIl) yang arah kiblatnya menghadap ke kiblat TimurBahwa yang menjadi pengikut atau umat dari Negara IslamIndonesia di Kampung saksi yaitu di Kp. Garuda Mupuk adalahberjumlah sebanyak 4 (empat) orang, sedangkan yang ada di DesaTegalgede jumlahnya saksi tidak tahu berapa jumlahnyaBahwa yang menjadi lou kota Negara Islam Indonesia (NIl) tersebutlokasinya berada di Kp. Babakan Cipari Kec. Pangatikan Kab.

  Sedangkan yangdimaksud dengan perbuatan yang bersifat penodaan agamatertentu, ialah melakukan perbuatan yang oleh umat penganutagama yang bersangkutan dinilai sebagai menodai agama tersebut.Penodaan disini mengadung sifat penghinaan, melecehkan,meremehkan dari suatu agama karena itu menyakitkan perasaanbagi umat pemeluk agama yang bersangkutan.

  Sehingga dari perobuatan yang mengandungsifat yang permusuhan ini dapat berakibat timbulnya perasaan benci ataumembenci atau amarah bagi umat agama yang bersangkutan. Artinyatelah ada pelanggaran terhadap ketenangan dan ketentraman batin daripemeluk agama penduduk suatu Negara. Sedangkan yang dimaksuddengan perbuatan yang bersifat penodaan agama tertentu, ialahmelakukan perobuatan yang oleh umat penganut agama yangbersangkutan dinilai sebagai menodai agama tersebut.

• MM
  Terbanding/Tergugat : KETUA UMAT KATOLIK DESA SANGGU Diwakili Oleh : H.IRAWANSYAH, SH. MM
  Terbanding/Tergugat : WIRIYANTO Diwakili Oleh : H.IRAWANSYAH, SH. MM

• Bahwa pemohon telah melangsungkan perkawinan di Buleleng dengan Nyoman Suasta, pada tanggal 7 September 1978, sesuai dengan KutipanHal 1 dari 10 hal Penetapan No.667/Pdt.P/2018/PN Dps4.Akta Perkawinan Umat Hindu, No.095 / 1978, tanggal 30 September 1978,yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat dan Pembuat Akta Perkawinan /Perceraian Umat Hindu / Budha Kecamatan Buleleng, ( Fotocopy terlampir ) ;Bahwa semenjak Pemohon melangsungkan perkawinan nama Pemohondicatatkan/ditulis dalam Kutipan Akta Perkawinan

  Umat Hindu dengan nama: Wayan Suci karena ketidaktahuan pemohon sehingga menyebabkanperbedaan pada suratsurat yang pemohon miiliki ;Bahwa suratsurat pribadi milik Pemohon menggunakan nama yang berbedaantara lain : Pada Kartu Tanda Penduduk ( KTP ), Kartu Keluarga ( KK ) dan KutipanAkta Perkawinan Umat Hindu memakai nama : Ni Wayan Suci ( Fotocopy terlampir ) ; Pada Surat Tanda Tamat Belajar / ljazah : SD, SMP dan SMA memakainama: Ni Wayan Sukadini ( Foto copy terlampir ) ;Bahwa dengan perbedaan

  Pemohon mohon agar Bapak Hakimdapat menetapkan yang amarnya berbunyi sebagai berikut:1.2.1.Mengabulkan permohonan Pemohon seluruhnya ;Menyatakan hukum bahwa nama pemohon yang tercantum dalamidentitas diri milik pemohon pada Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluargadan Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu memakai nama : Ni WayanSuci, sedangkan pada ljazah memakai nama : Ni Wayan Sukadini,adalah orang yang satu yakni pemohon ;Menyatakan bahwa semua identitas diri maupun suratsurat lain milikpemohon yang mencantumkan

• Saat sayabersama umat saya, mereka berujar bahwa ini bukanlah masalahsaya seorang, ini adalah masalah kita bersama sebagai umat dangembala, sebab yang romo lakukan ini adalah untuk membela kamiumat bukan untuk diri sendiri, sebab tidak mungkin gembalamembiarkan dombanya hilang dan dimakan serigala.

  Derven Sunis untukmenasehatinya, dimana pada saat itu korban datang ke Pastorandan bertemu dengan Terdakwa dan tokoh umat pada stasi SantoPetrus Tataum kemudian Terdakwa menasehati Korban sehinggakorban berjanji di hadapan Terdakwa dan Tokoh Umat yang hadiruntuk tidak mengulangi perbuatannya.Bahwa sekitar Bulan Juli Tahun 2019 pada malam hari,Korban/Derven Sunis memukul Sdr. Yosep Fallo/Pekerja di StasiSanto Petrus Tataum, dimana pada saat itu Sdr.

