Bahwa penyebab lain adalah Tergugat tidak suka dengan pekerjaanPenggugat sebagai karyawan bank dikarenakan Tergugat beragapanadanya unsur riba;Bahwa pada tahun 2020 Tergugat kurang memberikan nafkah batin kepadaPenggugat;Bahwa Penggugat merasa sudah tidak ada kecocokan bersama Tergugatdikarenakan kurangnya komunikasi dalam hal rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat;Bahwa dengan sebabsebab tersebut di atas, Penggugat tidak sanggupbertahan lagi untuk melanjutkan hubungan pernikahan bersama Tergugatdan

karena adanya pihak ketiga yangmengganggu keutuhan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, Penggugatmulai berani curhat kepada pihak ketiga , pulang bareng diantarkan; Bahwa, Tergugat sudah berkalikali menasehati Penggugat akan tetapitidak ditanggapi dengan baik, Penggugat tetap tidak ada kecocokan dalamberkomonikasi dengan Tergugat, karena Penggugat sudah tidak mencintaiTergugat lagi sebagai suami; Bahwa, Menurut Tergugat faktor seseorang berbuat yang kurang baik,salah satunya dalah mengambil sisasisa riba

PtkBahwa, pada awal pernikahan hubungan Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak pertengahan 2020 hubunganPenggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis.yang penyebabnyakarena Tergugat kurang kasih sayang dan perhatian kepada Penggugat;Bahwa penyebab lain adalah Tergugat tidak suka dengan pekerjaanPenggugat sebagai karyawan Bank dikarenakan Tergugat beragapanadanya unsur riba;.Bahwa pada tahun 2020 Tergugat kurang memberikan nafkah kepadaPenggugat;.

Ptk Bahwa penyebab lain adalah Tergugat tidak suka dengan pekerjaanPenggugat berkerja di bank dikarenakan Tergugat beragapan adanyaunsur riba; Bahwa saksi pernah melihat langsung pertengkaran Penggugat danTergugat; .Bahwa pada tahun 2020 Tergugat kurang memberikan nafkah untukPenggugat; Bahwa pihak keluarga sudah pernah menasihati Penggugat agar tidakberpisah dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil;Bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya dantidak mengajukan apapun lagi selain

berikut: Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri sah; Bahwa Penggugat dengan Tergugat pernah hidup rukun dan telah dikaruniai2 orang anak; Bahwa, pada awal pernikahan hubungan Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak pertengahan 2020 sudah mulai tidak harmonis,karena Tergugat kurang kasih sayang dan perhatian kepada Penggugat,komonikasinya hanya seperlunya saja; Bahwa, Tergugat tidak suka dengan pekerjaan Penggugat berkerja di bankdikarenakan Tergugat beragapan adanya unsur riba

Pemohon berprinsip bahwa utang bank adalah ribadan haram mengambilnya, sementara Termohon tetap bersikerasbahwa meskipun pinjaman bank merupakan riba tapi lebihmementingkan aspek manfaat yang bisa diperoleh dan dari pihakkeluarga tidak ada yang dapat membantu permodalan sehinggaTermohon menganggap tidak ada pilihan lain.

Pemohon sejak awalberketetapan hati untuk tidak lagi mengajukan kredit ataupinjaman ke bank karena meyakini sebagai perbuatan dosa karenamengandung unsur riba, namun Termohon terus memaksa walausudah dijelaskan berkalikali oleh Pemohon dan tidak bergemingdengan keinginan mengajukan kredit pinjaman ke bank untukmodal usaha.

Pemohon sudah mencobamengingatkan berkalikali agar Termohon kembali pada tugasnyasebagai ibu rumah tangga yang lebih banyak meluangkan waktuuntuk keluarga, mengurangi aktivtas bisnis dan mengembalikanmodal usaha yang diperoleh dari bank dengan harapan bisamendapat keberkahan karena meninggalkan riba.

Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli samadengan riba padahaal, Allah telah menghalalkan jual beli danmengharamkan riba, barang siapa yang mendapatkan peringatan darituhannya lalu di berhenti maka apa yang telah di perolehnya dahulu menjadimiliknya, dan urusannya terserah kepada Allah, BARANG SIAPAMENGULANGI MAKA MEREKA ITULAH PENGHUNI NERAKA MEREKAKEKAL DI DALAMNYA, ALLAH MEMUSNAHKAN RIBA DANMENYUBURKAN SEDEKAH Q S, 2:275, 276 dan dalam ayat 279 ditegaskan bahwa jika kamu tidak

melaksanakannya (meninggalkan RIBA)maka UMUMKAN PERANG DARI ALLAH DAN ROSULNYA, tetapi jikakamu bertobat maka kamu berhak atas pokok hartamu, kamu tidak berbuatzalim dan tidak di zalimiHai orangorang yang beriman!

dan RIBA hukumnyaHaram, Al Quran surat Al Bagqarah ayat 279 Hai orangorangyang beriman , bertkwalah kepada ALLAH dan TINGGALKAN sisariba (yang belum di pungut) jika kalian orangorang yang beriman.Maka jika kalian tidak mengerjakannya (meninggalkan sisa riba)maka ketahuilah ALLAH dan RasulNya akan MEMERANGIKALIAN.

dan riba hukumnya haram sebagaimana di dalam AlQuransurat AlBagarah ayat 279 menyebutkan Hai orangorang yang berimanHal. 30 dari 41 Halaman Putusan Perdata Nomor 22/Pdt.G/2019/PN Lbhbertaqwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang dipungut) jika kalianOrangorang yang beriman.

Maka jika kalian tidak mengerjakannya(meninggalkan sisa riba) maka ketahuilah Allah dan RasulNya akan memerangikalian.

Karena pekerjaanTergugat telah berubah dari perkreditan barang menjadiperkreditan uang dan telah berulangkali Penggugatmenyarankan/menganjurkan agar pekerjaaan itu dihentikanSaja, karena perbuatan/pekerjaan tersebut tidak sesuaidengan ajaran agama Islam dan tidak akan mendapat ridho dariTuhan/Allah SWT karena merupakan pekerjaan riba/haram.Petunjuk atau saran dari Penggugat sebagai suaminya(sebagai Kepala Keluarga) sudah tidak diindahkan lagi, dannampak sudah tidak saling mencintai lagi dan nampak

Bahwa di samping tersebut di atas dimana Tergugatmelakukan pekerjaan sebagai rentenir, dengan demikiansecara langsung atau tidak langsung anaknya diberi nafkah/makananmakanan yang berbau riba dan ternyataperbuatan riba tersebut dilarang oleh agamalsiam,sebagaimana digariskan antara lain di dalam Surat AlBagoroh masingmasing;Ayat 278 yang artinya;Hai orangorang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah.Tinggalkanlah sisasisa dari sistem riba itu, jika kamu benarbenar beriman.Ayat 279 yang artinya;Jika

kamu tidak mau mengerjakan (meninggalkan sisasisariba, dengan pengertian masih tetap memungutnya), makaketahuilah bahwa Allah dan RasulNya akan memerangimu.Tetapi jika kamu mau bertobat (berhenti memungut riba),maka kamu berhak menerima kembali uang pokokmodalmu, kamu tidak merugikan dan tidak pula dirugikan.Disamping itu perbuatan Tergugat telah melanggar aturansebagaimana digariskan di dalam pasal 49 ayat (1) hurup adan b U.U.

Bahwa berdasarkan Posita 1 TERGUGAT telah melakukan penarikantambahan setiap bulannya sebesar Rp. 22.000, sehingga didugaTERGUGAT melakukan penambahan (Riba) dalam angsuran jual belinyadan apabila ditotal dengan seluruhnya antara POKOK + MARGIN + CR:Rp. 100.000.000, + Rp. 72.000.000, + Rp. 79.200, = Rp. 172.792.000.

Bahwa berdasarkan hadits (ushul fiqn Muammalat Syariah) :"Y255 JSLl 999 dxaio >" yang artinya Setiap Pinjaman yang menarik manfaatialah RIBA, sehingga dengan demikian TERGUGAT telah melakukanpenarikan / penambahan manfaat kepada PENGGUGAT.9. Bahwa PENGGUGAT telah memberikan jaminan berupa SHM No. 00837an. Mohamad Fachrudin, S. Ag. Yang terletak di Desa Ajikarso, Kec.Kebumen, Kab.

