Ditemukan 251181 data
18 — 15
mengalami gangguanpsikologis karena sering berbicara sendiri dan berteriakteriak, bahkan telahmengalami gangguan psikologis sejak sebelum menikah namun disembunyikanoleh pihak keluarga Tergugat, maka hal itulah yang dinilai telah menjadi pemicuterjadinya disharmonisasi atau ketidakrukunan dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa usaha majelis hakim dalam rangka untuk menyatukankembali rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, tidak mendapatkan responpositif dari Penggugat, maka dengan kenyataan
dan keberadaan perkawinan itu sendiritanpa mempersoalkan siapa yang salah dan atau siapa yang menciptakan sebabdalam hal terjadinya percekcokan dan pertengkaran, tetapi akibat yangditimbulkan dan telah mengancam keutuhan dan keberadaan perkawinanmenjadi penting untuk diperhatikan, dan oleh karena pernikahan itu menurutPasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah "mitsagon gholiidzan" perjanjian yangkuat dan suci, yang untuk memutuskannya tidak boleh diukur dengan kesalahansalah satu pihak, tapi jika pada kenyataan
17 — 9
Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan telah diajukannya perkara ini olehPenggugat ke Pengadilan Agama Kota Padangsidimpuan berarti dapatdisimpulkan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidakharmonis lagi, dan tidak ada harapan untuk meneruskan kehidupan rumahtangga yang bahagia dunia akhirat yang merupakan tujuan dari perkawinan itusendiri;Menimbang, bahwa dengan adanya kenyataan
Putusan Nomor 226/Pdt.G/2020/PA.Pspkmenyatakan bahwa menghilangkan kemafsadatan harus diutamakan daripadakemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan dan pertimbangan tersebutdi atas, harus dinyatakan bahwa cerai gugat tersebut telah memenuhi alasanperceraian yang diatur dalam pasal 39 ayat (2) huruf (b) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam.
Syahrina binti H. Muhtar
Tergugat:
Akbar S.Hi, MH bin H. Muh. Said
10 — 3
lagi komunikasi dan/atau tidak salingmemedulikan lagi yang terjalin di antara kKeduanya, maka dengan demikianalasan perceraian Penggugat tersebut dinilai pula telah memenuhi unsurunsur yang dikandung maksud oleh ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa adapun usaha majelis hakim dalam rangka untukmenyatukan kembali rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, tidakmendapatkan respon positif dari Penggugat, maka dengan kenyataan
mempersoalkan siapa yang salah dan atau siapa yang menciptakansebab dalam hal terjadinya percekcokan dan pertengkaran, tetapi akibatHal. 10 dari 13 Putusan Nomor 121/Pdt.G/2019/PA.Blkyang ditimbulkan dan telah mengancam keutuhan dan keberadaanperkawinan menjadi penting untuk diperhatikan, dan oleh karena pernikahanitu menurut Pasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah "mitsaqan ghaliidzan"perjanjian yang kuat dan suci, yang untuk memutuskannya tidak boleh diukurdengan kesalahan salah satu pihak, tapi jika pada kenyataan
9 — 1
Sesungguhnyapada yang demikian itu terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir ;Menimbang, bahwa kenyataan yang dialami Penggugat di dalam rumahtangga apabila dihubungkan dengan tujuan perkawinan seperti tersebut diatas sudahsangat sulit untuk diwujudkan.
berkepanjangan ;Menimbang, bahwa pada dasarnya hak untuk mentalak itu adalah beradapada pihak suami, akan tetapi dalam hal tertentu hak tersebut dapat diambil alih olehhakim seperti apabila kebencian isteri memuncak terhadap suami, hal ini sesuaidengan dalil syar yang terdapat dalam klitab Muhazzab Juz Il halaman 81 yangartinya berbunyi sebagi berikut: Apabila telah memuncak kKebencian seorang isteriterhadap suaminya, maka ketika itu Hakim dapat menjatuhkan talak atas dirinya ;Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan
13 — 8
denganTergugat dalam setiap kali persidangan, akan tetapi semua usaha tersebuttidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta antara Penggugat dan Tergugatyang telah pisah tempat tinggal selama 3 (tiga) bulan sebagaimana tersebut diatas, maka dapatlah dikualifisir sebagai bentuk perselisinan terusmenerus yangtidak dapat lagi didamaikan (onheelbare tweespalt), sehingga dalam perkara inibukan lagi ditekankan kepada siapa yang bersalah dan penyebab perselisinanyang harus dibuktikan, melainkan melihat dari kenyataan
Apabilasalah satu pihak sudah kehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka citacita ideal dalam kehidupan rumah tangga yakni membentuk rumah tanggasakinah, mawaddah, warahmah tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduabelan pihak.
