Bahwa Tergugat dalam perkara ini adalah sebagai orang yangmengusahai tanah milik gereja yang telah diberikan ijin olen Pastor Parokiterdahulu yang bernama Pastor Benno Ola Tage dan tanah tersebut diusahaioleh umat yang hasilnya hasilnya sebahagian diberikan kepada kas Gerejauntuk pembangunan Gereja;4.

Bahwa benar menurut umat yang saat ini masih hidup, jelas dan nyatabahwa tanah pertapakan gereja yang ada di Gortap adalah milik GerejaKatolik yang telah dibeli atau diganti rugi oleh pimpinan Gereja KatholikHalaman 9 dari 22 Putusan Perdata Gugatan Nomor 9/Pat.G/2018/PN SimParoki Saribu Dolok yang berkedudukan di Seribudolok dari dari AlmDinding Silalahi (Orang tua Para Penggugat) sekitar tahun 1955;5.

Bahwa umat katholik yang beribadah ditanah terperkara, mulai berkurangdikarenakan perkebunan Marjandi mendirikan Rumah ibadah GerejaOikumene dan sampai sekarang ini umat katolik masih beribadah di Gerejatersebut, hal ini dikarenakan jarak tempuh gereja katolik yang terdahulu adaditanah terperkara jaraknya cukup jauh dengan pemukiman umat yangtinggal diperkebunan dan berjalan kaki melewati hutan belantara saat itu;4.

Bahwa sehingga dengan dibangunnya gereja oukumene diperkebunanmengakibatkan umat yang beribadah menjadi berkurang di Gereja Gortak(tanah terperkara) bukan karena adanya kehadiran umat yang bernamaBisman Purba dan istrinya tidak disenangi oleh umat sehingga apa yangdiuraikan oleh Penggugat dalam gugatannya pada halaman 4 poin yang 5haruslah dikesampingkan;5.

sebagai umat Katholik , sehingga apa yang diuraikan olehPenggugat haruslah dikesampingkan;6.

Nyiur Il No. 35 (Rumah Sekretaris STMKAS) mereka juga kelompok perampas dibawah pimpinan tadi karenamerampas hak milik Umat (seluruh anggota STM KAS atas tanah seluas lebihkurang 1600 M2 dengan perluasan dan penyesuaiannya atas penyerah(Overdracht) Negara/Pemerintah yaitu Pemda Tk Il Medan dan PerumPerumnas kepada STM KAS yang sah" yang ditandatangani oleh Terdakwa Zaenal Abidin Harefa sebagai Ketua, Terdakwa Il Erwin sebagai Sekretaris danTerdakwa Ill M. T.

Nyiur ll No. 35 (Rumah Sekretaris STMKAS) mereka juga kelompok perampas dibawah pimpinan tadi karenamerampas hak milik Umat (seluruh anggota STM KAS atas tanah seluas lebihkurang 1600 M2 dengan perluasan dan penyesuaiannya atas penyerah(Overdracht) Negara/Pemerintah yaitu Pemda Tk Il Medan dan PerumPerumnas kepada STM KAS yang sah" yang ditandatangani oleh Terdakwa Zaenal Abidin Harefa sebagai Ketua, Terdakwa Il Erwin sebagai Sekretaris danTerdakwa Ill M. T.

dan bukan perseorangan ; Bahwa, dari suratsurat tersebut di atas yang berkaitan dengan izinmendirikan rumah ibadah yang peruntukannya milik umat dan bukanpribadi, hal ini juga diperjelas oleh Camat Medan Johor dengan menyuratiKepala Kelurahan Mangga tertanggal 4 Desember 1987, sebagaimanabukti T7, perihal surat tersebut mengenai peninjauan lapangan untukrekomendasi mendirikan rumah ibadah, yang isinya ada beberapa pointmengenai rumah ibadah milik umat ; Bahwa, dengan adanya hal mengenai pengakuan

dan beberapa instansiinstansi terkait bahwa STM KAS memang berdiri dan aktif, serta tujuannyamemang milik umat, maka Camat Medan Tuntungan memberikan SuratKeterangan dengan Nomor : 470/885 tertanggal 17 Maret 2009,sebagaimana bukti T8, yang mana keterangan tersebut menyebutkanHal. 8 dari 12 hal.

KAS dan BKM Amal Shaleh dengan perihal SuratKlarifikasi Melalui Permintaan LPJ YPI KAS dan BKM Amal Shaleh,sebagaimana dengan bukti T 21 dan bukti T 22 , yang seharusnya tanahtersebut milik STM KAS dan juga milik umat dan bukan merupakan milikpribadi pengurus STM KAS ;Menimbang, bahwa atas alasanalasan tersebut Mahkamah Agungberpendapat :Bahwa alasanalasan tersebut tidak dapat dibenarkan, oleh karena JudexFacti tidak salah menerapkan hukum ; lagi pula alasanalasan tersebutmengenai penilaian hasil

2 Mei 1990;---------------------------------------------------------------------------------------------

Maret2020;Bahwa setelah mendapt persetujuan dari Istri Pemohon,kemudian calon istri kedua yakni NI KOMANG SARIANI melanjutkan ke jenjang perkawinan dantelah direstui oleh kedua orang tua tanpa ada rasa keberatan, makapemohon melangsungkan pernikahan dengan secara agama hinduberdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September 2014 bertempatdi Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubu yang dipuput olehRohaniawan Hindu bernama Jero Mangku Nyoman Dadiyasa sesuai suratketerangan perkawinan umat

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NIKOMANG SARIANI dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama Hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September2014 bertempat di Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubuyang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku NyomanDadiyasa sesuai surat keterangan perkawinan umat hindu/Budha dengannomor.38/III/2020;4.

