• MASHURI pada hari Kamis 9 April 2020 sekira pukul10.12 WIB, di rumah Saksi sendiri ;Bahwa Saksi melaporkan hal tersebut, atas dasar kuasa dari kordinatorGUIP (Gerakan Umat Islam Pamekasan) dimana yang menandatanganisurat kuasa tersebut adalah kordinator HABIB FAIZAL, alamat JI. JokotoleKel.

  islam, menurut pendapat Saksikalimatkalimat tersebut bermuatan penghinaan dan pelecehan terhadapAllah SWT termasuk Al Qur an dan Hadis yang mana membuat aya dansemua teman FPI selaku umat islam tidak terima atas perbutanTerdakwa ;Bahwa atas kelima postingan kalimat yang dilakukan olehTerdakwaSAMSUL ARIFIN tersebut Saksi selaku umat islam merasaresah dan marah akibat penghinaan terhadap Allah SWT dan jugatermasuk penghinaan terhadap Al Qur an dan Hadis ;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan

  islam, menurut pendapat Saksikalimatkalimat tersebut bermuatan penghinaan dan pelecehan terhadapAllah SWT termasuk Al Qur an dan Hadis yang mana membuat Saksi dansemua teman FPI selaku umat islam tidak terima atas perbutanTerdakwa ;Bahwa atas kelima postingan kalimat yang dilakukan olehTerdakwaSAMSUL ARIFIN tersebut Saksi selaku umat islam merasaresah dan marah akibat penghinaan terhadap Allah SWT dan jugatermasuk penghinaan terhadap Al Qur an dan Hadis ;Terhadap keterangan saksi, Terdakwa memberikan

  Allah yang membutuhkan manusia, Hal ini bertentangan dengankeyakinan umat islam pada umumnya yang meyakini bahwa AllahSWT tidak butuh kepada selainnya ;2). Mengapa kau tidak kiamatkan aja dunia ini Allah, kalimat inimenumbuhkan kemarahan umat islam karena berani menentangAllah ;3).

  kemarahan umat islam karena berani menentang Allah ;Halaman 37 dari 44 Putusan Nomor 155/Pid.Sus/2020/PN Pmk Kubutuh uangmue Tuhan, aq g butuh janji manismue yg kau umbarkandalam alQuran dan hadismue, pernyataan ini bisa dipahami bahwaTuhan tidak dapat memenuhi kebutuhan manusia, tuhan hanya bisaberjanji ;Yang secara keseluruhan pernyataan ini bertentangan dengan ajaran islamyang diyakini dan diamalkan oleh umat islam.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan seluruh saksi yangdiperiksa di persidangan

• MM
  Terbanding/Tergugat : KETUA UMAT KATOLIK DESA SANGGU Diwakili Oleh : H.IRAWANSYAH, SH. MM
  Terbanding/Tergugat : WIRIYANTO Diwakili Oleh : H.IRAWANSYAH, SH. MM

• Saat sayabersama umat saya, mereka berujar bahwa ini bukanlah masalahsaya seorang, ini adalah masalah kita bersama sebagai umat dangembala, sebab yang romo lakukan ini adalah untuk membela kamiumat bukan untuk diri sendiri, sebab tidak mungkin gembalamembiarkan dombanya hilang dan dimakan serigala.

  Derven Sunis untukmenasehatinya, dimana pada saat itu korban datang ke Pastorandan bertemu dengan Terdakwa dan tokoh umat pada stasi SantoPetrus Tataum kemudian Terdakwa menasehati Korban sehinggakorban berjanji di hadapan Terdakwa dan Tokoh Umat yang hadiruntuk tidak mengulangi perbuatannya.Bahwa sekitar Bulan Juli Tahun 2019 pada malam hari,Korban/Derven Sunis memukul Sdr. Yosep Fallo/Pekerja di StasiSanto Petrus Tataum, dimana pada saat itu Sdr.

  Derven Sunis yang memang penuhresiko karena keberadaan seorang terdakwa sebagai seorangpastor mendatangkan resiko hukum dan taufan serta gelombangkutukan dari berbagai pihak akan tetapi demi ketenangan umatdan efek jera bagi korban biarlah terdakwa memikul sendiri bebanhukum perbuatan akibat perbuatan terdakwa yang paling pentingadalah umat dan masyarakat tidak lagi dibelenggu rasa takut dariSdr. Derven Sunis sebagai korban juga bisa berubah.