Bahwa Perbuatan Melawan Hukum yang PENGGUGAT ajukanmerupakan sebuah gugatan yang beralasan karena adanya Perbuatanyang Melawan Hukum Syari yang dilakukan oleh TERGUGAT yangmenimbulkan kerugian besar bagi PENGGUGAT secara idiil/immateriil.Kerugian yang amat besar ialah Allah akan menghancurkan RIBA atauakan menghancurkan semua yang kami dapatkan karena masihmenggunakan RIBA, hal ini sesuai dengan Firman Allah yang artinyaPutusan No. 2500/Pdt.G/2017/PA.Kbm.halaman 31 dari 51Allah memusnahkan riba dan

AKAN TERJADI RIBA JIKA HARGA Rp172.800.0000 (nilai pokok jualnya) selama 36 bulan menjadi lebih dariharga nilai pokok jualnya yaitu sebesar Rp 172.800.000. Transaksi ribadalam Hutang Piutang disebut dengan RIBA ADDUYUN ada dua jenisRiba Adduyun yaitu Riba Jahiliyah dan Riba Qardh disini Tergugat akanmenyampaikan jika Ssuatu akad Murabahah akan terjadi riba terutamadalam Riba jahiliyah seperti berikut : Riba ini terdapat pada hutang yangdibayar melebihi dari nilai pokoknya.

Dari uraian yang telah Tergugat sampaikan maka sangatjelaslah bahwa apabila Penggugat menyampaikan bahwa Tergugat menjalankan praktek riba ini adalah merupakan alasan yang mengadaada.7.

QS. alBaqarah2: 275oe Ol LEY ill Aye oS YO es YU Ost aulA BG ad dn ET, at js as WS ls el ous OcalSte Ly call SN oat, als Gab gab oy Ly thee 2G LhOye Gb 8) OBL ebOrang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdirimelainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitanlantaran (tekanan) penyakit gila.

Keadaan mereka yang 70 Metode PenerbitanSBSN 2 demikian itu. adalah disebabkan mereka berkata(berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba,padahal Allah telah menghalalkan jual beli danmengharamkan riba. Orang yang telah sampai kepadanyalarangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambilriba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu(sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepadaAllah.

Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orangitu. adalah penghunipenghuni neraka; mereka kekal didalamnya.c. QS. alMa'idah 5: 1all (ay ot ol GALHai orangorang yang beriman, penuhilah akadakad itu...2. Hadishadis Nabi shallallahu alaihi wasallam, antara lain:a.

1. Menyatakan bahwa Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Teguh Riba'i Bin Akhmad Syakir) terhadap Penggugat (Nanik Triyani Binti Moh Fauzi);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 620.000,- ( enam ratus dua puluh ribu rupiah);

training karyawan mengenai pekerjaanIT;Putusan Nomor 0197/Pdt.G/2015/PA.Plg. halaman 7 dari 26 halaman.Pindah ke Karawang setelah akad nikah, saya masih menghandle 4warnet dan jasa pembuatan website dan berusaha mencaripekerjaan di sekitar Karawang;Motor di tarik adira sewaktu menghadiri undangan di Jakarta;Pindah ke Bekasi tinggal di kontrakan Kranji, saya bekerja denganustaza Irena Handono, sebagai finance selama 2 bulan dikarenakanberniat usaha saya memutuskan berhenti;Saya belum mengerti mengenai riba

tidak semudah yang saya bayangkan, saya salahperhitungan saat itu, dimana biaya sewa bulanan ruko yang mahalsebesar 1,7 belum dengan biaya listrik per bulan kurang lebih tiapbulan 800 ribu;Saya bekerja kembali di Hotel Batavia, hotel tersebut berubahnama menjadi de Rivier hotel;Istri yang menghandle butik tersebut;Dan kami berdua juga jualan pempek di Bekasi, dan saya jugasering membawa pempek ke hotel untuk dijual;Saya memutuskan berhenti usaha butik, dan menjual asetasetnyauntuk pelunasan utang riba

tersebut sampai tersisa sebesar 16,875juta;Saya berdakwah mengenai riba di riba crisis center di bawahyayasan Indonesai tanpa riba dengan dewan pembina, saya sebagaiadmin grup dif b yang bernama riba crisis center, grup harta haramdan halal kontemporer, admin grup mari, bantulah mereka;Saya memutuskan untuk pulang ke Palembang agar dekat dengankeluarga.Dan saya juga sudah berkonsultasi dengan istri saya dengankondisi ekonomi yang kurang baik.Saya bekerja menjual pempek di alfa mart selama bulan

puasa.Saya bekerja menjual susu kedelai keliling.Saya bekerja di rumah makan padang milik kakak selama 1 bulan.Saya mencoba buka usaha rumah padang join dengan keponakantidak berjalan lancer dengan modal emas yang digadaikan milikistri saya gagal karena keponakan tidak amanah dan memutuskantidak bekerjasama lagi.Saya Pekerja sosial sebagai sekretaris di yayasan Indonesia tanpariba, ketua riba crisis centre regional Palembang, bendahara dikomunitas pengusaha muslim regional Palembang, coordinator

Menyatakan bahwa Perjanjian Kredit antara Penggugat dengan Tergugatbatal demi hukum karena telah melanggar syariat Islam tentang riba;4. Menyatakan bahwa Penggugat mengembalikan pinjaman/hutang senilalRp/4.666.000,00 (tujuh puluh empat juta enam ratus enam puluh enamribu rupiah) paling lama tanggal 1 Juli 2020;5. Menghukum Tergugat untuk memberikan ganti kerugian senilaiRp250.000.000,00 (dua ratus lima puluh juta rupiah);6.

