Banding yang diajukanPembanding, semula Penggugat, yang diterima di Kepaniteraan PengadilanHalaman 11 dari 19 halaman Putusan Nomor 25/PDT/2018/PT.MKSNegeri Watampone tanggal 1 Nopember 2017, pada pokoknya sebagaiberikut :KEBERATAN PERTAMA.Bahwa Majelis Hakim pengadilan Negeri watampone keliru dalammemeriksa,mengadili dan memutus perkara a qoum,hal ini sebagaimanaterlihat pada pertimbangan hukumnya pada halaman 41 alinia pertama yangdiurai sebagai berikut:*"menimbang,bahwa dari hasil pemeriksaan setempat

tersebut dikaitkan denganapa yang telah penggugat sebutkan didalam gugatannya jelas terdapatperbedaanperbedaan tentang penyebutan batasbatas tanah pada obyeksengketa pertama dimana perbedaanperbedaan tersebut adalah sebagaiberikut:Bahwa batas tanah obyek sengketa sebelah selatan penggugat dalamgugatannya menyebutkan berbatasan dengan sawah milik Baba sedangkandari hasil pemeriksaan setempat yang dilakukan oleh majelis hakim batassebelah selatan dari obyek sengketa pertama adalah berbatasan dengansawah

milik Cingke yang mana cingke peroleh sawah tersebut setelah membelldari Baba dan selain Cingke juga berbatasan dengan sawah milik usma yangmerupakan Kepala Desa.Begitu pula dengan batas tanah obyek sengketa sebelah barat dimanapenggugat dalam gugatannya menyebutkan kalau tanah sawah sengketatersebut berbatasan dengan tanah milik Bagenda dan sawah milik Tekkodimana dari hasil pemeriksaan setempat yang dilakukan oleh Majelis Hakimtanah obyek sengketa pertama pada sebelah barat berbatasan dengan tanahmilik

yang dilakukan oleh Majelis Hakim ditemukanfakta sebagai berikut:Sebelah Utara : dengan saluran air;Halaman 13 dari 19 halaman Putusan Nomor 25/PDT/2018/PT.MKSSebelah Timur =: dengan sawah milik side yang sekarang dikuasai Usman(Kepala Desa) yang merupakan anak kandung dari side;Sebelah Selatan :dengan sawah milik Celle,yang sekarang dikuasai oleh anakkandung Celle,yang bernama Paggu Lung;Sebelah Barat :dengan tanah keringMenimbang,bahwa dari hasil pemeriksaan setempat tersebut dikaitkan denganapa

qoum secaraHalaman 14 dari 19 halaman Putusan Nomor 25/PDT/2018/PT.MKSkomprehensif maka penggugat harus jelas dalam menentukan batasbatastanah obyek sengketa baik batasbatas tanah obyek sengketa pertama maupunbatasbats tanah obyek kedua,dengan demikian gugatan penggugat tidak jelasdan dinyatakan tidak dapat diterima (niet onvankelijk verklaard).Majelis Hakim Banding Yang MuliaBahwa sebenarnya dengan adanya perbedaan nama pada batas obyeksengketa dalam gugatan penggugat dengan hasil pemeriksaan setempat

Pemohon telah mengangkat seorang anak lakilaki bernama :FAIZ RAHMAD lahir di Tulungagung pada tanggal 25 Juli 2010, anak kandungdari suami isteri NURHASAN dan SUNIPAH; e Bahwa penerimaan dan pengangkatan anak yang bernama : FAIZ RAHMAD telahdilakukan sejak anak tersebut masih bayi (baru lahir), kemudian diadakan selamatandengan mengundang sanak family dan tetangga dekat Para Pemohonseperti adat di Desa pada umumnya apabila seorang ibu yang melahirkan anak, sertadilaporkan pula kepada Kepala Desa setempat

adalahParaPemohon ;Halaman 5 dari 13 Penetapan Nomor : 5/Pdt.P/2016/PN.TlgBahwa anak yang diasuh dan dirawat oleh Para Pemohon adalah anakkedua dari pasangan suami ister NNURHASAN danSUNIPAH;Bahwa yang dilakukan oleh Para Pemohon pada waktu menerimaanak yang bernama FAIZ RAHMAD ersebut sebagai anakangkatnya, Para Pemohon mengadakan selamatan denganmengundang sanak famili dan tetangga dekat seperti layaknyaseorang ibu baru melahirkan, serta melaporkan pengangkatan anaktersebut kepada Kepala Desa setempat

SUNIPAH (isteri saksi) diambil oleh Para Pemohondengan maksud untuk dijadikan sebagai anak angkat;Bahwa Para Pemohon mengasuh dan merawat anak nomor keduasaksi tersebut sejak anak tersebut baru lahir dan keluar dari rumahbersalin;Bahwa yang dilakukan oleh Para Pemohon setelah menerima FAIZRAHMAD sebagai anak angkatnya telah mengadakan selamatandengan mengundang sanak famili dan tetangga dekat sepertilayaknya seorang ibu baru melahirkan, serta melaporkanpengangkatan anak tersebut kepada Kepala Desa setempat

/RW.004/002, DesaPelem, Kecamatan Campurdarat, Kabupaten Tulungagung, di mana wilayahtersebut termasuk dalam wilayah hukum / yurisdiksi Pengadilan Negeri Tulungagung,maka Pengadilan Negeri Tulungagung berwenang mengadili perkara permohonan ParaPemohon tersebut;Menimbang, bahwa selanjutnya perlu dipertimbangkan apakah permohonan ParaPemohon tersebut tidak bertentangan dengan adat kebiasaan setempat dan PeraturanPerundangundangan; Menimbang, bahwa selanjutnya berdasarkan Pasal 9 ayat (2) serta Pasal

dimana Para Pemohon bertempat tinggal yang dihadiri oleh tetanggadan kerabat seperti layaknya jika seorang ibu baru melahirkan anak kandungnya sendiriserta telah diketahui Kepala Desa setempat.