  Upaya Upaya Penyelesaian oleh TerdakwaBahwa menyadari kesalahannya maka Terdakwa melakukan upaya upaya untuk berdamai dengan korban, antara lain:> Bahwa Terdakwa minta para tokoh umat untuk mengantarnya keKlasis Amfoang agar menjadi perantara dalam penyelesaianmasalah tersebut namun, oleh Para Tokoh umat disampaikanuntuk Terdakwa tidak perlu ke sana biar para tokoh umat yang keklasis dengan membawa oko mama di mana oko mama yang dibawa para tokoh umat tersebut diterima oleh pihak klasis namunpermohonan

  maaf dari Terdakwa yang disampaikan oleh paratokoh umat tidak diterima dengan alasan masih komunikasidengan korban dan keluarganya.

• AmanahBersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempatTERGUGAT terdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat diPT.

  Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel ). di Makasar.Bahwa TERGUGAT sebagai agen memiliki kewenangan untukmenjual produk PT Abu Tours & Travel (pelayanan umroh) danmenjembatani / membantu proses pelaksanaan pemberangkatankepada calon jemaah dengan memberikan informasi danmendistribusikan perlengkapan umroh dari PT.Amanah BersamaUmat (Abu Tours & Travel ) pusat ke para calon jamaah.Bahwa pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel) pusat.Bahwa ibu

  AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel ) di SalatigaBahwa sehubungan dengan adanya persoalan hukumPT.Amanah Bersama umat, Abu Tours & Travel pada awal tahun2018 mengakibatkan terganggunya dan atau tertundanya waktupemberangkatan calon jemaah untuk umroh.Bahwa meskipun pihak menejemen PT Abu Tours & Travelsedang mengalami permasalahan namun agen PT Abu Tours &Travel tetap berupaya dapat memberangkatkan calon jemaahyang telah terdaftar, dengan alternatif :a.

  Gugatan Penggugat adalah gugatan kurang pihak;Menimbang, bahwa dalam eksepsi ini Penggugat mendalilkan bila gugatanyang diajukan Penggugat merupakan gugatan yang kurang pihak;Menimbang, bahwa Tergugat mendalilkan dirinya sebagai agen dari PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tour & Travel) cabang Cinere (tempat TergugatTerdaftar sebagai Agen) yang mempunyai kantor pusat di PT. Amanah Bersama Umat(Abu Tour & Travel) di Makasar.

  Namun perihal pengaturan keberangkatan dan ketentuannya diatur oleh PT.Amanah Bersama Umat (Abu Tours & Travel);Menimbang, bahwa dalam replik Penggugat membantah dalil tersebut denganmendalilkan bahwa tidak diikutsertakannya PT. Amanah Bersama Umat (Abu Tours &Travel) cabang Cinere dan PT.

• Contohnya bagaimana hukum ibadah haji yang wajibtelah mendorong ribuan umat Islam Indonesia setiap tahunberangkat ke Mekah dengan segala akibat ekonomi, penggunaanalat transportasi dan organisasi managemen dalampenyelenggaraannya serta akibat sosial dan struktural yangterbentuk pasca menunaikan ibadah haji.2. Pengaruh perubahan dan perkembangan masyarakat terhadappemikiran hukum Islam.

  2. 12 Isi tawsiyah tersebut adalah 1 agar bangsa Indonesia khususnya umat Islammenggunakan hak pilihnya secara benar dan bertanggung jawab sesuai kata hatinurani dengan memilih partai politik yang diyakini dapat memperjuangkan aspirasidan kepentingan umat Islam, bangsa dan negara. 2 agar umat Islam dengan ikhlasdan niat ibadah kepada Allah memilih salah satu dari partai politik yang secarasungguhsungguh menonjolkan calegcaleg yang beragama Islam dan berakhlak300 allLlKam Vol. 7 No.2 Desember 2012Sostologi

  Islam mewaspadai kebangkitan kembali bahaya komunismedan kekuasaan otoriter dan sekuler melalui partai politik peserta Pemilu yang padadasarnya menyimpan kebencian kepada Islam dan kejayaan negara RepublikIndonesia. 4 agar umat Islam senantiasa berserah diri kepada Allah memperbanyakdoa munajat agar pemilu berlangsung aman, demokratis Luber dan Jurdil sehinggabangsa Indonesia dapat keluar dari berbagai krisis menuju terwujudnya masyarakatIndonesia baru di bawah naungan ridha Allah swt.

  Jika wakil rakyat tersebut kebanyakantidak beragama Islam, bagaimana mungkin mereka memperjuangkanaspirasi umat Islam. Dengan alur logika demikian, kiranya dapatdimengerti.Dalam konteks demikian, kita melihat bahwa MUI dihadapkanpada realitas empirik yang harus dijawab yakni bahwa ada diantarapartai politik peserta pemilu yang secara lahiriah berasaskankebangsaan, tetapi calon legislatifnya didominasi oleh non Muslimyang berarti tidak mencerminkan representasi bangsa Indonesia.

