Bahwa dalam pelaksanaan perkawinan Pemohon dengan SUAMI telah memenuhisyarat dan rukun nikah yaitu ada wali, disaksikan oleh dua orang saksi, ada mahardan secara ijab qabul, dan tidak ada halangan antara keduanya untuk menikah karena hubungan mahram atau sesusuan; Bahwa sejak menikah Pemohon dengan suaminya tersebut tetap hidup rukun sebagaisuami isteri sampai suaminya meninggal dunia pada tanggal 20 Desember 2011 dan telah dikaruniai 2 orang anak; Bahwa suami pemohon ( SUAMI) pada masa hidupnya

Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan zakat kifarat yang lainnya sehingga saksi LEONARDO telahmemberikan uang sebesar kurang lebih Rp. 50.000.000,00 (lima puluhjuta rupiah) kepada terdakwa;Bahwa uanguang tersebut diberikan oleh saksi LEONARDO kepadaTerdakwa secara cash dan bertahap, antara Rp. 250.000,00 sampaidengan Rp. 10.000.000,00;Bahwa awalnya Terdakwa meminta uang tunai sebesar Rp. 5.000.000,00(lima juta rupiah) sebagai zakat kifarat kepada saksi LEONARDO

limapuluh ribu rupiah);1 (satu) buah cemeti amarasuli milik Terdakwa pribadi yang Terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;m) 1 (satu) buah kitab istambul milik Terdakwa pribadi yang terdakwan)titijpkan kepada saksi LEONARDO;2 (dua) buah cincin permata yang terdakwa beli dengan harga Rp.220.000,00 (dua ratus dua puluh ribu rupiah) kemudian Terdakwameminta zakat kifarat sebesar Rp. 300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah)kepada saksi LEONARDO;Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan

limapuluh ribu rupiah);> 1 (satu) buah cemeti amarasuli milik Terdakwa pribadi yang Terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;> 1 (satu) buah kitab istambul milik Terdakwa pribadi yang terdakwatitijpkan kepada saksi LEONARDO;> 2 (dua) buah cincin permata yang terdakwa beli dengan harga Rp.220.000,00 (dua ratus dua puluh ribu rupiah) kemudian Terdakwameminta zakat kifarat sebesar Rp. 300.000,00 (tiga ratus ribu rupiah)kepada saksi LEONARDO;> Adapun untuk barangbarang lain dan untuk ritual lain serta untuk mahardan

Bahwa selama Pemohon menikah dengan Pemohon II tidak ada pihak lainyang mencurigai/memprotes pernikahan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas terbukti bahnwapernikahan tersebut telah memenuhi rukun dan syarat nikah seperti adanyacalon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijab kabul, mahardan tidak adanya halangan untuk melakukan perkawinan antara keduanyasebagaimana maksud pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal14, 39, 40, 41,42, 43, dan 44 Kompilasi

No. 0172/Padt.P/2019/PA.Pas.Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut : Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974; Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan dengan disertai

anakanak Pemohon dan Pemohon II untuk dapat mengetahui secara pasti status hukumnyasebagai anak, yang hanya dimungkinkan jika terlebin dahulu terdapatkepastian hukum mengenai keabsahan perkawinan orangtuanya, in casuPemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa mengenai peristiwa perkawinan Pemohon denganPemohon ll, faktafakta tersebut di atas menunjukkan bahwa dalamperkawinan tersebut sudah ada mempelai lakilaki dan mempelai perempuan,ada wali nikah bagi mempelai perempuan, ada dua orang saksi, ada mahardan

Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah memakai mahardan telah dilaksanakan di hadapan Pegawai Pencatat Nikah/Qadhi Nikah;c.

wsoalig wo VI I>lsiArtinya : Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan walidan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dari bukti bukti yang diajukan olehpemohon telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tahun 1956,Pemohon telah menikah menurut tata cara syariat Islam dandiantara keduanya tidak ada halangan hukum menurut agamaIslam untuk melangsungkan perkawinan dan yang bertindaksebagai wali nikah dalam pernikahan tersebut terbukti pulatelah memenuhi syarat dan rukun perkawinan serta adanya mahardan

perjodohan pihakkeluaraga Penggugat dan Tergugat;e Bahwa saksi sudah tidak sanggup merukunkan rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Bahwa dalam persidangan Tergugat menyatakan tidak akan menyampaikanbukti tertulis maupun bukti saksi walaupun untuk itu Majelis Hakim telahmemberikan kesempatan yang cukup;Bahwa selanjutnya Penggugat dan Tergugat menyampaikan kesimpulansecara lisan yang pada pokoknya tetap pada pendiriannya dan Penggugatmenyerahkan uang sejumlah Rp.5.250.000,00 sebagai pengembalian separuh mahardan

faktafakta yang ditemukan dipersidangan maka Majelis Hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa dari hasil pemeriksaan buktibukti yang diajukan dipersidangan lalu dihubungkan dengan keterangan Pemohon, maka MajelisHakim telah menemukan faktafakta yang pada intinya adalah benar bahwaPemohon dan Isteri P pada 23 September 1959 di Kecamatan Batununggal,Kota Bandung telah melangsungkan perkawinan secara Islam denganmemenuhi syarat dan rukun perkawinan seperti adanya wali yang sah, mahardan

sampai pada tanggal persidangan yang telahditetapkan, tidak ada pihak yang keberatan terhadap permohonan isbat nikahyang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Pemohon dan PemohonI telah hadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulaidengan membacakan surat permohonan Pemohon dan Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan olehPemohon I dan Pemohon II dengan perbaikan usia Pemohon Il, jumlah mahardan