  Derven Sunis yang memang penuhresiko karena keberadaan seorang terdakwa sebagai seorangpastor mendatangkan resiko hukum dan taufan serta gelombangkutukan dari berbagai pihak akan tetapi demi ketenangan umatdan efek jera bagi korban biarlah terdakwa memikul sendiri bebanhukum perbuatan akibat perbuatan terdakwa yang paling pentingadalah umat dan masyarakat tidak lagi dibelenggu rasa takut dariSdr. Derven Sunis sebagai korban juga bisa berubah.

  Upaya Upaya Penyelesaian oleh TerdakwaBahwa menyadari kesalahannya maka Terdakwa melakukan upaya upaya untuk berdamai dengan korban, antara lain:> Bahwa Terdakwa minta para tokoh umat untuk mengantarnya keKlasis Amfoang agar menjadi perantara dalam penyelesaianmasalah tersebut namun, oleh Para Tokoh umat disampaikanuntuk Terdakwa tidak perlu ke sana biar para tokoh umat yang keklasis dengan membawa oko mama di mana oko mama yang dibawa para tokoh umat tersebut diterima oleh pihak klasis namunpermohonan

  maaf dari Terdakwa yang disampaikan oleh paratokoh umat tidak diterima dengan alasan masih komunikasidengan korban dan keluarganya.

• sebagaimana Surat Keputusan Tergugat di atas diperuntukkan mendirikanbangunan Gereja merupakan fungsi keagamaan, maka penerbitan SuratKeputusan Tergugat seharusnya mengacu pada ketentuan yang termaktub dalamUU RI No. 28 tahun 2002, tentang Bangunan Gedung sebagaimana yang teruraidalam dalil posita point 4 di atas jo Peraturan Bersama Menteri Agama danMenteri Dalam Negeri No. 9 tahun 206/No. 8 tahun 2006 tentang PedomanPelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam PemeliharaanKerukunan Umat

  Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat BeragamaDan Pendirian Rumah Ibadat ;6 Bahwa berdasarkan Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri DalamNegeri No. 9 tahun 2006/No. 8 tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan TugasKepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan UmatBeragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama Dan PendirianRumah Ibadat ditentukan dalam Bab IV Tentang Pendirian Rumah Ibadat, padaPasal 13 dan 14 disebutkan :Pasal 13 ayat (1):Pendirian Rumah Ibadat didasarkan

  pada keperluan nyata dan sungguhsungguhberdasarkan komposisi jumlah penduduk bagi pelayanan umat beragama yangbersangkutan di wilayah kelurahan/desa ;Pasal 13 ayat (2):Pendirian Rumah Ibadat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan dengantetap menjaga kerukunan umat beragama, tidak mengganggu ketenteraman danketertiban umum, serta mematuhi peraturan perundangundangan;Pasal 13 ayat (3):Hal. 5 dari 20 hal.

  No. 397 K/TUN/2012Dalam hal keperluan nyata bagi pelayanan umat beragama di wilayah Kelurahan/Desa sebagaimana dimaksud ayat (1) tidak terpenuhi, pertimbangan komposisijumlah penduduk digunakan batas wilayah Kecamatan atau Kabupaten/Kota atauPropinsi;Pasal 14 ayat (1):Pendirian Rumah Ibadat harus memenuhi persyaratan administratif dan persyaratanteknis bangunan gedung;Pasal 14 ayat (2):Selain memenuhi persyaratan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) pendirian rumahibadat harus memenuhi persyaratan

  Bahwa jika Judex Facti berpandangan sebagaimana PemohonKasasi uraikan diatas, sudah selayaknya menurut hukum Judex Factimenyatakan penerbitan Surat Izin Mendirikan Bangunan Nomor: 503.648.1/5791/TAPEM/2007 tertanggal 14 Agustus 2007 dinyatakan Batal dan Tidak Sah danmemerintahkan Pemohon Kasasi/Terbanding/ Tergugat mencabut surat objeksengketa tersebut;17Bahwa dalam upaya menjaga stabilitas kehidupan umat beragama, baik antaraumat yang seagama maupun umat yang berlainan agama agar tidak terjadinyakonflik

• Contohnya bagaimana hukum ibadah haji yang wajibtelah mendorong ribuan umat Islam Indonesia setiap tahunberangkat ke Mekah dengan segala akibat ekonomi, penggunaanalat transportasi dan organisasi managemen dalampenyelenggaraannya serta akibat sosial dan struktural yangterbentuk pasca menunaikan ibadah haji.2. Pengaruh perubahan dan perkembangan masyarakat terhadappemikiran hukum Islam.