  MUItidak ingin umat Islam dikelabui, sehingga keluarlah tawstyahtersebut. MUI tidak mengingkari hak non Muslim untuk menjadianggota legislatif di negara ini, tetapi hendaknya jangan sampaimendominasi dan mengatasnamakan sebagian besar rakyat yangjustru beragama Islam. Dari segi itu, pikiran hukum MUI tentangkepemimpinan non Muslim sesungguhnya telah mengalamikompromi, dibandingkan dengan larangan alQuran yang mutlaksama sekali melarang mengangkat pemimpin non Muslim.

• Surat Simpanan Deposito Investasi Mudharabah senilai Rp. 60.000.000,- (enam puluh juta rupiah) atas nama DENI SRI SUBAKTI tertanggal 7 Desember 2019

• 1 (satu) lembar Surat Simpanan Deposito Investasi Mudharabah senilai Rp. 10.000.000,- (sepuluh juta rupiah) atas nama DENI SRI SUBAKTI tertanggal 16 Januari 2020

Dikembalikan kepada Saksi korban DENI SRI SUBAKTI Binti SUTARNO (Alm)

• 1 (satu) lembar fotokopi Surat Keputusan Pengurus KSPPS Mandiri Umat

  SALIMUL JINAN sebagai Manajer KSPPS Mandiri Umat Cabang Kajen

Tetap terlampir dalam berkas

1. Membebankan biaya perkara kepada Terdakwa sejumlah Rp.2.000,- (dua ribu rupiah)

• Bukhari Muslim,dalam akun sosial media Facebook Rozak Ismail Sudarmadji telahmembuat resah sebagian masyarakat atau umat mislim karena dalamagama islam tidak ada pembagian agama islam menjadi agamaislamnya Indonesia dan dalam HR.Bukhari Muslim yang menjadi salahsatu pedoman agama bagi umat islam tidak perna ada kalimat atautulisan Ternyata Riziq Sihab tukang ngelonthe.woneenanee Sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 45 A ayat (2)UndangUndang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 TentangPerubahan

  Klaten; Bahwa atas perbuatan Terdakwa maka yang menjadi korban danmerasa dirugikan adalah Saksi sendiri selaku Umat Agama Islam danUmat Islam Indonesia; Bahwa setelah Saksi mengetahui adanya hal tersebut kKemudianSaksi telusuri dan waktu Saksi periksa di kantor Kepolisian, ternyataakunfacebook atasnama Terdakwa masih aktif; Bahwa Saksi sebagai umat Islam merasa bahwa tulisan Satusatu nya agama yang suka mencaci maki agama lain adalah agamaislam nya Indonesia adalah sebagai sesuatu yang berbahaya

  Bahwa Saksi mengetahui Terdakwa membuat status di facebookyang isinya membuat keresahan umat Muslim tersebut, pada hari Jumat,tanggal 19 Mei 2017, sekitar pukul 10.00 Wib di rumah Saksi alamat diDk. Dukuh, Rt.14/Rw.07, Ds. Barepan, Kec. Cawas, Kab.

  Bahwa dari kedua surat dalam AlQuran tersebut sudah bisamenyebutkan bahwa di dalam ajaran agama Islam itu tidak bolehmencacimaki orang lain atau agama lain; Bahwa dalam agama Islam, Hadist mempunyai kedudukan sangatpenting disamping AlQuran, kewajiban mengikuti Hadist bagi umat islamsama wajibnya dengan mengikuti AlQuran, karena Hadist merupakanPenjelasan terhadap AlQuran.

  telah memposting status yang menghina agama Islam,maka Terdakwa meminta maaf kepada umat Islam; Bahwa kemudian video tersebut Terdakwa unggah di facebookjuga pada hari Jumat, tanggal 26 Mei 2017, dan isinya adalah :Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, Terdakwa Rozaq IsmailSudarmadji alias Aji menyatakan permohonan maaf Terdakwa yangHalaman 22 dari 38 Putusan Nomor 164/Pid.Sus/2017/PN Kin.sedalamdalamnya kepada umat islam seluruh Indonesia khususnyayang di Klaten, bahwa Terdakwa telah memposting

• Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan menurut Agama Hindu dan Adat Bali pada tanggal 20 April 1991 bertempat di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan, Kabupaten Tabanan sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Dharma Nomor : 10/Ad.Blb. Kelod/2015, adalah putus karena perceraian ;---------------------------4.