atas nama KADEK AGUS SURYA PRATAMA, perempuanlahir pada tanggal 23 November 2017, yang telah dicocokkandengan aslinya;BuktiP7 : Foto copy Surat Pernyataan Persetujuan tertanggal 21 Pebruari2020, yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP8 : Foto copy Surat Keterangan Penghasilan tertanggal 5 Maret2020, yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP9 : Foto copy Surat Pernyataan berlaku adil tertanggal 5 Maret 2020,yang telah dicocokkan dengan aslinya;BuktiP10 : Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat

hindu/Budha dengan nomor.38/III/2020;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Surat yang diajukan Pemohon berupaKartu Tanda Penduduk atas nama Ni Komang Sariani dan Kartu Keluarga atas nama Nengah Darsi ( bukti P3 dan P11), Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budhapada tanggal 9 September 2014 ( bukti P10) yang menunjukan bahwa Pemohon telahmenikah dengan seorang perempuan yang bernama Ni Komang Sariani pada tanggal 9September 2014 serta dikaitkan dengan keterangan saksi yang saling bersesuaianyaitu

Menyatakan sah secara hukum perkawinan pemohon yang kedua dengan NI KOMANG SARIANI dimana perkawinan tersebut telah dilaksanakan secaraagama Hindu berdasarkan tata cara adat bali pada tanggal 9 September2014 bertempat di Banjar Dinas Temakung,Desa Ban,Kecamatan Kubuyang dipuput oleh Rohaniawan Hindu bernama Jero Mangku NyomanDadiyasa sesuai surat keterangan perkawinan umat Hindu/Budha dengannomor.38/III/2020;4.

Lutfi Hamid BA, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi mengetahui dihadirkan sebagai saksi dalam perkaradugaan tindak pidana penistaan agama melalui dengan sengaja dan tanpahak mendistribusikan informasi elektronik yang memiliki muatanpenghinaan atau pencemaran nama baik; Bahwa yang menjadi korban atas dugaan tidak pidana tersebut adalahseluruh umat islam di Indonesia khususnya umat islam di wilayahProbolinggo Bahwa saksi tidak kenal dengan orang yang diduga melakukan

Gambar kartun lakilaki berjenggot dan memakai turban hitamsedang duduk dengan kedua kaki membuka dan di tengah letak alatkemaluannya ada lafadz ALLAH Bahwa melihat hal tersebut, selanjutnya saksi melaporkan kejadiantersebut ke Polres Probolinggo; Bahwa saksi sebagai umat islam merasa malu dikarenakanmenyangkut akidah dan norma agama.

Sapik Adi Prasetyo, dibawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut: Bahwa saksi mengetahui dihadirkan sebagai saksi dalam perkaradugaan tindak pidana penistaan agama melalui dengan sengaja dan tanpaHalaman 9 dari 29 Putusan Nomor 182/Pid.Sus/2020/PN Krshak mendistribusikan informasi elektronik yang memiliki muatanpenghinaan atau pencemaran nama baik; Bahwa yang menjadi korban atas dugaan tidak pidana tersebut adalahseluruh umat islam di Indonesia khususnya umat islam di wilayahProbolinggo

Memutuskan : Bahwa postingan gambar kabah, Hajar aswad dan lafadz Allohyang terlampir dalam laporan LSM AMPP diatas jelas merupakanpenghinaan dan penodaan agama islam serta melecehkanterhadap umat islam ; Aparat penegak hukum harus menindak tegas pelaku tersebutesuai dengan hukum yang berlaku ;Halaman 19 dari 29 Putusan Nomor 182/Pid.Sus/2020/PN Krs Menghimbau kepada seluruh umat islam agar tidak bertindakanarkis Bahwa pada barang bukti berupa 1 (Satu) unit HP merk Samsung typeA7 warna gold beserta

Memutuskan : Bahwa postingan gambar kabah, Hajar aswad dan lafadz Alloh yangterlampir dalam laporan LSM AMPP diatas jelas merupakan penghinaandan penodaan agama Islam serta melecehkan terhadap umat islam ; Aparat penegak hukum harus menindak tegas pelaku tersebut esualdengan hukum yang berlaku ; Menghimbau kepada seluruh umat islam agar tidak bertindak anarkis;Menimbang, bahwa berdasarkan Berita Acara Pemeriksaan LaboratorisKriminalistik Barang Bukti No.

Bahwa PENGGUGAT pada point 19 pada posita gugatannya mendalilkan"...perbuatan ...tersebut menimbulkan kerugian bagi anggota umat kelentengKediri..."lO.Bahwa akan tetapi, didalam dalil gugatan PENGGUGAT selain danselebihnya, PENGGUGAT sama sekalitidak menjelaskandalam halapaPENGGUGAT mewakili "umat kelenteng Kediri", Apakah selakukuasa/wakil dari umat kelenteng Kediri ?

11.Bahwa sedangkan didalam Preemisse surat gugatannya, PENGGUGAT hanyasebatas menyebutkan dirinya sebagai Anggota Yayasan tidak dalamKapasitas sebagai Umat Kelenteng Kediri.12.Bahwa secara jelas pengertian dari Umat Kelenteng Kediri, adalah lebih dari1 (satu) Subyek Hukum.13.Bahwa dengan demikian PENGGUGAT samasekali tidak memilikiKapasitas untuk mewakili "umat kelenteng Kediri" sehingga menurutketentuan yang berlaku, PENGGUGAT tidak berhak sebagai pihakPENGGUGAT dalam perkara ini (disqualification

Bahwa atas gugatan yang diajukan TERGUGAT Rekonpensi ini,secara fakta yang ada sangat meresahkan Umat Kelenteng Kediridanseluruh anggota/pengurus YAYASAN TRI DHARMA " TJOE HWIEKIONG ",f.

Klenteng Kediri, apakahselaku Kuasa/Wakil dari Umat klenteng Kediri dan Penggugat hanya sebatasmenyebutkan dirinya sebagai Yayasan tidak dalam kapasitas sebagai umatKlenteng Kediri dan pengertian dari Umat klenteng Kediri adalah lebih dari 1(satu) Subyek Hukum, dengan demikian Penggugat sama sekali tidak mewakilikapasitas untuk mewakili Umat Klenteng Kediri ;Menimbang, bahwa atas Eksepsi yang diajukan oleh Tergugat sampaidengan Tergugat VI tersebut di atas, Penggugat telah mengajukan tanggapannyadalam

Bahwaatas gugatan yang diajukan TERGUGAT Rekonpensi ini, secarafakta yang ada sangat meresahkan Umat Kelenteng Kediri dan seluruhanggota/pengurus YAYASAN TRI DHARMA " TJOE HWIE KIONG ",f.

Bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semulaberjalan rukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 Penggugat danTergugat timbul pertengkaran yang disebabkan karena:@ Tergugat suka bermain judi;@ Tergugat suka mengancam Penggugat;@ Tergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat muslim;5.

Bahwa terhadap dalil Gugatan Penggugat pada anhgka 4 yangmengatakan bahwa Penggugat dan Tergugat sering timbul pertengkaranyang di sebabkan Karena; Tergugat suka bermain Judi; Tergugat suka mengancam Penggugat; Tergugat Tidak menjalan kan kewajibannya sebagai umat muslim;Bahwa terhadap dalil diatas Tergugat dengan tegas menanggapi sebagaiberikut; Bahwa tergugat tidak terbiasa bermain judi sama seperti apa yang didalilkan Penggugat Pada Gugatan angka 4 diatas, namun pernah suatukejadian Penggugat

Bahwa Tergugat mempertegas dirinya adalah seorang umat muslimdan tetap menjalan kan kewajibannya sebagai umat muslim namundirinya tidak setaat umat muslim pada umum di karenakan bahwaTergugat pada awalnya adalah umat kristiani yang yang berpindahagama ke agama islam (Muallaf) atas permintaan Pemohon, hal tersebutmempertegas bahwa rasa cinta yang di alami oleh Termohon kepadaPemohon yang sangat besar karena rela meninggalkan agamanya demibisa hidup sebagai Ssuami istri kepada Pemohon.Bahwa dalil Penggugat

Tergugat telah dikaruniai seorang anak bernamaAlAkil bin Hidayat; Bahwa Pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihnan dan pertengkaran; Bahwa saksi pernah melihat dan mendengar langsung Penggugat danTergugat bertengkar; Bahwa Terjadinya perselisihan dan pertengkaran Penggugat danTergugat disebabkan karena Tergugat suka mengancam Penggugat danTergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat

dikaruniai seorang anak yang saatini ikut tinggal bersama Penggugat; Bahwa Pada awalnya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2020 antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar langsung Penggugat danTergugat bertengkar; Bahwa Terjadinya perselisihan dan pertengkaran Penggugat danTergugat disebabkan karena Tergugat suka mengancam Penggugat danTergugat tidak menjalankan kewajibannya sebagai umat

AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel), Izin Kemenag PPIU No. 559 Tahun2017, dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama Abu Tours & Travel,yang berkantor Pusat di Jalan Baji Gau No. 32l, Kelurahan BongayaHalaman 1 dari 15 Putusan Perdata Gugatan Nomor 326/Padt.G/2018/PN MdnKecamatan Tamalate Kota Makasar Provinsi Sulawesi Selatan,selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT ;2. ANWAR DAENG TULA, selaku Kepala Cabang Medan PT.

AmanahBersama Umat (Abu Tours & Travel) dalam hal ini bertindak untuk danatas nama Abu Tours & Travel, yang beralamat di Jalan Rajawali Lorong 13 B, Kelurahan Lette, Kecamatan Mariso Kota Makasar ProvinsiSulawesi Selatan, selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT II;3.

Amanah Bersama Umat (AbuTours & Travel) sekitar 8 Tahun berjalan, Perusahaan PT. AmanahBersama Umat telah banyak memberangkatkan Para Jemaah seIndonesia untuk melaksanakan Ibadah Umrah dan Haji;Halaman 2 dari 15 Putusan Perdata Gugatan Nomor 326/Padt.G/2018/PN Mdn4. Bahwa permasalahan terjadi dikerenakan adanya kebijakan yangdikeluarkan oleh Kementerian Agama RI Direktorat Bina Umrah dan Haji,yaitu Tergugat Ill tentang Menetapkan Harga Standar Minimal Rp.20.000.000,.

Amanah Bersama Umat(Abu Tours), sehingga membuat Jamaah seIndonesia kalut, knususnyadalam hal ini Jamaah Umrah dan Haji di Sumatera Utara, yangmendesak Penggugat harus dan tetap memberangkan Para JamaahUmrah dan Haji sebanyak 2.280 orang;7.

Amanah Bersama Umat (AbuTours) di Medan, yang di Pimpin oleh Tergugat II, selaku Kepala CabangMedan, yang beralamat Kantor di Jin.

Terdakwa sebagai pemilik akun media sosialFacebook bernama Muhammad Ahmad tersebut;Bahwa atas kejadian tersebut saya membuat laporan ke Polsek SungaiAmbawang kemudian Terdakwa diamankan oleh tokoh masyarakatsetempat;Bahwa pada mulanya saksi mengetahui adanya postingan (unggahan)tersebut di group whatsapp (WA) Pemuda Melayu Pontianak;Halaman 5 dari 17 Putusan Nomor 325/Pid.Sus/2020/PN MpwBahwa kalimat yang di posting (diunggah) pada akun facebook milikterdakwa telah menyinggung dan dapat melukai umat

saksi Ahli;2) Surat Tugas dari Kepala Kantor Wilayah Kementrian Agama ProvinsiKalimantan Barat sebagaimana terlampir;Bahwa Ahli menerangkan, ahli memiliki kKeahlian dibidang agama Islamberdasarkan Pendidikan dan pekerjaan/profesi Ahli saat ini;Bahwa Ahli menerangkan, apa yang dilakukan oleh sdr Suparno Als MadBin Johan ini merupakan perbuatan yang menimbulkan rasa kebencian danpermusuhan individu dan/atau kelompok masyarakat tertentu berdasarkanatas suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) yaitu umat

Islam;Bahwa Ahli menerangkan, pengertian kata Kafir adalah perbuatan perbuatan yang dilakukan menyimpang dari akidahakidah Islam danmelakukan perbuatan perbuatan yang tidak sesuai dengan pedoman AlQuran dan Hadist (Internal umat Islam) kemudian Kafir dalam definis lainadalah orang yang bukan beragama Islam (Eksternal umat Islam);Menimbang, bahwa atas dibacakannya keterangan ahli dalam beritaacara pemeriksaan penyidik tertanggal 18 Juni 2020 tersebut, Terdakwamenyatakan tidak keberatan dan tidak

Sepudin Zuhri,S.PDI, makna kata Kafir adalah perbuatanperbuatan yang dilakukanmenyimpang dari akidahakidah Islam dan melakukan perbuatanperbuatanyang tidak sesuai dengan pedoman AlQuran dan Hadist (Internal umat Islam)kemudian Kafir dalam definis lain adalah orang yang bukan beragama Islam(Eksternal umat Islam);Menimbang, bahwa setelah mencermati katakata yang ditulisTerdakwa pada akun facebooknya yang bernama Muhammad Ahmad tersebut,Terdakwa ingin menyebarkan pesan yang ditujukan kepada pemeluk

Haltersebut juga bersesuaian pula dengan keterangan ahli yang menyatakan apayang dilakukan oleh Terdakwa Suparno Als Mad Bin Johan ini merupakanperbuatan yang menimbulkan rasa kebencian dan permusuhan individudan/atau kelompok masyarakat tertentu berdasarkan atas suku, agama, rasdan antar golongan (SARA) yaitu umat Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi danbersesuaian dengan pengakuan Terdakwa bahwa alasan Terdakwa memosting(mengunggah) kalimat Islam, termaksut agama kapir karna

Bahwa sebagai pemeluk Agama Islam yang taat, pada suatu waktuPemohon hendak melaksanakan kewajibannya sebagai Umat Islam, yaknimelaksanakan Ibadah Umroh dan Haji, namun ternyata terdapat suatuaturan administrasi yang mengharuskan nama yang tercantum dalamPaspor/persyaratan lain harus terdiri dari minimal 3 (tiga) Suku kata;4.

Bahwa Orang Tua Pemohon dan keluarga besar Pemohon tidak ada yangberkeberatan dengan penambahan nama Pemohon tersebut diatas, sertaOrang Tua dan Keluarga justru menyambut baik dan mendukung Pemohonkarena hal ini dilakukan oleh Pemohon untuk menjalankan kewajibannyasebagai Umat Islam;8. Bahwa berdasarkan Pasal 52 ayat (1) UU No. 23 Tahun 2006 TentangAdministrasi Kependudukan jo.

Bahwa Pemohon adalah anak lakilaki yang lahir dari seorang Ibubernama Siwitry Hariyany, yang lahir di Ambon pada tanggal 11November 1980; 10.Bahwa Kelahiran Pemohon telah dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Badung, sebagaimanaKutipan Akta Kelahiran Pemohon No. 36/2018 atas nama AGUSSANTOSO (nama lahir);11.Bahwa sebagai pemeluk Agama Islam yang taat, pada suatu waktuPemohon hendak melaksanakan kewajibannya sebagai Umat Islam, yaknimelaksanakan Ibadah Umroh dan Haji

BADER pada nama Pemohon disampinguntuk melengkapi persyaratan administrasi dalam melaksanakan IbadahUmroh dan Haji, juga nama BADER adalah nama Family atauKeluarga Besar yang secara turun temurun dipakai oleh Keluarga BesarPemohon;Bahwa Orang Tua Pemohon dan keluarga besar Pemohon tidak ada yangberkeberatan dengan penambahan nama Pemohon tersebut diatas, sertaOrang Tua dan Keluarga justru menyambut baik dan mendukungPemohon karena hal ini dilakukan oleh Pemohon untuk menjalankankewajibannya sebagai Umat

Nama dengan dasar dan alasan sebagai berikut:17.Bahwa Pemohon adalah anak lakilaki yang lahir dari seorang Ibubernama Siwitry Hariyany, yang lahir di Ambon pada tanggal 11November 1980; 18.Bahwa Kelahiran Pemohon telah dicatatkan pada Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Badung, sebagaimanaKutipan Akta Kelahiran Pemohon No. 36/2018 atas nama AGUSSANTOSO (nama lahir);19.Bahwa sebagai pemeluk Agama Islam yang taat, pada suatu waktuPemohon hendak melaksanakan kewajibannya sebagai Umat

Padahal dalam kedudukanDepartemen Agama sebagai Pemegang Saham 42 % telah beralin kepada"Badan Pengelola Dana Abadi Umat" sebagai badan yang dibentuk olehpemerintah berdasarkan Undangundang RI Nomor 17 tahun 1999 tentangPenyelenggaraan Ibadah Haji Jo.

Keppres No. 22 Tahun 2001 tentang BadanPengelola Dana Abadi Umat";Dalil yang dikemukakan oleh Penggugat I, II dan Ill, Badan Pengelola DanaAbadi Umat adalah suatu badan dibentuk berdasarkan Keputusan PresidenRepublik Indonesia Nomor 22 Tahun 2001, badan yang terpisah denganDepartemen Agama Republik Indonesia, kedudukannya belum sah sebagaiPemegang saham di PT.

Mubarok, yang berarti telan ada Pengakuan terhadapperalihnan hak atas saham dari Departemen Agama RI kepada BadanPengelola Dana Abadi Umat sejak tanggal 14 Desember 2004;Bahwa dalam pertimbangan Pengadilan Tinggi DK!

guna dan berhasil guna untuk kemaslahatan umat, Pemerintahmembentuk Badan Pengelola Dana Abadi Umat yang diketuai oleh Menteri."

Rumah Sakit Haji Jakarta merunut dari sejarahpendiriannya include/memenuhi Pasal 1 angka 16 a quo sebagaiDana Abadi Umat;Berkaitan dengan Pengelolaannya, Dana Abadi Umat telahdiserahkan kepada Badan Pengelola Dana Abadi Umat yangdibentuk oleh Pemerintah dan menunjuk ketuanya adalah Menteri,(dalam hal ini Menteri Agama RI) (Pasal 11 ayat (1));2. Bahwa menurut Akta No. 73 tanggal 14 Desember 2004 Jo. KeputusanPresiden RI.

NYOMAN SUTRISNA, sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ; 3.

Sebagaimana diterangkan dalamSurat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan olehDesa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Bahwa pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telah meninggaldunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimana diterangkan dalamKutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037 yang dikeluarkanoleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, pada Tanggal 14Maret 2017..

Sebagaimanaditerangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor : 49yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari 2013.. Memerintahkan kepada Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KotaSurabaya, untuk melakukan Pencatatan Perkawinan antaraKETUT SUNAYAdengan SUNDARI.. Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Surabaya untukmengirimkan salinan penetapan yang telah berkekuatan hukumtetap kepadaDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya;.

Sebagaimana diterangkan dalam Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa AdatBuleleng tertanggal 14 Pebruari 2013 ;e Bahwa benar pada tanggal 13 Februari 2017 jam 08:15 di Madiun telahmeninggal dunia SUNDARI selaku istri dari Pemohon sebagaimanaditerangkan dalam Kutipan Akta Kematian nomor: 3578KM140320170037yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya,pada Tanggal 14 Maret 2017.

NYOMAN SUTRISNA,sebagaimana diterangkan dalam Surat Keterangan Perkawinan Umat HinduNomor : 49 yang dikeluarkan oleh Desa Adat Buleleng tertanggal 14 Pebruari20138 ;3.

Menghukum Tergugat Ill dan Tergugat IV mempertanggungjawabkansemua keputusan dan kebijakan yang telah diambil selama Demisionerdi hadapan Musyawarah Umat Anggota dan mengumumkan laporankeuangan kepada publik selambatlambatnya 14 (empat belas) hari sejakputusan ini dibacakan;10.Menyatakan putusan ini dilaksanakan terlebih dahulu meskipun adaperlawanan maupun kasasi;11.Menghukum Para Tergugat untuk membayar biaya perkara;12.Menghukum Para Turut Tergugat untuk tunduk pada putusan yangdijatuhkan;Atau

Nomor 2306 K/Pdt/2017Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut Tergugatmengajukan gugatan balik (rekonvensi) yang dalam gugatannya memohonkepada Pengadilan Negeri Tuban untuk memberikan putusan sebagaiberikut: Memerintahkan kepada Penggugat Rekonvensi untuk membentukPresidium Umat; Memerintahkan kepada Presidium Umat yang dibentuk PenggugatRekonvensi untuk mengadakan Musyawarah Umat Anggota gunamemilin Badan Pengurus dan Badan Penilik TITD KSB & TLK Tubanyang baru;Dalam Konvensi dan Rekonvensi Membebankan

Bahwa pada mulanya kehidupan perkawinan antara berjalansecara harmonis akan tetapi sejak bulan April 2016 hubungan antaraPenggugat dan Tergugat mulai goyah dan sering terjadi PerselisihanHal 2 Putusan Nomor 1310/Pdt.G/2017/PA.Kng.dan Pertengkaran yang disebabkan Tergugat tidak pernahmelaksanakan kewajiban sebagai umat islam;4.

Bahwa peneyebab pertengkaran tersebut karena Tergugattidak pernah melaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa, Saksi sering melihat langsung Penggugat danTergugat sedang bertengkar; Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal selama lebih kurang 4 bulan dan sudah tidakmemperdulikan hak dan kewajibannya sebagai Suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang tinggal denganorang tua masingmasing; Bahwa, saksi pernah mendamamaikan Penggugat danTergugat, agar rukun kembali

Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena Tergugattidak pernah melaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa, Saksi tidak melihat langsung Penggugat danTergugat sedang bertengkar, tapi cerita dari Penggugat; Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sudah pisahtempat tinggal selama lebih kurang 4 bulan dan sudah tidak salingmemperdulikan hak dan kewajibannya sebagai Suami isteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat sekarang tinggal di rumahorang

Pasal 143 ayat (1) dan(2) Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim telah berupaya menasihatiPenggugat agar bersabar dan rukun kembali membina rumah tanggadengan Tergugat namun upaya tersebut tidak berhasil;Menimbang bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan halhalsebagai berikut: Bahwa sejak awal bulan April 2016 antara Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangterus menerus yang disebabkan karena Tergugat tidak pernahmelaksanakan kewajiban sebagai umat Islam; Bahwa puncak

kesaksian para saksi tersebut telah memenuhi syaratformil dan materil sebagai saksi sehingga dapat diterima sebagai alat buktiyang sah dalam perkara ini;Menimbang, bahwa dari kesaksian para saksi tersebut dihubungkandengan dalildalil gugatan Penggugat, maka Majelis Hakim telah cukupmemperoleh fakta bahwa sejak awal bulan April 2016 antara Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang disebabkan karena Tergugat tidak pernah melaksanakankewajiban sebagai umat

Apalagi danapembangunan bersumber dari para donator/sumbangan/sedekah/wakafdari umat muslim yang berakibat tidak dapat digunakannya untukpembangunan Mesjid Taqwa Muhammadiyah Samalanga sehinggaterhalangnya hak dan kebebasan Penggugat beserta Umat Muslimsekitar Mesjid Taqwa Muhammadiyah Samalanga pada khususnyadan Umat Muslim pada umumnya untuk beribadah sesuai dengan HakAsasi Manusia yang telah dijamin dan dilindungi oleh Negaraberdasarkan Konstitusi (UndangUndang Dasar 1945) berikut peraturanperundang

beragama, tidak menggangguketentraman dan ketertiban umum serta mematuhi peraturan perundangundangan dan Qanun Aceh Nomor 4 Tahun 2016, dalam Pasal 2disebutkan bahwa Pemeliharaan Kerukunan Umat beragama menjaditanggung jawab bersama Pemerintah Pusat, Pemerintahan Aceh,Pemerintahan Kabupaten/Kota dan Umat beragama, serta Fatwa MajelisPermusyawaratan Ulama Aceh Nomor 12 Tahun 2012 tentang TempatPelaksanaan dan Taaddud Jumat.

(fotokopi dari fotokopi);Qanun Aceh Nomor 4 Tahun 2016 Tentang PedomanPemeliharaan Kerukunan Umat Beragama dan PendirianTempat lbadah I.c. Pasal 26.(fotokopi dari fotokopi);Surat Kepala Badan Kepegawaian Negara Nomor K.2630/V.203/99 tanggal 5 Februari 2016, PerihalKewenangan Pelaksana Harian dan Pelaksana Tugasdalam Aspek Kepegawaian i.c.

Di dalam Surat Keputusan juga ada dikatakan konfliksosial masyarakat tentang pembangunan rumah ibadah, di dalam QanunKabupaten Bireuen tentang Izin Mendirikan Bangunan dan Qanun Acehtentang Pedoman Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama dan PendirianTempat Ibadah, tidak ada di dalamnya satu pasal pun disebut kewenanganMajelis permusyawaratan Ulama (MPU), tapi kewenangan ForumKerukunan Umat Beragama (FKUB), maka itu) merupakan suatukewenangan vital untuk mengatakan bahwa suatu keadaan tersebutdisebut

Dan hal tersebut dijelaskan dalam QanunAceh tentang Pedoman Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama danPendirian Tempat Ibadah.

Sulami rutin ke Giriroto kasih pembekalan kader2 PKI Bukti Jokowi PKI : trauma terhadap takbir terutama di malamlebaran karena teringat serangan balasan umat islam ke Giriroto dgntakbir Bukti Jokowi PKI : rutin ke china dan Rusia sejak 2006 berkedokacara heritage dll..

MESKI ALQURAN DIBAKAR CHINA KAFIR UMAT ISLAMMAMPU MENAHAN DIRI kalimat ini mengandung muatan SARAkarena menyebut bahwa orang china adalah kafir.5. nah loh, yang himbau Umat Islam jangan.ganggu POLITIK CHINA.Siapa .hanya gara gara dapat bantuan Rp.100 juta dari Dubes RRCBIKIN KETAWA. Kalimat ini bermuaan SARA karena menunjuk etnisatau suku bangsa tertentu yang berpotensi menimbulkan rasakebencian.6.

ORANG INI SENGAJA DISUSUPKAN UNTUKHANCURKAN NU DARIDALAM HINGGA DIBENCI UMAT ISLAM;Bahwa postingan tersebut diatas adalah agar pengguna akun facebooklain yang mengakses dan membaca tulisan tersebut, mengetahui bahwaSAID AQIL selaku ketua Organisasi PBNU sengaja disusupkan untukhancurkan NU dari dalam hingga dibenci umat Islam;Bahwa Terdakwa memposting tulisan SAID AQIL adalah KYAI ANJINGLEBIH ARIF daripada SAID AQIL ?? BEGITU MAKSUDNYA ???

Menimbang, bahwa demikian pula terhadap informasi berupa tulisantersebut diatas, bersifat provokatif dan memacing kemarahan terhadapkelompok tertentu dan umat beragama, dan siapapun yang membaca,mengetahui informasi tersebut dapat menimbulkan kebencian dankemarahan kelompokkelompok tertentu dan umat beragama, sehingga tulisandan gambar tersebut telah ditujukan untuk menimbulkan rasa kebencian ataupermusuhan individu dan/atau kelompok tertentu berdasarkan atas suku,agama, ras, dan antar golongan (

ORANG INI SENGAJA DISUSUPKAN UNTUK HANCURKAN NUDARI DALAM HINGGA DIBENCI UMAT ISLAM;Halaman 69 dari 74 hlm. Putusan Nomor 1105/Pid. Sus/2017/PN. Jkt.

gugatan tanggal 11Januari 2018 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan NegeriTabanan pada tanggal 11 Januari 2018 dalam Register Nomor19/Pdt.G/2018/PN Tab, telan mengajukan gugatan yang telah dirubah isinyasebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah telahmelangsungkan perkawinan secara adat dan agama hindu pada tanggal31 desember 2011 Bertempat di rumah Penggugat di desa babahan,kecamatan penebel, kabupaten tabanan sesuai Surat KeteranganPerkawinan Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilangsungkan secara adat dan agama hindu pada tanggal 31Desember 2011 bertempat di rumah Penggugat di Desa BabahanKanginan, Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan, sesuai SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 3 januari 2011 sahputus karena perceraian;3.

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 3 Januari2012 antara Made Edy Diana dan Ni Wayan Luh Gede Susanti,selanjutnya pada fotokopi bukti Surat tersebut diberi tanda P2;3. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor: 5102LT190720160001 atasnama Gede Pradnya Arta Wiguna tertanggal 19 Juli 2016 yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenTabanan, selanjutnya pada fotokopi bukti surat tersebut diberi tanda P3;4.

terpisahkan dengan putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara AgamaHindu dan Adat Bali pada tanggal 31 Desember 2011, bertempat di rumahPenggugat di Banjar Dinas Babahan Kanginan, Desa Babahan, KecamatanPenebel, Kabupaten Tabanan, sebagaimana sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat

Menyatakan hukum perkawinan Penggugat dan Tergugat yangdilaksanakan secara Adat dan Agama Hindu pada tanggal 31 Desember2011 bertempat di rumah Penggugat di Desa Babahan Kanginan,Kecamatan Penebel, Kabupaten Tabanan, sesuai Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu tertanggal 3 Januari 2012 sah putus karenaperceraian;4.

Putusan Nomor 190 K/TUN/2013Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat Beragama, Pemberdayaan ForumKerukunan Umat Beragama dan Pendirian Rumah Ibadat) hanya menyebutkantentang Izin Mendirikan Bangunan (IMB) serta Izin Penggunaan Bangunan (IPB)dan tidak mengenal istilah Izin Bangunan;Dengan demikian tidak jelas apa yang dimaksud dengan Izin Bangunansebagaimana dicantumkan dalam salinan resmi Putusan Pengadilan Tinggi TataUsaha Negara

untuk mengeluarkan izin mendirikan bangunan, Penggugat/ Terbanding/Termohon Kasasi haruslah mengajukannya secara tertulis kepada Pemohon Kasasi/Tergugat/Pembanding dengan memenuhi semua persyaratan yang diatur dalamperundangundangan (in casu Peraturan Daerah Kota Jambi Nomor 6 Tahun 2002tentang Bangunan dan Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri DalamNegeri Nomor 9 Tahun 2006 dan Nomor 8 Tahun 2006 tentang PedomanPelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil Kepala Daerah Dalam PemeliharaanKerukunan Umat

Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama danPendirian Rumah Ibadat);e Bahwa berdasarkan segenap uraian di atas Putusan Judex FactiPengadilan Tinggi Tata Usaha Negara Medan Nomor 179/B/2012/PT.TUNMDN haruslah dibatalkan karena telah salah menerapkan ataumelanggar hukum yang berlaku;1 Bahwa Judex Facti Pengadilan Tinggi Tata Usaha Negara Medan telah lalaidalam memeriksa perkara ini;Bahwa dalam pertimbangan hukum Putusan Judex Facti Pengadilan Tinggi TataUsaha Negara Medan Nomor 179/B/2012

Beragama, Pemberdayaan Forum Kerukunan Umat Beragama danPendirian Rumah Ibadat dan bukti surat T2 berupa Peraturan Daerah Kota JambiNomor 6 Tahun 2002 tentang Bangunan;Bahwa Pemohon Kasasi/Pembanding/Tergugat memiliki kewenangan untukmelakukan Penghentian Aktivitas Gereja HKBP Syaloom RT 12 Aur Duri dengandasar bahwa Gereja HKBP Syaloom RT 12 Aur Duri tidak memiliki IzinPenggunaan Bangunan (IPB) sebagaimana telah diatur dalam Pasal 42, 84 dan 90Peraturan Daerah Kota Jambi Nomor 6 Tahun 2002 tentang

Pemohon Kasasi/Pembanding/Tergugat oleh Peraturan Daerah Kota JambiNomor 6 Tahun 2002 tentang Bangunan telah secara tegas diberi kewenangan untukmenghentikan secara paksa aktivitas penggunaan bangunan yang tidak memilikiIzin Penggunaan Bangunan (IPB);Bahwa berdasarkan hal tersebut di atas dikaitkan dengan Peraturan BersamaMenteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 9 Tahun 2006 dan Nomor 8Tahun 2006 tentang Pedoman Pelaksanaan Tugas Kepala Daerah/Wakil KepalaDaerah Dalam Pemeliharaan Kerukunan Umat

Menyatakan menurut hukum Surat Wasiat tertanggal 7 Maret 2016 dari Almarhum Muhamad Thahir atas tanah miliknya kepada Umat Islam untuk kepentingan Pendidikan dan lokasi pemakaman adalah sah;

9. Menyatakan menurut hukum Akta Ikrar Wakaf Nomor:4/W.02/KUA-TM/07/2017 atas tanah objek sengketa oleh Hj Halima Silli, S.Pd adalah sah menurut hukum;

10.

Bahwa adapun tanah yang di Wasiatkan oleh Almarhum Muhamad Thahirkepada Umat Islam adalah 2 (dua) bidang tanah berdasarkan surat wasiattertanggal 7 Maret 2016dan surat ikrar wakaf tanggal 07 Agustus 2017 yaitutanah bidang pertama untuk kepentingan pendidikan dan tanah bidang kedua diwakafkan untuk lokasi pemakaman. Akan tetapi yangmenjadi objek sengketadalam perkara ini adalah tanah bidang Pertama dengan luas 1.665M?

yang adalah milik Almarhum Muhamad Thahiryang merupakan satu kesatuan dengan tanah objek sengketa yang telah diberikan/diwasiatkan kepada Umat Islam yang dalam hal ini bernaung di bawahPimpinan Daerah Muhammadiyah Kabupaten Alor/PersyarikatanMuhammadiyah Kabupaten Alor;Bahwa adapun yang dimaksud dengan Umat Islam dalam surat wasiat dansurat ikrar wakaf tersebut adalah Umat Islam yang berada di bawah PimpinanDaerah Muhammadiyah Kabupaten Alor/Persyarikatan MuhammadiayKabupaten Alor;Perbuatan Melawan

Diwakafkan untuk kepentingan pendidikan bagi umat Islam. Dan bidangtanah yang kedua terletak di wilayah yang sama dengan batasbatas, sebelahTimur berbatasan dengan Jalan Raya, Barat dengan Steven Pello, Utaradengan Bpk. Muhamad Thahir dan Selatan dengan Isak Duka yang diwakafkanpemakaman umat islam (vide P1);Bahwa kemudian pada Tanggal 7 Agustus 2017 isteri Kedua Muhamad Thahiryang bernama Hj.

