.; Selatan: Jalan;Barat : Jalan;Utara: Padimin;Bahwa jual beli tersebut dilaksanakan di depan Suhartono BA, CamatKepala Wilayah Kecamatan Banguntapan selaku PPAT sementara, tertuang didalam akta jual beli Nomor 432/190/Btp/Btp/1989 tanggal 22 September 1989,dan untuk memudahkan proses jual beli tersebut maka berdasarkankesepakatan pengurus dan umat Gereja PIBI ditunjuk saudara Giman (TergugatIl) untuk mewakili Pengurus Gereja PIBI dalam melakukan transaksi jual beli,sehingga dalam akta jual beli

Nursiyah Azhar berdasarkan surat kuasatanggal 2681989 ;Bahwa maksud dan tujuan penggunaan nama Tergugat II tersebut, selainTergugat II adalah Jemaat atau umat dari GPIB!

sertifikat hak miliknomor 2842/Banguntapan tercatat atas nama Nyonya Nursiyah Azhar, dankemudian pada tanggal 341991 di balik nama menjadi atas nama Giman(Tergugat Il) ;Bahwa setelah Sertifikat Hak Milik Na 2842/Banguntapan tersebut terbitatas nama Tergugat II maka Tergugat Il sebagai umat yang taat serta patuhjuga untuk menghindari prasangka buruk, kemudian Tergugat II secara sukarelamenyerahkan sertifikat tanah obyek sengketa tersebut kepada Tergugat yangdalam penyerahan sertifikat tanah obyek

Pertama, Gedung Gereja itusendiri, dan kedua, adalah Kumpulan Umat ALLAH yang beriman. Sehinggadengan demikian, jelaslah menurut hukum bahwa Penggugat dan PenggugatIl tidak mempunyai qualitas dan alas hukum untuk bertindak untuk dan atasnama Pengurus Gereja PIBI. Karena Para Penggugat tidak mempunyaiQualitas dan tidak mempunyai alas hukum untuk mengajukan gugatan, makagugatan Para Penggugat tersebut haruslah dinyatakan niet ontvantkelijkverklaard.

Karena, apakah rumah milikpribadi, seperti misalnya rumah makan "Adem Ayem" di Jalan JenderalSudirman, Yogyakarta, dan rumah makan "Gita Buana" di Jalan Solo,Yogyakarta, yang digunakan untuk beribadat oleh orang Kristen setiapminggu, yang di dalamnya juga ada altar dan ada tempat pembaptisan,interiornya juga menyerupai gereja, lalu dikatakan sebagai milik gerejaatau milik jemaat/umat ?

Bahwa Terdakwa pada hari Kamis tanggal 26April sampai dengan tanggal 27 April 2018 tidakmasuk dinas dengan alasan sakit dan tidak enakbadan dan meminta ijin kepada Dansiang SecataRindam VI/Miw (S ertu Mustakim).3, Bahwa pada hari J umat tanggal 27 April 2018sekira pukul 21.00 WITA Terdakwa menelponisterinya yang berada di kota Malang menanyakantentang pekerjaan isterinya, termasuk bagaimanaberangkat kerja, isteri Terdakwa menyampaikankalau berangkat kerja menumpang dengan adikkandung isteri Terdakwa

Terdakwa menjawab petunjuk dari Wadan apabilasaya masih sakit diperintahkan untuk istirahatdirumah* kemudian Saksi menyampaikan kepadaTerdakwa makanya saya juga bingung Ben setahusaya Saat berdinas selama ini kamu baikbaik saja,tidak pernah ada masalah dan dijawab olehTerdakwa siap.Bahwa pada hari J umat tanggal 27 April 2018 pukul07.00 WITA saat Saksi mengambil apel pagi,dilaksanakan pengecekan kekuatan personil saksimeminta keterangan kekuatan kepada Bintara Piket(pada saat itu saksi lupa nama

Bahwa Terdakwa meninggalkan kesatuan sejak hariJ umat tanggal 27 April 2018 sampai dengan tanggal21 Agustus 2018 belum kembali ke kesatuan S atdikSecata Rindam VIMlw.15. Bahwa selama Terdakwa meninggalkan kesatuantanpa ijin kKomandan satuan Terdakwa tidak adamembawa barang inventaris milik satuan.16. Bahwa selama Terdakwa pergi meninggalkankesatuan tanpa ijin tidak pernah menghubungikesatuan maupun Saksi serta tidak pernahmemberitahukan keberadaanya.17.

mulai dari pukul 06.30 WIB sampaidengan pukul 18.00 WIB.Bahwa kemudian pada hari selasa tanggal 21Agustus 2018 sekira pukul 18.30 WIB saatTerdakwa berada dirumah ibu mertuanya, datangsekitar 5 (lima) orang anggota Denpom V3Malang yang bertujuan untuk menangkapTerdakwa karena Terdakwa masuk dalam daftarHal 15 dari 36 hal Putusan 26K/PM.I06/AD/X/201819.20.21.22;23:24.25.pencarian orang (DPO) dan Terdakwa diaman diDenpom V3 Malang untuk dikembalikan keKesatuan Secata Rindam VI/Mlw.Bahwa pada hari J umat