  Bukti P1 : Fotocopy Surat Pengesahan Perkawinan Umat Hindu Dharmaantara TERGUGAT dengan PENGGUGAT, dari , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan Nomor : 10/Ad. Blb. Kelod/2015, yang telah dimateraidan telah dicocokkan dengan aslinya ;2. Bukti P2 : Fotocopy Kartu Keluarga No. 5102041401110074, atas namaKepala Keluarga TERGUGAT yang telah dimaterai dan telah dicocokkandengan fotocopynya 52=3.

  bahwa untuk membuktikan dan menguatkan dalildalilgugatannya, Penggugat telah mengajukan buktibukti tertulis berupa photocopysuratsurat yang telah diberi materai secukupnya dan dicocokkan dengan asilidan fotocopynya di persidangan, yang diberi tanda P1, sampai dengan P4,disamping 2 (dua) orang saksi yang didengar keterangannya dibawah sumpahdi persidanQan j 222 n nn nnn nnn nnn n nn nnn nnn nnn nnn nnn nese nen ne neeMenimbang, bahwa bukti P1 berupa fotocopy surat keteranganPengesahan Perkawinan Umat

  perundangundangan, hukum adat dan Agama Hindu di Bali, bahwadari keterangan saksi saksi yang bernama SAKSI idan SAKSI 2 telahmenerangkan bahwa benar terjadi perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang dilaksanakan di rumah Tergugat di , Kecamatan Kerambitan,Kabupaten Tabanan menurut adat istiadat secara Agama Hindu yaitu padatanggal 20 April 1991, dalam perkawinan tersebut Penggugat berkedudukansebagai Predana dan Tergugat sebagai Purusa, perkawinannyapun diterbitkanSurat Pengesahan Perkawinan Umat

• 1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;

  2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I ( Nur Cholis Bin Asyari ) dengan Pemohon II ( Umat Binti Industri ) yang dilaksanakan pada 10-07-1989 di Desa Lembengan Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember ;

  3. Memerintahkan kepada para Pemohon untuk melakukan pencatatan perkawinan kepada Pegawai Pencatat Nikah di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ledokombo Kabupaten Jember;

  4.

• masih sering datangkerumah kontrakan terdakwa, karena ingin mempelajari bagaimanacara mengatasi segala permasalahan hidup dari terdakwa, dankarena terdakwa dalam memberikan solusi atau pemecahanpermasalahan tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran yangterdakwa terima seperti yang tertulis didalam posterposter ajaranAKI tersebut secara tidak langsung telah mempelajari ajaran AKI .Pada waktu silaturahmi ataupun pertemuan tersebut Selainmemecahkan permasalahan terdakwa juga mengajarkan bahwasebagai umat

  terdakwa dilakukan hingga larut malam bahkan hingga subuhbaru selesai dan di malammalam terdengar suara tangisan / jeritan, saksi tahukarena saya mengamati kegiatan AKI tersebut dan setiap akan melakukansholat subuh saksi lewat didepan kontrakan terdakwa itu ;bahwa saksi sudah mengamati kegiatan AKI tersebut sudah selama sekitar 5(lima) tahun ;bahwa menurut informasi dari masyarakat sekitar dan dari Ibuibu pengajiankalau setiap malam terdengar suara jeritan / tangisan ;bahwa AKI tersebut membuat umat

  Disampingnyaterdapat tulisan :Fiman Allah : SIAPA: AKI=> AKI adalah Suatu Amanat dari Allah yangharus di Sampaikan Kepada Umat KU di dunia.SYAMSOE => Syamsoe adalah Suatu sinar kasih Allah yg ada di dirimuALLAH => Allah adalah hidup yang ada di dirimu yang tidak bisa di ajakBOHONG.

  Disampingnyaterdapat tulisan: Fiman Allah: SIAPA: AKI => AKI adalah Suatu Amanat dariAllah yang harus di Sampaikan Kepada Umat KU di dunia. SYAMSOE =>Syamsoe adalah Suatu sinar kasih Allah yang ada di dirimu ALLAH => Allahadalah hidup yang ada di dirimu yang tidak bisa di ajak BOHONG.

  Wahib serta saksi Ahli Syamsul Bakri, SAg.M.Ag,menjelaskan pada pokoknya bahwa didalam AL Quran tidak ada firman Allah sepertidalam ketiga poster AKI tersebut; Bahwa dalam Islam, Firman Allah adalah Wahyu, danWahyu adalah Pesan Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad untuk Umat Islamberupa Quran dan Hadist;Menimbang bahwa dalam posterposter tersebut terkandung simbulsimbul agamaIslam dan oleh karena terbukti bahwa didalam Al Quran sebagai kitab suci Umat Islamtidak ada firman Allah seperti yang