;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama dan kedua para Pemohonyang menghadiri langsung pernikahan para Pemohon dan menerangkan waktu,tempat menikah para Pemohon, wali nikahnya, saksisaksi nikahnya dan mahardan menerangkan maksud dan tujuan para Pemohon untuk diisbatkanpernikahannya adalah untuk kepastian hukum dan keperluan kepengurusan aktalahir anak adalah fakta yang dilinat sendiri/didengar sendiri/dialami sendiri danrelevan dengan dalil yang harus dibuktikan oleh para Pemohon, oleh karena

anakanak Pemohon dan Pemohon Il untuk dapat mengetahui secara pasti status hukumnyasebagai anak, yang hanya dimungkinkan jika terlebin dahulu terdapatkepastian hukum mengenai keabsahan perkawinan orangtuanya, in casuPemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa mengenai peristiwa perkawinan Pemohon denganPemohon Il, faktafakta tersebut di atas menunjukkan bahwa dalamperkawinan tersebut sudah ada mempelai lakilaki dan mempelai perempuan,ada wali nikah bagi mempelai perempuan, ada dua orang saksi, ada mahardan

Bahwa Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Il berstatus Gadis;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas terbukti bahwapernikahan tersebut telah memenuhi rukun dan syarat nikah seperti adanyacalon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijab kabul, mahardan tidak adanya halangan untuk melakukan perkawinan antara keduanyasebagaimana maksud pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal14, 39, 40, 41,42, 43, dan 44 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, oleh sebabitu pernikahan

Hasan bin Idris,sebagai wali nasab, dan dihadapan para saksi dan dengan maskawin berupaemas seberat 2 gram, telah dibayar tunai, bila dinubungkan dengan keteranganpara Saksi dalam persidangan yang menyatakan bahwa perkawinan antaraPemohon dengan Pemohon II telah dilangsungkan dengan secara syariat Islam,dihadapan para saksi dan terjadinya proses ijab dan kabul dan adanya mahardan adanya wali yang menikahkan, sehingga patut dinyatakan bahwa pernikahan7yang telah dilakukan oleh Pemohon dengan Pemohon

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut : Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974; Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

karena tidak melanggar hukum Islam dan hukumadat;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II pada saat ini tidak memiliki buktiotentik terhadap perkawinan mereka;> Bahwa Pemohon dan Pemohon II saat ini membutuhkan isbat nikahguna untuk jadi bukti pernikahan mereka dan untuk mengurus akta kelahirananak:Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakim berkeyakinanbahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sah secara Islam pada tanggal 03Mei 2013, dengan wali nikah Syamsuharmin ayah kandung Pemohon II. ada mahardan

beragama Islamdan tidak pernah terjadi perceraian;Menimbang, bahwa dari dalildalil para Pemohon dihubungkan denganbukti surat dan keterangan saksisaksi, maka diperoleh fakta hukum sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan mahram, sehingga tidak adahalangan untuk melangsungkan pernikahan, sebagaimana yang dimaksudPasal 8 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Bahwa pernikahan para Pemohon telah terpenuhi adanya syarat rukunpernikahan ada calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksi, mahardan

Sutera Ali dengan mahardan dua orang saksi, namun saksi lupa besaran maharnya dan namanama saksinya; Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon II perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubunganmahram, baik karena hubungan nasab, semenda maupun sesusuan; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah ada yang menggugat keabsahan pernikahan mereka dan selamaitu juga tidak pernah bercerai ataupun pindah agama;Penetapan Nomor 0340/Pdt.P/2015/PA.Btk Halaman 4 dari 10 Bahwa

pendapat dalam kitab l'anatut Tholibin Juz IllHalaman 316 yang berbunyi :AUS) og) CUS Arcad = dag C955 Colgg Giaaliiy dinersArtinya: Rukun nikah ada 5 (lima) yaitu calon istri, calon suami, wali nikah,2 (dua) orang saksi, dan sighat atau Ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaanakad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah kedua orang tua ParaPemohon selaku calon mempelai, ayah kandung ibu Para Pemohonbernama XXXX selaku wali nikah, dan dua orang saksi nikah serta mahardan

., serta memakai mahardan ijab Kabul, dan disaksikan dua orang saksi yang masingmasing bernama :a. Burhanb. SuparmanDengan mas kawin berupa Uang 100.000 dan dibayar tuna ;6. Bahwa sampai saat ini pernikahan Pemohon danpemohon II belum dicatatkan di Kantor Urusan Agama;? Bahwa sampai saat ini keadaan rumah tangga Pemohon dan Pemohon II dalam keadaan harmonis ;Bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, maka Pemohon dan Pemohon II mohon kepada Bapak Ketua Pengadilan AgamaMataram Cq.