  2. 12 Isi tawsiyah tersebut adalah 1 agar bangsa Indonesia khususnya umat Islammenggunakan hak pilihnya secara benar dan bertanggung jawab sesuai kata hatinurani dengan memilih partai politik yang diyakini dapat memperjuangkan aspirasidan kepentingan umat Islam, bangsa dan negara. 2 agar umat Islam dengan ikhlasdan niat ibadah kepada Allah memilih salah satu dari partai politik yang secarasungguhsungguh menonjolkan calegcaleg yang beragama Islam dan berakhlak300 allLlKam Vol. 7 No.2 Desember 2012Sostologi

  Islam mewaspadai kebangkitan kembali bahaya komunismedan kekuasaan otoriter dan sekuler melalui partai politik peserta Pemilu yang padadasarnya menyimpan kebencian kepada Islam dan kejayaan negara RepublikIndonesia. 4 agar umat Islam senantiasa berserah diri kepada Allah memperbanyakdoa munajat agar pemilu berlangsung aman, demokratis Luber dan Jurdil sehinggabangsa Indonesia dapat keluar dari berbagai krisis menuju terwujudnya masyarakatIndonesia baru di bawah naungan ridha Allah swt.

  Jika wakil rakyat tersebut kebanyakantidak beragama Islam, bagaimana mungkin mereka memperjuangkanaspirasi umat Islam. Dengan alur logika demikian, kiranya dapatdimengerti.Dalam konteks demikian, kita melihat bahwa MUI dihadapkanpada realitas empirik yang harus dijawab yakni bahwa ada diantarapartai politik peserta pemilu yang secara lahiriah berasaskankebangsaan, tetapi calon legislatifnya didominasi oleh non Muslimyang berarti tidak mencerminkan representasi bangsa Indonesia.

  MUItidak ingin umat Islam dikelabui, sehingga keluarlah tawstyahtersebut. MUI tidak mengingkari hak non Muslim untuk menjadianggota legislatif di negara ini, tetapi hendaknya jangan sampaimendominasi dan mengatasnamakan sebagian besar rakyat yangjustru beragama Islam. Dari segi itu, pikiran hukum MUI tentangkepemimpinan non Muslim sesungguhnya telah mengalamikompromi, dibandingkan dengan larangan alQuran yang mutlaksama sekali melarang mengangkat pemimpin non Muslim.

• Perbuatan tersebut dilakukan para terdakwa dengan cara sebagaiberikut: Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, sekitarbulan Maret tahun 2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus, saksiInge Liana Sada dan beberapa umat Kelompok doa Alfa Omegamelakukan peribadatan yang dipimpin oleh terdakwa ANTHON KAFIARdan terdakwa Il THEO WANMA di kampung Amyas Distrik Supiori BaratKabupaten Supiori.

  yang dipercayai yaitu roh APUS MASERENKAYAN BYAK merasuki tubuh para terdakwa setelah melaksanakanberdoa sendiri dalam kamar/mesbah, kemudian petunjuk/wahyu tersebutdisampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dan dijalankan.

  Perbuatan tersebut dilakukan paraterdakwa dengan cara sebagai berikut: Bahwa pada sekitar bulan Maret tahun2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus, saksi Inge Liana Sada danbeberapa umat Kelompok doa Alfa Omega melakukan peribadatan yangdipimpin oleh terdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMA diHalaman 10 dari 85 Putusan Nomor 64/Pid.Sus/2021/PN Bikkampung Amyas Distrik Supiori Barat Kabupaten Supiori.

  Alfa Omega untuk tetap menjalankanhari sabat dan menaati semua perintah APUS (Tuhan Allah Orang Papua);Bahwa Mata rohani yang Terdakwa maksud adalah menerima amanat ataumenerima petunjuk baru dari Tuhan YME dari Apus Manseren Kayan Biak untukkemudian menyampaikan kepada umat supaya jangan lagi berbuat dosa;Bahwa cara Terdakwa mendapatkan/menerima amanat atau menerima petunjukbaru dari Tuhan YME, sebelum ibadah kami bergumul dulu kemudian kamibermusyawarah kemudian kami sampaikan kepada umat di kelompok

  yang telah melenceng dari ajaran Kristen yang bersumberdari Alkitab yang dipegang dan dipedomani seluruh umat Kristen di seluruhdunia.

• AmanahBersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempatTERGUGAT terdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat diPT.

  Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel ). di Makasar.Bahwa TERGUGAT sebagai agen memiliki kewenangan untukmenjual produk PT Abu Tours & Travel (pelayanan umroh) danmenjembatani / membantu proses pelaksanaan pemberangkatankepada calon jemaah dengan memberikan informasi danmendistribusikan perlengkapan umroh dari PT.Amanah BersamaUmat (Abu Tours & Travel ) pusat ke para calon jamaah.Bahwa pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel) pusat.Bahwa ibu

  AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel ) di SalatigaBahwa sehubungan dengan adanya persoalan hukumPT.Amanah Bersama umat, Abu Tours & Travel pada awal tahun2018 mengakibatkan terganggunya dan atau tertundanya waktupemberangkatan calon jemaah untuk umroh.Bahwa meskipun pihak menejemen PT Abu Tours & Travelsedang mengalami permasalahan namun agen PT Abu Tours &Travel tetap berupaya dapat memberangkatkan calon jemaahyang telah terdaftar, dengan alternatif :a.

  Gugatan Penggugat adalah gugatan kurang pihak;Menimbang, bahwa dalam eksepsi ini Penggugat mendalilkan bila gugatanyang diajukan Penggugat merupakan gugatan yang kurang pihak;Menimbang, bahwa Tergugat mendalilkan dirinya sebagai agen dari PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempat TergugatTerdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat di PT. Amanah Bersama Umat(Abu Tour & Travel) di Makasar.

  Namun perihal pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel);Menimbang, bahwa dalam replik Penggugat membantah dalil tersebut denganmendalilkan bahwa tidak diikutsertakannya PT. Amanah Bersama Umat (Abu Tours &Travel) cabang Cinere dan PT.

• M E N E T A P K A N

  1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;
  2. Menyatakan bahwa Nama Suami PEMOHON yang ada di dokumen milik Suami PEMOHON yakni Akta Kematian, Akta Kelahiran Anak Ketiga, Surat Penetapan Pensiun, tertulis nama NYOMAN SUKRANA dan pada dokumen Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu, Akta Kelahiran Anak Pertama dan Akta Kelahiran Anak Kedua tertulis nama I NYOMAN SUKRANA adalah

• bawah usia 12 (dua belas) tahun dia dalam usia masih dalam tahapsuka meniru dan mencontoh orang yang merawat dan mengasuhnya seharihari meskipun tidak dengan katakata yang tegas harus melakukan/mengikutiagama orang yang merawat dan mengasuhnya;Menimbang, bahwa menurut Imam As Syatiby dalam Syariat Islam yangdisepakati oleh mayoritas ahli hukum Islam ada 5 (lima) bentuktujuan/magosidussyar''ah yang biasa disebut dengan istilah KulliyatulKhamsah ( lima pokok/tujuan diturunkannya Syariat Islam dimana umat

  Kelimamaqgosidusyari tersebut yaitu: Yang pertama yaitu: hifdzuddiin maknanyaadalah umat Islam dalam segala tindakannya harus diarahkan untuk menjagaagamanya (Islam) tetap tegak dimuka bumi ini; Yang kedua yaitu:hifdzunnafs maksudnya ialah umat islam dalam segala tindakannya harusHalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor: 3/Pdt.G/2020/PTA.Kpdengan bertujuan untuk menjaga keselamatan jiwa; Yang ketiga yaitu:hifdzun nasil yang maksudnya umat Islam berkewajiban untuk menjagaketurunannya/yang jelas nasabnya

  ; Yang keempat yaitu: hifdzulmaal yangbermakna umat Islam berkewajiban mencari dan memelihara harta kekayaanmelalui kasab yang halal; Dan yang terakhir/kelima yaitu: hifdzulaqlyang mengandung makna bahwa umat Islam berkewajiban menjaga akal yangsehat dalam kehidupan seharihari; Maka berdasarkan uraian tentangmaqosidussyariy tersebut Majelis Hakim Tingkat Banding, knususnya sesuaimaqosidusyarly yang pertama yaitu hifdzuddiin yang maknanya umat Islamwajib mempertahankan agidah agama (Islam) maka semakin

• No. 399 K /Pid.Sus/ 2014Terdakwa Sukri karena saksi Sutarno Nuhunayan bermaksud untuk pergi keAmbon, kemudian Terdakwa Sukri menyimpan granat nanas tersebut dilemari pakaiannya ;Bahwa Terdakwa Sukri mau menerima granat nanas tersebut karena granattersebut dianggap milik umat mereka dan dapat dipergunakan untuk berjihadapabila suatu waktu umat muslim diserang oleh orang kafir ;Bahwa pada sekitar akhir Agustus 2012, Terdakwa Sukri bertemu dengansaksi Sutarno Nuhunayan dan Abu Uswah di Dusun Ketapang