• korban Yusri Ali Bin Ali sehingga saat itu saksi korbanYusri Ali Bin Ali teroangun dan merasa kesakitan, kemudian terdakwa sambilmengacungkan parang kearah saksi korban Yusri Ali Bin Ali mengatakanKAH PEUGAH BAK ANEUK KAH BEK LE KA SEUMEROM RUMOHURENG CHIK LONG ( kamu bilang sama anak kamu jangan lagimelempar rumah orang tua saya), dan setelah mengatakan katakatatersebut terdakwa menurunkan parang tersebut dan dijawab oleh saksikorban Yusri Ali Bin Ali LONG HANA LONG ROM, MENYOE NA LONGROM LONG KEN UMAT

  ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar pasal 351 ayat (1) KUHP.DAN :KEDUA:Bahwa terdakwa Anil Kumar Bin Rama Krisna pada hari Rabu Tanggal10 Mei 2017 sekira pukul 07.30 wib atau setidaktidaknya pada

  ISLAM ATAU KEN UMAT MUHAMMAD ( sayatidak ada melempar, kalau saya ada melempar saya bukan agama islamatau bukan umat nabi muhammad ) dan kemudian terdakwa mengatakanlagi DRON ENTREK MALAM KU PE ABEH ( kamu nanti malam sayahabiskan ) dan lalu setelah itu terdakwa langsung pergi.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidanamelanggar Pasal 335 ayat (1) KUHP.Menimbang, bahwa terhadap dakwaan Penuntut Umum, Terdakwamenyatakan telah mengerti dan tidak mengajukan keberatannya;Menimbang, bahwa

• No. 399 K /Pid.Sus/ 2014Terdakwa Sukri karena saksi Sutarno Nuhunayan bermaksud untuk pergi keAmbon, kemudian Terdakwa Sukri menyimpan granat nanas tersebut dilemari pakaiannya ;Bahwa Terdakwa Sukri mau menerima granat nanas tersebut karena granattersebut dianggap milik umat mereka dan dapat dipergunakan untuk berjihadapabila suatu waktu umat muslim diserang oleh orang kafir ;Bahwa pada sekitar akhir Agustus 2012, Terdakwa Sukri bertemu dengansaksi Sutarno Nuhunayan dan Abu Uswah di Dusun Ketapang

  No. 399 K /Pid.Sus/ 2014kan atau memutuskan mata rantai hubungan Terdakwa Sutarno, Jumu danSukri dengan persiapan persenjataan yang ditujukan untuk melakukan teroratau gerakan terhadap JOSEP 12 (nama sandi gerakan Kristen di Poso).Gerakan tersebut adalah gerakan yang akan dilakukan oleh umat Kristen diPoso pada tanggal 12 bulan 12 tahun 2012 untuk menyerang umat Islam diPoso ;Bahwa berdasarkan fakta persidangan terungkap bahwa beberapa kalidalam beberapa kesempatan Terdakwa Sukri alias Uki dan SutarnoNuhunayan

  Terdakwa Sukri aliasUki mau menyimpan granat nanas tersebut karena merasa bahwa granatnanas itu adalah milik umat yang dalam hal ini adalah umat muslim korbankonflik yang dapat sewaktuwaktu dimanfaatkan untuk kepentingan umatmuslim tersebut. Seandainya Terdakwa Sukri alias Uki bukanlah menjadibagian dari kelompok Sutarno Nuhunayan ataupun minimal memilikiHal. 22 dari 26 hal. Put.

  Hal tersebut didukung oleh pengakuan Terdakwa Sukri sendiri bahwadirinya mau menerima titipan tersebut karena merasa senasib sebagaikorban konflik antar umat beragama dan merasa bahwa granat nanastersebut dapat dimafaatkan untuk kepentingan umat muslim apabilamendapat serangan.

  Perbuatan tersebut dapat memperluasterjadinya konflik antar umat beragama sebagaimana di Poso dan Ambon ;2.

• Perbuatan tersebut dilakukan para terdakwa dengan cara sebagaiberikut: Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut di atas, sekitarbulan Maret tahun 2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus, saksiInge Liana Sada dan beberapa umat Kelompok doa Alfa Omegamelakukan peribadatan yang dipimpin oleh terdakwa ANTHON KAFIARdan terdakwa Il THEO WANMA di kampung Amyas Distrik Supiori BaratKabupaten Supiori.

  yang dipercayai yaitu roh APUS MASERENKAYAN BYAK merasuki tubuh para terdakwa setelah melaksanakanberdoa sendiri dalam kamar/mesbah, kemudian petunjuk/wahyu tersebutdisampaikan kepada para umat untuk dipatuhi dan dijalankan.

  Perbuatan tersebut dilakukan paraterdakwa dengan cara sebagai berikut: Bahwa pada sekitar bulan Maret tahun2020 saksi Hendrikus Kiambo alias Hendrikus, saksi Inge Liana Sada danbeberapa umat Kelompok doa Alfa Omega melakukan peribadatan yangdipimpin oleh terdakwa ANTHON KAFIAR dan terdakwa Il THEO WANMA diHalaman 10 dari 85 Putusan Nomor 64/Pid.Sus/2021/PN Bikkampung Amyas Distrik Supiori Barat Kabupaten Supiori.

