Pasal 3 Kompilasi Undang Islam di Indonesia,yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah,akan sulit terwujud, karena hati keduanya telah pecah, sehingga tanpa melihat siapayang salah dalam hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwa akan lebih maslahatbagi kedua belah pihak apabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekat perkawinandan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telah tidak mungkin lagidapat diwujudkan

SAKSI2, umur 27 tahun, agama Islam, pekerjaan lou rumah tangaga , tempatkediaman di Kabupaten Tasikmalaya,, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahBibi Penggugat;Bahwa saksi mengetahui Penggugat telah menikah dengan Tergugat dantelah dikaruniai 5 orang anak bernama : ;Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat dalam membina rumahtangganya telah terjadi perselisinan dan pertengkaran ;Bahwa pada bulan Januari tahun

Pasal 3 Kompilasi Undang Islam diIndonesia, yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah,mawaddah dan rahmah, akan sulit terwujud, karena hati Keduanya telahpecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salah dalam hal ini, MajelisHakim berpendapat bahwa akan lebih mas/ahat bagi kedua belah pihakapabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telahtidak mungkin lagi dapat diwujudkan

sesuai, Oleh Ketua Majelisdiberi kode (P.2):L. syamusuddin bin A.Halik, umur 40 tahun, agama Islam, pekejaanPetani, pendidikan SD, tempat kediaman di RT.17 RW. 06 Desa Rai Ci ,Kecamatan sape Kabupaten Bima,, di bawah sumpahnya memberikanKeterangan sebagai berikut ;Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksibertetangga Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri sah;Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Terguaat telahdikanuniai 1 (satu) orang anak ;Bahwa saksi tahu rumah tangaga

Pasal 3 KompilasiUndang Islam di Indonesia, yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia,sakinah, mawaddah dan rahmah, akan sulit terwujud, karena hati keduanyatelah pecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salah dalam hal ini, MajelisHakim berpendapat bahwa akan lebih mas/ahat bagi kedua belah pihak apabilaperkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka alasan perceraian sebagaimana dimaksudkan Penjelasan Pasal 39Ayat (2) UndangUndang Nomor

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yakniuntuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah,akan sulit terwujud, karena hati kKeduanya telah pecah, sehingga tanpa melihatsiapa yang salah dalam hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwa akan lebihmaslahat bagi kedua belah pihak apabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telah tidakmungkin lagi dapat diwujudkan

Pasal 3 Kompilasi Undang Islam di Indonesia,yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah, akan sulitterwujud, karena hati keduanya telah pecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salah dalamhal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwa akan lebih mas/ahat bagi kedua belah pihakapabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa Penggugat dalam petitum surat gugatannya memohon kepadaHakim Majelis Pengadilan Agama Nunukan untuk menetapkan jatuhnya talak satu khuliTergugat

Akta Nikah,oleh karena alat bukti tersebut akta autentik yang melekat kekuatan pembuktianyang sennpurna, naka secara huikurnm haruss dinyatakam terbukti, bahwa antaraPenggugat dam Tergugat telain terikat dalann perkawinam yang sah, menikahpada tanggal 27 oktober 2013 nnenurut tata cata syariat slanm yang tercatat diKantor Urusam Agama Kecamatam Salann Kabupatem Magelang dan selannapernikahan belunm pernah teradi perceralain :Menimbang bahwa dalann guaptanmga, Penggugait nnendaliikam bahwarunnah tangaga

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yakniuntuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah,akan sulit terwujud, karena hati Keduanya telah pecah, sehingga tanpa melihatsiapa yang salah dalam hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwa akan lebihmaslahat bagi kedua belah pihak apabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telah tidakmungkin lagi dapat diwujudkan

Bahwa ketidak harmonisan rumah tangaga Pemohon danTermohon tersebut terus berlanjut, walaupun sudah diberikan nasehatoleh orang tua Pemohon dan orang tua Termohon namun tidak adaperubahan juga;13. Bahwa ketidak harmonisan serta keretakan rumah tanggatersebut tetap berlanjut dan akhirnya puncaknya pada Januari 2016 istriPemohon meninggalkan Pemohon hingga sekarang sampai dengangugatan Permohonan Cerai talak ini di daftarkan di kepaniteraanPengadilan agama Semarang;14.

Bahwa atas permasalahan dan kemelut rumah tangaga yang di hadapi,Pemohon/ Termohon telah mencoba memusyawarahkan dengan keluargaPemohon dan Termohon untuk mencari penyelesaian pada tanggal 22Halaman 2 dari 11 putusan Nomor 384/Pdt.G/2019/MS.Bnaseptember 2019 di rumah yang di hadiri kedua orang tua namun tetap tidakada titik terang dari permasalahan yang Pemohon dengan Termohonhadapi;7.