12 — 1
KHI Pasal 77);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum angka 2 dan 3 diatas,kenyataan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat justru bertolak belakangdengan pertimbangan fakta hukum angka 1 sebagaimana tersebut diataskarena antara keduanya sering terjadi perselisihan dan pertengkarkan hinggakemudian keduanya berpisah tempat tinggal dan sudah tidak ada iktikad baikdari keduanya untuk kembali dan memperbaiki rumah tangga mereka, hal itumenurut Majelis merupakan indikasi perselisihan antara Penggugat
bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsebagaimana tersebut diatas menunjukkan perkawinan Penggugat denganTergugat telah pecah (marriage breakdown), antara Penggugat dan Tergugatsudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupan dalamsebuah rumah tangga, dan sudah tidak saling membutuhkan lagi, sehinggadalam kondisi yang demikian menjadi berat bahkan sulit bagi Penggugat danTergugat untuk membangun rumah tangga ideal sesuai yang diharapkan;Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan
11 — 3
Perselisihan tersebut dapat diartikan berbedanya keinginanPenggugat dan Tergugat, ataupun tidak terpenuhinya hak dan kewajibanmasingmasing salah satu pihak sebagai suami istri, hal mana Tergugat,maka hal itulah yang dinilai telah menjadi pemicu terjadinyadisharmonisasi atau ketidakrukunan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat;.Menimbang, bahwa usaha majelis hakim dalam rangka untukmenyatukan kembali rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, tidakmendapatkan respon positif dari Penggugat, maka dengan kenyataan
dan keberadaan perkawinan itusendiri tanoba mempersoalkan siapa yang salah dan atau siapa yangmenciptakan sebab dalam hal terjadinya percekcokan dan pertengkaran,tetapi akibat yang ditimbulkan dan telah mengancam keutuhan dankeberadaan perkawinan menjadi penting untuk diperhatikan, dan olehkarena pernikahan itu menurut Pasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah"mitsaqan ghaliidzan" perjanjian yang kuat dan suci, yang untukmemutuskannya tidak boleh diukur dengan kesalahan salah satu pihak,tapi jika pada kenyataan
12 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa judex facti perkara a quo juga terasa sangat memihak padakepentingan satu pihak dengan tidak lagi memandang sedikitpunkemaslahatan yang ada antara pihakpihak terutama untuk tetapmengutuhkan satu rumah tangga sehingga tampak sangat berat sebelahdan sangat kurang memenuhi rasa keadilan, kenyataan ini tampak jelasdalam pertimbanganpertimbangan independen judex facti PengadilanTinggi Agama dalam perkara aquo atas dalil dan dasar serta berita acarayang ada terhadap pokok perkara/konpensi, ini misalkan
tersebut yang sangat sumir dan tidak berdasar serta denganmengadili sendiri dengan membatalkan Putusan Banding perkara a quodan dengan menyatakan mengabulkan Permohonan Kasasi PemohonKasasi/Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap alasanalasan tersebut MahkamahAgung berpendapat:Mengenai alasan ke1 sampai dengan ke7:Bahwa alasanalasan tersebut tidak dapat dibenarkan, karena judexfacti tidak salah menerapkan hukum, lagi pula hal ini mengenai penilaian hasilpembuktian yang bersifat penghargaan tentang suatu kenyataan
12 — 4