Menyatakan Perjanjian Kredit antara Pemohon Kasasi dengan TermohonKasasi adalah Perjanjian Kredit yang mengandung riba dan batal demihukum:;2. Menyatakan Termohon Kasasi telah melakukan perbuatan melawanhukum:;3. Menghukum Termohon Kasasi untuk menerima sisa hutang pokok dariPemohon Kasasi:4. Membebankan biaya perkara ini kepada Termohon Kasasi:Dan atau apabila Majelis Hakim Agung yang memeriksa perkara iniberpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya;Halaman 3 dari 5 hal. Put.

pertimbangan sebagai berikut: Bahwa Perjanjian Kredit Pegadaian Kreasi tanggal 6 Juli 2018 antaraPenggugat sebagai debitur dengan Tergugat sebagai kreditur telahdilakukan sesuai dengan ketentuan Pasal 1320 Kitab Undang UndangHukum Perdata maka perjanjian tersebut sah dan mengikat kedua pihak; Bahwa tidak terbukti adanya perbuatan melawan hukum yang dilakukanoleh Tergugat dalam pembuatan perjanjian a quo sehingga daliPenggugat mengenai perjanjian batal demi hukum karena melanggarsyariat Islam tentang riba

MENGADILI

1. Mengabulkan gugatan Penggugat;
2. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (La Ode Eje bin La Ode Riba) terhadap Penggugat (Sahadia binti La Ode Napa);
3. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 376.000.00 (tiga ratus tujuh puluh enam ribu rupiah);

, dalam Surat Albaqorohayat 275, yang artinya pada pokoknya adalah Allah SWT telah menghalaljual beli dan mengharamkan riba; Bahwa secara bahasa Riba diambil dari kata aziyadah, yang artinyatambahan dimana tambahan tersebut dinamakan dengan riba, sehinggaHalaman 27 dari 42 Putusan Nomor 44/Pid.B/2021/PN Nlabilamana dalam suatu perjanjian pinjam meminjam mensyaratkan adanyatambahan dalam pengembaliannya maka hal tersebut telah memenuhiunsur riba; Bahwa salah satu alasan fundamental riba itu diharamkan

dimaknaisebagai tambahan selain modal, sehingga apapun bentuk ataupunnamanya seperti bunga, biaya administrasi atau segala sesuai yangmengandung adanya unsur tambahan hal itu sudah dapat disebut riba; Bahwa pandangan para ulamaulama yang salah satunya adalahSyeikh Yusuh Algorodi berpendapat bahwa setiap pinjaman yangdidalamnya mensyaratkan adanya tambahan maka hal itu merupakan riba,dengan kata lain bila dalam pinjam meminjam mensyaratkan adanya bunga,maka bunga tersebut dalam hukum islam telah

termasuk dalam dosa riba; Bahwa dalam hal pinjam meminjam yang dibolehkan hanyalahmengembalikan pinjaman pokoknya saja, kalau telah melebihi daripadapinjaman pokok maka hal tersebut dikategorikan sebagai riba; Bahwa secara hukum agama islam, bila si A telah meminjam uangkepada si B sebesar 100 Juta dengan Bunga 30 % sebesar 120 Jutasebanyak 4 (empat) kali pinjaman dengan pinjaman yang sama, dan padapinjaman akhir si A meminjam kembali kepada si B sebesar 120 Juta, makamenurut Ahli pinjaman 120 Juta

makasifatnya adalah haram; Bahwa hukum seseorang yang tidak mau mengembalikan hutangpokoknya adalah berdosa, karena dalam hutang pituang orang yangmeminjam diwajibkan untuk mengembalikan uang yang telah dipinjamnyatersebut; Bahwa dosa riba merupakan satu dari salah satu 7 (tujuh) dosa besar,sehingga kadar dosa riba lebin besar tingkatanya karena hubungannyaadalah dengan hambluminallah, sedangkan bila seseorang tidakmengembalikan pinjaman utang dosanya bersifat hambluminannas; Bahwa 7 (tujuh) dosa

