rukun selama37 tahun 6 bulan dan dikaruniai 5 orang anak yang bernama anak 1 (39tahun), anak 2 (87 tahun), anak 3 (35 tahun), anak 4 (30 tahun) dan anak 5(15 tahun), anak pertama sampai keempat sudah berkeluarga dan anakkelima sekarang dalam asuhan Termohon.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahkediaman bersama kemudian pada tahun 2008 Pemohon dan Termohonpergi ke daerah lain.Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalanbahagia namun kebahagiaan tersebut sirna

selama pisah rumah tersebut, Pemohon danTermohon tidak lagi memenuhi hak dan kewajibannya sebagai suami maupunsebagai isteri, sementara upaya merukunkan telah dilakukan oleh keluarga,namun tidak berhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinyamenasihati Pemohon untuk mengurungkan niatnya menceraikan Termohonnamun tidak berhasil, Pemohon telah ber'tizam untuk bercerai, maka patutdisimpulkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telahpecah, pertautan hati antara kKeduanya telah sirna

kedua belahpihak yang berperkara, sebagaimana Qaidah Figh dalam kitab a/Asybah waNadhair karangan asySyuyuthi yang kemudian diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim:Celleecll Gla cle arte lial yoArtinya: "Menghindan kemadharatan lebih didahulukan dari pada menghindarikemaslahatan..Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim dapat menyimpulkanbahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna

No 787/Pdt.G/2017/PA Clg.disimpulkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah,pertautan hati antara kKeduanya telah sirna sehingga apa yang menjadi tujuanperkawinan sudah tidak terwujud;Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah Swt. yang berbunyisebagai berikut:;ale aya ail Gla GUL 50 je OlyArtinya: Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (AlBagarah ayat 227)Menimbang, bahwa oleh karena sikap Pemohon yang

Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim dapat menyimpulkanbahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna sehingga apa yang menjadi tujuan perkawinanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaaddah warahmah sebagaimana maksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan AlQuran Surat ArRuum ayat 21 tidak lagi terwujud,oleh karena itu telah terdapat

selama pisah rumah tersebut,Pemohon dan Termohon tidak lagi memenuhi hak dan kewajibannya sebagaisuami maupun sebagai isteri, sementara upaya merukunkan telah dilakukanoleh keluarga, namun tidak berhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinya menasihati Pemohon untuk mengurungkan niatnya menceraikanTermohon namun tidak berhasil, Pemohon telah beri'tizam untuk bercerai,maka patut disimpulkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohontelah pecah, pertautan hati antara keduanya telah sirna

;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim dapat menyimpulkanbahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna sehingga apa yang menjadi tujuan perkawinanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaaddah warahmah sebagaimana maksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan AlQuran Surat ArRuum ayat 21 tidak lagi terwujud,oleh karena itu telah terdapat

selama pisah rumah tersebut, Pemohon danTermohon tidak lagi memenuhi hak dan kewajibannya sebagai suami maupunsebagai isteri, sementara upaya merukunkan telah dilakukan oleh keluarga,namun tidak berhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinyamenasihati Pemohon untuk mengurungkan niatnya menceraikan Termohonnamun tidak berhasil, Pemohon telah beri'tizam untuk bercerai, maka patutdisimpulkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah,pertautan hati antara keduanya telah sirna

belah pihak yang berperkara,sebagaimana Qaidah Fiqh dalam kitab alAsybah wa Nadhair karangan asySyuyuthi yang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:Celleenall ils le arte sliall Artinya: "Menghindari kemadharatan lebih didahulukan dari pada menghindarikemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim dapat menyimpulkanbahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna

selama pisah rumah tersebut, Pemohondan Termohon tidak lagi memenuhi hak dan kewajibannya sebagai suamimaupun sebagai isteri, sementara upaya merukunkan telah dilakukan olehkeluarga, namun tidak berhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinya menasihati Pemohon untuk mengurungkan niatnya menceraikanTermohon namun tidak berhasil, Pemohon telah beri'tizam untuk bercerai,maka patut disimpulkan bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohontelah pecah, pertautan hati antara keduanya telah sirna