dantergugat, ataupun tidak terpenuhinya hak dan kewajiban masingmasingsalah satu pihak sebagai suami istri, hal mana tergugat selalu curiga dancemburu tanpa alasan yang jelas kepada penggugat, maka hal itulah yangdinilai telah menjadi pemicu terjadinya disharmonisasi atau ketidakrukunandalam rumah tangga penggugat dan tergugaty.Menimbang, bahwa usaha majelis hakim dalam rangka untukmenyatukan kembali rumah tangga penggugat dengan tergugat, tidakmendapatkan respon positif dari penggugat, maka dengan kenyataan
mempersoalkan siapa yang salah dan atau siapa yang menciptakansebab dalam hal terjadinya percekcokan dan pertengkaran, tetapi akibat yangditimbulkan dan telah mengancam keutuhan dan keberadaan perkawinanmenjadi penting untuk diperhatikan, dan oleh karena pernikahan itu menurutPasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah "mitsaqan ghaliidzan" perjanjian yangHal. 11 dari 14 Putusan Nomor 16/Pdt.G/2015/PA.Sgm12kuat dan suci, yang untuk memutuskannya tidak boleh diukur dengankesalahan salah satu pihak, tapi jika pada kenyataan
11 — 4
hingga saatini belum pernah bercerai; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis sejakbulan April tahun 2011 yang lalu, karena Penggugat tidak mencintaiTergugat dengan alasan pernikahannya dengan Tergugat dijodohkan keduaorang tua; Bahwa Penggugat dengan Tergugat berpisah tempat tinggal sejak 4 (empat)tahun 7 (tujuh) bulan yang lalu, yang pergi adalah Tergugat sendiri; Bahwa pihak keluarga sudah mendamaikan Penggugat dengan Tergugat,namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dalam kenyataan
Berdasarkan kenyataan tersebut,pertengkaran suami istri sangat sulit dibuktikan secara utuh melalui keteranganOrang lain;Menimbang, bahwa apabila dalam rumah tangga, salah satu pihak suamiistri sudah tidak lagi berkeinginan untuk hidup menyatu secara rukun damai dantidak dapat mentolerir kekurangan pasangannya, terlebih setelah berpisahtempat tinggal selama lebih kurang 4 (empat) tahun 7 (tujuh) bulan lamanya,hal tersebut menunjukkan bahwa ikatan kasih sayang Penggugat terhadapTergugat telah putus
12 — 1
Agama Tanjungbalai sehingga tidak mungkin lagi dapatdisatukan dalam rumah tangga yang bahagia dan sakinah sebagaimanadikehendaki pasal 1 Undangundang Nomor : 1 Tahun 1974 dan surat ArRumayat 21:Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan istriistri dari jenismu sendiri Ssupaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadaNya, dan dijadikanNya di antara kamu cinta dan kasih saying.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tandatanda bagi kaumyang berpikir ;Menimbang, bahwa kenyataan
akan tetapi dalam hal tertentu hak tersebut dapatdiambil alin oleh hakim seperti apabila kebencian isteri memuncak terhadapHalaman 11 dari 14 halaman put no: 493/Pdt.G/2017/PA.Tbasuami, hal ini sesuai dengan dalil syarl yang terdapat dalam klitab MuhazzabJuz Il halaman 81 yang berbunyi :wollte ill Inosj) arg jl we) poe oil Isl,aalbArtinya : Apabila telan memuncak kebencian seorang isteri terhadapSsuaminya, maka ketika itu Hakim dapat menjatuhkan talak atasdirinya ;Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan
13 — 3
