Bahwa, sebagaimana isi Sighat Taklik Talak yang telahdiucapkan Tergugat saat akad nikah, yang menghendaki istrimembayar iwadh sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah),maka Penggugat sanggup membayar iwadh ~ Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) tersebut sehingga jatuhlah talakkesatu) Tergugat atas Penggugat dengan jalan Khuluk ;Bahwa, Penggugat sanggup membayar seluruh biaya yangtimbul akibat perkara iniBerdasarkan alasan atau dalil dalil sebagaimanatersebut di atas, Penggugat mohon kepada Ketua PengadilanAgama

) dibayar tunal;Menimbang, bahwa dalam surat gugatan para Pemohon mendalilkanbahwa ketika melangsungkan perkawinan Pemohon berstatus duda ceralhidup dan Pemohon II berstatus janda cerai hidup, oleh karenanya paraPemohon dibebani untuk membuktikan dalil mereka tersebut;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 8 Kompilasi HukumIslam Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengansurat ceral berupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusanperceraian, ikrar talak, khuluk

berdasarkan Pasal 9 Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan Seorang yang masih terikat tali perkawinan denganorang lain tidak dapat kawin lagi, kKecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinan selaincerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa penetapanPengadilan Agama baik penetapan perceraian, ikrar talak, khuluk

telah dapat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat sesuai pasal 19 huruf(g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam tahun 1991;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan cerai gugat telah dikabulkanberdasarkan pasal 19 huruf (g) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam tahun 1991, maka Penggugat diwajibkanmembayar uang Iwadh Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai tebusan talak(khuluk

Alasan gugatan tersebutsebenamya karena Penggugat tidak paham mengenai khuluk danmerekayasa alasan gugatan.

XXXXXXXXXX> Keterangan Saksi pemah datang kerumah kontrakan (Penggugat danTergugat) 2 (dua) kali padahal menurut Tergugat hanya 1 kali yaitumengantarkan buku milik saksi untuk dipinjamkan kepada Penggugat,buku dimaksud soalsoal Tes CPNS.> Keterangan saksi di persidangan bahwa saksi mendengar dariPenggugat bahwa Penggugat tidak mau berhubungan sebagai suamiistri dengan Tergugat, karena tidak suka kepada Tergugat.> Keterangan saksi di persidangan bahwa saksi mengetahui tentang suratperjanjian Pra Khuluk

Didalam persidangandalam pemeriksaan saksisaksi menurut saksi XXXXXXXXXX Septi FauzieBinti Asep Suherman menyatakan tidak ada yang memberitahukan kepadaPenggugat bahwa khuluk adadasarhukumnya. Saksi sendiri tidakmemberitahu karena tidak tahu khuluk ada dalam Hukum Islam.

Dengandemikian alasan gugatan cerai Penggugat karena Tergugat mengirimkandraft Pra Khuluk sebesar Rp. 500.000.000, (Lima Ratus Juta Rupiah) perludikesampingkan atau ditolak.Berdasarkan dalildalil dan alasan hukum tersebut diatas Tergugat mohonkepada Majelis Hakim Pengadilan Agama Jakarta Pusat yang memeriksa danmengadili Perkara no. 0556/ PdtG/2015/PAJP a quo, untuk memulus halhalsebagai berikut:Dalam EksepsiMenolak atau aetidaktidaknya menyatakan eksepsi Penggugat tidak dapatditerima untuk seluruhnyaDalam

45 ayat (1) dan Pasal 46 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa dengan telah ditetapkan perceraiannya secarakhuluk, haruslah terpenuhi unsur kerelaan istri untuk membayar tebusan atauiwadl sebagaimana Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam, yaitu dengandemikian Majelis Hakim memerintahkan Penggugat untuk membayar tebusanatau iwadl sebagaimana yang tercatat dalam sighat taklik talak yaitu sebesarRp10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa sedangkan untuk terpenuhinya unsur perceraiansecara khuluk

Bahwa oleh karena sikap dan perilaku Tergugat yang buruk (suul khuluk) dan berdasarkanpada usia anak yang baru 9 bulan maka pemohon mohon hak asuh anak (Hak HadlonahHal. 2 dari 10 hal. Put.

Bahwa oleh karena gugatan perceraian atas permintaan Penggugat dandikwalifisir (khuluk) oleh karena itu Penggugat tidak berhak untuk memintakepada Tergugat, malah sebaliknya Penggugat harus memberikan tebusanatau iwadl kepada suami (Tergugat), dengan demikian Tergugat menolakuntuk memberikan nafkah anak sebesar Rp2.000.000,00 (dua juta rupiah)setiap bulannya,6.

No.1628/Pdt.G/2019/PA.Kis.melakukan perbuatan khuluk, maka sudah sepantasnya TergugatRekonvensi dihukum untuk memberikan tebusan atau iwadh kepadaPenggugat Rekonvensi sebesar Rp200.000.000,00 (dua ratus ribu rupiah);7.

Bahwa selain daripada itu gugatan percraian ini atas permintaanTergugat Rekonvensi (khuluk) maka Tergugat Rekonvensi tidak berhakmeminta hak asuh anak (hadhanah) karena Tegugat Rekonvensi bukanlahibu yang baik;Bahwa berdasarkan uraianuraian diatas, maka memohon kepada MajelisHakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini berkenan mengambil suatuputusan yang amarnya berbunyi :Dalam KonvensiDalam EksepsiMengabulkan eksepsi Tergugat untuk seluruhnya;Dalam Pokok PerkaraMenolak gugatan Penggugat untuk

Bahwa Tergugat tidak akan menceraikan Penggugat sebelumPenggugat mengganti uang renovasi rumah sebesar Rp15.000.000, (lima belas juta rupiah);Bahwa Penggugat mengajukan replik secara lisan bahwa Tergugat telahmenerima uang tebusan cerai (khuluk) Rp 15.000.000, (lima belas juta rupiah)dan Penggugat memberikan sepeda motor vario dan Penggugat tetap inginbercerai dengan Tergugat;Bahwa Tergugat mengajukan duplik secara lisan, bahwa tetap tidakakan bercerai sebelum membayar uang renovasi rumah;Bahwa,

Putusan No. 12/Pdt.P/2019/PA.Sgrdengan orang lain tidak dapat kawin lagi, kecuali dalam hal yang tersebut padaPasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, khuluk atau taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, bahwa Pemohon padasaat

Penggugat dan Tergugat telah memperolehkesepakatan, bahwa Penggugat bersedia membayar uang tebusan/iwadl sebanyakRp 2.500.000, (dua juta lima ratus ribu rupiah) kepada Tergugat; Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal39 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, jis pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f), pasal 124 dan 148Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai pendapat dalam kitab Subulus salam juz II,hal. 252 sebagai berikut:Artinya: Sah khuluk

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan menjelaskan bahwa Perkawinan dapat putus. karena perceraian, dan Perceraian hanya dapat dilakukan di depan Sidang Pengadilansetelah Pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, kKemudian diperkuat lagi dengan Buku /Kompilasi Hukum Islam Pasal 8 "Putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan PengadilanAgama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk

pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Pemohon II dengansuaminya (Ahyar) belum terjadi perceraian maka Pemohon tidak dapatmelangsungkan perkawinan dengan Pemohon II sampai pengadilan telahmenjatuhkan putusan terhadap percerainnya hal ini sesuai dengan ketentuanPasal 8 Kompilasi Hukum Islam bahwa putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agamabaik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk

pisah tempat tinggal yang penyebabnyaadalah sebagaimana termuat dalam surat gugat a quo;Menimbang, bahwa Tergugat pada dasarnya tidak membantah adanyaperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang akhirnyapisah tempat tinggal, akan tetapi Tergugat menyatakan keberatan berceraidengan Penggugat, sebagaimana diuraikan Tergugat dalam jawabannya;Menimbang, bahwa Tergugat dalam dupliknya menyatakan bahwaTergugat tidak keberatan bercerai dengan Penggugat, dengan syaratPenggugat membayar khuluk

Menggugurkan gugatan cerai Penggugat dikarenakan apabila istri sayamenggugat cerai saya tidak hanya dengan gugat cerai tetapi dengan gugatanperceraian Khuluk sebab isitri telah melakukan nusyuz dengan meninggalkan tempattinggal bersama tanpa izin suami;2.

berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka dalildalil gugatan Penggugat Konvensi/Terbanding telah terbuktikebenarannya oleh karena itu gugatan Penggugat Konvensi/Terbanding dapatdikabulkan;DALAM REKONVENSIMenimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi/Pembanding telahmengajukan gugatan rekonvensi yang pada pokoknya mohon agar TergugatRekonvensi/Terbanding dihukum untuk membayar khulu sebesarRp250.000.000.00 (dua ratus lima puluh juta rupiah) apabila terjadi perceraian;Menimbang, bahwa terhadap gugatan khuluk

Tergugattidak memberikan nafkah yang layak;Menimbang, bahwa dalam hukum Islam yang tertuang dalam KompilasiHukum Islam tidak dikenal dengan istilah kompensasi atas perceraian, akan tetapiada yang semakna dengan hal tersebut yakni khulu (perceraian dengan tebusan)(vide Pasal 1 huruf (i) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa lebih lanjut tata cara perceraian dengan jalan khuludiatur dalam Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam sebagai berikut:(1)Seorang istri yang mengajukan gugatan perceraian dengan jalan khuluk

, menyampaikan permohonannya kepada Pengadilan Agama yang memwilayahitempat tinggalnya disertai alasan atau alasanalasannya;Halaman 18 dari 25 Halaman Putusan No.1179/Pdt.G/2020/PA.PO (2)Pengadilan Agama selambatlambatnya satu bulan memanggil istri atausuaminya untuk didengar keterangannya masingmasing;(3)Dalam persidangan tersebut Pengadilan Agama memberikan penjelasantentang akibat khuluk, dan memberikannasihatnasihatnya;(4)Setelah kedua belah pihak sepakat tentang besarnya iwadh/tebusan, maka

perkawinanharus memenuhi rukun dan syarat sebagaimana diatur dalam pasal 8 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam serta dilaksanakan dihadapan dan di bawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah sesuai dengan maksudpasal 6 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 8 Kompilasi Hukum Islam,Putusnya perkawinan selain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat ceraiberupa putusan Pengadilan Agama baik yang berbentuk putusan perceraian, ikrartalak, khuluk

Putusan No. 18/Pdt.P/2019/PA.Sgrkecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undangundang ini.Menimbang, bahwa Pasal 8 Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 danPasal 8 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa putusnya perkawinanselain cerai mati hanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusanPengadilan Agama baik putusan perceraian, ikrar talak, khuluk atau taklik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, bahwa Pemohon padasaat persidangan tanggal 24 Mei 2019 mengajukan

Hasan Basri bin Jabir;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Pemohon II dengan suaminya(Hasan Basri bin Jabir) belum terjadi perceraian maka Pemohon Il tidak dapatmelangsungkan perkawinan dengan Pemohon sampai pengadilan telahmenjatuhkan putusan terhadap percerainnya hal ini sesuai dengan ketentuanPasal 8 Kompilasi Hukum Islam bahwa putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agamabaik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar talak, khuluk