  No. 399 K /Pid.Sus/ 2014kan atau memutuskan mata rantai hubungan Terdakwa Sutarno, Jumu danSukri dengan persiapan persenjataan yang ditujukan untuk melakukan teroratau gerakan terhadap JOSEP 12 (nama sandi gerakan Kristen di Poso).Gerakan tersebut adalah gerakan yang akan dilakukan oleh umat Kristen diPoso pada tanggal 12 bulan 12 tahun 2012 untuk menyerang umat Islam diPoso ;Bahwa berdasarkan fakta persidangan terungkap bahwa beberapa kalidalam beberapa kesempatan Terdakwa Sukri alias Uki dan SutarnoNuhunayan

  Terdakwa Sukri aliasUki mau menyimpan granat nanas tersebut karena merasa bahwa granatnanas itu adalah milik umat yang dalam hal ini adalah umat muslim korbankonflik yang dapat sewaktuwaktu dimanfaatkan untuk kepentingan umatmuslim tersebut. Seandainya Terdakwa Sukri alias Uki bukanlah menjadibagian dari kelompok Sutarno Nuhunayan ataupun minimal memilikiHal. 22 dari 26 hal. Put.

  Hal tersebut didukung oleh pengakuan Terdakwa Sukri sendiri bahwadirinya mau menerima titipan tersebut karena merasa senasib sebagaikorban konflik antar umat beragama dan merasa bahwa granat nanastersebut dapat dimafaatkan untuk kepentingan umat muslim apabilamendapat serangan.

  Perbuatan tersebut dapat memperluasterjadinya konflik antar umat beragama sebagaimana di Poso dan Ambon ;2.

• MASHURI pada hari Kamis 9 April 2020 sekira pukul10.12 WIB, di rumah Saksi sendiri ;Bahwa Saksi melaporkan hal tersebut, atas dasar kuasa dari kordinatorGUIP (Gerakan Umat Islam Pamekasan) dimana yang menandatanganisurat kuasa tersebut adalah kordinator HABIB FAIZAL, alamat JI. JokotoleKel.

  islam, menurut pendapat Saksikalimatkalimat tersebut bermuatan penghinaan dan pelecehan terhadapAllah SWT termasuk Al Qur an dan Hadis yang mana membuat aya dansemua teman FPI selaku umat islam tidak terima atas perbutanTerdakwa ;Bahwa atas kelima postingan kalimat yang dilakukan olehTerdakwaSAMSUL ARIFIN tersebut Saksi selaku umat islam merasaresah dan marah akibat penghinaan terhadap Allah SWT dan jugatermasuk penghinaan terhadap Al Qur an dan Hadis ;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan

  islam, menurut pendapat Saksikalimatkalimat tersebut bermuatan penghinaan dan pelecehan terhadapAllah SWT termasuk Al Qur an dan Hadis yang mana membuat Saksi dansemua teman FPI selaku umat islam tidak terima atas perbutanTerdakwa ;Bahwa atas kelima postingan kalimat yang dilakukan olehTerdakwaSAMSUL ARIFIN tersebut Saksi selaku umat islam merasaresah dan marah akibat penghinaan terhadap Allah SWT dan jugatermasuk penghinaan terhadap Al Qur an dan Hadis ;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan

  Allah yang membutuhkan manusia, Hal ini bertentangan dengankeyakinan umat islam pada umumnya yang meyakini bahwa AllahSWT tidak butuh kepada selainnya ;2). Mengapa kau tidak kiamatkan aja dunia ini Allah, kalimat inimenumbuhkan kemarahan umat islam karena berani menentangAllah ;3).

  kemarahan umat islam karena berani menentang Allah ;Halaman 37 dari 44 Putusan Nomor 155/Pid.Sus/2020/PN Pmk Kubutuh uangmue Tuhan, aq g butuh janji manismue yg kau umbarkandalam alQuran dan hadismue, pernyataan ini bisa dipahami bahwaTuhan tidak dapat memenuhi kebutuhan manusia, tuhan hanya bisaberjanji ;Yang secara keseluruhan pernyataan ini bertentangan dengan ajaran islamyang diyakini dan diamalkan oleh umat islam.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan seluruh saksi yangdiperiksa di persidangan