Namun dalam hal pinjam meminjam Ahli berpendapat masih banyaksolusi lain selain meminjam dengan riba untuk mendapatkan pinjaman yangdibutuhkan, Dengan kata lain kondisi darurat tidak dapat dijadikan alasanpembenar sebagai alasan dalam meminjam uang dengan riba; Bahwa yang harus dikembalikan adalah modal pokoknya sehingga bilaorang hanya berniat untuk membayar bunga saja maka hal tersebut adalahharam dan berdosa; Bahwa Riba terbagi menjadi 2 (dua) yakni riba nasiah dan riba fath,sehingga bila terdapat

Bahwa, TIDAK BENAR dalil Penggugat angka 1 dan angka 2 yangmendalilkan bahwa Penggugat dan Tergugat maupun Tergugat II adalahPedagang sepeda motor yang telah melakukan keijasama usaha jual belisepeda motor;Yang benar dalam perkara ini, Hubungan hukum antara Penggugatdengan Tergugat maupun Tergugat Il adalah Hutang piutang yangbersifat Riba atau Rentenir yaitu faktanva Penggugat menerima uangRp. 3.000.000,00 (Tiga juta rupiah) dan Tergugat II menerima uang Rp.4.000.000,00 (Empat juta rupiah) tetapi

Bahwa, Peijanjian yang bersifat Riba ini dapat ditafsirkan bahwateijadinya peijanjian atau tanda tangan Kwitansi tersebut terdapat CACATKEHENDAK / Wilsgebrekert dari salah satu pihak yang mengadakanpeijanjian;Faktanya Wilsgebrekert tersebut timbul karena Penggugat telahMenggunakan kesempatan dalam kesempitan Misbruik vanamstadigheder maka dalam kondisi terdesak Tergugat dan Tergugat IImenandatangani Kwitansi, dengan demikian antara kehendak ataumaksud dengan pelaksanaan terjadi ketidaksingkronan;

Bahwa, Penggugat telah melakukan Usaha riba atau Rentenir atauPelepas uang, padahal ada larangan melakukan usaha pelepas uangyaitu Pasal 1 Undangundang pelepas uang atau Geldscheiter ordonantie(S.1938 : 523) yang berlaku hingga saat ini sesuai dengan ketentuanpasal Il aturan peralihan UUD 1945 yang menyatakan Dilarangmelakukan usaha pelepas uang tanpa izin dari Pemerintah.Dengan demikian tegas dan jelas bahwa setiap Rentenir / Pelepas uangmenjalankan usahanya hams mendapatkan izin terlebin dahulu

dan tidakboleh melakukan praktek riba atau membungakan uang dan lain lainnya;5.

Bahwa, Penggugat Konvensi atau Tergugat Rekonvensi telah melakukanpraktek Riba atau rentenir atau hampir sama dengan Perbankkantersebut tidak ada izin dari Pemerintah yang dilakukan terhadap diri ParaTergugat atau Para Penggugat REkonvensi, maka perbuatan tersebutjelas merupakan perbuatan melawan hukum;.

Bahwa Pemohon bersama Termohon telah membina rumah tangga denganrukun dan harmonis selama lebih kurang 7 tahun lamanya, namun setelahitu mulai terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Termohonberhutang uang ke Bank BRI dan Pemohon yang menjadi saksipeminjaman tersebut setelah itu Pemohon menyesali hal itu karena menjadisaksi tersebut juga terkena dampak dari pada Riba;.

2020/PA.SJJBahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri dalam pernikahanPemohon dengan Termohon belum dikaruniai anak;Bahwa saksi mengetahui maksud Pemohon ingin bercerai denganTermohon;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukundan harmonis lebih kurang 7 tahun namun sekarang sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran;Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut adalahkarena masalah sambal yang dibuatkan Termohon yang tidak disukaiPemohon dan juga Pemohon takut dengan riba

tetangga Pemohon;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri dan selamapernikahan tersebut Pemohon dan Termohon belum dikarunial anak;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon rukundan harmonis namun sejak 3 bulan kebelakang sering terjadiperselisihnan dan pertengkaran;Bahwa yang menjadi penyebab pertengkaran Pemohon danTermohon adalah karena masalah sambal yang dibuatkan TermohonHalaman 6 dari 21 putusan Nomor 350/Pdt.G/2020/PA.SJJyang tidak disukai Pemohon dan Pemohon takut dengan riba

adalah tentangkeadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon yang saksiketahui;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, dalampernikahan Pemohon dengan Termohon belum dikaruniai anak;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon $rukundan harmonis namun sejak 3 bulan kebelakang sering terjadiperselisinan dan pertengkaran;Bahwa yang menjadi penyebab pertengkaran Pemohon danTermohon adalah karena masalah sambal yang dibuatkan Termohonyang tidak disukai Pemohon dan Pemohon takut dengan riba

Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadi pertengkaran yangterus menerus yang disebabkan karena Termohon berhutang ke Bank BRIdan Pemohon yang menjadi saksi peminjaman tersebut sehingga Pemohonmenyesalinya karena takut terkena dampak riba peminjaman tersebut,sehingga sejak tanggal 19 September 2020 antara Pemohon dan Termohonsudah berpisah tempat tinggal;Halaman 11 dari 21 putusan Nomor 350/Pdt.G/2020/PA.SJJ3.

Tergugat berselisih pendapat dengan Penggugat perihal usahayang dimiliki Tergugat berupa usaha simpan pinjam uang dengansistem riba, Penggugat tidak setuju dengan usaha tersebut namunTergugat tetap meneruskan usaha tersebut;b. Orang tua Tergugat ikut campur dalam rumah tangga Tergugat danPenggugat seperti mendukung usaha simpan pinjam uang dengansistem riba Tergugat;6.

bersama selama 9 tahun 6 bulan, di rumah milik bersamaBahwa Setahu Saksi keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatawalnya rukun dan harmonis, namun sejak bulan Oktober tahun 2016selalu diwarnai perselisinan dan pertengkaran;Bahwa Saksi pernah melihat sendiri pertengkaran antara Penggugat danTergugat, terjadi di rumah Penggugat dan Tergugat ;Bahwa Setahu Saksi yang menjadi penyebab pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah karena Tergugat mempunyai usahameminjamkan uang dengan bunga, seperti riba

Tergugat berselisih pendapat dengan Penggugat perihal usaha yang dimilikiTergugat berupa usaha simpan pinjam uang dengan sistem riba, Penggugattidak setuju dengan usaha tersebut namun Tergugat tetap meneruskanusaha tersebut;b.

dapat diterima dandipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan dan buktibukti yang diajukanoleh Penggugat, maka telah ditemukan fakta hukum sebagai berikut: Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yangsah, dan dikaruniai 1 orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi,diantara mereka sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang disebabkan karena Tergugat mempunyai usahameminjamkan uang dengan bunga, seperti riba

telahdikaruniai Seorang anak yang bernama Khadijah Putri Hendri, perempuan,lahir di Pekanbaru, pada tanggal 24 November 2015.Bahwa kebahagiaan yang dirasakan Pemohon setelah berumah tanggadengan Termohon hanya berlangsung sampai dengan tahun 2015, karenasejak itu Pemohon dengan Termohon sering terjadi percekcokan danpertengkaran yang teruS menerus, dimana penyebabnya antara lain,sebagai berikut;a) Bahwa pada tahun 2015, Pemohon dan Termohon seringkali terlibatpercekcokan, dimana Termohon terlibat hutang Riba

Sampai pada tahun2019, Pemohon telah mengeluarkan lebih kurang uang untuk menutupihutang Riba Temohon yakni senilai Rp. 1.000.000.000, (satu miliyarrupiah).c) Bahwa Pemohon sering kali didatangi oleh rentenir akibat dari hutangRiba Termohon.

Peristiwa terakhir sebelum permohonan cerai talak inidiajukan, pada hari kamis, tanggal 23 April 2020, Pemohon didatangoleh rentenir dan mencaci maki Pemohon terhadap hutang Riba yangdiperbuat oleh Termohon.Bahwa Pemohon telah berupaya untuk memperbaiki rumah tanggaPemohon dan Termohon dengan memberikan nasehat kepada Termohon,namun Termohon tidak juga berubah.

Pada tahun 2018 dan 2019,Pemohon juga telah menghubungi keluarga Termohon yakni Wedi (adikTermohon), untuk menasehati Termohon dari hutang Riba, namunPemohon dapat informasi dari rentenir bahwa Wedi ikut menyaksikanpinjaman hutang Riba tersebut.Bahwa Pemohon juga telah berupaya untuk memperbaiki hubungandengan berangkat umrah sekeluarga pada bulan Januari 2019, namunbulan Maret 2019, kKembali Pemohon ditagih oleh rentenir atas hutang yangdibuat oleh Termohon.Bahwa ikatan perkawinan antara pemohon

Akan datang suatu zaman kepada ummat ini, tatkala orangorangmenghalalkan RIBA dengan dalih perdagangan."