huruf (f) padakedua aturan tersebut di atas dapat diterima apabila telah cukup jelas bagiHakim mengenai sebabsebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dansetelah mendengar pihak keluarga serta orangorang yang dekat dengan suamiistri tersebut;Menimbang, bahwa di persidangan ternyata kedua saksi Penggugattidak pernah mendengar adanya pertengkaran antara Penggugat denganTergugat, melainkan hanya mengetahui Penggugat dan Tergugat telah berpisahtempat tinggal, hal itu mungkin terjadi karena dalam kenyataan
masyarakat umum, khususnya di masyarakat muslim Indonesia,pertengkaran antara suami istri Sangat jarang diketahui oleh orang lain karenaHalaman 9 dari 14 halaman putusan Nomor 0103/Pdt.G/2019/PA.LBajaran agama dan adat istiadat mereka mengajarkan untuk menutupi aibkeluarganya, dan tidak semua orang ingin rahasia rumah tangganya diketahuloleh pihak lain atau memang karena sifat seseorang yang tidak mau bertengkarmeskipun dalam batinnya berkecamuk rasa ketidaksenangan dan kebencian.Sehingga berdasarkan kenyataan
18 — 4
Disamping itu keterangankedua saksi tersebut juga bersesuaian menyangkut Tergugat yang telah lama pergimeninggalkan Penggugat dan kenyataan antara Penggugat dan Tergugat telah lamapisah rumah dengan tidak saling mempedulikan antara satu dengan lainnya;Menimbang, bahwa setelah memperhatikan keadaan, pengetahuan, dankedudukan saksi sebagai tetangga Penggugat, maka Majelis Hakim menyakiniketerangan kedua saksi tersebut adalah sebenarnya dan sejujurnya dan dapat dijadikanbukti yang mendukung kebenaran
MabMenimbang, bahwa dengan memperhatikan urgensi kemashlahatan padapengiriman salinan putusan tersebut, dikaitkan dengan kenyataan wilayah tempatkediaman Penggugat yaitu di Kecamatan Pelepat, Kabupaten Bungo dan Tergugat diwilayah Kecamatan Taroan Kabupaten Kediri serta tempat dilangsungkannyaperkawinan yaitu di Kecamatan Rejoso, Kabupaten Nganjuk, maka Majelis Hakimsecara ex officio sepakat memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Muara Bungountuk mengirimkan Salinan Putusan ini yang telah berkekuatan
11 — 4
berbedanya keinginan Pemohon danTermohon, ataupun tidak terpenuhinya hak dan kewajiban masingmasingsalah satu pihak sebagai suami istri, hal mana Termohon, maka hal itulah yangHal 8 dari 12 Putusan Nomor 904/Pdt.G/2016/PA Sgmdinilai telah menjadi pemicu terjadinya disharmonisasi atau ketidakrukunandalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa usaha Majelis Hakim dalam rangka untukmenyatukan kembali rumah tangga Pemohon dengan Termohon, tidakmendapatkan respon positif dari Pemohon, maka dengan kenyataan
mempersoalkan siapa yang salah dan atau siapa yang menciptakanHal 9 dari 12 Putusan Nomor 904/Pdt.G/2016/PA Sgmsebab dalam hal terjadinya perselisinan dan pertengkaran, tetapi akibat yangditimbulkan dan telah mengancam keutuhan dan keberadaan perkawinanmenjadi penting untuk diperhatikan, dan oleh karena pernikahan itu menurutPasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah "mitsaqgon gholiidzan" perjanjian yangkuat dan suci, yang untuk memutuskannya tidak boleh diukur dengankesalahan salah satu pihak, tapi jika pada kenyataan
12 — 5
Bahwa berdasarkan pada kenyataan tersebut di atas maka berdasarhukum apabila Majelis Hakim Pengadilan Agama Sungguminasamengabulkan gugatan cerai Penggugat terhadap Tergugat denganmenjatuhkan talak satu bain shughraa Tergugat #nama Tergugat terhadapHalaman 2 dari 12 Putusan Nomor 618/Pdt.G/2019/PA.SgmPenggugat #namaPenggugat.8.