• hak atau melawan hukum memiliki, menyimpan, menguasai,atau menyediakan Narkotika Golongan I jenis sabusabu yang dilakukanterdakwaterdakwa antara lain dengan cara sebagai berikut : sooonn= Bermula pada hari Sabtu tanggal 04 Juni 2016 sekira pukul 14.30 wib, saksiB.SIHOMBING, saksi B.HUTAGALUNG, saksi NANANG ARIATMAJA dan. saksiWAHYU ARI PERMANA (masingmasing petugas Polres Medan) sedang melakukanpemeriksaan diruangan tahanan Blok B Rumah Tahanan Polresta Medan kemudianSaksisaksi melihat terdakwa UMAT

  MAHDUDI dan terdakwa HELMI FAJARPULUNGAN sedang menggunakan Narkotika jenis shabushabu didalam sel denganmempergunakan alat bong kemudian saksisaksi langsung mengamankanterdakwa UMAT MAHDUDI dan terdakwa HELMI FAJAR PULUNGAN dan barangbukti 1 (satu) buah alat hisap shabushabu (bong), 1 (satu) klip plastik kecil berisiNarkotika jenis shabushabu dengan berat 0,06 gram dan 1 (satu) buah pipaselanjutnya para terdakwa mengakui memperoleh shabu dari ALDI (DPO)selanjutnya para terdakwa dan barang bukti

  menggunakanNarkotika Golongan I Jenis sabusabu bagi diri sendiri yang dilakukan terdakwa terdakwa antara lain dengan cara sebagai berikut : Halaman 4Putusan Pidana Nomor : 168/Pid.Sus/2017/PN Mdn Bermula pada hari Sabtu tanggal 04 Juni 2016 sekira pukul 14.30 wib, saksiB.SIHOMBING, saksi B.HUTAGALUNG, saksi NANANG ARIATMAJA dan. saksiWAHYU ARI PERMANA (masingmasing petugas Polres Medan) sedang melakukanpemeriksaan diruangan tahanan Blok B Rumah Tahanan Polresta Medan kemudiansaksisaksi melihat terdakwa UMAT

• korban Yusri Ali Bin Ali sehingga saat itu saksi korbanYusri Ali Bin Ali teroangun dan merasa kesakitan, kemudian terdakwa sambilmengacungkan parang kearah saksi korban Yusri Ali Bin Ali mengatakanKAH PEUGAH BAK ANEUK KAH BEK LE KA SEUMEROM RUMOHURENG CHIK LONG ( kamu bilang sama anak kamu jangan lagimelempar rumah orang tua saya), dan setelah mengatakan katakatatersebut terdakwa menurunkan parang tersebut dan dijawab oleh saksikorban Yusri Ali Bin Ali LONG HANA LONG ROM, MENYOE NA LONGROM LONG KEN UMAT

  ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar pasal 351 ayat (1) KUHP.DAN :KEDUA:Bahwa terdakwa Anil Kumar Bin Rama Krisna pada hari Rabu Tanggal10 Mei 2017 sekira pukul 07.30 wib atau setidaktidaknya pada

  ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar Pasal 335 ayat (1) KUHP.Menimbang, bahwa terhadap dakwaan Penuntut Umum, Terdakwamenyatakan telah mengerti dan tidak mengajukan keberatannya;Menimbang, bahwa

• Menetapkan perubahan nama Pemohon di dalam Akta Perkawinan Umat Hindu Pemohon tersebut Nomor: Enam Puluh Tiga/1988 tertulis atas nama DRS. I GEDE NYOMAN MUDITA dirubah menjadi atas nama DRS. I. Gd. NYOMAN MUDITA;

  3.

  Pada tanggal 28 April 1988 perkawinan tersebuttelah di catatkan pada Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat IITabanan berdasarkan Kutipan Akte Perkawinan umat Hindu nomor EnamPuluh Tiga/1988 tertulis atas nama DRS. GEDE NYOMAN MUDITAdengan SULISTYANINGRUM; Bahwa Pemohon berkeinginan untuk merubah nama Pemohon didalam kutipan akte Perkawinan Umat Hindu Pemohon tersebut nomor:Halaman 1 dari 6 hal Penetapan Permohonan Nomor 114/Pdt.P/2021/PN KpnEnam Puluh Tiga/1988 tertulis atas nama DRS.

  Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu nomor: Enampuluh Tiga /1988 antara DRS. GEDE NYOMAN denganSULISTYANINGRUM, selanjutnya disebut bukti P4;5. Fotokopi Surat Keputusan Kepala Badan Pendidikan, Latihnan danPenyuluhan Pertanian atas nama I.Gd. NYOMAN MUDITA, selanjutnya disebut bukti P5;6. Fotokopi Daftar Lampiran Surat Keputusan Kepala Badan Pendidikan,Latihan dan Penyuluhan Pertanian atas nama I.Gd.

  berwenang untuk memeriksaperkara tersebut;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil permohonannya, Pemohon telah mengajukan alat bukti berupa surat yang telah diberi tanda P1, P2,P3, P4,P5, P6, P7 dan P8, alat bukti mana telah memenuhi persyaratanformal, maka bukti surat tersebut merupakan alat bukti yang sah;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan bukti surat, dan keteranganPemohon, faktafakta hukum yang terungkap di persidangan adalah sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah memiliki Akta Perkawinan Umat

• masih sering datangkerumah kontrakan terdakwa, karena ingin mempelajari bagaimanacara mengatasi segala permasalahan hidup dari terdakwa, dankarena terdakwa dalam memberikan solusi atau pemecahanpermasalahan tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran yangterdakwa terima seperti yang tertulis didalam posterposter ajaranAKI tersebut secara tidak langsung telah mempelajari ajaran AKI .Pada waktu silaturahmi ataupun pertemuan tersebut Selainmemecahkan permasalahan terdakwa juga mengajarkan bahwasebagai umat

  terdakwa dilakukan hingga larut malam bahkan hingga subuhbaru selesai dan di malammalam terdengar suara tangisan / jeritan, saksi tahukarena saya mengamati kegiatan AKI tersebut dan setiap akan melakukansholat subuh saksi lewat didepan kontrakan terdakwa itu ;bahwa saksi sudah mengamati kegiatan AKI tersebut sudah selama sekitar 5(lima) tahun ;bahwa menurut informasi dari masyarakat sekitar dan dari Ibuibu pengajiankalau setiap malam terdengar suara jeritan / tangisan ;bahwa AKI tersebut membuat umat

  Disampingnyaterdapat tulisan :Fiman Allah : SIAPA: AKI=> AKI adalah Suatu Amanat dari Allah yangharus di Sampaikan Kepada Umat KU di dunia.SYAMSOE => Syamsoe adalah Suatu sinar kasih Allah yg ada di dirimuALLAH => Allah adalah hidup yang ada di dirimu yang tidak bisa di ajakBOHONG.

  Disampingnyaterdapat tulisan: Fiman Allah: SIAPA: AKI => AKI adalah Suatu Amanat dariAllah yang harus di Sampaikan Kepada Umat KU di dunia. SYAMSOE =>Syamsoe adalah Suatu sinar kasih Allah yang ada di dirimu ALLAH => Allahadalah hidup yang ada di dirimu yang tidak bisa di ajak BOHONG.

  Wahib serta saksi Ahli Syamsul Bakri, SAg.M.Ag,menjelaskan pada pokoknya bahwa didalam AL Quran tidak ada firman Allah sepertidalam ketiga poster AKI tersebut; Bahwa dalam Islam, Firman Allah adalah Wahyu, danWahyu adalah Pesan Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad untuk Umat Islamberupa Quran dan Hadist;Menimbang bahwa dalam posterposter tersebut terkandung simbulsimbul agamaIslam dan oleh karena terbukti bahwa didalam Al Quran sebagai kitab suci Umat Islamtidak ada firman Allah seperti yang

• agama di Indonesia;Postingan tersebut mendapat tanggapan/komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqidah umat Islam menyebutkan bahwaAllah/Tuhan bersifat Mukhalafatuhu Lil Hawadits yang artinya Allah/Tuhan harusbersalahan (tidak sama) dengan

  yang baharu Makhluk, sehingga postinganterdakwa tersebut mencederai dan atau melukai keyakinan hati umat Islam karenamenyerupakan Allah atau Tuhan dengan Makhluk (Anjing), selanjutnya NASRUNRAMBE selaku Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia Kabupaten PulangPisau melaporkan hal tersebut ke Polres Pulang Pisau;Perbuatan terdakwa diancam pidana sebagaimana diatur dalam Pasal 45Aayat (2) Jo Pasal 28 ayat (2) UndangUndang Nomor 19 tahun 2016 tentangPerubahan atas UndangUndang Nomor 11 tahun 2008

  /komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqgidah umat Islam menyebutkan bahwaAllah/Tuhan bersifat Mukhalafatuhu Lil Hawadits yang artinya Allah/Tuhan harusbersalahan (tidak sama) dengan yang baharu Makhluk, sehingga postinganterdakwa tersebut

  mencederai dan atau melukai keyakinan hati umat Islam karenamenyerupakan Allah atau Tuhan dengan Makhluk (Anjing), selanjutnya NASRUNRAMBE selaku Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia Kabupaten PulangPisau melaporkan hal tersebut ke Polres Pulang Pisau;Terdakwa tahu bahwa konteks kalimat tersebut sangat menodai agama Islam danmelecehkan Tuhan yang disembah oleh penganutnya;Perbuatan terdakwa diancam pidana sebagaimana diatur dalam Pasal 156ahuruf (a) KUHPidana;ATAUKETIGA;Bahwa terdakwa AGUNG