Isak Duka, dan kedua bidang tanahtersebut untuk kepentingan umat Islam yaitu bidang tanah pertama diwakafkanuntuk kepentingan pendidikan dan bidang tanah kedua untuk lokasi pemakaman(vide P.1);Menimbang, bahwa untuk menindaklanjuti Surat Wasiat yang dibuat olehMuhamad Thahir (alm), kemudian istrinya yang bernama Hj.

Menyatakan menurut hukum Surat Wasiat tertanggal 7 Maret 2016 dariAlmarhum Muhamad Thahir atas tanah miliknya kepada Umat Islam untukkepentingan Pendidikan dan lokasi pemakaman adalah sah;.

>MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat tidak pernah hadir di persidangan walaupun telah dipanggil dengan sah dan patut;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
3. Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan menurut Agama Hindu pada tanggal 12 Juni 1991, bertempat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sebagaimana dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

surat gugatan tanggal 4Desember 2017 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Tabanan pada tanggal 4 Desember 2017 dalam Register Nomor263/Pdt.G/2017/PN Tab, telah mengajukan gugatan sebagai berikut:1.Bahwa Pengugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yang telahmelangsungkan perkawinan secara Agama Hindu bertempat di rumahTergugat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti,Kabupaten Tabanan pada tanggal 12 Juni 1991, sesuai dengan SuratKeterangan Perkawinan Umat

Menyatakan hukum bahwa perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan secara Agama Hindu di BanjarBerteh pada tanggal 12 Juni 1991, sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor : 860/Prt/2017, adalah sah dan putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu dengan Nomor:860/PRt/2017, selanjutnya pada fotokopi bukti surat tersebut diberi tanda P3;Halaman 3 dari 14 Putusan Perdata Gugatan Nomor 263/Pdt.G/2017/PN Tab4. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran dengan No.: 2690/IST/1998 tanggal 29September 1998, selanjutnya pada fotokop! bukti surat tersebut diberi tandaP4;5. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran dengan No.: 2692/IST/1998 tanggal 29September 1998, selanjutnya pada fotokop!

termuat dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan putusan ini;Menimbang, bahwa akhirnya Penggugat menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan secara AgamaHindu dan Adat Bali pada tanggal 12 Juni 1991, bertempat di Banjar Berteh,Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti, Kabupaten Tabanan, sebagaimanadengan Surat Keterangan Perkawinan Umat

Menyatakan hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yangtelah dilangsungkan menurut Agama Hindu pada tanggal 12 Juni 1991,bertempat di Banjar Berteh, Desa Perean Tengah, Kecamatan Baturiti,Kabupaten Tabanan, sebagaimana dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu Nomor: 860/PRt/2017 adalah sah dan putuskarena perceraian;4.

/PNLbpBerawal pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat Islam,terdakwa melihat 3 (tiga) paket shabu shabu di bungkus plastic klipwarna putih dengan berat netto 0,12 (nol koma dua belas) gram dipinggirjalan, selanjutnya terdakwa mengambil shabushabu tersebut danmenyimpannya kedalam kantong celana depan sebelah Kiri dimanaterdakwa mengetahui jika barang tersebut

ANGGA NET) atausetidaktidaknya pada suatu tempat yang masih termasuk daerah hukumPengadilan Negeri Lubuk Pakam yang berhak untuk memeriksa dan mengadili,tanpa hak atau melawan hukum memiliki, menyimpan, menguasai, ataumenyediakan Narkotika Golongan bukan tanaman yang dilakukan terdakwadengan cara sebagai berikut : Berawal pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat

/PNLbpterdakwa, ketika terdakwa sampai di dekat Pemakaman Umat Islam,terdakwa melihat 3 (tiga) paket shabu shabu di bungkus plastic klipwarna putih dengan berat netto 0,12 (nol koma dua belas) gram dipinggirjalan, selanjutnya terdakwa mengambil shabushabu tersebut danmenyimpannya kedalam kantong celana depan sebelah kiri dimanaterdakwa mengetahui jika barang tersebut merupakan narkotika jenisshabushabu, kemudian melanjutkan perjalanannya menuju ANGGA NET;Bahwa selanjutnya saksi HOTMA PUTRA GIRSANG

Polsek Talun Kenas; Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekira Pukul 17.30 Wibbertempat di Dusun Ill Sinembah Desa Limau Mangkur Kecamatan STMHilir Kabupaten Deli Serdang (tepatnya di ANGGA NET) Terdakwaditangkap oleh saksi Hotma RP Girsang, saksi Dedi Rangkuti dan RMBarus karena telah menguasai barang narkotika jenis shabushabu; Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika Terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahTerdakwa, di dekat Pemakaman Umat

Polsek Talun Kenas;Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekira Pukul 17.30 Wibbertempat di Dusun Ill Sinembah Desa Limau Mangkur Kecamatan STMHilir Kabupaten Deli Serdang (tepatnya di ANGGA NET) Terdakwaditangkap oleh saksi Hotma RP Girsang, saksi Dedi Rangkuti dan RMBarus karena telah menguasai barang narkotika jenis shabushabu;Bahwa pada hari Kamis tanggal 23 Februari 2017 sekitar pukul 13.00,ketika Terdakwa sedang berjalan kaki menuju ANNGA NET dari rumahTerdakwa, di dekat Pemakaman Umat