Ditemukan 7855 data
33 — 10
lagi dalamrumah tangga;e Firman Allah dalam AlQuran Surat AlBagorah ayat 231 :Artinya Janganlah kamu tahan (rujuk) mereka untuk memberikankemadharatan supaya mereka dapat menjalani iddahnya, Barangsiapa memperbuat demikian, sesungguhnya ia telah menganiayadirinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga telah mufakat, bahwa apabila rumahtangga Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan untuk terus berlanjut makamudharatnya akan lebih besar daripada manfaatnya, sesuai kaidah Usul Figh yangmenyatakan :a laos
8 — 1
Dengan demikian majelis hakim,berpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan KaidahFiqhiyah yang berbunyi :laos! ule ule prio awladd! sy.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
152 — 43
Maluku Utara dengan batas-batas:- Utara berbatasan dengan Usman Samalagi;- Timur berbatasan dengan Jalan Raya;- Selatan berbatasan dengan Jalan Raya;- Barat berbatasan dengan Rumah Kodim;Berdasarkan peralihan hak dari Almarhum Usman Abubakar Pawane kepada Almarhum Yong Anthon Laos sesuai Akta Jual Beli No. 01/KMS/PPAT/1982 yang dikeluarkan oleh Pejabat Pembuat Akta Tanah (PPAT) Kecamatan Morotai Selatan tertanggal 27 Februari 1982 adalah sah dan berkekuatan hukum;4.
30 — 9
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Halaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2827/Pdt.G/2015/PA.GrtKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
18 — 0
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Halaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2529/Pdt.G/2015/PA.GrtKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
29 — 5
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) dan(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normaHalaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2746/Pdt.G/2015/PA.Grthukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
11 — 2
Dengan demikian majelis hakim, berpendapat bahwa pintuperceraian dapat dibuka sesuai dengan Kaidah Fiqhiyah yang berbunyi :laos! ule ule prio awladd! sy.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
4 — 0
oleh karena rumah tangga Pemohon dan Termohontelah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Pemohon dan Termohon tersebuttetap dipertahankan niscaya tujuan rumah tangga sebagaimana dalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 yaitu sakinah, mawaddah warohmah tidak terwujud;Menimbang, bahwa apabila rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya, padahalmenghindari mafsadat harus didahulukan daripada menarik maslahat sebagiamanakaidah usul :J Laos
6 — 1
memberikanbantuan materi kepada kedua anak tersebut bila terjadi pernikahan, dan jika keduanyamemerlukan bantuan;Menimbang, bahwa dengan demikian bila perkawinan anak Para Pemohondengan calon suami tersebut dilaksanakan, maka tidak ada larangan untuk menikahmenurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku bahkandipandang mashlahatnya lebih besar daripada madhorotnya agar keduanya menjadi suamiistri yang sah dan terhindar dari perbuatan terlarang (zina), sesuai qoidah fighiyah :laos
24 — 7
perkawinan itutetap dipertahankan akan dapat menimbulkan Mudharat bagi Penggugat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalah sunnah Rasulullah SAW yangharus diikuti (mashlahat), akan tetapi apabila kemudian ternyata dalam rumah tanggatersebut timbul kebencian antara Penggugat dan tergugat tidak dapat dihilangkankecuali dengan perceraian, maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharattersebut harus didahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikihyang berbunyi :laos
8 — 3
Sebagaimana qaidahushul figin yang menyatakan :laos! ule ule pric awl!
8 — 5
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi: laos!
26 — 2
meskipun belum mencapai batasminimal umur untuk melangsungkan perkawinan;e Bahwa calon suami anak Pemohon sudah bekerja dengan penghasilan setiap hariratarata Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) ;e Bahwa anak Pemohon sudah hamil 2 bulan ;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat jika perkawinan anak Pemohon dengancalon isterinya tersebut tidak segera dilaksanakan, maka perbuatan yang melanggarhukum tersebut akan tetap berkelanjutan, padahal dalam Qoi'dah Fighiyah disebutkan ;W@W bea.tlutl> Ae pric x laos
6 — 0
Bahwa akhirnya sejak bulan Mei 2016, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat, Tergugat pulang ke rumah orangtuanya di JalanKarangkamulyan Gang Laos RT.004 RW.003 Kelurahan TegalkamulyanKecamatan Cilacap Selatan Kabupaten Cilacap dan hingga sekarangkeduanya telah berpisah tempat tinggal sekitar 8 bulan ;7. Bahwa Penggugat sanggup untuk membayar biaya perkara iniBahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, Penggugat mohon agarKetua Pengadilan Agama Cilacap cq.
43 — 3
1974,kecuali syarat usia perkawinan dalam Pasal 7 ayat (1) Undang Undangtersebut;Menimbang, bahwa oleh karena pemohon, adik Pemohon dancalon isterinya telah bertekad bulat untuk melangsungkan pernikahan,11maka Majelis berpendapat bahwa jika menunda perkawinan tersebuthingga adik Pemohon berusia 19 tahun, kerusakan/madlarat akan lebihbesar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumemperhatikan Kaidah Ushul Figh yang telah diambil alih oleh Majelishakim yang berbunyi :J laos
13 — 1
sepakat untuk menikah serta rencana pernikahan tersebut telah direstuloleh kedua keluarga calon mempelai maka apabila pernikahan tersebutditunda dikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat (kerusakan) bagi keduacalon mempelai, dan ini harus dihindari;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan Qoidah Fighiyah / pendapat dari ahli HukumIslam yang kemudian diambil alih dan dijadikan pendapat Majelis, yaitudalam Kitab Al Bajuri halaman 19 berbunyi sebagai berikut :laos
9 — 0
Nomor 806/Pdt.G/2019/PA.Dmkberpendapat bahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan KaidahFighiyah yang berbunyi :laos! ule le prio swladd! 4.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.
18 — 2
Apabila perkawinan Penggugat dan Tergugat ini tetap dipertahankan, makaPenggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakan kewajibannyamasingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan 34 ayat (1) danHalaman 6 dari 9 halaman Putusan Nomor: 2484/Pdt.G/2015/PA.Grt(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kaidah figqhiyyah yang berbunyi :laos!
Rini Ramadhani binti Sarman
Tergugat:
Rifki Andika bin Sudarman
23 — 14
Penggugat dan Tergugat tidak bersedia disatukankembali sebagai pasangan suamiistri;Menimbang, bahwa dari faktafakta yang diuraikan di atas, Hakimberkeyakinan bahwa rumah tangga antara Pengugat dan Tergugat telahsampai pada puncak ketidakharmonisan sehingga rumah tangganyadapat dikatakan sudah pecah (broken marriage), dimana Tergugat tidakmemperdulikan Penggugat dan sudah pisah rumah sehari setelah akadnikah;Dan kaidah fighiyah dalam kitab Ash Shawi jilid 4 Hal 204, yangdikutip oleh Majelis berbunyi;a$ laos
51 — 12
membentukkeluarga yang sejahtera lahir dan batin sebagaimana termaktub dalam AlQur'an Surat Ar Rum ayat 21 dan sebagaimana diatur dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 halmana tidak terwujud dalam rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon bahkan telah hidup pisah rumah, Hakimberpendapat tidak ada manfaatnya bahkan sangat menyiksa kedua belah pihakapabila perkawinan mereka tetap dipertahankan sebagaimana dimaksud kaidahfighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi;laos