sakit sedangkanisterinya bekerja di Notaris bekerja mulai daripukul 06.30 WIB sampai dengan pukul 18.00 WIB.Bahwa benar kemudian pada hari selasa tanggal21 Agustus 2018 sekira pukul 18.30 WIB saatTerdakwa berada dirumah ibu mertuanya, datangsekitar 5 (lima) orang anggota Denpom V3Malang yang bertujuan untuk menangkapTerdakwa karena Terdakwa masuk dalam daftarpencarian orang (DPO) dan Terdakwa diamankandi Denpom V3 Malang untuk dikembalikan keKesatuan Secata Rindam VI/Mlw.Bahwa benar pada hari J umat

tentangpenerbitan Akta Kematian untuk kematian yang sudah lama terjadi atau lewat dari 30 (tigapuluh hari dilaksanakan harus berdasarkan Penetapan Pengadilan;Sebagai bahan pertimbangan bagi Bapak, bersama ini Kuasa Pemohon lampirkan suratsuratbukti sebagai berikut:Fotocopy Kartu Tanda Penduduk Pemohon;Fotocopy Kartu Tanda Pendududk HOK GIE;Fotocopy Kartu Keluarga Pemohon dan HOK GIE;Fotocopy Akta Kelahiran HOK GIE;Fotocopy urat Kematian dari Desa/Kelurahan;Fotocopy Surat Keterangan dari Yayasan Sosial Umat

dalil permohonannya, dipersidanganKuasa Pemohon telah mengajukan buktibukti surat sebagai berikut :Fotocopy Kartu Tanda Penduduk Atas nama HOK LAM selanjutnya disebut (P1);Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama HOK GIE, selanjutnya disebut (P2);Fotocopy Kartu Keluarga Pemohon dan HOK GIE; selanjutnya disebut (P3);Fotocopy Akta Kelahiran atas nama HOK GIE, selanjutnya disebut (P4);Fotocopy Surat Kematian dari Desa/Kelurahan, selanjutnya disebut (P5);Foto copy Surat Keterangan dari Yayasan Sosial Umat

Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama HOK GIE, selanjutnya disebut (P2);Fotocopy Kartu Keluarga Pemohon dan HOK GIE; selanjutnya disebut (P3);Fotocopy Akta Kelahiran atas nama HOK GIF, selanjutnya disebut (P4);Fotocopy Surat Kematian dari Desa/Kelurahan, selanjutnya disebut (P5);Foto copy Surat Keterangan dari Yayasan Sosial Umat Beragama Buddha tentang kematianHOK GIE, selanjutnya disebut (P6);am wWAtas pertanyaan Hakim, Kuasa Pemohon menghadapkan 2 (dua) orang saksi yang ataspertanyaan Hakim,

BERAKSI6/2 21.19 66262315+62 852: 06/02 13:51 Umi Dodo: Assalaamu'alaikum WrWbtelah hilang seorang Ustadz di Daerah Cimuncang Cimahi Selatan, yangbernama (Ustadz Nanang) udah tiga hari menghilang, modusnya ada orangyang menjemput sesudah Sholat shubuh untuk Mengaji Sampai sekarang belumpulang dan hp nya pun tidak bisa di hubungi...Sumber Shoheh : Haji Ijaji Majelis Arrohah Cimahi06/02 13:52 Umi Dodo: Assalamualaikum.WR WBTOLONG DI BACA SAMPAI SELESAI @Kepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat

PK SDH BERAKSI6/2 21,199+62 85223152666 /06/02 13:51 Umi DodoAssalaamu'alaikumtelah hitang seorang Ustadz di Daerah Cimuncang Cimahi Selatan, yangbemama (Ustadz Nanang) udah tiga hari menghilang, modusnya ada orangyang menjemput sesudah Sholat shubuh untuk Mengaji sampai sekarangbelum pulang dan hp nya pun tidak bisa di hubung IbSumber Shoheh : Haji Ijaji Majelis Arrohah Cimahi0602 13:52 Umi Dodo: Assalamualaikum.WR WBTOLONG DI BACA SAMPAISELESAI J.Kepada sodara yang di kampung. kepada semuanya umat

Grt.Kepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat IslamDi himbau kan bahwasanya.kita harus selalu waspada.karena kenapa,kabupaten Pandeglang sedang di serang PKI,kalu misalnya ada yang nyariinrumah,atau tempat tinggal ;: Ustad: Ulama: Kiyal> Santri: Dan Alimin ulamaDi mohon jangan di kasih tau.IN BUKAN HOAX.INI NYATA.kemaren, besan Abuya Uci di keroyok oleh anggota PKI, di daerah Tangerang,sekarang menuju pelosok pelosok.untuk membunuh para alim ulama, untukitu.kita harus WASPADA !