Riba adalah tambahan (ziyadah) tanpa imbalan yang terjadikarena penangguhan dalam pembayaran yang diperjanjikansebelumnya. Dan inilah yang disebut riba nasiah.Kedua : Hukum Bunga (interest)1.Praktek pembungaan uang saat ini telah memenuhi kriteriariba yang terjadi pada zaman Rasulullah SAW, yakni ribanasi'ah. Dengan demikian, praktek pembungaan uang termasuksalah satu bentuk riba, dan RIBA hukumnya HARAM.Hal 35 dr 89 hal.

Bagaimana mungkin dengan kondisi akad /perjanjian yang masih mengandung RIBA, maka Para Penggugat tidakmungkin menyetorkan RIBA. Dengan surat peringatan I, II, III maupun suratpemberitahuan lelang sama saja memaksa Para Penggugat untukmenyetorkan RIBA.39.

Bagaimana mungkin konaisi akad yang masihmengandung RIBA, maka Para Penggugat tidak mungkin menyetorkan RIBA. DenganSurat Peringatan , II, Ill maupun Surat Pemberitahuan Lelang sama saja memaksa ParaPenggugat menyetorkan RIBA.

Akad tersebut mengandung RIBA adalah alasan yang tidakberdasar dan tidak beralasan menurut hukum serta mengadaada.

Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 1 Tahun 2004 Tentang Bunga(Interest/Faidah) yang pada pokoknya menetapkan bahwa: Pertama: Pengertian Bunga dan Riba;a. Bunga adalah tambahan yang dikenakan dalam transaksi pinjaman uangyang diperhitungkan dari pokok pinjaman tanpa mempertimbangkanpemanfaatan/hasil pokok tersebut, berdasarkan tempo waktu,diperhitungkan secara pasti di muka, dan pada umumnya berdasarkanpersentase;b.

Riba adalah tambahan tanpa imbalan yang terjadi karena penangguhandalam pembayaran yang diperjanjikan sebelumnya. Dan inilah yangdisebut riba nasiah; Kedua: Hukum praktik pembungaan termasuk salah satu bentuk riba, danriba itu haram hukumnya baik oleh lembaga keuangan termasuk bankmaupun dilakukan oleh individu; Ketiga: Bermuamalah dengan Lembaga Keuangan Konvensional;a.

jajahan Belanda yang tidak relevanlagi;Menimbang, bahwa dalam praktik peradilan Indonesia, Hakim tidaklahterikat Yurisprudensi dan bukanlah suatu hukum yang mengikat, perlu dikualisirkembali disesuaikan dengan perkara yang hendak diselesaikan;Menimbang, bahwa merujuk pada Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 1Tahun 2004 Tentang Bunga (interest/Faidah), Hakim berpendapat bunga, biayaHalaman 14 dari 20 Halaman Putusan Nomor 35/Pdt.G.S/2020/PN.Rgtprovisi, Maupun biaya keterlambatan termasuk bentuk riba

Para Pihakmelupakan suatu hakikat, yaitu saling tolong menolong dalam kebaikan, bukantolong menolong dalam dosa (riba hasil dari bunga, biaya provisi, maupun biayaketerlambatan), sehingga meskipun adanya kewajiban pembayaran bunga, biayaprovisi, Mmaupun biaya keterlambatan terpenuhi, maka para pihak hanya mentaatihukum duniawi dan malah khilaf tidak mentaati hukum Sang Ilahi;Menimbang, bahwa dengan adanya irahirah Demi Keadilan BerdasarkanTuhan Yang Maha Esa, maka Hakim perkara a quo tidaklah sekadar

Jangan sampai sistem bunga ini menjadi kesempatandalam kesempitan yang mana seharusnya, saat Sseseorang sedang dalamHalaman 16 dari 20 Halaman Putusan Nomor 35/Pdt.G.S/2020/PN.Rgtkesusahan, maka bantulah dia meringankan bebannya, bukan malah menambahbeban tersebut dengan memungut bunga/riba;Menimbang, bahwa setelah Hakim mempertimbangkan secara yuridis,sosiologis, dan terlebin secara religius maka klausul bunga, biaya provisi,maupun biaya keterlambatan serta biaya lainnya yang bersifat riba, maka

dasarhukumnya baik dalam Alquran dan Hadis Rasulullah SAW;Menimbang, bahwa atas keberatan Pembanding tersebutHakim tingkat banding berpendapat bahwa pertimbanganhukum Hakim tingkat pertama sudah tepat dan benar, namundemikian Hakim tingkat banding akan menambahpertimbangan hukum guna melengkapi pertimbangan hukumHakim tingkat pertama sebagai berikut;Menimbang, bahwa ajaran Islam yang menjadi pedomanumat Islam adalah Alquran dan MHadis Rasulullah SAW.Dalam hukum Islam, bunga diidentikkan sebagai riba

Sedangkanmenurut istilah teknis, riba berarti pengambilantambahan dari harta pokok atau. modal pinjaman secarabatil;Dalam Al quran dan Hadis Rasulullah SAWditerangkan, umat Islam dilarang mengambil riba dalambentuk apapun, larangan tersebut secara tegas, jelas dangathi .Firman Allah SWT dalam Alquran surat AlBaqarah ayat275;Nuil%'ls# thqe=a2u'tl (#4qt/ihl9$# OW tbqBqa)t0 Owl)$yJx. aPqa)t0 Ul%O!

$#ylolt7o9$# tPOymur (#4qt/inlos# 4 0Artinya: Orang orang yang makan (mengambil) riba tidakdapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yangkemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila.Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkanmereka berkata (berpendapat), Sesungguhnya jual beli itusama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jualbeli dan mengharamkan riba.Dan Firman Allah surat Al Baqarah ayat 278279:yglOr'tl Odin~oig# (#qaZtBHud (#qa)@?7S# O!

Riba adalah tambahan (ziyadah) tanpa imbalan yang terjadikarena penangguhan dalam pembayaran yang diperjanjikansebelumnya, dan inilah yang disebut riba nasiah.Kedua: Hukum Bunga (Interest)1. Praktek pembungaan uang saat ini telah memenuhi kriteria ribayang terjadi pada zaman Rasulullah SAW, yakni riba nasiah.Dengan demikian, praktek pembungaan uang termasuk salahsatu bentuk riba, dan riba haram hukumnya.2.

Keadaan mereka yangdemikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat),sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telahmenghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orangorangyang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terusberhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telahdiambilnya dahulu (Sebelum datang larangan); dan urusannya(terserah) kepada Allah.

Orang yang kembali (mengambil riba),maka orang itu adalah penghunipenghuni neraka; mereka kekaldi dalamnya. QS. Al Bagarah: 275.Hai orangorang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dantinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orangorang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan(meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah danRasulNya akan memerangimu.

Dan jika kamu bertaubat (dariHalaman 25 dari 77 halaman Putusan nomor 569/PDT/2021/PT DKI25.8.25.9.pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidakmenganiaya dan tidak (pula) dianiaya. QS.

Apabila demikiankiranya maka dalam hal ini PENGGUGAT akan merujuk kepadasebuah aturan yang sampai dengan saat ini masih berlaku olehkarena belum pernah ada pencabutannya yaitu Woekerordonantie1938 (Undangundang tentang Riba) atau yang dikenal sebagaiOrdonansi Riba 1938 yang diundangkannya yakni yang bertujuanuntuk memberantas Riba, dimana didalam Pasal 2 ayat (2)ditetapkan:Apabila dalam suatu perjanjian, antara kewajiban timbal balikpara pihak, sejak semula ada perbedaan nilai yang sedemikianrupa

Q.S. alBaqarah (2): 275:sesll iy Sutin theses coil fobs UY Opts Y Gt BE galbela och lh 5 aidl AU ots wi gee Al GE We pve HY Dewan Syariah NasionalMajelis Ulama Indonesia107 Pedoman Penyelenggaraan Rumah Sakit Syariah 2 Lieto USE ste 325 al Sy oly ke & WB 456 & 2% theyOgule ys re guOrangorang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdirimelainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setanlantaran (tekanan) penyakit gila.

Keadaan mereka yang demikianitu disebabkan mereka berkata (berpendapat) bahwasesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telahmenghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orangorangyang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terusberhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telahdiambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya(terserah) kepada Allah.

Orang yang kembali (mengambil riba),maka orang itu adalah penghunipenghuni neraka; mereka kekaldi dalamnya.c. Q.S. alMaidah (5): 1:ronsen! oily ust ght aaHai orang yang beriman! Penuhilah akadakad itu ....d. Q.S. anNisa (4): 58:ISB St Gl Gy gS iy GUT Sy QUES Sg Sf Sets ch feNeate oy Se eae agSesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanatkepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu menetapkanhukum di antara manusia, hendaklah dengan adil.