Bahwa sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaiKutipan Akta Nikah, karena pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama setempat;7. Bahwa saat ini Pemohon dengan Pemohon II membutuhkan buku nikahtersebut untuk kepastian hukum perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilserta untuk kepentingan hukum lainnya:Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, para Pemohon mohon agar KetuaPengadilan Agama Ampana Cq.

No.9/Pdt.P/2018/PA.Apn Bahwa pernikahan tersebut berlangsung dengan tidak mencatatkan lebihdahulu ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat, karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan para Pemohon kepada KUA setempat; Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Saksi Kedua para Pemohon:Rahmat dg.

No.9/Pdt.P/2018/PA.Apn Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerai, tidak pernah keluar dari agama Islam dan statuspernikahan mereka tidak pernah dipermasalahkan oleh pihak ketiga; Bahwa dari pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 1 orang anak; Bahwa pernikahan tersebut berlangsung dengan tidak mencatatkan lebihdahulu ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat, karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan

para Pemohon kepada KUA setempat; Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menyampaikan kesimpulansecara lisan yang pada pokoknya tetap pada permohonannya;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menyatakan tidak akanmenyampaikan sesuatu apapun lagi dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, cukuplan

Situru dan Ayub Iba dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah), namun tidak tercatatkarena petugas yang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidakmendaftarkan pernikahan para Pemohon kepada KUA setempat, danperkawinan tersebut bukanlah perkawinan poligami tanpa izin dari PengadilanAgama dan permohonan tersebut sangat diperlukan untuk pengurusan aktekelahiran anaknya dan untuk kepentingan lainnya yang memerlukan penetapanpengesahan nikah;Menimbang, bahwa

Bahwa wali nikahn Pemohon Il tersebut telah menyerahkan hakperwaliannya kepada imam desa setempat bernama Abd. Rahman untukmenikahkan Pemohon dengan Pemohon Il;4. Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah ketika itu adalah dua orangsaksi nikah masingmasing bernama Badulla dan Ali ;5. Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa cincin emas 2 gram dan mahar tersebut telah ditunaikan olehPemohon ;6.

Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai 3 oranganak kandung yaitu :oe #Penetapan Nomor 296/Pdt.G/2017/PA.Batg, hal. 2 dari 1510.Bahwa sepanjang usia pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, tidakpernah diganggugugat oleh orang lain atau pihak manapun tentangkeabsahannya;11.Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat, sehingga sampai saat iniPemohon dan Pemohon II belum memiliki buku nikah, sehingga untukmemperoleh kepastian

sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah; Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada bulan Desember 1995 yang dihadiri oleh Pemohon dan PemohonII; Bahwa akad nikah tersebut dilaksanakan di Desa Kampala,Kecamatan Eremerasa, Kabupaten Bantaeng.; Bahwa yang bertidak selaku wali nikah Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Camudo; Bahwa wali nikah Pemohon Il telah mewakilkan kepada imamdesa setempat

II tidak mempunyaihubungan darah, hubungan susuan, hubungan semenda ataupunhalangan pernikahan lainnya; Bahwa sepanjang usia pernikahan, Pemohon tidak pernahbercerai dengan Pemohon Il; Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai 3orang anak kandung; Bahwa sepanjang usia pernikahan Pemohon dengan PemohonIl, tidak pernah diganggugugat oleh orang lain atau pihak manapuntentang keabsahannya; Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

hubungan semenda ataupunhalangan pernikahan lainnya; Bahwa sepanjang usia pernikahan, Pemohon tidak pernahbercerai dengan Pemohon II; Bahwa dari pernikahan para Pemohon tersebut telah dikaruniai 3orang anak kandung;Penetapan Nomor 296/Pdt.G/2017/PA.Batg, hal. 7 dari 15 Bahwa sepanjang usia pernikahan Pemohon dengan PemohonIl, tidak pernah diganggugugat oleh orang lain atau pihak manapuntentang keabsahannya; Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat

PUTUSANNOMOR 116/Pdt.G/2015/PA.Bwn.BISMILLAHIRRAHMANNIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bawean yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara;PENGGUGAT ASLI, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempattinggal di Dusun SETEMPAT, Kabupaten Gresik, sebagaiPenggugat;melawanTERGUGAT ASLI, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA

, tempattinggal di Dusun SETEMPAT, Kabupaten Gresik, Sekarangtidak diketahui alamatnya dengan jelas dan pasti di wilayahRepublik Indonesia, sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan saksisaksi dalam persidangan;TENTANG DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal13 Agustus 2015 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan AgamaBawean pada tanggal 13 Agustus 2015 dengan register Nomor116/Pdt.G/2015/PA.Bwn

. telah mengemukakan halhal sebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 14 Juni 2006, Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan pernikahan yang kedua dicatat oleh Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT Kabupaten Gresik ( KutipanAkta Nikah Nomor 177/09/VV2006, tanggal 14 Juni 2006); yang manapernikahan pertama antara Penggugat dan Tergugat Terjadi Pada Tahun 1995dan antara Penggugat dan Tergugat pisah/cerai pada tahun 1998 di PengadilanAgama Bawean;2.

Surat Keterangan Gaib dari Kantor Kepala Desa SETEMPAT, KabupatenGresik, Nomor 470/419/437.117.009/2015, tanggal 13 Agustus 2015, alatbukti tersebut telah bermeterai cukup, telah dicocokkan dengan aslinya dantelah sesuai aslinya, (P.2);Alat Bukti Saksi yaitu:1.SAKSI I, umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempatkediaman di Desa SETEMPAT, Kabupaten Gresik;Saksi tersebut mengaku sebagai tetangga Penggugat dan memberikanketerangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Bawean untuk mengirimkansalinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT KabupatenGresik untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;6.

YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bawean yang memeriksa dan mengadili perkaraCerai Gugat pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut antara pihak ;PENGGUGAT ASLI, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,pendidikan terakhir SMP, tempat tinggal di DusunSETEMPAT, Kabupaten Gresik, selanjutnya disebut sebagaiPenggugat;MelawanTERGUGAT ASLI, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,pendidikan terakhir SD, tempat tinggal dahulu di tempattinggal di Dusun SETEMPAT

Bahwa pada tanggal 05 Nopember 1996, Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan pernikahan yang dicatat olen Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT, Kabupaten Gresik( Kutipan Akta Nikah Nomor: 195/4/X1/1996, tanggal 05 Nopember 1996);2. Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di rumah orangtua Penggugat;3.

SAKSI 1, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempatkediaman di Desa SETEMPAT, Kabupaten Gresik, mengaku sebagaitetangga Penggugat, di bawah sumpah saksi telah memberikanketerangan yang pada pokoknya, sebagai berikut ; Bahwa saksi kenal dengan mereka, karena saksi tetangga Penggugat; Bahwa benar mereka adalah suamiisteri menikah sudah hampir 20yang lalu;e Bahwa Saksi hadir pada acarapernikahan Penggugat denganTergugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah

SAKSI Il, umur 28 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempatkediaman di Desa SETEMPAT, Kabupaten Gresik mengaku sebagaikeponakan Penggugat, di bawah sumpah saksi telah memberikanketerangan yang pada pokoknya , sebagai berikut ;Bahwa saksi kenal dengan mereka, karena saksi keponakanPenggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri, namun saksi tidakingat kapan pernikahan mereka karena saat itu saksi masih kecil; Bahwa yang saksi ketahui selama ini Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Bawean untuk mengirimkansalinan putusan perkara ini yang telah Berkekuatan Hukum Tetap kepadaPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT,Kabupaten Gresik untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;5.

No. 2413 K/Pdt/2012aparat pemerintah setempat yaitu Kepala Lingkungan Limbua dan Ketua RW sertabeberapa tokoh masyarakat setempat;2.

Olehkarena itu, Majelis Hakim Banding tidak menerapkan aturan hukum sebagaimanamestinya khususnya yang terkandung dalam Pasal 170 HIR dan Pasal 1908KUHPerdata; Majelis Hakim Banding belum mempertimbangkan status sosial dan kedudukansaksi dari Pemohon Kasasi disamping sebagai aparat pemerintah setempat, jugaterlibat sebagai pihak yang bertanda tangan dalam perjanjian kesepakatan jualbeliantara Pemohon Kasasi dengan Sangkala bin Badulu (P1).

Mengingat model transaksi jual beli antaraPemohon Banding/Kasasi dengan Sangkala Bin Badulu dilakukan secara tradisional(adat setempat) karena dilangsungkan di depan Kepala Kampung, Ketua RW danRT, maka dengan sendirinya tunduk pada norma hukum adat yang sifatnya kontandan kongkrit. Dalam konteks itu, sejak adanya kesepakatan dan pembayaran makabarang yang dijual secara otomatis beralih kepada pembeli.

Kalau ditelusuri kedudukandan latar belakang saksi Pengugat/ Pemohon Kasasi adalah memiliki status sosialyang tinggi pada lingkup komunitasnya mengingat saksi Arifuddin adalah KepalaLingkungan/Kepala Kampung setempat, Ambo Tang sebagai ketu RW setempat, danSaleh dan ketiganya ikut bertanda tangan dalam perjanjian kesepakatan jual beli(P1).

Hal ini sesuai dengan kaidah hukum yang tercakup dalamYurisprudensi Mahkamah Agung RI No. 178 K/ Sip/1976 tanggal 2 November1976;Ada beberapa fakta yang mendasar dan luput sama sekali dari pertimbangan MajelisHakim Banding dan Tingkat Pertama:e Pemohon Kasasi dapat digolongkan sebagai pembeli yang beritikat baik karenapembelian dilakukan di hadapan Aparat Pemerintah setempat dan juga didasarioleh dokumen pemilikan yang sah (otentik secara adat).

Bahwa sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyaiKutipan Akta Nikah, karena pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakterdaftar di Kantor Urusan Agama setempat;7. Bahwa saat ini Pemohon dengan Pemohon II membutuhkan buku nikahtersebut untuk kepastian hukum perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilserta untuk kepentingan hukum lainnya:Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, para Pemohon mohon agar KetuaPengadilan Agama Ampana Cq.

No.11/Pdt.P/2018/PA.Apn Bahwa pernikahan tersebut berlangsung dengan tidak mencatatkan lebihdahulu ke Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat, karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan para Pemohon kepada KUA setempat; Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Saksi Kedua para Pemohon:Muhsin Baratu, umur 65

para Pemohon kepada KUA setempat; Bahwa permohonan pengesahan nikah diajukan para Pemohon untukkepentingan pengurusan Kutipan Akta Nikah dan untuk segala kepentinganyang berkaitan dengan sahnya pernikahan para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menyampaikan kesimpulansecara lisan yang pada pokoknya tetap pada permohonannya;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menyatakan tidak akanmenyampaikan sesuatu apapun lagi dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, cukuplah

dilangsungkan dengan tatacara perkawinanmenurut hukum Islam yang dinikahkan oleh imam mesjid AlHuda desa Sumolibernama Umar Sirad dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernamaKekelolo, dan dihadiri saksi nikah dua orang yang masingmasing bernamaSabrin Puiya dan Idris Kekelolo dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah), namun tidak tercatat karena petugasyang dimintakan bantuan oleh pemohon ternyata lalai tidak mendaftarkanpernikahan para Pemohon kepada KUA setempat

orangyang masingmasing bernama Sabrin Puiya dan Idris Kekelolo dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah), selamapernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidakpernah keluar dari agama Islam dan status pernikahan mereka tidak pernahdipermasalahkan oleh pihak ketiga dan telah dikaruniai 1 orang anak namuntidak tercatat karena petugas yang dimintakan bantuan oleh Pemohon ternyatalalai tidak mendaftarkan pernikahan para Pemohon kepada KUA setempat