Pasal 3 Kompilasi Undang Islam diIndonesia, yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah,mawaadah dan rahmah, akan sulit terwujud, karena hati kKeduanya telahpecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salah dalam hal ini, MajelisHakim berpendapat bahwa akan lebih mas/ahat bagi kedua belah pihakapabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telahtidak mungkin lagi dapat diwujudkan

Tenmohom bemama Lindayani yang berasaldari Dusum Trunmam Desa Reosari Kecametam BandongmKabupaten MagelangBahwa huibungam Pemohom dengam Termohom adalain suani ist,mereka menikah di Lanpung pada tahun 2013; Bahwa setelain menikan Pemnohom dengam Tenmohom bertenpattinggal di runmah orang tua Temnohon alui terakitir di rumah saksi diBandnngan; Bahwa setelah menikahn Permohomdan Temohom telah hidwp rukunhanmum belunn dikarunal keturunan Bahwa pada mulanya Pennohom dengam Temmohom hidwp dalamrunmam tangaga

tidak pernah datang untuk baik dengan Penggugatdan juga tidak pernah memberi nafkah pada Penggugat dan anaknya;Bahwa sejak Penggugat pulang ke tempat saksi sampai saat ini sudah08 bulan lamanya mereka tidak pernah kumpul lagi sebagaimanalayaknya suami istri; Bahwa selama pisah tempat tinggal pihak keluarga tidak pernahmengusahakan agar Penggugat dan Tergugat rukun kembaii;Bahwa Saksi tidak sanggup untuk merukunkan Penggugat dan Tergugat;2. saksi Il, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangaga

wn@cyii~% bankan Pengqugat sudan tidak iagi berkeinginan uniuk meneruskan rumantanaganya dengan jferquaat, maka agar kedua beiah pinak bemerkara tidaklagi iebin jaun meiangaar norma agama dan norma hukum, maka perceraiandapat dijadikan saiah satu aiternatit untuk menyeiesaikan sengketa rumahtanaga antara Penaquaat dengan Teraugat: Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,Tergugat teian pecan (broken marriage) dan tidak ada harapan akan rukunkembali, serta mempertahankan rumah tangaga

Pasal 3 Kompilasi Undang Islam di Indonesia, yakni untukmembentuk rumah tangaga bahagia, sakinah, mawaddah dan rahmah, akan sulitterwujud, karena hati keduanya telah pecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salahdalam hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwa akan lebih maslahat bagi keduabelah pihak apabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa disamping telah terjadi perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Penggugat dan Tergugat, telah terjadi pula kekerasandalam rumah tangga

Pasal 3 Kompilasi Undang Islam diIndonesia, yakni untuk membentuk rumah tangaga bahagia, sakinah,mawaadah dan rahmah, akan sulit terwujud, karena hati kKeduanya telahpecah, sehingga tanpa melihat siapa yang salah dalam hal ini, MajelisHakim berpendapat bahwa akan lebih mas/ahat bagi kedua belah pihakapabila perkawinan tersebut dibubarkan;Menimbang, bahwa ikatan lahir batin yang merupakan hakekatperkawinan dan kebahagiaan hidup yang menjadi tujuan perkawinan telahtidak mungkin lagi dapat diwujudkan

Bahwa sejak 10 Nopember 2017 Rumah tangaga antara Penggugat danTergugat mulai goyah dan cekcok yang disebabkan Tergugat diketahui tidakjujur dalam mengelola uang penghasilannya.Tergugat memberi uangbelanja kepada Penggugat Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah) hinggaRp.300.000 (tiga ratus ribu rupiah) itupun belum tentu setiap bulannyasehingga Penggugat merasa kurang untuk memenuhi kebutuhan hidupsehari hari.6.

pertengkaran yang sudahsulit untuk dirukunkan kembali karena telah diikuti dengan berpisah tempattinggal antara penggugat dan tergugat, dan juga masingmasingpenggugat dan tergugat tidak mau lagi membina rumah tangga sekalipunsudah didamaikan oleh majelis hakim, maka dalam keadaan rumah tanggayang seperti itu tujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan firman AllahSurat ArRum Ayat 21, jo Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,jo Pasal 3 Kompilasi Undang Islam di Indonesia, yakni untuk membentukrumah tangaga

bahwa mediasi tersebut tidak berhasilmerukunkan Penggugat dengan Tergugat ;Menimbang, bahwa pemeriksaan perkara dilanjutkan denganpembacaan surat gugatan Penggugat yang isinya tetap dipertahankan olehPenggugat;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok Penggugat mengajukangugatan cerai ini adalah karena antara Penggugat dengan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karena Tergugatmemiliki sifat cerndrung kasar , dan egois tidak pernah mau mengalah, danselama berumah tangaga