  Alfa Omega untuk tetap menjalankanhari sabat dan menaati semua perintah APUS (Tuhan Allah Orang Papua);Bahwa Mata rohani yang Terdakwa maksud adalah menerima amanat ataumenerima petunjuk baru dari Tuhan YME dari Apus Manseren Kayan Biak untukkemudian menyampaikan kepada umat supaya jangan lagi berbuat dosa;Bahwa cara Terdakwa mendapatkan/menerima amanat atau menerima petunjukbaru dari Tuhan YME, sebelum ibadah kami bergumul dulu kemudian kamibermusyawarah kemudian kami sampaikan kepada umat di kelompok

  yang telah melenceng dari ajaran Kristen yang bersumberdari Alkitab yang dipegang dan dipedomani seluruh umat Kristen di seluruhdunia.

• bawah usia 12 (dua belas) tahun dia dalam usia masih dalam tahapsuka meniru dan mencontoh orang yang merawat dan mengasuhnya seharihari meskipun tidak dengan katakata yang tegas harus melakukan/mengikutiagama orang yang merawat dan mengasuhnya;Menimbang, bahwa menurut Imam As Syatiby dalam Syariat Islam yangdisepakati oleh mayoritas ahli hukum Islam ada 5 (lima) bentuktujuan/magosidussyar''ah yang biasa disebut dengan istilah KulliyatulKhamsah ( lima pokok/tujuan diturunkannya Syariat Islam dimana umat

  Kelimamaqgosidusyari tersebut yaitu: Yang pertama yaitu: hifdzuddiin maknanyaadalah umat Islam dalam segala tindakannya harus diarahkan untuk menjagaagamanya (Islam) tetap tegak dimuka bumi ini; Yang kedua yaitu:hifdzunnafs maksudnya ialah umat islam dalam segala tindakannya harusHalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor: 3/Pdt.G/2020/PTA.Kpdengan bertujuan untuk menjaga keselamatan jiwa; Yang ketiga yaitu:hifdzun nasil yang maksudnya umat Islam berkewajiban untuk menjagaketurunannya/yang jelas nasabnya

  ; Yang keempat yaitu: hifdzulmaal yangbermakna umat Islam berkewajiban mencari dan memelihara harta kekayaanmelalui kasab yang halal; Dan yang terakhir/kelima yaitu: hifdzulaqlyang mengandung makna bahwa umat Islam berkewajiban menjaga akal yangsehat dalam kehidupan seharihari; Maka berdasarkan uraian tentangmaqosidussyariy tersebut Majelis Hakim Tingkat Banding, knususnya sesuaimaqosidusyarly yang pertama yaitu hifdzuddiin yang maknanya umat Islamwajib mempertahankan agidah agama (Islam) maka semakin

• hak atau melawan hukum memiliki, menyimpan, menguasai,atau menyediakan Narkotika Golongan I jenis sabusabu yang dilakukanterdakwaterdakwa antara lain dengan cara sebagai berikut : sooonn= Bermula pada hari Sabtu tanggal 04 Juni 2016 sekira pukul 14.30 wib, saksiB.SIHOMBING, saksi B.HUTAGALUNG, saksi NANANG ARIATMAJA dan. saksiWAHYU ARI PERMANA (masingmasing petugas Polres Medan) sedang melakukanpemeriksaan diruangan tahanan Blok B Rumah Tahanan Polresta Medan kemudianSaksisaksi melihat terdakwa UMAT

  MAHDUDI dan terdakwa HELMI FAJARPULUNGAN sedang menggunakan Narkotika jenis shabushabu didalam sel denganmempergunakan alat bong kemudian saksisaksi langsung mengamankanterdakwa UMAT MAHDUDI dan terdakwa HELMI FAJAR PULUNGAN dan barangbukti 1 (satu) buah alat hisap shabushabu (bong), 1 (satu) klip plastik kecil berisiNarkotika jenis shabushabu dengan berat 0,06 gram dan 1 (satu) buah pipaselanjutnya para terdakwa mengakui memperoleh shabu dari ALDI (DPO)selanjutnya para terdakwa dan barang bukti

  menggunakanNarkotika Golongan I Jenis sabusabu bagi diri sendiri yang dilakukan terdakwa terdakwa antara lain dengan cara sebagai berikut : Halaman 4Putusan Pidana Nomor : 168/Pid.Sus/2017/PN Mdn Bermula pada hari Sabtu tanggal 04 Juni 2016 sekira pukul 14.30 wib, saksiB.SIHOMBING, saksi B.HUTAGALUNG, saksi NANANG ARIATMAJA dan. saksiWAHYU ARI PERMANA (masingmasing petugas Polres Medan) sedang melakukanpemeriksaan diruangan tahanan Blok B Rumah Tahanan Polresta Medan kemudiansaksisaksi melihat terdakwa UMAT