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II tidaktercatat pernikahan mereka di Kantor Urusan Agama setempat disebabkantidak di daftarkan oleh Pegawai Pencatat Nikah ke Kantor Urusan Agamasetempat, sedangkan semua persyaratan pernikahan sudah dilengkapi olehPemohon dan Pemohon Il;10.

selama pernikahan tersebut sampai dengan sekarang,Pemohon dan Pemohon II masih beragama Islam tidak pernah adayang mengakungku sebagai isteri Pemohon atau suami dari PemohonIl dan mereka berdua belum pernah bercerai;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyaihubungan darah dan tidak pernah menjadi saudara sesusuan;e Bahwa dari hasil pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, telahdikaruniai 2 orang anak;e Bahwa penyebab para Pemohon tidak mencatatkan pernikahanmereka di Kantor Urusan Agama (KUA) setempat

Penetapan No.200/Padt.P/2016/PA.MbIe Bahwa sepengetahuan saksi, penyebab para Pemohon tidakmencatatkan pernikahan mereka di Kantor Urusan Agama (KUA)setempat karena tidak di daftarkan oleh Pegawai Pencatat Nikah keKantor Urusan Agama setempat, sedangkan semua persyaratanpernikahan sudah dilengkapi oleh Pemohon dan Pemohon II;e Bahwa alasan para Pemohon mengajukan Itsbat Nikah ini untukmendapatkan Kutipan Akta Nikah sebagai alasan hukum buktipernikahan Pemohon dan Pemohon II;3.3 Kesimpulan para PemohonBahwa

Dalamperkara ini para Pemohon mendalilkan mengenai perkawinan yang tidak adahalangan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa para pemohon tersebut tidak mencatatkanpernikahannya ke Kantor Urusan Agama tempat mereka melangsungkanpernikahan karena alasan tidak di daftarkan oleh Pegawai Pencatat Nikah keKantor Urusan Agama setempat, sedangkan semua persyaratan pernikahansudah dilengkapi oleh Pemohon dan Pemohon II.

Dalam hal ini,walaupun para Pemohon melalaikan ketentuan perundangundangan karenaperkawinannya tidak dicatat secara resmi di Kantor Urusan Agama setempat,namun apabila permohonan para Pemohon tidak diakomodir maka akan lebihmemberikan kemadhorotan yang lebin besar bagi para Pemohon dan anakketurunannya sehingga hal tersebut telah sesuai dengan maqashid asyariah yaituhifzul annashl (melindungi keturunan); Him. 11 dari 15 hlm.

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini belumtercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;. Bahwa Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini tidak pernah berceraldan Pemohon tidak pernah menikah lagi dengan wanita lain;. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup membina rumahtangga dengan rukun dan harmonis terakhir tinggal dialamat tersebut diatas, dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak yang bernama Suwaroh (P),umur 7 tahun ;.

dengan tatacara agama Islam ; Bahwa, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Jatim, dan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernamaRosad dan Sadrai ; Bahwa, pada saat akad nikah Pemohon memberikan maskawin ataumahar kepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp. 200.000, (dua ratusribu rupiah) dibayar tunai ; Bahwa, prosesi ijab kabul dilakukan oleh ayah kandung Pemohon II danPemohon , dan pernikahannya tidak dilakukan di hadapan PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama setempat

; Bahwa, Para Pemohon tidak terikat hubungan persaudaraan semenda,sedarah atau sesusuan ; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon berstatus jejaka, dan PemohonIl berstatus gadis ; Bahwa pada saat akad nikah Para Pemohon tidak menandatanganiberkasberkas pernikahan ; Bahwa, Para Pemohon tidak memiliki Buku Nikah atau Kutipan AktaNikah karena perkawinannya tersebut tidak dicatatkan ke Kantor UrusanAgama setempat ; Bahwa, Para Pemohon tidak ada ikatan perkawinan dengan pihak lainsebelumnya, karena Pemohon

Bahwa, Para Pemohon tidak terikat hubungan persaudaraan semenda,sedarah atau sesusuan ; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon berstatus jejaka, dan PemohonIl berstatus gadis ; Bahwa pada saat akad nikah Para Pemohon tidak menandatanganiberkasberkas pernikahan ; Bahwa, Para Pemohon tidak memiliki Buku Nikah atau Kutipan AktaNikah karena perkawinannya tersebut tidak dicatatkan ke Kantor UrusanAgama setempat ; Bahwa, Para Pemohon tidak ada ikatan perkawinan dengan pihak lainsebelumnya, karena Pemohon berstatus

Pasal 99 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, dengan dinyatakan pernikahannya sah menuruthukum, anak yang akan atau telah dilahirkan dalam pernikahan yang sah harusdinyatakan sebagai anak yang sah menurut hukum;Menimbang, bahwa karena pernikahan Para Pemohon tidak dicatat olehPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama setempat, maka untukmendapatkan Kutipan Akta Nikah yang berfungsi sebagai bukti adanyapernikahan sebagaimana dimaksud pada Pasal 2 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974, jo.

Penetapan No. 45 /Pdt.P/2020/PA.MbIBahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Iltidak mencatatkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il di KantorUrusan Agama setempat disebabkan Pemohon dan Pemohon II tidakmampu membayar administrasi pernikahan.Bahwa, sampai sekarang pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltidka pernah digugat keabsahannya oleh masyarakat dimanaPemohon dan Pemohon II berdomisili.Bahwa, sepengetahuan saksi, antara Pemohon belum berceraidengan Pemohon II dan mereka masih rukun

nikah adalah berupa uangRp. 200.000 (dua ratus ribu rupiah) dibayar tunai.Bahwa, Pemohon berstatus bujang, sedangkan Pemohon Ilberstatus gadis.Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak terdapat halanganuntuk melangsungkan pernikahan seperti hubungan sesusuan,sedarah, ataupun hbungan semenda.Bahwa, dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialanak 3 orang.Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon Iltidak mencatatkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il di KantorUrusan Agama setempat

Penetapan No. 45 /Pdt.P/2020/PA.MbI4.4 Legal StandingMenimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa mereka sebagaisuami isteri yang telah melangsungkan perkawinan menurut agama Islamnamun belum tercatat di Kantor Urusan Agama setempat, oleh karenakedudukan para Pemohon sebagai suami isteri maka para Pemohon memilikilegal standing untuk mengajukan permohonan itsbat nikah sebagaimana diaturpasal 7 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam;4.5 Pengumuman adanya pengesahan nikahMenimbang, bahwa sebelum diakukannya

Mustain bin Bustami lahir tanggal 29 Oktober 2009Bahwa alasan para Pemohon tidak mencatatkan pernikahannya dahuluPemohon dan Pemohon II telah mengurus persyaratan pernikahan,namun tidak di serahkan oleh Pegawai Pencatat Nikah (PPN) ke KantorUrusan Agama setempat;Bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan perkara ini untuk untukmendapatkan penetapan Kutipan Akta Nikah sebagai alasan hukum buktipernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa selain keterangan yang telah disebutkan di atas,Majelis Hakim

Penetapan No. 45 /Pdt.P/2020/PA.MbIpernikahan karena alasan Pemohon dan Pemohon Il telah menguruspersyaratan pernikahan, namun tidak di serahkan oleh Pegawai Pencatat Nikah(PPN) ke Kantor Urusan Agama setempat;.Menimbang, bahwa berkaitan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa alasan para Pemohon tidak mencatatkan pernikahanya diKantor Urusan Agama setempat bukanlah perlawanan terhadap ketentuanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, hanya kelalaian karena ketidak tahuanmengenai ketentuan pencatatan

PUTUSANNomor 5/Pdt.G/2015/PA.BwnBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bawean yang memeriksa dan mengadili perkaraCerai Gugat pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut antara pihak ;PENGGUGAT ASLI, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,tempat kediaman di Dusun SETEMPAT, KabupatenGresik, dalam hal ini memberikan kuasa khusus kepadaKUASA PENGGUGAT ASLI yang berkantor padaLembaga Konsultasi dan Bantuan

SAKSI I, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, tempatkediaman di Desa SETEMPAT Kabupaten Gresik, di bawah sumpahsaksi telah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut ; Bahwa Saksi kenal dengan mereka, karena Saksi tetangga Penggugat; Bahwa benar mereka adalah suamiisteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat dikaruniai 2 orang anak bernama :a. ANAK ASLII, umur 12 tahun;b.

SAKSI Il, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempat kediamandi Desa Kumalasa Kecamatan SETEMPAT Bawean Kabupaten Gresik, dibawah sumpah saksi telah memberikan keterangan yang padapokoknya , sebagai berikut ; Bahwa Saksi kenal dengan mereka, karena Saksi tetangga Penggugat; Bahwa benar mereka sebagai suamiisteri; Bahwa Penggugat dan Tergugat dikaruniai 2 orang anak bernama :a. ANAK ASLII, umur 12 tahun;b.

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah 5 Nopember 2002 di KUAKecamatan SETEMPAT, Kabupaten Gresik;2. Bahwa awal menikah Penggugat dan Tergugat sempat hidup rukundamai, dan telah dikaruniai 2 anak orang anak sekarang diasuhPenggugat;3. Bahwa sejak tahun 2012 Penggugat dengan Tergugat mulai tidakrukun lagi selayaknya suami istri Karena sering terjad pertengkaranantara Pengugat dan Tergugat dalam rumah tangganya;4.

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Bawean untuk mengirimkansalinan putusan perkara ini yang telah Berkekuatan Hukum Tetap kepadaPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan SETEMPAT,Kabupaten Gresik untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;5.

memberikan somasi kepada terdakwa agarmemberikan uang tunjangannya tersebuit sebanyak 2 (dua) kali ;Bahwa sebagai Kepala Desa Tawangargo, saksi Ferri MisbahulHakim mrndapat tunjangan sebagai Kepala Desa per bulansebesar Rp1.353.000, (satu juta tiga ratus lima puluh tiga riburupiah) sedangkan perangkat desa lain mendapatkan tunjangansebesar Rp902.000, (sembilan ratus dua ribu rupiah) ;Halaman 3 dari 21 Nomor 435/Pid.B/2015/PN.Kpn Bahwa untuk dapat mencairkan uang tunjangan tersebut yaituPemerintah Desa setempat

empat ratus tigabelas ribu rupiah) selain itu tunjangan tersebut sudah dibagikan kepadaperangkat Desa yang lain sedangkan uang tunjangan saksi sebesar RpRp4.059.000, (empat juta lima puluh Sembilan ribu rupiah) diambildibawa oleh terdakwa ;Bahwa saksi sering menanyakan mengenai uang tunjangan yangmenjadi haknya akan tetapi oleh terdakwa tidak diberikan kepada saksi;Bahwa uang tunjangan tersebut berasal dari APBD Kab.Malang ;Bahwa untuk dapat mencairkan uang tunjangan tersebut yaituPemerintah Desa setempat

tiga belas riburupiah) selain itu tunjangan tersebut sudah dibagikan kepada perangkatDesa yang lain sedangkan uang tunjangan saksi sebesar RpRp4.059.000, (empat juta lima puluh Sembilan ribu rupiah) diambildibawa oleh terdakwa ;e Bahwa suami saksi sering menanyakan mengenai uang tunjanganyang menjadi haknya akan tetapi oleh terdakwa tidak diberikan kepadasaksi;e Bahwa uang tunjangan tersebut berasal dari APBD Kab.Malang ;e Bahwa untuk dapat mencairkan uang tunjangan tersebut yaituPemerintah Desa setempat

belas ribu rupiah) selain itu tunjangantersebut sudah dibagikan kepada perangkat Desa yang lain sedangkanuang tunjangan saksi sebesar Rp Rp4.059.000, (empat juta lima puluhSembilan ribu rupiah) diambil dibawa oleh terdakwa ;Bahwa Kepala Desa tawangargo sering menanyakan mengenai uangtunjangan yang menjadi haknya akan tetapi oleh terdakwa tidakdiberikan kepada saksi;Bahwa uang tunjangan tersebut berasal dari APBD Kab.Malang ;Bahwa untuk dapat mencairkan uang tunjangan tersebut yaituPemerintah Desa setempat

Bahwa perbedaan Biodata tersebut disebabkan karena kesalahanKepala Desa setempat yang memberikan data ke Kantor UrusanAgama kecamatan Camplong Kabupaten Sampang tidak menanyakan terlebin Gahulukepada Pemohon sehingga biodata Pemohon tidak sama denganbiodata sebenarnya;.

PEMOHON Hasan sehingga tertulis di Kutipan Akta Nikah namaPemohon PEMOHON.Bahwa, adanya perbedaan nama tersebut karena kesalahanKepala desa setempat ketika memberikan data ke KUAKe camatan Sampang, sewaktu Pemohon dan isteri Pemohonmenikah;Bahwa, Pemohon mengajukan permohonan perubahan namatersebut disebabkan adanya kendala ketika mengurus kelengkapankelangkapan Sertifikasi Guru;2.

Husnul Hotimah adalah pasangan suamiistri;Bahwa, Pemohon menghadap persidangan ini untuk mengajukanpermohonan perubahan nama Pemohon pada Kutipan Akta Nikahkarena nama Pemohon di Akta Nikah dengan Kartu keluarga,Kartu Penduduk, ljasah Pemohon tidak sama;Bahwa, nama Pemohon yang benar adalah PEMOHON BENARnamun pada saat pernikahan Pemohon didaftarkan dengan namaPEMOHON Hasan sehingga tertulis diKutipan Akta Nikah namaPemohon PEMOHON.e Bahwa, adanya perbedaan nama tersebut karena kesalahanKepala desa setempat

TandaPenduduk PEMOHON BENAR Kartu Keluarga dan ljasah adalahkarena kesalahan Kepala setempat ketika memberikan data keKantor Urusan Agama Kecamatan Camplong ketika Pemohondan isteri Pemohon menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, maka dapatdinyatakan terbukti bahwa nama Pemohon yang benar adalahPEMOHON.Menimbang, bahwa adanya perbedaan nama Pemohonsebagaimana yang tercantum dalam Kutipan Akta Nikah dengan KantuTanda Penduduk Kartu Keluarga Pemohon dan ljasah adalah akibatkesalahan

kepala Desa setempat ketika memberikan data ke KantorUrusan Agama Kecamatan Camplong ketika Pemohon dan isteriPemohon menikah, sehingga sangat manusiawi bila terjadi kesalahantersebut.

pernikahan;Bahwa Saksi mengetahui setelah menikah Para Pemohon telahdikaruniai 2 orang anak, yang bernama David dan Davira;Bahwa Saksi mengetahui selama ini tidak ada orang atau masyarakatyang mempermasalahkan status pernikahan Para Pemohon;Bahwa Saksi mengetahui selama berumah tangga Pemohon denganPemohon Il tidak pernah bercerai atau dimadu;Bahwa Para Pemohon telah melapor ke KUA Kota Bahagia, akantetapi karena kelalaian keuchik Gampong Ujong Tanoh sehinggapernikahan Para Pemohon tidak tercatat di KUA setempat

setelah menikah Para Pemohon telahdikaruniai 2 orang anak; Bahwa selama usia pernikahan Para Pemohon, Saksi tidak pernahmelihat ada orang mapun masyarakat yang mempermasalahkanstatus pernikahan Para Pemohon; Bahwa Saksi mengetahui selama berumah tangga Pemohon denganPemohon Il tidak pernah bercerai atau dimadu, dan hingga saat iniPara Pemohon tetap beragama Islam; Bahwa Saksi mengetahui Para Pemohon belum memiliki surat nikahsebagai bukti pernikahannya, sebelumnya Para Pemohon telahmelapor ke KUA setempat

, administrasi yang berkaitan denganpernikahannya telah diserahkan kepada keuchik setempat, akan tetapioleh keuchik tersebut tidak ditindaklanjuti ke KUA setempat; Bahwa Saksi mengetahui maksud Para Pemohon mengajukan itsbatnikah ini adalah untuk bukti sahnya pernikahan, dan sebagai syaratpembuatan akta kelahiran anakanak Para Pemohon.Bahwa Para Pemohon telah menyampaikan kesimpulan yang padapokoknya tetap pada permohonannya dan mohon dikabulkan;Hal 5 dari 9 Hal.

Para Pemohon mengajukan isbat nikah karena perkawinannya tidaktercatat di KUA setempat karena faktor tugas dan semua persyaratanadministrasi pernikahan sudah diserahkan kepada keuchik Ujong Tanoh(Saidon).

perempuan lahir tanggal 21 Oktober 1991;e ... perempuan lahir tanggal 21 September 1994;e... lakilaki lahir tanggal 18 April 1996;e ... lakilaki lahir tanggal 05 Mei 2000;5 Bahwa selama pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tidak pernahterjadi perceraian sampai sekarang;6 Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melengkapi dan menyerahkansyaratsyarat administrasi pernikahan kepada Qadhi Nikah dan Qadhi Nikahtersebut tidak mendaftarkan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II keKantor Urusan Agama Kecamatan setempat

Membebankan biaya perkara kepada Pemohon sesuai dengan ketentuanperundangundangan yang berlaku ;Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon I danPemohon II telah datang menghadap sendiri di persidangan dan Majelis Hakimtelah menyarankan kepada Pemohon I dan Pemohon II agar mengurus buktipernikahannya melalui pejabat yang berwenang, Pemohon I dan Pemohon IImenyatakan telah mengurusnya ke Kantor Urusan Agama setempat, tetapi tidakberhasil;Menimbang, bahwa dengan adannya permohonan

istriyang menikah tahun 1972 di Ekor Lubuk;e Bahwa saksi tidak hadir waktu akad nikah tersebut, tetapi hadir padapesta pernikahannya;e Bahwa yang bertindak sebagai Qadhi nikahnya ..., yang menjadi walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama ..., saksi nikahnya1.... 2. ..., saksi tidak tahu maharnya;e Bahwa waktu menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;e Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antara Pemohon Idengan Pemohon II baik secara syaramaupun secara adat setempat

;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai anak 10(sepuluh) orang;Bahwa selama ini tidak ada gugatan dari masyarakat yang meragukantentang keabsahan pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melengkapi kelengkapanadministrasi pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dan telahmenyerahkannya kepada gadhi nikah tetapi surat nikah tidak keluarkarena qadhi nikah tersebut tidak mendaftarkannya ke Kantor UrusanAgama Kecamatan setempat;Bahwa setahu saksi semenjak perkawinan

istriyang menikah tahun 1972 di Ekor Lubuk;Bahwa saksi tidak hadir waktu akad nikah tersebut, tetapi saksi hadirpada pesta pernikahannya;Bahwa yang bertindak sebagai Qadhi nikahnya ..., yang menjadi walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama ..., saksi nikahnya1.... 2. ..., Saksi tidak tahu maharnya;Bahwa waktu menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antara Pemohon Idengan Pemohon II baik secara syaramaupun secara adat setempat

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memiliki buku nikah disebabkan imam yang menikahkan tidak melapor di KUA setempat;7. Adapun tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan Isbat Nikah ialahuntuk mendapatkan kepastian hukum tentang terjadinya perkawinan;8. Bahwa sebagai bahan pertimbangan maka para Pemohon mengajukansuratsurat bukti yaitu:8.1. Fotokopi KTP Pemohon dan Pemohon Il;8.2.

kepada Pemohon II berupa cincin emas 1 gram di bayartunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakanperkawinan; Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialseorang anak; Bahwa sejak perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah disebabkan imam yang menikahkan tidak melapor di KUA setempat

mahar kepada Pemohon II berupa cincin emas 1 gram di bayartunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakanperkawinan; Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniaianak; Bahwa sejak perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terjadiperceraian Sampai sekarang; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikah disebabkan Imam yang menikahkan tidak melapor di KUA setempat

dan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 juncto Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam juncto PermaNomor 1 Tahun 2015 tentang tata cara pelayanan dan pemeriksaan perkaravoluntair itsbat nikah.Menimbang, bahwa dalildalil permohnan Pemohdl PeaeAgan:Pemohon Ipada pokoknya memohon agar pernikahannya diitsbatkan melalui penetapanPengadilan Agama Maros demi kepastian hukum atas status pernikahanPemohon dengan Pemohon II karena pernikahan tersebut belum tercatat danterdaftar di Kantor Urusan Agama setempat

kepada Pemohon II Derepeenciy reas i gram di bayartunal; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon Ilberstatus perawan serta tidak ada larangan bagi mereka untuk melaksanakanperkawinan; Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telah dikarunialseorang anak; Bahwa sejak perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki buku nikahdi sebabkan Imam yang menikahkan tidak melapor di KUA setempat

tinggal di Datae, Desa Bulue, Kecamatan Marioriawa, Kabupaten Soppeng, dibawah sumpah memberi kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan pemohon I dan pemohon II, tetapibertetangga, dan sering berkunjung ke rumahnya;Bahwa pemohon I telah menikah dengan pemohon II pada tahun 1970, dan saksi diDatae, Desa Bulue, Kecamatan Marioriawa, Kabupaten Soppeng;Bahwa adapun yang menikahkan pemohon adalah Ambo Matti, imam / pejabat resmiyang ditunjuk di daerah setempat

belum pernah terjadi perceraian, danselama itu pemohon II tidak pernah kawin lagi dengan perempuan lain;Bahwa pada waktu pernikahan tersebut berlangsung Kantor Urusan Agama setempatbelum terbentuk, sehingga sampai sekarang pemohon belum punya bukti perkawinan;Bahwa saksi mengetahui hal tersebut karena diberi tahu pemohon I dan pemohon II, danselama ini saksi tidak pernah mendengar ada yang mempermasalahkan keabsahanperkawinan pemohon I dan II;Bahwa pemohon I dan pemohon II termasuk tokoh masyarakat setempat

, danmasyawarakat setempat mengetahui keabsahan perkawinan pemohon I dan pemohonII tersebut;Bahwa kesaksian kedua saksi tersebut dibenarkan oleh pemohon I, danmenyatakan sudah tidak akan mengajukan sesuatu hal lagi, serta mohon penetapan.Bahwa untuk singkatnya uraian penetapan ini, semua berita acara pemeriksaanperkara ini dianggap termuat dan merupakan bagian tak terpisahkan dengan penetapanini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohon adalahsebagaimana telah diuraikan

dapat diterima.Menimbang, bahwa dari kesaksian kedua saksi ternyata terdapat adanyapengantin pria, yaitu pemohon II, Arsyad Bin Dumese, dan pengantin wanita, yaitupemohon I, I Naseri Binti La Mani, ada wali nikah pengantin wanita, yaitu adalahLa Mani, ayah kandung pemohon I, ada mahar yaitu 11 ringgit, serta ada ijab qabul.Menimbang, bahwa terbukti pula dari kesaksian kedua saksi, ijab qabul denganpengantin pria dilakukan oleh imam / pejabat resmi yang ditunjuk untuk mengurusperkawinan di daerah setempat

perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yangadil .Menimbang, bahwa oleh karena itu majelis hakim berpendapat perkawinantersebut telah memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor Tahun1974, juncto Pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, juncto Pasal4 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa terbukti perkawinan tersebut dilaksanakan pada tahun 1970belum pernah didaftar pada Kantor Urusan Agama setempat

Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon dan Pemohon Ii telah melengkapipersyaratan administrasi yang diminta oleh Kantor Urusan Agama/PegawaiPencatat Nikah setempat termasuk membayar administrasi agar bisaHal. 2 dari 11 hal, Penetapan Nomor: 0168/Pdt.P/2016/PA. Brb. didaftarkan dalam register Kantor Urusan Agama Kecamatan Pandawan,namun Penghulu yang menikahkan Pemohon dan Pemohon I!

Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon II untuk mencatatkanperkawinannya pada Kantor Urusan Agama setempat;4. Membebankan biaya perkara menurut hukum;Hal. 3 dari 11 hal, Penetapan Nomor: 0168/Pdt.P/2016/PA. Brb.

hadir pelaksanaan pernikahan para Pemohon pada tanggal05 Oktober 2000, dengan wali nikah (Ayah Kandung Pemohon iI),dengan mahar berupa uang sebesar Rp 600.000, (enam ratus riburupiah) dibayar tunai, sedangkan yang bertindak sebagai saksisaksi Bahwa pada waktu melaksanakan pernikahan, Pemohon berstatusJejaka, sedangan Pemohon Il berstatus Gadis;Bahwa, dalam perkawinan Pemohon tersebut sudah dikaruniai 3 (tiga)orang anak;Bahwa pada waktu Pemohon dan Pemohon fl menikah tidak terdaftarpada petugas KUA setempat

Karno,dengan mahar berupa uang sebesar Rp 600.000, (enamratus riburupiah) dibayar tunai, sedangkan yang bertindak sebagai saksisaksi : Bahwa pada waktu melaksanakan pernikahan, Pemohon berstatusJejaka, sedangan Pemohon II berstatus Gadis; Bahwa, dalam perkawinan Pemohon tersebut sudah dikaruniai 3 (tiga)orang anak; Bahwa pada waktu Pemohon dan Pemohon II menikah tidak terdaftarpada petugas KUA setempat: Bahwa tujuan Pemohon mengajukan isbat Nikah untuk mendapatkanBuku Nikah dan mengurus Akta Kelahiran

saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan permohonan para Pemohon dan alatbukti yang di ajukan oleh para Pemohon, ditemukan fakta hukum sebagaiberikut := Bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Ii memenuhi rukunNikah;= Bahwa perkawinan tersebut tidak melanggar larangan kawin baik menuruthukum Islam dan perundangundangan yang berlaku;= Bahwa perkawinan tersebut tidak tercatat pada KUA setempat;Menimbang, bahwa dari fakta hukum di atas dapat dianalisissebagaimana pertimbangan berikut ;Menimbang, bahwa

Bahwa, yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Pamanpemohon II bernama Arife, di kawinkan oleh Imam setempat bernamaMahmud, saksi nikahnya masingmasing bernama Buhalli denganWakkah, maskawinnya berupa uang sebesar 500 ribu di bayar tunai.Hal. 1 dari 9 Hal. Pen. No. 91/Pdt.P/2019/PA.Blp3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan.4.

Bahwa, Pemohon dan Pemohon II belum pernah memiliki Buku Nikahdari Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan tempat menikah, karenapernikahan tidak tercatat pada KUA setempat padahal sudahmengurus Semua administrasi di KUA setempat.7. Bahwa, maksud permohonan Itsbat Nikah Pemohon dan Pemohon IIadalah untuk pembuatan buku nikah.Bahwa, berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon danPemohon II mohon agar Ketua Pengadilan Agama Belopa Cq.

No. 91/Pdt.P/2019/PA.Blp Bahwa pemohon dan pemohon II menikah pada tahun1989 di Desa Padang Tuju, Kecamatan Bua Ponrang, KabupatenLuwu; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungpemohon II bernama Beddu Samade; Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalahimam setempat bernama Mahmud; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah dua orang lakilaki yaitu Buhalli dan Wakkah; Bahwa mahar yang diberikan oleh pemohon kepada pemohon Ilberupa uang Rp.500.000

No. 91/Pdt.P/2019/PA.Blp1989 di Desa Padang Tuju, Kecamatan Bua Ponrang, KabupatenLuwu; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungpemohon II bernama Beddu Samade; Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalahimama setempat bernama Mahmud; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabuladalah dua orang lakilaki yaitu Buhalli dan Wakkah; Bahwa mahar yang diberikan oleh pemohon kepada pemohon Ilberupa uang Rp.500.000.