62 21.19+62 8:Assalaamu'alaicum Wr Wbtelah hilang seorang Ustadz di Daerah Cimuncang Cimahi Selatan, yangbernama (Ustadz Nanang) udah tiga hari menghilang. modusnya ada orangyang menjemput sesudah Sholat shubuh untuk Mengaji Sampai sekarangbelum pulang dan hp nya pun tidak besa di hubungi bs 1/06/02 1351 Umi Doda: Sul f Shoheh : Haji ljaji Majelis Arrohah Cimani13:52 Umi Bode: Assalamuataikum WR WETOLONG A SAMPAISELESAI J.Kepada sodara yang di kampung. kepada semuanya umat IslamDi himbau kan bahwasanya

Grt.telah hilang seorang Ustadz di Daerah Cimuncang Cimahi Selatan, yangbernama (Ustadz Nanang) udah tiga hari menghilang, modusnya adaorang yang menjemput sesudah Sholat shubuh untuk Mengaji sampaisekarang belum pulang dan hp nya pun tidak bisa di hubungi...Sumber Shoheh : Haji Ijaji Majelis Arrohah Cimahi06/02 13:52 Umi Dodo: Assalamualaikum.WR WBTOLONG DI BACA SAMPAI SELESAI @Kepada sodara yang di kampung.kepada semuanya umat IslamDi himbau kan bahwasanya. kita harus selalu waspada.karena kenapa

saksi melihat ada dua orang asingsatu orang menggunakan jubah warna kuning seperti Biksu, satu orang lagi memakaipakaian bisksu berwarna abu abu;Bahwa pada waktu dan tempat tersebut diatas terdakwa dengan menggunakan berwarnaabu abu bukti keanggotaan wihara dan menggunakan kalung tasbih besar datang di PantaiLovina,Bahwa terdakwa mendatangi Bar Bar yang berada di Pantai dan menghampiri tamu Tamuasing lainnya dan melakukan ritual seperti memberi Doa sambil menyalakan musik sepertipersembahyangan umat

pada waktu mengecekan terhadap terdakwa melihat barang bawaan yangdimiliki oleh terdakwa tasbih kayu dengan berbagai ukuran;Bahwa menurut keterangan warga padawaktu dan tempat tersebutdiatas terdakwa denganmenggunakan berwarna abu abu bukti keanggotaan wihara dan menggunakan kalungtasbih besar datang di Pantai Lovina,Bahwa terdakwa mendatangi Bar Bar yang berada di Pantai dan menghampiri tamu Tamuasing lainnya dan melakukan ritual seperti memben Doa sambil menyalakan musik sepertipersembahyangan umat

pada waktu mengecekan terhadap terdakwa melihat barang bawaan yangdimiliki oleh terdakwa tasbih kayu dengan berbagai ukuran;Bahwa menurut keterangan warga padawaktu dan tempat tersebutdiatas terdakwa denganmenggunakan berwarna abu abu bukt keanggotaan wihara dan menggunakan kalungtasbih besar datang di Pantai Lovina,Bahwa terdakwa mendatangi Bar Bar yang berada di Pantai dan menghampiri tamu Tamuasing lainnya dan melakukan ritual seperti memben Doa sambil menyalakan musik sepertipersembahyangan umat

Bahwa terdakwa mendatangi Bar Bar yang berada di Pantal dan menghampiri tamu Tamuasing lainnya dan melakukan ritual seperti member Doa sambil menyalakan musik sepertipersembahyangan umat Budha selanjutnya memberikan gelang btasbih; Bahwa setelah memberikan gelang tasbih kepada tamu tamu asing yang didoakan Biksutersebut meminta uang, setelah diberikan uang Rp. 10.000 oleh tamu asing Biksutersebutbtidak mau, kemudian setelah di kasi uang Rp. 50.000, baru mau;Bahwa terdakwa menawarkan gelang gelang

Rp. 5.000, dan Rp.10.000, harga sesuai dengan besar gelang tasbih.Bahwaterdakwa berdua menghampiri turis asing di Restoran kemudian terdakwamemberikan berkat dan bacamantra mendoakannya kemudian memakaikan gelang gelangtasbih, sambil memutar musik Budha, setelah itu terdakwa meminta imbalan uang kepadaturis terse but.Bahwa terdakwa mendatangi Bar Bar yang berada di Pantai dan menghampin tamu Tamuasing lainnya dan melakukan ritual seperti member Doa sambil menyalakan musik sepertipersembahyangan umat

MUHAMMAD RYAN, lakilaki (umur sekitar 21 tahun); Bahwa pada awal perkawinan Pengggugat dan Tergugat hidup harmonis dantinggal bersama dalam satu rumah, akan tetapi sekarang ini kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran secara teruSsmenerus yang disebebkan karena masalahperbedaan agama yang sebelumnya Tergugat pada saat menikah denganPenggugat memeluka agama islam akan tetapi sekarang ini Tergugat sudahtidak lagi melakukan kewajibannya sebagai umat islam

membuktikan bahwa Tergugat pada saat menikah dengan Penggugattelah mengucapkan dua kalimat syahadat sehingga sejak itu pula Tergugatsudah beralih keyakinanya yaitu memeluk agama Islam;Menimbang, bahwa dalam surat gugatannya Penggugat mendalilkanperkawinannya dengan Tergugat sudah tidak nyaman dan tidak harmonis lagikarena sering terjadinya percekcokan/pertengkaran dan perselisihan yang terusmenerus yang disebabkan karena sikap Tergugat yang sekarang ini tidak lagimelakukan kewajibannya sebagai umat