PA.Sgmtersebut dapat diartikan berbedanya keinginan Penggugat dan Tergugat, ataupun tidakterpenuhinya hak dan kewajiban masingmasing salah satu pihak sebagai suami istri,hal mana Tergugat, maka hal itulah yang dinilai telah menjadi pemicu terjadinyadisharmonisasi atau ketidakrukunan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa usaha majelis hakim dalam rangka untuk menyatukankembali rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, tidak mendapatkan respon positifdari Penggugat, maka dengan kenyataan
18 — 11
bahwa Antara suami isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa dengan faktafakta yang ditemukan dipersidanganmaka sudah jelas dan terang bagi Majelis Hakim kondisi rumah tanggaHalaman 10 dari 14 Putusan Nomor 383/Pdt.G/2019/MSIDIXXXXXX dengan Termohon dan alasanalasan perselisihan dan pertengkarankeduanya sebagaimana dikehendaki oleh ketentuan Pasal 22 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa kenyataan
talakterhadap Termohon, maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil alQuranSurat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:se uot il Jb GUAM 1 je SIHalaman 11 dari 14 Putusan Nomor 383/Pdt.G/2019/MSIDIArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahur;Menimbang, bahwa bila salah satu pihak sudah kehilangan rasa cintadan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatu kehidupan rumah tanggatersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan
8 — 1
1974 dan surat ArRumayat 21:Jae 5 lea Ws) 53) oS asl 44 oS GIS B) tanile B05este oa Ly ser . a ee espns@ bs esp pal oes 5 bls 558556 aHalaman 11 dari 14 halaman putusan nomor 339/Pdt.G/2018/PA.TbaArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan istriistri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadaNya, dan dijadikanNya di antara kamu cinta dan kasih saying.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tandatanda bagi kaumyang berpikir;Menimbang, bahwa kenyataan
untuk mentalak itu adalahberada pada pihak suami, akan tetapi dalam hal tertentu hak tersebut dapatdiambil alin oleh hakim seperti apabila kebencian ister memuncak terhadapsuami, hal ini sesuai dengan dalil syari yang terdapat dalam klitab MuhazzabJuz II halaman 81 yang berbunyi :dalle wolll ale Sib laa y jl day jl Aue) aac ail IAI sArtinya : Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri terhadap suaminya,maka ketika itu Hakim dapat menjatuhkan talak atas dirinya ;Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan
13 — 1
agar Pemohon diijinkan menikahdengan saudara Beri Ramadana bin Mansur Suryadi dengan wali hakim ; Bahwa saksi ingin cepat menikahkan Pemohon dengan calon suami Pemohonkarena Pemohon (Ida Dwi Kurnia Sari) melahirkan seorang anak dan sekarangberada dirumah saksi kurang lebih 1 tahun dan daripada melanggar normanormaagama dan normanorma masyarakat terus menerus lebih baik dinikahkansecepatnya ; Bahwa saksi sudah sering memperingatkan Pemohon dan calon suami Pemohonjangan hubungan suami istri namun kenyataan
agar Pemohon diijinkan menikahdengan saudara BERI RAMADANA bin MANSUR SURYADI dengan walihakim ;Bahwa saksi ingin cepat menikahkan Pemohon dengan calon suami Pemohon karena Pemohon (Ida Dwi Kurnia Sari) melahirkan seorang anak dan sekarangberada dirumah saksi kurang lebih 1 tahun dan daripada melanggar normanormaagama dan normanorma masyarakat terus menerus lebih baik dinikahkan secepatnya ; Bahwa saksi sudah sering memperingatkan Pemohon dan calon suami Pemohonjangan hubungan suami istri namun kenyataan
8 — 1
pasal 1 Undangundang Nomor : 1 Tahun 1974 dan surat ArRumayat 21:ule dE oyAn ov we 24 Z o aren 219 856 Eat Jess lel) bed esi LAT YS Noe ol ate SuadoaN.Go aw er aa, 177 7S 7 7@ og an 48) ca UsZo AArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan istriistri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadaNya, dan dijadikanNya di antara kamu cinta dan kasih saying.Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tandatanda bagi kaumyang berpikir ;Menimbang, bahwa kenyataan
ale gle leas iI das jl Axe) aac aut lal,Artinya : Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri terhadap suaminya,maka ketika itu Hakim dapat menjatuhkan talak atas dirinya ;Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini teroukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggadengan Tergugat meskipun Majelis hakim telah berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
10 — 1
Sesungguhnyapada yang demikian itu terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir ;Menimbang, bahwa kenyataan yang dialami Penggugat di dalam rumahtangga apabila dihubungkan dengan tujuan perkawinan seperti tersebut diatas sudahsangat sulit untuk diwujudkan.
berkepanjangan ;Menimbang, bahwa pada dasarnya hak untuk mentalak itu adalah beradapada pihak suami, akan tetapi dalam hal tertentu hak tersebut dapat diambil alih olehhakim seperti apabila kebencian isteri memuncak terhadap suami, hal ini sesuai dengandalil syarI yang terdapat dalam klitab Muhazzab Juz II halaman 81 yang berbuny1 :Artinya : Apabila telah memuncak kebencian seorang isteri terhadap suaminya, makaketika itu Hakim dapat menjatuhkan talak atas dirinya;Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan