Sesungguhnya pada yang demikian itu benarPutusan nomor 769/Pdt.G/2019/PA.Rbg, halaman 13 dari 16 halaman14benar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangandengan Sabda Nabi Muhammad SAW:Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa dengan demikian telah terbukti

denganTergugat sedang tidak terbukti adanya hal yang menghalangi /menggugurkanhak pemeliharaan dan anak tersebut sampai saat ini tetap tinggal bersamadengan Penggugat serta terbukti pula anak tersebut belum mumayyiz (belumberumur 12 tahun) sehingga yang lebih berhak untuk mengasuh danmemelihara anak tersebut adalah Penggugat selaku ibunya, hal ini Ssesualdengan pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula dengansabda Nabi Muhammad SAW dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakimdan AnNasai

naluri fisicalcustady anak yang masih di bawah umur sangat membutuhkan ibunya, kecuali jika terbuktibahwa ibu sebagai pemegang hak hadhanah tidak mampu memberikan dan memenuhikebutuhan dan kepentingan terbaik bagi sianak sehingga ada alasan yang mengharuskanagar hak hadhanah si anak dipindahkan kepada yang lain, maka hak hadhanan ibu dapatdicabut dan dialihkan kepada yang lain.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapat dalamhadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Dan dalam hadist AbuDawud No. 2244 dan AnNasai No. 3495 disebutkan, artinya : Kamu lebihberhak dengannya selama kamu belum menikah lagi;Menimbang, bahwa dengan uraian dan pertimbangan tersebut di atasdan berdasarkan Pasal 41 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangHalaman 13 dari 16 putusan Nomor 122/Ptd.G/2018/MS.Lsm.perkawinan juncto Pasal 156 Kompilasi Hukum Islam majelis menetapkan duaorang anak Pemohon dan Termohon bernama Anak , berumur 8 tahun danMuhammad Warisul Ambiya berumur 4 tahun, berada

.; Sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dari Fatimah binti Qaisradhiallahu anha yang diriwayatkan oleh AnNasai dan disahihkan oleh AlAlbani dalam Kitab Shahih An Nasai halaman 3403 sebagai berikut:GLS 13) dlyett Qiswtl, Jaaiti Las!damjtl Lert): Lery jtArtinya : Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujukkepadanya.

Sementara dalam hadits lain yang redaksinya kurang lebin sama, yangdiriwayatkan anNasai, Ahmad, alBazar, dan riwayat athThabrani, Rasulmendorong siapa saja yang mampu ' menyiapkan atau yangmemiliki thaw/ agar menikah. AsSinadi dalam Hasyiyah assinadi, juz VI,halaman 57, menjelaskan bahwa atthaw/l maknanya adalah kemampuanuntuk membayar mahar dan kemampuan untuk menunaikan nafkah.Sehingga makna mampu menafkahi ini sejalan atau memperkuat makna albaah sebagai beban pernikahan.

Dinwayatkan oleh Ahmad dan AnNasai.* Kitab Bajuri juz Il halaman 195 :Atiloas Gal ced aly Lele ly Ain) Jarl! Gli NilsApabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyaianak dari perkawnannya dengan isterinya itu, isterinya lebih berhak untukmemeliharanya."

RiwayatAhmad (IV/341), alHakim (II/189), AnNasai dalam Isyratin Nisaa (no. 7683), lbnu Abi Syaibah (V1I/233 no. 17293), dan AlBaihaqi (VII/291)10.Bahwa pihak keluarga sudah berusaha mendamaikan Pemohon danTermohon namun tidak berhasil.11.Bahwa atas dasar uraian diatas permohonan Pemohon telah memenuhialasan perceraian sebagaimana diatur dalam Undang Undang No.1 tahun1974 Jo. Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 pasal 19 Jo.