No 681/Pdt.G/2018/PA Clg.bahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna sehingga apa yang menjadi tujuan perkawinanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaaddah warahmah sebagaimana maksud Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan dan AlQuran Surat ArRuum ayat 21 tidak lagi terwujud,oleh karena itu telah terdapat alasan menurut hukum bagi Pemohon untukbercerai dari Termohon sebagaimana maksud penjelasan Pasal 39

selamapisah rumah tersebut, Pemohon dan Termohon tidak lagi memenuhi hak dankewajibannya sebagai suami maupun sebagai isteri, sementara upayamerukunkan telah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, begitu jugaMajelis Hakim telah tidak hentihentinya menasihati Pemohon untukmengurungkan niatnya menceraikan Termohon namun tidak berhasil, Pemohontelah beri'tizam untuk bercerai, maka patut disimpulkan bahwa rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautan hati antara keduanyatelah sirna

belah pihak yang berperkara,sebagaimana Qaidah Fiqh dalam kitab a/Asybah wa Nadhair karangan asySyuyuthi yang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:cellenll cals le adic usLicl a)Artinya: "Menghindari kemadharatan lebih didahulukan dan pada menghindarikemaslahatan..Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis Hakim dapat menyimpulkanbahwa rumah tangga antara Pemohon dan Termohon telah pecah, pertautanhati antara keduanya telah sirna

Menurut MajelisHakim dari fakta tersebut telah menunjukkan betapa pecahnya rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat, pertautan hati antara keduanya telah sirna danapa yang di citacitakan dalam sebuah perkawinan sebagaimana maksud AlQuran, surat ArRuum ayat 21 juga pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 sudah tidak lagi terwujud, oleh karena itu tidak ada manfaat lagi jikaperkawinan antara Penggugat dan Tergugat di pertahankan;Menimbang, bahwa alasan cerai yang didalilkan oleh Penggugat adaiahdikarenakan

Menurut MajelisHakim dari fakta tersebut telah menunjukkan betapa pecahnya rumah tanggaantara Penggugat dan Tergugat, pertautan hati antara keduanya telah sirna danapa yang di citacitakan dalam sebuah perkawinan sebagaimana maksud AlQuran, surat ArRuum ayat 21 juga pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 sudah tidak lagi terwujud, oleh karena itu tidak ada manfaat lagi jikaperkawinan antara Penggugat dan Tergugat di pertahankan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan

Statusnya yang terpandang di Desa Kebonagung sebagai pemomongdan panutan, seakanakan sirna tercoreng oleh kebijakan keliru yang diambilnya.Nila setitik rusak susu sebelanga demikian nampaknya peribahasa yang tepatuntuk mewakili keadaannya di mana seluruh pengabdian, prestasi serta pengorbananyang telah diberikan bagi desa, masyarakat, juga negaranya, seakan sirna siasiakarena proses hukum dalam perkara ini;Selain itu gunjingan masyarakat dan pandangan miring terhadap dirinya dankeluarga besarnya

tangga Penggugat dan Tergugat mulai diwarnaipercekcokan yang disebabkan oleh karena Tergugat mulai menunjukansifat aslinya, dimana Tergugat sering main dengan perempuan lain dansering jarang pulang;Bahwa setiap Penggugat menasehati Tergugat agar tidak berbuatdemikian Tergugat selalu marah marah terhadap Penggugat dan selalumelakukan kekerasan fisik terhadap Penggugat;Bahwa Penggugat selaku istri berusah bertahan dengan menahan diridan berharap Tergugat selaku suami mau berubah namun harapantersebut sirna

Penggugat selaku istri berusaha bertahan denganmenahan diri dan berharap Tergugat selaku suami mau berubah namunharapan tersebut sirna seiring Tergugat mulai kecanduan berjudi sehinggaTegugat menjadi tambah jarang pulang dan setiap ditanya Penggugat, Tergugatselalu marahmarah kepada Penggugat.

Bahwa keharmonisan serta kerukunan rumah tangga yang penggugat binabersamasama dengan Tergugat semuanya sirna, karena seringnya terjadipercekcokan, perselisinan dan pertengkaran karena diantara Penggugatdengan Tergugat sudah tidak ada lagi kecocokan dan keharmonisan dalammembangun kehidupan berumah tangga untuk lebih lama lagi, sehinggaantara Penggugat dengan Tergugat sudah tidak ada lagi saling menyayangi,mengasihi dan mencintai lagi Sebagai pasangan suami istri;6.

awalnya baikbaik saja, Penggugat dan Tergugattinggal di rumahkeluarga di Jalan Arjuna setelah menikah, tetapi kKemudian Tergugat pergimeninggalkan Penggugat pada Tahun 2012 dan tinggal di koskosan (hal inidiperkuat dengan bukti surat bertanda P4 berupa Surat Keterangan), beberapalama kemudian Penggugat menyusulnya dan tinggal bersama Tergugat,kemudian pada Tahun 2018 Penggugat kembali lagi tanpa Tergugat kerumahnya di Jalan Arjuna dengan alasan keharmonisan rumah tangganyadengan Tergugat tersebut sirna

Antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada keharmonisan lagiselalu terjadi perselisihan dan berbeda paham dalam menjalankanbahtera rumah tangga, bahkan rasa saling percaya pun telah sirna;3.2. Termohon sudah tidak peduli dan hormat kepada Pemohon selakusuami, sehingga Termohon tidak lagi memenuhi kewajibannyasebagai isteri dan antara pemohon dan Termohon telah berpisahtempat tinggal sejak tahun 2002 sampai dengan sekarang;3.3. Termohon sering berkatakata kasar yang menyakitkan hatipemohon;3.4.

Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat membina rumahtangga di Kampung Karang Sirna RT. 01 RW. 01 Desa Nangerang Kecamatan CicurugKabupaten Sukabumi;3. Bahwa dari pernikahan antara Penggugat dengan Tergugat tersebut telah dikaruniai 4(empat) orang anak yang masingmasing bernama : ACHMAD DAERATI umur 18tahun, MOH WAFI umur 13 tahun, SITI SARAH umur 190 tahunMOH SYAHRUL umur 6 tahun;4.

Bahwa, SUAMI PEMOHON (SUAMI PEMOHON ) telah meninggal duniapada tanggal 30 Juni 2017 di rumah sakit karena sakit sesuai suratkematian yang dikeluarkan oleh Desa Sirna Galih, KecamatanMandalawangi, Kabupaten Pandeglang;7.

Bahwa kebahagiaan kehidupan rumah tangga kami yang berjalan hampirkurang lebih 3 (tiga) tahun telah sirna sejak September 2014, dimwilkehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon selalu diwarnai denganpertengkaran, dimwil Termohon dalam kehidupan seharihari selalu tidakmau mengalah, tidak mau mengerti dengan kondisi keuangan/penghasilanPemohon, permintaan Termohon dalam hal ekonomi selalu berlebihan yangtidak mau mengerti dengan pekerjaan Pemohon sebagai guru terampilmengemudi mobil, dalam sepuluh

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Perkawinan bukanlah suatu tindakan iseng melainkan suatu upaya untukmewujudkan rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah dan bahkan lebihjauh lagi AlQuran menitik beratkan lekatnya hubungan ikatan jiwa antara suamiistri haruSs sampai pada terciptanya keharmonisan dan apabila ikatan jiwaantara suami istri sudah sirna atau sudah tidak ada lagi, maka sebenarnyaperkawinan tersebut Sudah rapuh dan sudah tidak rukun

Babakan Sirna RT. 01/13,YENI 24 Apr 1984 Cibadak. SukabumiYOURIANA(NIK.601010)5. ASMI Sukabumi, Kp. Bojong Setra no.5 RTO1/001,MARIA 30 Maret 1982 Cibadak, SukabumiYOHANA(NIK.600938)6. DIAN Sukabumi, Kp. Asgora RT 05/01, DesaWIDIYANT 13 Agt 1989 Nyangkowek, Cicurug, SukabumiI(NIK.801898)7. HEPI Sukabumi, Kp. Cikalong RT. 03/06,RISTIANA 1 Jan 1984 Desa Caringin, Caringin, Bogor(NIK.601467)8. IRA PUSPA Sukabumi, Gg. Nirwana No. 14, Jl.

Bahwa selama berumah tangga antara Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di Kampung Babakan Sirna RT 05 RW 03 Desa Karihkil KecamatanCiseeng Kabupaten Bogor3. Bahwa selama berumah tangga antara Penggugat dan Tergugat namunbelum dikaruniai 0 keturunan4. Bahwa semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis akan tetapi sejak Februari 2014 sering terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus yang disebabkan :a.

, yang sekaligus juga berkeberatan atas gugatan cerai yangdiajukan Penggugat sekarang Terlawan, karena sampai saat ini, bahkan sampaikapanpun Tergugat Pelawan masih mencintai Penggugat/ Terlawan;2 Bahwa Pelawan semula Tergugat sangat merasa kaget sekali, kenapa begitumudahnya Pengadian Agama memutuskan ikatan perkawinan kami yang suciini;3 Bahwa Pelawan hanya menerima panggilan satu kali saja, semula Tergugattidak faham kalau cukup dengan satu kali persidangan pernikahan yang sudahberjalan bisa sirna

dengan Upacara Hindu 5Bahwa dalam perkawinan penggugat dengan tergugat telahmempunyai anak berjenis kelamin perempuan atas nama ANAKPENGGUGAT DAN TERGUGAT dari kecil ikut Bapak (Penggugat)yang berkedudukan sebagai purusa ;Bahwa pada awalnya perkawinan antara penggugat dan tergugatberjalan dengan baik dan harmonis sebagaimana layaknya suami istriyang saling sayang menyayangi dan kasih mengasihi ;Bahwa hidup rukun dan harmonis dalam pedalanan perkawinanpenggugat dengan tergugat, semuanya menjadi sirna