Islam yang mana apabila Penggugatnasehati untuk melakukan kewajibannya sebagai umat Islam Tergugat selalutersinggung sehingga terjadi pertengaran antara Penggugat dan Tergugat danHalaman 9 dari 15 Putusan Nomor 77/Pdt.G /2018/PN Dpkakibat pertengaran yang terjadi secara terus menerus, membuat komunikasiantara Penggugat dan Tergugat sudah tidak selayaknya hubungan suam1 istri;Menimbang, bahwa dikarenakan antara Penggugat dan Tergugat seringterjadi pertengaran dan percekcokan secara teruS menerus

diluarkemampuannya dan Antara suami dan istri terusmenerus terjadi perselisihandan pertengkaran, dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dengan berdasarkan pada faktafakta yangterungkap dipersidangan dari keterangan saksisaksi dan Penggugatmenerangkan bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat memangsering terjadi pertengkaran dan perselisihan secara teruS menerus yangdiakibatkan karena sikap Tergugat yang sekarang ini tidak lagi melakukankewajibannya sebagai umat

Islam yang mana apabila Penggugat nasehati untukmelakukan kewajibannya sebagai umat Islam Tergugat selalu tersinggungsehingga terjadi pertengaran antara Penggugat dan Tergugat dan akibatpertengaran yang terjadi secara terus menerus, membuat komunikasi antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak selayaknya hubungan suam istri;Menimbang, bahwa dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsudah tidak ada keharmonisan lagi namun Penggugat selalu sabar untukmempertahankan rumah tangganya, akan tetapi dikarenakan

HAMID (penuntutannya dilakukan secara terpisah) dan LISTA VIANA bintiRETNO (penuntutannya dilakukan secara terpisah), pada hari J umat tanggal 09Juni 2017 sekira pukul 20.00 WIB, atau setidaktidaknya pada suatu waktu dalambulan J uni tahun 2017, atau setidaktidaknya pada suatu waktu dalam tahun 2017,bertempat di kamar No.6 Kos Rumah Metro Kos di J alan Angkatan 45 Rt.03/03,Kelurahan Gunung Ibul Barat, Kecamatan Prabumulih Timur, Kota Prabumulih,Sumatera Selatan atau setidaktidaknya di suatu tempat

HAMID.Bahwa selanjutnya pada hari J umat tanggal 9 Juni 2017 Terdakwa kembalimenghubungi LISTA VIANA binti RETNO yang memberitahukan bahwaMAHYUDIN M. SAAD alias UDIN alias CEKDIN bin alm. SAAD danHALIMATUN SAKDIAH alias HALIMAH binti alm.

Terdakwa dan suka berbicara kepadaTerdakwa sok tahu dan disitulah Terdakwa merasa kecewa kepadaSdri.FARHANAH sehingga membuat Akun palsu atas nama dia.Bahwa maksud dan tujuan Terdakwa membuat akun Instagram yangbernama djagomart , Farhanahsantoso dan farhanahsantoso2425yang menggunakan nama profile Instagramnya Farhanah dan Farhanahsantoso dan menggunakan Foto Profile wajah saudari FARHANAH karenaagama Islam paling mudah dan gampng amarahnya Ketika ada kontennegative tentang agama islam untuk itu agar Umat

Pondok Aren Tangerang Selatan pada tanggal 25Desember 2020.Menimbang, bahwa tujuan terdakwa membuat akun instagramdjagomart, akun instagram farhanahsantoso dan = akun instagramfarhanahsantoso2425 dengan isi postingan mengandung ujaran kebencianserta penodaan agama adalah untuk menghasut amarah umat islam yangberada di Indonesia pada khususnya agar saksi Farhanah menjadi buruk namabaiknya dan dibenci oleh umat islam Indonesia ;Menimbang bahwa berdasarkan uraian diatas nyatalah kalau unsur ke 4tersebut

barang bukti berupa 1 (Satu) unit handphone merkXiaomi Poco X3 NFC warna biru yang telah disita dari saksi Azizza NugrohoHermansyah, maka dikembalikan kepada saksi Azizza NugrohoHermansyah;Menimbang, bahwa untuk menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa,maka perlu dipertimbangkan terlebin dahulu keadaan yang memberatkan danyang meringankan Terdakwa;Keadaan yang memberatkan: Perbuatan Terdakwa merugikan pribadi saksi Farhanah Perbuatan terdakwa telah menista Kitab suci agama islam danmenimbulkan kemarahan umat

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya :SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariSelasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan dan CatatanSipil Kabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,2.

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya :SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariSelasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan danCatatan SipilKabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,Adalah Sah menurut UndangUndang yang berlaku.

Bahwa telah pula menikah secara Adat dengan di keluarkannya SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hariHal 5 dari 15 hal. Putusan No. 621/Pdt.G/2016/PN.Dps.Selasa, Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan,Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa telah di Laporkan Perkawinan ini ke Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kabupaten Karangasem, dengan Reg. No. : 477/03/CS/2010,Adalah putus karena PERCERAIAN. 4.

Bahwa sesuai secara Adat dengan di keluarkannya :Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu / Budha Nomer : 140/78/Pan, pada hari Selasa,Tanggal 27 Nopember 2007, di Br. Ambengan, Desa Nongan, KecamatanRendang, Kabupaten Karangasem Bali3. Bahwa pada Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil KabupatenKarangasem, dengan Reg.

didaftarkan diKepaniteraan Pengadilan Negeri Semarapura pada tanggal 6 Februari 2018Penetapan Nomor : 24/Pat.P/2018/PN Srphalaman 1 dari 13 halamandibawah register perkara Nomor : 24/Pdt.P/2018/PN Srp, yang pada pokoknyasebagai berikut :1.Bahwa Para pemohon adalah pasangan suami istri yang sah, menikahsecara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,perkawinannya dilangsungkan di Dusun Lepang, Desa Takmung,Kecamatan Banjarangkan, Kabupaten Klungkung, sesuai pula denganKutipan Akta Perkawinan Umat

Saksi NI WAYAN SUDIANI; Bahwa saksi tahu maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan nama dan tempat lahir anak keempat yangbernama Catur Surya Dharma Suriana; Bahwa saksi adalah ipar Para Pemohon ; Bahwa Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkandan mendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

KADEK SUDIASTIKA ;Bahwa saksi tahu maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan nama dan tempat lahir anak kKeempat yangbernama Catur Surya Dharma Suriana;Bahwa saksi adalah sepupu Para Pemohon ;Bahwa Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan,Kabupaten Klungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkandan mendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

: Bahwa benar maksud Para Pemohon mengajukan permohonan iniadalah untuk perubahan perubahan nama anak keempat ParaPemohon yang semula bernama Catur Surya Dharma Suriana diubahmenjadi Catur Surya Dharma Suryana ; Bahwa benar Para Pemohon (I Made Suriana dengan Komang Maherni)menikah secara Adat Bali/Agama Hindu pada tanggal 12 Agustus 1984,di Dusun Lepang, Desa Takmung, Kecamatan Banjarangkan, KabupatenKlungkung, dan atas perkawinan tersebut telah didaftarkan danmendapat Kutipan Akta Perkawinan Umat

yangterjadi antara Penggugat dan Tergugat namun Penggugat sering berceritakepada Saksi; Bahwa berdasarkan cerita Penggugat, Tergugat telah berselingkuh danPenggugat pernah menemukan chat mesra Tergugat dengan laki laki lain; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah sesuai agama Kristiani,namun Tergugat telah berpindah agama menjadi Islam; Bahwa Saksi tidak pernah melihat proses Tergugat berpindah agamamenjadi Islam namun Saksi pernah melihat Tergugat sudah mengenakan jilbabsebagaimana yang digunakan umat

Penggugat dan Tergugat selama pernikahan tinggal bersama dirumah orang tua Penggugat dan pada saat ada gugatan perceraian Tergugatpergi meninggalkan rumah bersama anak anaknya dan Saksi tidakmengetahui keberadaan tempat tinggal Tergugat; Bahwa Tergugat bekerja di Rumah Sakit Umum Daerah Kota Bontang; Bahwa permasalahan antara Penggugat dan Tergugat tidak pernahdiselesaikan secara kekeluargaan dikarenakan orang tua Penggugat sakit sakitan sedangkan orang tua Tergugat telah tiada; Bahwa pada hari besar umat

Tergugat adalah pasangan suami istri; Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dikaruniai 4(empat) orang anak yang bernama Andi, Farid, Dhara dan Deslin; Bahwa menurut Saksi, hubungan rumah tangga antara Penggugat danTergugat biasa saja sebagaimana rumah tangga orang lain; Bahwa Saksi tidak mengetahui permasalahan antara Penggugat danTergugat; Bahwa setahu Saksi, saat ini Penggugat dan Tergugat tidak tinggalserumah, Tergugat pergi meninggalkan rumah Penggugat; Bahwa pada perayaan hari besar umat

dimana Tergugattelah berpindah agama semula Kristiani menjadi Muslim/Islam bahkan Saksi AntonLinggi pernah bertanya langsung kepada Tergugat dan Tergugat membenarkannyasedangkan Saksi Fredie Padang tidak mengetahul permasalahan antara Penggugatdan Tergugat namun demikian Saksi Anton Linggi maupun Saksi Fredie Padang sama sama menerangkan saat ini setahu Para Saksi, Penggugat dan Tergugat tidaktinggal serumah lagi dan yang pergi meninggalkan rumah adalah Tergugat dan padasaat perayaan hari besar umat

1. Menerima dan mengabulkan permohonan PEMOHON;
2. Memberikan ijin kepada Pemohon untuk melangsungkan perkawinan untuk kedua kalinya dengan perempuan yang bernama NI KETUT ARIANI ;
3. Menyatakan perkawinan Pemohon dengan Istri kedua yang telah dilangsungkan secara Adat dan Agama Hindu pada tanggal 20 Juni 2011, bertempat di rumah Pemohon, Banjar Dinas Balu, Desa Abiantuwung, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan, sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal

Para Advokat dari TIM ADVOKASIKEMASLAHATAN UMAT berkantor di Jalan Sutomo No. 6 Medan.Berdasarkan Surat Kuasa Khusus tertanggal 10 September 2020.Selanjutnya diS@DUt............ 00... cece eeeeeeeeeeeeeeee PeNnggugat.MELAWAN1. KOMISI PEMILIHAN UMUM KOTA MEDAN, Jalan Kejaksaan No.37, Kel. Petisah Tengah, Kec. Medan Petisah, Kota Medan.Selanjutnya disebut ............................ Pergugat.2. BADAN PENGAWAS PEMILU KOTA MEDAN, Jalan SeiBengawan No. 38, Babura Sunggal, Kec.

MAKAYASAHARAHAP, SH, dan RAHMAD YUSUP SIMAMORA SH,MH, IWANROHMAN, SH., MH, SYOFYAN HIDAYAT, SH Para Advokat dari TIMADVOKASI KEMASLAHATAN UMAT berkantor di Jalan Sutomo No.6 Medan, baik sendirisendiri maupun bersamasama berdasarkanHalaman 2 dari 29 Penetapan Nomor 581/ Pdt.G/2020/PN MdnSurat Kuasa Khusus (terlampir) dari dan oleh karena itu untuk danatas nama :1. H. AIDAN NAZWIR PANGGABEAN, (Lk), Warga NegaraIndonesia, Pekerjaan Wiraswasta/Ketua Umum GNPFUlamaSumut, beralamat di JI.

Bahwa Penggugat yang keseluruhan merupakan warga KotaMedan dalam perkara a quo bertindak untuk diri sendirimaupun sebagai wakil kelompok (class representative) yangmemiliki kesamaan fakta/dasar hukum, kesamaankepentingan (common interes), kesamaan penderitaan(common grievance) dan kesamaan tuntutan dengan anggotakelompok (class member) atas seluruh Umat Islam khususnyadan seluruh masyarakat Kota Medan umumnya yang ada diSumatera Utara yang akan dirugikan bila diadakannyaPemilihan Umum Pemilinan Kepala

MAKAYASAHARAHAP, SH, dan RAHMAD YUSUP SIMAMORA SH,MH., IWANROHMAN, SH., MH., SYOFYAN HIDAYAT, SH., Para Advokat dariTIM ADVOKASI KEMASLAHATAN UMAT berkantor di Jalan SutomoNo. 6 Medan, baik sendirisendiri maupun bersamasamaberdasarkan Surat Kuasa Khusus (terlampir) dari dan oleh karena ituuntuk dan atas nama:11.H. AIDAN NAZWIR PANGGABEAN, (Lk), Warga NegaraIndonesia, Pekerjaan Wiraswasta/Ketua Umum GNPFUlamaSumut, beralamat di JI. Selamat Gg Fadhilah No 171, Kel. Sitirejolll Kec.

MAKAYASAHARAHAP, SH, dan RAHMAD YUSUP SIMAMORA SH,MH, ParaAdvokat dari TIM ADVOKASI KEMASLAHATAN UMAT berkantor diJalan Sutomo No. 6 Medan, baik sendirisendiri maupun bersamasama berdasarkan Surat Kuasa Khusus (terlampir) dari dan olehKarena itu untuk dan atas nama:1. H. AIDAN NAZWIR PANGGABEAN, (Lk), Warga NegaraIndonesia, Pekerjaan Wiraswasta/Ketua Umum GNPFUlamaSumut, beralamat di JI. Selamat Gg Fadhilah No 171 , Kel. SitirejoIll Kec. Medan Amplas, Kota Medan.2.

Padasaat berobat di tempat Terdakwa, sembari diobati, Terdakwa selalumengatakan kepada saksi SRI ASRIYATI Binti EMO SUGANDA danWAWANG Bin KARTNAM bahwa apabila ingin sembuh, maka kedua saksitersebut harus menjalankan perintah Terdakwa, yaitu : Tidak sholat karena sholat merupakan olahraga umat islam ; Tidak wirid ; Mengakui bahwa Terdakwa adalah pengganti Kanjeng Nabi Muhammad SAW ; Masjid adalah tempat paguyuban atau tempat ngobrol ; Dilarang mengunjungi tempat keramat karena sudah berada di padepokan

No. 1839 K/Pid/201 1 Melarang untuk berdzikir/wirid karena berdzikir/wirid itu hanya memanggil khoddam dan membuat pusing kepala ; Sesama muslim dilarang mengucapkan Assalamualaikum karenaucapan Assalamualaikum tidak ada bedanya dengan apa kabar ; Dilarang untuk memakai kerudung karena kerudung itu bukan untukmenutupi aurat tetapi hanya untuk menutupi debu ; Untuk apa naik haji, karena naik haji itu hanya untuk menyembah batuhitam, tidak ada bedanya dengan umat Kristen dan Cina yang membakar dupa

kepadaTerdakwa ;Bahwa perbuatan melarang pasiennya untuk melaksanakan ibadahsebagaimana layaknya seorang penganut agama Islam juga disampaikan oleh Terdakwa kepada seluruh pasien yang datang berobatkepadanya ;Bahwa perbuatan yang dilakukan oleh Terdakwa yang menyampaikankepada pasiennya untuk tidak melaksanakan ibadah sebagaimana dalamtuntunan agama Islam yang benar telah bertentangan dengan pokokpokok ajaran agama Islam yang bersumber dari Al quran dan SunnahRasulullah SAW yang memberikan kewajiban kepada umat

Islam untukmelaksanakan Akidah lslamiyah dan Syariat Islam ;Bahwa perbuatan Terdakwa melarang pasiennya untuk melaksanakanibadah sebagaimana dalam ajaran agama Islam, memberikan dampak : Merupakan penghinaan terhadap kehidupan beragama orang Islam ; Merupakan penyimpangan dari fungsi ajaran agama Islam ; Merupakan penodaan terhadap hakekat ajaran agama islam yangditurunkan berdasarkan wahyu/Al quran/Sunnah Rasul ; Apabila ditinjau dari segi kehidupan umat beragama, mengganggukerukunan intern umat

pembayaran atas nama ForumPecinta Budaya Sunda;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokTransparansi Demokrasi;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPeduli Pendidikan;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama PguyubanPemerhati Budaya Lokal; Hal. 6dari22 hal Put No. 98PK/Pid.Sus/2018 14.15.16.17.18.19.20.2122.23.24.25.26.27.28.29.1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPemuda Kreatif;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama GerakanPemuda Peduli Umat

;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama LingkungKeswadayaan Sosial KB;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumKajian Lingkungan Hidup;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namalkatanPeduli Umat;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokPerempuan Mandiri;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumWanita Terampil;.1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namalkatanPemuda Intelektual;1 bundel proposal & bukti pembayaran atas namaForumCinta Anak Jalanan;1

bundel proposal & bukti pembayaran atas nama KelompokRemaja Mandiri;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas namaAliansiWiraUsaha Muda;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas namalkatanPeduli Wanita;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaGerakan Pemuda Peduli Umat;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaGerakan Pemuda Kreatif;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atasnamaLingkung Keswadayaan Sosial KB;1 bundel Laporan Dana Hibah tahun 2012 atas nama AliansiMuslim Anti Narkoba

tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020908548100 atas nama Aliansi Pemuda PemudiIslam;2. 1 (satu) buah cap/Stempel Aliansi Pemuda Pemudi Islam; 21.1.1 (satu) buku tabungan Bank Jabar Banten(BJB) nomorrekening 0020908238100 atas nama Kelompok TransparansiDemokrasi;2. 1 (Satu) buah cap/stempel Kelompok Transparansi Demokrasi; 22.1.1 (satu) buku tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020856017100 atas nama Gerakan Pemuda PeduliUmat;2. 1 (satu) buah cap/stempel Gerakan Pemuda Peduli Umat

buah buku tabungan Bank Jabar Banten (BJB) nomorrekening 0020979951100 atas nama Pemuda Pilar Bangsadengan nama tertera di buku tabungan yaitu Yanti Supriadinidan Irwan Kurniawan;1 (satu) buah cap Pemuda Pilar Bangsa; 34. 1 (satu) buah buku tabungan Bank Jabar Banten (BUB) nomorrekening 0020856017100 atas nama Gerakan Pemuda PeduliUmat dengan nama tertera di buku tabungan yaitu Irwan Hal. 15dari22 hal Put No. 98PK/Pid.Sus/2018 Kurniawan dan Andri Suryadi;1 (satu) buah cap Gerakan Pemuda Peduli Umat

Bahwa jenazah almarhum pada saat meninggal dunia telah dilaksanakan fardhu kifayahnya, di mandikan, di kafani, di solatkan dankebumikan di tempat pemakan umum umat Islam di di Malang JawaTimur;6. Bahwa almarhum pada saat meninggal telah meninggalkankan seorangahlli warisnya yaitu hanya Pemohon, tidak ada ahli waris lainya;7.

suami Pemohon; Bahwa saksi kenal dengan almarhum suami Pemohon yang bernamaSuami Pemohon; Bahwa Pemohon menikah dengan Deni Yondra pada tahun 2003 diKecamatan Prigen Kabupaten Pasuruan Jawa Timur; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan suaminya tidak adadikerunia anak; Bahwa suami Pemohon telah meninggal dunia pada tanggal 21 Juli2019 yang lalu di Rumah Sakit Persada Hospital Kota Malang karenasakit, dalam keadaan beragama Islam, dan jenazahnya dilaksanakansecara Islam serta dikebumikan di pemakaman umat

almarhum suami Pemohon;Bahwa saksi kenal dengan almarhum suami Pemohon bernama YiowMoon CHeng;Bahwa Pemohon menikah dengan suami Pemohon pada tahun 2003di Kecamatan Prigen Pasuruan Jawa Timur;Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan suaminya tidak adamempunyai anak;Bahwa suami Pemohon telah meninggal dunia pada tanggal 21 Juli2019 yang lalu di Rumah Sakit Persada Hospital Kota Malang, karenasakit, dalam keadaan beragama Islam, dan jenazahnya dilaksanakansecara Islam serta dikebumikan di pemakaman umat

Bahwa Para Pemohon merupakan pasangan suami istri yangmelangsungkan perkawinan pada tanggal 2 Maret 1982 sesuai denganKutipan Akte : Perkawinan Umat Hindu No. 19/1982 tertanggal 5 April 1982;2. Bahwa dari perkawinan tersebut lahir 2 (dua) orang anak yang bernama : Ni Putu Anggraeni, Perempuan, Lahir di Tabanan Bali, pada tanggal21 September 1982; Kadek Arianta, Lakilaki, lahir di Mataram pada tanggal 8 Januari1985;Halaman 1 dari 10 Penetapan Perdata Nomor 16/Pdt.P/2022/PN Mtr3.

Foto copy Kutipak Akta Kematian berdasarkan Akta Kematian Nomor5271KM010920210006 yang dikeluarkan oleh Pencatatan Sipil KotaMataram pada tanggal 01 September 2021, diberi tanda P4;Halaman 3 dari 10 Penetapan Perdata Nomor 16/Pdt.P/2022/PN Mtr5: Foto copy Kutipan Akta Perkawinan Umat Hindu No. 19/1982 yangdibuat di Baturiti tangal 05 April 1982 oleh Kantor Pencatatan Sipil KabupatenLombok Barat, diberi tanda P5;6.

Saksi I MADE DWI PUTRA dibawah sumpah dalam persidangan padapokoknya menerangkan sebagai berikut :Bahwa Para Pemohon merupakan pasangan suami istri yangmelangsungkan perkawinan pada tanggal 2 Maret 1982 sesuai denganKutipan Akte : Perkawinan Umat Hindu No. 19/1982 tertanggal 5 April 1982; Bahwa dari perkawinan tersebut lahir 2 (dua) orang anak yang bernama :e Ni Putu Anggraeni, Perempuan, Lahir di Tabanan Bali, pada tanggal 21September 1982;e Kadek Arianta, Lakilaki, lahir di Mataram pada tanggal

Saksi NI KOMANG NUR WARYANTI dibawah sumpah dalam persidangan padapokoknya menerangkan sebagai berikut:Halaman 5 dari 10 Penetapan Perdata Nomor 16/Pdt.P/2022/PN Mtr Bahwa Para Pemohon merupakan pasangan suami istri yangmelangsungkan perkawinan pada tanggal 2 Maret 1982 sesuai denganKutipan Akte : Perkawinan Umat Hindu No. 19/1982 tertanggal 5 April 1982; Bahwa dari perkawinan tersebut lahir 2 (dua) orang anak yangbernama : Ni Putu Anggraeni, Perempuan, Lahir di Tabanan Bali, pada tanggal21 September

Bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon dalamkeadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januari 2017 antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan karena Termohon sudah kembali memeluk agama Termohonyang sebelumnya yaitu Kristen Pantekosta, bahkan Termohon juga sudahsering masuk Gereja dan beribadah layaknya umat Kristiani;5.

dikaruniai seorang anakperempuan yang bernama Raesha Shaqueena Velberg binti YanuarFirman Velberg, umur 4 tahun 8 bulan dan saat ini anak tersebut beradadalam asuhan Pemohon; Bahwa awalnya rumah tangga mereka rukun dan harmonis,namun sejak Januari 2017 rumah tangga mereka mulai tidak rukun danharmonis serta sering bertengkar; Bahwa penyebabnya karena Termohon sudah kembalimemelukagama Termohon yang sebelumnya yaitu Kristen Pantekosta,bahkanTermohon juga sudah sering masuk Gereja dan beribadahlayaknya umat

permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohondalam keadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januari 2017 antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yangdisebabkan karena Termohon sudah kembali memeluk agama Termohon yangsebelumnya yaitu Kristen Pantekosta, bahkan Termohon juga sudah seringmasuk Gereja dan beribadah layaknya umat

Selanjutnya Zaky adDin Syaban mengemukakan, jikamempergunakan maslahah mursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukan antara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki danbersifat umum dalam arti dapat diterima akal sehat dan betulbetulmendatangkan manfaat bagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksuddan tujuan hukum syara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuan hukumsyara dalam menetapkan hukum itu tidak

berbenturan dengan dalil syara yangtelah ada, baik dalam bentuk nasionalitas alquran dan Sunnah, maupun ijma(kesepakatan para ulama) terdahulu; d) Maslahah mursalah itu diamalkandalam kondisi yang akan berada dalam kesempitan hidup, dengan arti harusditempuh untuk menghindarkan umat dari kesulitan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat dengan dikabulkannyaIstbat Nikah Para Pemohon, maka akan menutup pintu mudharat dan akanmemberikan kemas/ahatan bagi Para Pemohon dan anak anak Para Pemohonsehingga

Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu No. Dua ratus tujuh/Seribusembilan ratus delapan puluh delapan, antara Ketut Sutama Putra dengan Gusti Ayu Ngurah Arisnawati, yang dikeluarkan oleh Pegawai Pencatat danPembuatan Akte Perkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan DenpasarTimur, pada tanggal 6 September 1988, selanjutnya diberi tanda (P4);5.

didapat faktafaktahukum sebagai berikut :Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi kawin terhadap anakPemohon yang keempat yang bernama Ayu Sutrisnawati Djanaputri yangtelah melangsungkan perkawinan dengan Nyoman Swastika Dharmasecara agama Hindu pada tanggal 27 Oktober 2021 di Banjar Bengkel,Desa Sumerta yang dipuput oleh rohaniawan Jero Mangku Made Sugiarta;Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan suamiPemohon yang bernama Ketut Sutama Putra sesuai dengan Kutipan AktePerkawinan Umat

Dua ratus tujuh/Seribu sembilan ratus delapanpuluh delapan, antara Ketut Sutama Putra dengan Gusti Ayu NgurahArisnawati, yang dikeluarkan olen Pegawai Pencatat dan Pembuatan AktePerkawinan/Perceraian Umat Hindu Kecamatan Denpasar Timur, padatanggal 6 September 1988 dan dari perkawinan Pemohon dengan suaminyatersebut, Pemohon memiliki 5 (lima) orang anak, yang masingmasingbernama: Ririn Ayustini, Perempuan, Tempat tanggal lahir Denpasar, 21Desember 1986; Lilis Dwi Darmayanti, Perempuan, Tempat tanggal