(Hadits shahih,ditakhrij oleh Abu Dawud nomor urut hadits 2277, AnNasai nomorurut hadits 3496 dan AtTirmidzi nomor urut hadits 1357);Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim Tingkat Banding tidaksependapat dengan kesimpulan yang diambil oleh Majelis Hakim TingkatPertama yang menyatakan bahwa anak pertama (Anak I) tetap ikut Terbandingselaku ibu kandungnya dengan alasan semua kebutuhan anak tersebut telahdipersiapkan oleh Terbanding.

AnNasai no. 3231 dan Ahmad 2: 251)Sehingga sebagai suami, Tergugat selalu ingin membuat Penggugat menjadiistri yang sholehah dan berbakti terhadap Tergugat dan menghormati Tergugatsebagai seorang suami;11.Bahwa posita angka 11 gugatan Penggugat tidak benar yangmenyatakan bahwa sejak bulan Mei 2018 sudah tidak serumah lagidan telah berpisah ranjang............ dst.

Hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, AnNasai danIbnu Majah, dalam kitab subulussalam, yang artinya:Dari Hakim bin Muawiyah AlQusyairy dari ayahnya ia berkata: sayabertanya Ya Rasulullah, apakah hak dan kewajiban seseorang diantarakami terhadap istrinya?. Beliau bersabda : Hendaklah engkaumemberinya makan apabila engkau makan, dan memberinya pakaian,apabila engkau berpakaian.2.

Dan dalam hadist AbuDawud No. 2244 dan AnNasai No. 3495 disebutkan, artinya : Kamu lebihberhak dengannya selama kamu belum menikah lag;Menimbang, bahwa ternyata dari dua orang saksi yang diajukan olehPenggugat tidak ada yang menerangkan bahwa Penggugat dalam kondisiterlarang dan dicabut haknya untuk mengasuh anak Penggugat dan Tergugattersebut karenanya Penggugat sebagai ibu kandungnya memenuhi syaratuntuk mengasuh anak a quo;Menimbang, bahwa dengan uraian dan pertimbangan tersebut di atasdan berdasarkan

Bahwa hal ini sesuai dengan hadits nabi yang diriwayatkan oleh AbuDaud, AnNasai, lobnu Majjah dan AtTarmidzi :Dari lbnu Abbas dan Ibnu 'Umar bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda:"Tidak halal bagi seorang lelaki untuk memberikan persembahan ataumenghibahkan suatu hibah, kemudian dia mengambil kembaliHalaman 6 dari 16 halaman salinan Putusan Nomor 68/Pdt.G/2021/PTA.Btn.pemberiannya, kecuali hibah itu dihibahkan dari orang tua kepadaanaknya.

AnNasai);3. Pendapat Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh AsSunnah, Juz Il, hal.287, Fugaha sudah sepakat bahwa perempuan yang ditalak olehSuaminya dengan talak raji, maka ia berhak mendapat nafkah dantempat tinggal selama menjalani masa iddah;Hal. 15 dari 25 hal, Ptsn No. 0775/Pdt.G/2019/PA. Bdw4.

kembangkan anak sesuai dengan kemampuan, bakatdan minatnyaMenimbang, bahwa telah ternyata pula anak tersebut Abraham Revolusi binAdiyaksa Prasetya, yang sekarang umurnya baru 2 tahun, anak tersebut belummumayyiz yaitu belum berumur 12 tahun sehingga yang lebih berhak untukmengasuh dan memelihara anak tersebut adalah Penggugat selaku ibunya, hal inisesuai dengan pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai puladengan sabda Nabi Muhammad SAW dalam hadits yang diriwayatkan oleh AlHakim dan AnNasai

Dan dalam hadist AbuDawud No. 2244 dan AnNasai No. 3495 disebutkan, artinya : Kamu lebihberhak dengannya selama kamu belum menikah lagi;Menimbang, bahwa ternyata dari dua orang saksi yang diajukan olehPenggugat tidak ada yang menerangkan bahwa Penggugat dalam kondisiterlarang dan dicabut haknya untuk mengasuh anak Penggugat dan Tergugattersebut karenanya Penggugat sebagai ibu kandungnya memenuhi syaratuntuk mengasuh anak a quo;Menimbang, bahwa dengan uraian dan pertimbangan tersebut di atasdan berdasarkan

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebuttelah mengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangandengan Sabda Nabi Muhammad SAW:i 8 Ce ape; UILall pally iSArtinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yangseharusnya diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut atas,telah terbukti bahwa

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir, telah tidakterwujud;Menimbang, bahwa Tergugat yang tidak memberi nafkah tersebut telahmengabaikan kewajibannya sebagai seorang suami dan bertentangan dengan SabdaNabi Muhammad SAW:Artinya: " Cukuplah dosa seseorang karena mentelantarkan orang yang seharusnyaPutusan nomor 496/Pdt.G/2019/PA.Rbg, halaman 13 dari 16 halaman14diberi nafkah (HR AnNasai dari Abbu Ummar);Menimbang, bahwa dengan demikian telah terbukti

(Dikeluarkan oleh Imam yang empat kecuali anNasai).Menimbang, bahwa dalam Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1 tahun1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa wali nikah adalahmerupakan salah satu rukun perkawinan. Sungguhpun demikian wali dilarangmenghalangi keinginan wanita yang ada dalam perwaliannya untuk menikahdengan calon suaminya tanpa alasan yang dapat dibenarkan menurut hukum.Apalagi dalam hal ini pernikahan yang akan dilakukan oleh seorang Janda.

AnNasai dalam Isyratun Nisa no. 257. Silsilah AlAhadits AshShahihah, Asy Syaikh Al Albani rahimahullah, no. 287, yang berbunyi :halaman 22 dari 129 halaman Putusan Nomor 0077/Pdt.G/2017/PA.BgrRasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Maukah aku beritahukankepada kalian, istriistri kalian yang menjadi penghuni surga yaitu istri yangpenuh kasih sayang, banyak anak, selalu kembali kepada suaminya.

AnNasai dalam Isyratun Nisa no. 257. Silsilah AlAhadits Ash Shahihah,Asy Syaikh Al Albani rahimahullah, no. 287, yang berbunyi :Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda : Maukah aku beritahukankepada kalian, istriistri kalian yang menjadi penghuni surga yaitu istriyang penuh kasih sayang, banyak anak, selalu kembali kepada suaminya.

Berangkat ke kantor dari klinikSawojajarbogor ke jakarta naik bus selama Tergugat dirawat.Hadits shahih: Diriwayatkan oleh alBukhari (no. 29, 1052, 5197) dan Muslim(no. 907 (17)), Abu Awanah (II/379380), Malik (I/166167, no. 2), anNasai(III/146, 147, 148) dan alBaihaqi (VII/294), dari Shahabat Ibnu Abbasradhiyallaahu anhuma, yang berbunyi :Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda: DiperlihatkanNerakakepadaku dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita,merekakufur.

Seandainya seorang suami dari kalianberbuat kebaikan kepada isterinya selama setahun, kemudian isterinya melihatsesuatu yang jelek pada diri suaminya, maka dia mengatakan, Aku tidakpernah melihat kebaikan pada dirimu sekalipun.Ancaman Allah Azza wa Jalla kepada orangorang yang semacam inisangatlah keras sebagaimana hadist dibawah ini :Hadits shahih yang diriwayatkan oleh anNasai dalam Isyratin Nisaa no. 249,alBaihaqi VII/294, alHakim II/190 yang berbunyi :halaman 34 dari 129 halaman Putusan Nomor

Dengan katalain, menyetir sendiri.JAWABAN :Hadits shahih: Diriwayatkan oleh alBukhari (no. 29, 1052, 5197) danMuslim (no. 907 (17)), Abu Awanah (II/379380), Malik (I/166167, no. 2),anNasai (III/146, 147, 148) dan alBaihaqi (VII/294), dari Shahabat IbnuAbbas radhiyallaahu anhuma, yang berbunyi :Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda: Diperlihatkan Nerakakepadaku dan aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita,mereka kufur.