• Fotocopy Akte Perkawinan Umat Hindu No. : 45 (empat puluh lima) 1980,tertanggal 11 Nopember 1980 yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat danPembuat Akte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan Klungkung,yang diberi tanda bukti P.5 ;Menimbang, bahwa di samping mengajukan alat bukti surat sebagaimana diatas, juga Pemohon mengajukan 2 (dua) orang saksi, dan saksi tersebut telahmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Saksi : ANAK AGUNG GEDE ANOM WIRAWAN ; ~22222222eoeeeoene"Bahwa

  Istri Ngurah ; 222222 nnonane neeBahwa perkawinan pemohon tersebut sudah dicatatkan di Kantor CatatanSipil dan sudah mempunyai Akte perkawinan Umat Hindu ;Bahwa atas perkawinan tersebut pemohon telah mempunyai 5 (lima) orangBahwa pemohon mengajukan masalah keterlambatan mengurus aktakelahiran anakanak pemohon. ; 20220 20+Bahwa nama anak Pemohon yang nomor empat (ke4) bernama CokordaAgung Meggy Megawangi yang lahir di Gelgel, pada tanggal 1 Juli 1994dan anak Pemohon yang nomor lima (ke5) bernama Cokorda

  Istri Ngurah) ; Bahwa perkawinan pemohon tersebut sudah dicatatkan di Kantor CatatanSipil dan sudah mempunyai Akte perkawinan Umat Hindu ;Bahwa atas perkawinan tersebut pemohon telah mempunyai 5 (lima) orangAgung Windu Maranggi yang lahir di Gelgel pada tanggal 19 Desember 2002 yangmerupakan anak kandung dari Ir. A.A. G.N. Anom Jambe,M.Si. dengan A.A.

• MENGADILI

  1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, tidak hadir;
  2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
  3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (UMAT TIKNO bin MARSONO) terhadap Penggugat (NURMANIA binti LA PATANI);
  4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Balikpapan atau Pejabat yang ditunjuk olehnya untuk mengirimkan salinan putusan perkara ini yang telah berkekuatan

• Katakata tersebut, secara subjektif, menurutsaya selaku ahli, mengandung unsur sengaja dengan niat untuk menghinaatau mencemarkan kemuliaan AlQuran yang sangat dijunjung tinggi umatIslam;Bahwa pencemaran dan penghinaan terhadap Nabi Muhammad, sebagainabi yang sangat disucikan dan dimuliakan oleh umat Islam. KeberadaanNabi Muhammad, sebagai nabi yang sangat disucikan, adalah bagian darikeyakinan umat Islam juga. Maka katakata .... Mengajarkanbegitu..Muhamad kemudian katakata...

  Dalam konteks ini, Alquran sebagai kitabSuci umat Islam yang diagungkan direndahkan dengan pernyataanpostingan atau unggahan akun facebook Paul yang tidak memili dalilyang dapat dipertanggungjawabkan;c) Dampak akan menimbulkan konflik sosial dan permusuhanantaranggota masyarakat yang berbeda keyakinan dan agama;9.

  beragama;Keadaan yang meringankan: Terdakwa belum pernah dihukum; Terdakwa sopan dalam persidangan;Terdakwa sudah berusia lanjut dan mengidap penyakit Jantung Koronerdan Diabetes Melitus Type II;Terdakwa sudah meminta maaf kepada Umat Islam melalui situs beritaonline;Terdakwa merasa bersalah dan menyesali perbuatannya dan berjanjitidak akan mengulang!

• agama di Indonesia;Postingan tersebut mendapat tanggapan/komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqidah umat Islam menyebutkan bahwaAllah/Tuhan bersifat Mukhalafatuhu Lil Hawadits yang artinya Allah/Tuhan harusbersalahan (tidak sama) dengan

  yang baharu Makhluk, sehingga postinganterdakwa tersebut mencederai dan atau melukai keyakinan hati umat Islam karenamenyerupakan Allah atau Tuhan dengan Makhluk (Anjing), selanjutnya NASRUNRAMBE selaku Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia Kabupaten PulangPisau melaporkan hal tersebut ke Polres Pulang Pisau;Perbuatan terdakwa diancam pidana sebagaimana diatur dalam Pasal 45Aayat (2) Jo Pasal 28 ayat (2) UndangUndang Nomor 19 tahun 2016 tentangPerubahan atas UndangUndang Nomor 11 tahun 2008