  Kepada Terdakwa dihimbau untuk bertaubat,halaman 21 dari 32 Putusan Nomor 178/Pid.Sus/2018/PN Klkmeminta maaf kepada umat Islam dan kepada masyarakat umum sertamenyatakan janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa, dan pernyataandan janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa harus dimuat/dibuat statuspostingan di media sosial;Bahwa dampak dari postingan Terdakwa tersebut dapatmenimbulkan kemarahan umat Islam dan jika dibiarkan orang lain yangmenggunakan facebook akan mengikuti sehingga pelaku

• MENGADILI

  1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, tidak hadir;
  2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
  3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (UMAT TIKNO bin MARSONO) terhadap Penggugat (NURMANIA binti LA PATANI);
  4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Balikpapan atau Pejabat yang ditunjuk olehnya untuk mengirimkan salinan putusan perkara ini yang telah berkekuatan

• No. 2110 K/Pdt/2015Para Penggugat tidak memiliki hak dan kualitas sebagai Penggugat perwakilankelompok;2.Bahwa Para Penggugat tidak memiliki hak, kualitas, dan kapasitas hukumuntuk mewaliki dan/atau mengatasnamakan masyarakat Kota Banjarmasinpada umumnya dan masyarakat umat Islam khususnya karena materi pokokdalam surat gugatan Para Penggugat tidak bisa menggambarkan sikapsecara rill masyarakat Kota Banjarmasin, tidak ada tolak ukur yang jelasdan Para Penggugat juga tidak pernah melakukan pendataan

  mewakili serta menggugat denganmateri gugatan in casu Para Penggugat mengajukan gugatan dengan dalilbahwa Tergugat Ill, Tergugat IV, Tergugat V, Tergugat VI melanggar normakesusilaan yang dianut oleh masyarakat Kota Banjarmasin, sekaliguspenyalahgunaan hak masyarakat Kota Banjarmasin;Bahwa selain dalil angka (2) dan angka (8) di atas, antara Para Penggugatsebagai wakil kelompok dan masyarakat Kota Banjarmasin pada umumnya,umat Islam pada khususnya sebagai pihak yang diwakili tidak memilikikesamaan

  MasyarakatKota Banjarmasin yang mana yang mengalami kerugian secara moril,dan Masyarakat Umat Islam yang mana yang mengalami kerugianmoril tersebut, sehingga pendiskripsian tersebut sangat luas, kabur dantidak mungkin diidentifikasi;Dalil kesamaan tempat tinggal dan agama adalah dalil yang sangatlahdipaksakan dan tidak sesuai dengan yang dimaksud dengan PermaNomor 1/2002.

  Para Penggugat tidak mendeskripsikan persamaan fakta secara jelasbahwa Para Penggugat merupakan bagian dari Masyarakat KotaBanjarmasin dan atau Masyarakat Umat Islam yang mana, oleh karenaHal. 13 dari 19 hal. Put.

  No. 2110 K/Pdt/2015Para Penggugat tidak dapat mendeskripsikan Masyarakat KotaBanjarmasin dan Masyarakat Umat Islam yang mana yang diwakilinya,maka tidak dapat dipastikan apakah Para Penggugat memiliki kejujurandan kesungguhan untuk melindungi kepentingan Masyarakat KotaBanjarmasin dan atau Masyarakat Umat Islam (Adequacy ofRepresentaation).

• Surat Simpanan Deposito Investasi Mudharabah senilai Rp. 60.000.000,- (enam puluh juta rupiah) atas nama DENI SRI SUBAKTI tertanggal 7 Desember 2019

• 1 (satu) lembar Surat Simpanan Deposito Investasi Mudharabah senilai Rp. 10.000.000,- (sepuluh juta rupiah) atas nama DENI SRI SUBAKTI tertanggal 16 Januari 2020

Dikembalikan kepada Saksi korban DENI SRI SUBAKTI Binti SUTARNO (Alm)

• 1 (satu) lembar fotokopi Surat Keputusan Pengurus KSPPS Mandiri Umat

  SALIMUL JINAN sebagai Manajer KSPPS Mandiri Umat Cabang Kajen

Tetap terlampir dalam berkas

1. Membebankan biaya perkara kepada Terdakwa sejumlah Rp.2.000,- (dua ribu rupiah)