Ditemukan 3293 data
10 — 8
;Nailul Author, juz 6 halaman 366, karangan AsSyaukani yang berbuny! :Halaman 14 dari 20 halaman Putusan Nomor 0812/Pdt.G/2017/PA.TgrsSIV Lge 9 5 ra co Iqguseis parla am 9 oll ussot y bas VI Go LS Us 5 lg> we IDI I J 31 Sm 5 que goal!
36 — 8
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
10 — 1
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalag ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVI halaman 323:dea yl tgale Lge s jl cy US 14) Bi pall ised) g AaaitiLnArtinya
23 — 10
Maka Rasulullah SAWberkata kepada Tsabit: terimalah kebun tersebut dan ceraikanlah ta 1 kali talak(HR Bukhari, Nasay dan Ibnu Majah, Nailul Autar 6/246).Artinya jika yang meminta cerai adalah pihak suami maka istri tidakberkewajiban untuk mengembalikan mahar tersebut, sedangkan jika pihak istriyang meminta cerai maka ia wajib mengembalikan pemberian suami tersebutkepadanya, sebagaimana halnya gugatan Penggugat kepada suaminya yaituTergugat;Sejalan dengan hadits tersebut di atas, Imam Nawawi menyatakan
10 — 1
MAR'AH BAINAL FIQH WAL QANUN, halaman 100 yang diambil alihmenjadi pendapat majelis hakim, menyatakan sebagai berikut:Artinya: "Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling bend membenci, terlepas dari masalah apakah sebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil namun sesungguhnya yang lebih baik adalah denganmengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami isteri ini"Demikian pula sejalan dengan apa apa yang dikemukakan oleh AsSyaukani dalam :kitabnya Nailul
29 — 6
Hakim berpendapat bahwa ketetapan hati Penggugatuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul
31 — 5
No. 1530/Pdt.G/2020/PA.Bdwuntuk bercerai dengan Tergugat tersebut menunjukkan sikap bahwa Penggugatyang sudah tidak suka bahkan sangat membenci Tergugat dan Penggugattidak mungkin dapat melanjutkan hidup berumah tangga dengan Tergugat lagi.Sehubungan dengan sikap Penggugat tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul Author juz 6halaman
65 — 37
Bahwa kedua orang tersebut akhirnya ditemui oleh Nailul Rakhmah selakuManager HRD&GA di tempat Penggugat bekerja. Nailul Rakhmahkemudian meminta datadata berupa kartu identitas, surat tugas danbukti nyata alamat penagihan terhadap Penggugat apakah memang dialamat PT Rakuten Belanja Online, namun kedua orang tersebut tidakbersedia memberikan datadata sebagaimana diminta. Dengan tidakadanya datadata tersebut, kedua orang tersebut diminta untukHal 3 dari 47 hal.
29 — 12
Kitab Nailul Authar juz Vill halaman 313 :alg Joi l8 Leaaal wd oS 15 LelyArtinya : Apabila harta itu berada pada salah satu pihak, maka yangditerima adalah pengakuan (pembuktian) pihak yang memegangharta itu.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka gugatan Penggugat Rekonvensi mengenai harta gonogini telahterbukti dan karenanya dapat dikabulkan seluruhnya dengan menghukumTergugat Rekonvensi untuk menyerahkan rumah hasil gonogini Penggugat danTergugat Rekonvensi
37 — 26
Kitab Nailul Authar juz VIII halaman 313 :alg Soild Leaaal u wd oS I5 LelyArtinya : Apabila harta itu berada pada salah satu pihak, maka yangditerima adalah pengakuan (pembuktian) pihak yang memegangharta itu.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka gugatan Penggugat Rekonvensi mengenai harta gonogini telahterbukti dan karenanya dapat dikabulkan seluruhnya dengan menghukumTergugat Rekonvensi untuk menyerahkan rumah hasil gonogini Penggugat danTergugat Rekonvensi
11 — 2
jejaka sedangkanTermohon berstatus perawan; Bahwa Pemohon dengan Termohon tidak mempunyai hubungan tallidarah sebab berasal dari keturunan yang berbeda, dan tidak terdapathubungan sesusuan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta sebagaimana terurai di atasmaka perkawinan yang dilangsungkan antara Pemohon dan Termohon tersebuttelah memenuhi syarat dan rukun nikah secara syariat Islam sebagaimanadimaksudkan dalam AlQuran Surat AnNisaa ayat 22 dan 23 dan HaditsRiwayat Daruquthny dari Aisyah dalam Kitab Nailul
32 — 6