  /komentar sebanyak 134 (seratus tigapuluh empat) buah dan emoticon sebanyak 128 (dua ratus empat puluh enam)buah;Terkait dengan postingan terdakwa di status facebook tersebut pada tanggal 5April 2018 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Pulang Pisau mengeluarkanpernyataan sikap bahwa berdasarkan Aqgidah umat Islam menyebutkan bahwaAllah/Tuhan bersifat Mukhalafatuhu Lil Hawadits yang artinya Allah/Tuhan harusbersalahan (tidak sama) dengan yang baharu Makhluk, sehingga postinganterdakwa tersebut

  mencederai dan atau melukai keyakinan hati umat Islam karenamenyerupakan Allah atau Tuhan dengan Makhluk (Anjing), selanjutnya NASRUNRAMBE selaku Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia Kabupaten PulangPisau melaporkan hal tersebut ke Polres Pulang Pisau;Terdakwa tahu bahwa konteks kalimat tersebut sangat menodai agama Islam danmelecehkan Tuhan yang disembah oleh penganutnya;Perbuatan terdakwa diancam pidana sebagaimana diatur dalam Pasal 156ahuruf (a) KUHPidana;ATAUKETIGA;Bahwa terdakwa AGUNG

  Kepada Terdakwa dihimbau untuk bertaubat,halaman 21 dari 32 Putusan Nomor 178/Pid.Sus/2018/PN Klkmeminta maaf kepada umat Islam dan kepada masyarakat umum sertamenyatakan janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa, dan pernyataandan janji untuk tidak melakukan perbuatan serupa harus dimuat/dibuat statuspostingan di media sosial;Bahwa dampak dari postingan Terdakwa tersebut dapatmenimbulkan kemarahan umat Islam dan jika dibiarkan orang lain yangmenggunakan facebook akan mengikuti sehingga pelaku

• TambahanBerita Negara RI tanggal 04 Desember 2012 Nomor : 97;Bahwa, Parisada Hindu Dharma Indonesia memiliki tugas dan fungsioraganisasi sebagai berikut:Tugas Parisada Hindu Dharma Indonesia adalah (Pasal 10) yaitu :a.Membina dan melayani umat Hindu dalam meningkatkan pemahaman,penghayatan, dan pengamalan ajaran suci veda;. Meningkatkan Pengadian dan peran umat Hindu dalam kehidupanbermasyarakat, berbangsa dan bernegara;.

  Memeliharan dan mengembangkan nilai nilai kehidupan yang mendorongterwujudnya sikap dan perilaku yang bertanggungjawab, peduli, rukun,dan harmonis di lingkungan internal, antar umat beragama, dan denganpemerintah;. Memelihara dan mengembangkan kerjasama dengan setiap organisasi,badan, lembaga, dan institusi yang bergerak dalam bidang keagamaan,kemasyarakatan, dan kenegaraan, yang berlingkup nasional daninternasional, dan.

  Menjadi inspirator, inisiator, dinamisator, regulator, mediator, danstabilisator yang berkaitan dengan eksistensi umat Hindu;3. Bahwa, Parisada Hindu Dharma Indonesia telah mendapat pengesahanBadan Hukum Perkumpulan dari Kementrian Hukum dan Ham berdasarkanSurat Keputusan Menteri Hukum Dan Ham RI Nomor : AHUHalaman 2 dari 22 Putusan Perdata Gugatan Nomor 412/Pat.G/2018/PN.Mdn101.AH.01.07.Tahun 2012 tanggal 08 Juni 2012 Jo. Tambahan BeritaNegara RI tanggal 04 Desember 2012 Nomor : 97 ;.

  hindu terhadapkepengurusan PHDI Kota Medan, bahkan pelayanan terhadapumat Hindu Kota Medan menjadi terganggu akibat dari perbuatanTergugat;Bahwa, pelayanan umat Hindu Kota Medan menjadi tergangguakibat perbuatan yang dilakukan oleh Tergugat yaitu : Pelayananpernikahan, pelayanan kematian, kegiatan forum kerukunan umatberagama juga menjadi terhenti, sehingga efek dari perbuatantersebut tidak hanya dirasakan oleh Penggugat semata mata,namun juga dirasakan oleh umat Hindu Kota Medan karenaHalaman 8

  Tidak dapat melaksanakan tugas tugas pokok pelayanan umat sebagaipengurus PHDI Kota Medan;b. Tidak dapat melaksanakan mandat yang diberikan oleh para pemilih(umat) Penggugat melalui Lokasabha Kota Medan;19.Bahwa, kerugian secara immaterial dapat berupa tercemarnya nama baikPenggugat, serta hilangnya kepercayaan masyarakat Hindu kota Medan;20.