Putusan Nomor 1336/Pdt.G/2020/PA.BdwDan pendapat Ahli Figh dalam Kitab Nailul Authar Juz Vil halaman 135yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan majelis, sebagai berikut :Lergj 6G yo lgwas youl arg 5 pullsIs 13 Sq sees U3 jlo> cle Qdoll Jo Isl YI. udu ad LS eo 5p 04S & Lol wu LSArtinya : "Tidak boleh seorang isteri melepaskan diri dari Suaminya,kecuali bila ada alasan yang membolehkannya ..... begitu juga bila seorangisteri Sangat membenci terhadap suaminya;Menimbang, bawa saksi keluarga Tergugat
18 — 7
HR.Ibnu Majah Nailul Author: 6/238 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum tersebutdi atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama bahwa kedua belah pihaktidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohontelah pecah dan sudah sulit untuk dipertahankan, maka solusi yang harus ditempuhadalah membuka pintu perceraian, dan telah cukup alasan perceraian, olehPutusan Mahkamah
15 — 0
rekonvensi mengenai iddah(maskan dan kiswah), Majelis mempertimbangkan sebagai berikut:1 Bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152Kompilasi Hukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekassuami diwajibkan: memberikan nafkah (maskan dan kiswah)kepada bekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekas isteritelah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidakhamil, dan firman Alloh dalam surat At Thalaq ayat 6 dan 7 sertahadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul
72 — 25
Syaukani dalamkitabnya Nailul Author Juz 6 halaman 366 yang berbunyi :Artinya : bagi seorang istri tidak boleh melepaskan diri dari ikatan perkawinandengan suaminya kecuali jika ia dapat menunjukkan alasan yang membolehkannya,seperti halnya karena musir (tidak mampu)nya suami dalam hal memberi nafkah,atau karena adanya aib(cacat) yang membolehkannya fasakh dan demikian pulaJika istri telah membenci suaminya dengan kebencian yang sangat;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim berpendapat perceraianmerupakan
16 — 3
us ule prio swlasll sy.Artinya : Menolak kerusakan itu lebih utama dari mengambil kemashlahatan;Dan pendapat Ahli Fiqh dalam Kitab Nailul Authar Juz VII halaman 135 yangkemudian diambil alih sebagai pertimbangan majelis, sebagai berikut : eecceeArtinya : Tidak boleh seorang isteri melepaskan diri dari suaminya, kecuali bila ada alasanyang membolehkannya...... begitu juga bila seorang isteri sangat membenciterhadap suaminya;Menimbang, bahwa apa yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat selama dalamperkawinan
18 — 9
kepada suaminya, maka Hakimboleh menjatuhkan talak satu bain suaminya;Menimbang, bahwa terhadap keluarga yang sudah pecah sedemikian rupa,majelis berpendapat jika tetap dipertahankan, maka bukan kebahagian yang akandiperoleh, akan tetapi beban penderitaan baik fisik maupun psikis yang akan dirasakanoleh kedua belah pihak baik Penggugat maupun Tergugat, sehingga perceraiandipandang cukup adil untuk dijadikan jalan keluar;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengutip pendapat Ahli Figh dalamKitab Nailul
102 — 33
kurangRp2.000.000, (dua juta rupiah) ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas Hakimberpendapat bahwa walaupun anak para Pemohon belum berumur 19 tahun,akan tetapi anak para Pemohon dipandang telah dewasa dan mampumelaksanakan hak dan kewajiban dalam rumah tangga dengan baik dan penuhtanggungjawab sebagaimana maksud dan tujuan adanya ketentuan batasminimal umur perkawinan di atas;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan Hadits Nabi S.A.W.riwayat Jamaah dari Ilbnu Masud, dalam kitab Nailul
32 — 11
Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Majelis Hakim perlumengemukakan pendapat ahli hukum Islam dan dan sekaligus pendapattersebut diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana yangdikemukakan oleh AsSyaukani dalam kitabnya Nailul Author juz 6 halaman366 yang berbunyi :g daa!
19 — 3
Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi rumah tangga Penggugat denganTergugat sebagaimana telah dipertimbangkan diatas, maka merupakan sesuatuyang siasia mempertahankan rumah tangga seperti itu, kKarena akan lebih banyak19madharatnya dari pada manfaatnya, oleh karena itu jalan yang terbaik adalahperkawinan tersebut diakhiri sebagaimana kaidah fighiyyah yang berbunyi:las ule We prio uwlaall sysArtinya : Menolak kerusakan itu lebin utama dari mengambil kemashlahatan;Dan pendapat Ahli Fiqh dalam Kitab Nailul